【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T05n0220_p0452c02║
T05n0220_p0452c03║
T05n0220_p0452c04║大般若波羅蜜多經卷第八十一
T05n0220_p0452c05║
T05n0220_p0452c06║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0452c07║初分天帝品第二十二之五
T05n0220_p0452c08║「善現！如來之心不住布施波羅蜜多，不住淨
T05n0220_p0452c09║戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何以故？以
T05n0220_p0452c10║布施波羅蜜多等不可得故。　「善現！如來之心
T05n0220_p0452c11║不住四靜慮，不住四無量、四無色定。何以故？
T05n0220_p0452c12║以四靜慮等不可得故。　「善現！如來之心不住
T05n0220_p0452c13║八解脫，不住八勝處、九次第定、十遍處。何以
T05n0220_p0452c14║故？以八解脫等不可得故。　「善現！如來之心不
T05n0220_p0452c15║住四念住，不住四正斷、四神足、五根、五力、七
T05n0220_p0452c16║等覺支、八聖道支。何以故？以四念住等不可
T05n0220_p0452c17║得故。　「善現！如來之心不住空解脫門，不住無
T05n0220_p0452c18║相、無願解脫門。何以故？以空解脫門等不可
T05n0220_p0452c19║得故。　「善現！如來之心不住五眼，不住六神通。
T05n0220_p0452c20║何以故？以五眼等不可得故。　「善現！如來之心
T05n0220_p0452c21║不住佛十力，不住四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0452c22║大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。何以故？以佛
T05n0220_p0452c23║十力等不可得故。　「善現！如來之心不住無忘
T05n0220_p0452c24║失法，不住恒住捨性。何以故？以無忘失法等
T05n0220_p0452c25║不可得故。　「善現！如來之心不住一切陀羅尼
T05n0220_p0452c26║門，不住一切三摩地門。何以故？以一切陀
T05n0220_p0452c27║羅尼門等不可得故。　「善現！如來之心不住一
T05n0220_p0452c28║切智，不住道相智、一切相智。何以故？以一
T05n0220_p0452c29║切智等不可得故。　「善現！如來之心不住聲聞
T05n0220_p0453a01║乘，不住獨覺乘、無上乘。何以故？以聲聞乘等
T05n0220_p0453a02║不可得故。　「善現！如來之心不住預流及預流
T05n0220_p0453a03║向果，不住一來、不還、阿羅漢及一來、不還、阿
T05n0220_p0453a04║羅漢向果。何以故？以預流等不可得故。　「善
T05n0220_p0453a05║現！如來之心不住獨覺及獨覺菩提，不住菩
T05n0220_p0453a06║薩、如來及菩薩、如來法。何以故？以獨覺等不
T05n0220_p0453a07║可得故。　「善現！如來之心不住極喜地及法，不
T05n0220_p0453a08║住離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠
T05n0220_p0453a09║行地、不動地、善慧地、法雲地及法。何以故？以
T05n0220_p0453a10║極喜地等不可得故。　「善現！如來之心不住異
T05n0220_p0453a11║生地及法，不住種姓地、第八地、具見地、薄地、
T05n0220_p0453a12║離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地及法。
T05n0220_p0453a13║何以故？以異生地等不可得故。　「如是，善現！如
T05n0220_p0453a14║來之心於一切法都無所住亦非不住。」
T05n0220_p0453a15║時，具壽善現謂舍利子言：「如是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0453a16║雖住般若波羅蜜多，而同如來於一切法都
T05n0220_p0453a17║無所住亦非不住。所以者何？　「舍利子！菩薩摩
T05n0220_p0453a18║訶薩雖住般若波羅蜜多，而於色非住非不
T05n0220_p0453a19║住，於受、想、行、識亦非住非不住。何以故？以
T05n0220_p0453a20║色蘊等無二相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住
T05n0220_p0453a21║般若波羅蜜多，而於眼處非住非不住，於耳、
T05n0220_p0453a22║鼻、舌、身、意處亦非住非不住。何以故？以眼處
T05n0220_p0453a23║等無二相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若
T05n0220_p0453a24║波羅蜜多，而於色處非住非不住，於聲、香、味、
T05n0220_p0453a25║觸、法處亦非住非不住。何以故？以色處等
T05n0220_p0453a26║無二相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波
T05n0220_p0453a27║羅蜜多，而於眼界非住非不住，於色界、眼識
T05n0220_p0453a28║界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦非住非不
T05n0220_p0453a29║住。何以故？以眼界等無二相故。　「舍利子！菩
T05n0220_p0453b01║薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於耳界非
T05n0220_p0453b02║住非不住，於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
T05n0220_p0453b03║所生諸受亦非住非不住。何以故？以耳界
T05n0220_p0453b04║等無二相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若
T05n0220_p0453b05║波羅蜜多，而於鼻界非住非不住，於香界、鼻
T05n0220_p0453b06║識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦非住非
T05n0220_p0453b07║不住。何以故？以鼻界等無二相故。　「舍利子！菩
T05n0220_p0453b08║薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於舌界非
T05n0220_p0453b09║住非不住，於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣
T05n0220_p0453b10║所生諸受亦非住非不住。何以故？以舌界等
T05n0220_p0453b11║無二相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波
T05n0220_p0453b12║羅蜜多，而於身界非住非不住，於觸界、身識
T05n0220_p0453b13║界及身觸、身觸為緣所生諸受亦非住非不
T05n0220_p0453b14║住。何以故？以身界等無二相故。　「舍利子！菩薩
T05n0220_p0453b15║摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於意界非住
T05n0220_p0453b16║非不住，於法界、意識界及意觸、意觸為緣所
T05n0220_p0453b17║生諸受亦非住非不住。何以故？以意界等
T05n0220_p0453b18║無二相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波
T05n0220_p0453b19║羅蜜多，而於地界非住非不住，於水、火、風、空、
T05n0220_p0453b20║識界亦非住非不住。何以故？以地界等無
T05n0220_p0453b21║二相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅
T05n0220_p0453b22║蜜多，而於苦聖諦非住非不住，於集、滅、道聖
T05n0220_p0453b23║諦亦非住非不住。何以故？以苦聖諦等無二
T05n0220_p0453b24║相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜
T05n0220_p0453b25║多，而於無明非住非不住，於行、識、名色、六處、
T05n0220_p0453b26║觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦非住非
T05n0220_p0453b27║不住。何以故？以無明等無二相故。　「舍利子！菩
T05n0220_p0453b28║薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於內空非
T05n0220_p0453b29║住非不住，於外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0453c01║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0453c02║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
T05n0220_p0453c03║性空、自性空、無性自性空亦非住非不住。何
T05n0220_p0453c04║以故？以內空等無二相故。　「舍利子！菩薩摩訶
T05n0220_p0453c05║薩雖住般若波羅蜜多，而於真如非住非不
T05n0220_p0453c06║住，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
T05n0220_p0453c07║離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦
T05n0220_p0453c08║非住非不住。何以故？以真如等無二相故。
T05n0220_p0453c09║「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而
T05n0220_p0453c10║於布施波羅蜜多非住非不住，於淨戒、安忍、
T05n0220_p0453c11║精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非住非不住。何
T05n0220_p0453c12║以故？以布施波羅蜜多等無二相故。　「舍利子！
T05n0220_p0453c13║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於四靜
T05n0220_p0453c14║慮非住非不住，於四無量、四無色定亦非住
T05n0220_p0453c15║非不住。何以故？以四靜慮等無二相故。　「舍
T05n0220_p0453c16║利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於
T05n0220_p0453c17║八解脫非住非不住，於八勝處、九次第定、十
T05n0220_p0453c18║遍處亦非住非不住。何以故？以八解脫等無
T05n0220_p0453c19║二相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅
T05n0220_p0453c20║蜜多，而於四念住非住非不住，於四正斷、四
T05n0220_p0453c21║神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦非住非
T05n0220_p0453c22║不住。何以故？以四念住等無二相故。　「舍利子！
T05n0220_p0453c23║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於空解
T05n0220_p0453c24║脫門非住非不住，於無相、無願解脫門亦非
T05n0220_p0453c25║住非不住。何以故？以空解脫門等無二相故。
T05n0220_p0453c26║「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而
T05n0220_p0453c27║於五眼非住非不住，於六神通亦非住非不
T05n0220_p0453c28║住。何以故？以五眼等無二相故。　「舍利子！菩
T05n0220_p0453c29║薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於佛十力
T05n0220_p0454a01║非住非不住，於四無所畏、四無礙解、大慈、大
T05n0220_p0454a02║悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦非住非不住。
T05n0220_p0454a03║何以故？以佛十力等無二相故。　「舍利子！菩
T05n0220_p0454a04║薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於無忘失
T05n0220_p0454a05║法非住非不住，於恒住捨性亦非住非不住。
T05n0220_p0454a06║何以故？以無忘失法等無二相故。　「舍利子！
T05n0220_p0454a07║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於一切
T05n0220_p0454a08║陀羅尼門非住非不住，於一切三摩地門亦
T05n0220_p0454a09║非住非不住。何以故？以一切陀羅尼門等
T05n0220_p0454a10║無二相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若
T05n0220_p0454a11║波羅蜜多，而於一切智非住非不住，於
T05n0220_p0454a12║道相智、一切相智亦非住非不住。何以故？
T05n0220_p0454a13║以一切智等無二相故。　「舍利子！菩薩摩訶
T05n0220_p0454a14║薩雖住般若波羅蜜多，而於聲聞乘非住非
T05n0220_p0454a15║不住，於獨覺乘、無上乘亦非住非不住。何
T05n0220_p0454a16║以故？以聲聞乘等無二相故。　「舍利子！菩
T05n0220_p0454a17║薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於預流及
T05n0220_p0454a18║預流向果非住非不住，於一來、不還、阿羅漢
T05n0220_p0454a19║及一來、不還、阿羅漢向果亦非住非不住。何
T05n0220_p0454a20║以故？以預流等無二相故。　「舍利子！菩薩摩
T05n0220_p0454a21║訶薩雖住般若波羅蜜多，而於獨覺及獨覺
T05n0220_p0454a22║菩提非住非不住，於菩薩、如來及菩薩、如來
T05n0220_p0454a23║法亦非住非不住。何以故？以獨覺等無二
T05n0220_p0454a24║相故。　「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅
T05n0220_p0454a25║蜜多，而於極喜地及法非住非不住，於離
T05n0220_p0454a26║垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、
T05n0220_p0454a27║不動地、善慧地、法雲地及法亦非住非不住。
T05n0220_p0454a28║何以故？以極喜地等無二相故。　「舍利子！菩薩
T05n0220_p0454a29║摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於異生地及
T05n0220_p0454b01║法非住非不住，於種姓地、第八地、具見地、薄
T05n0220_p0454b02║地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地及法
T05n0220_p0454b03║亦非住非不住。何以故？以異生地等無二相
T05n0220_p0454b04║故。　「舍利子！菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多隨
T05n0220_p0454b05║非住非不住，以無所得為方便，應如是學。」
T05n0220_p0454b06║　　　初分諸天子品第二十三之一
T05n0220_p0454b07║爾時，會中有諸天子竊作是念：「諸藥叉等言
T05n0220_p0454b08║詞咒句，雖復隱密而尚可知，尊者善現於
T05n0220_p0454b09║此般若波羅蜜多雖以種種言詞顯示，而我
T05n0220_p0454b10║等輩竟不能解。」　善現知彼心之所念，便告
T05n0220_p0454b11║之言：「汝等天子於我所說不能解耶？」　諸天
T05n0220_p0454b12║子言：「如是！如是！」　具壽善現復告彼言：「我曾
T05n0220_p0454b13║於此不說一字，汝亦不聞，當何所解？何以
T05n0220_p0454b14║故？甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，
T05n0220_p0454b15║由此於中說者、聽者及能解者皆不可得。一
T05n0220_p0454b16║切如來、應、正等覺所證無上正等菩提其相
T05n0220_p0454b17║甚深亦復如是。　「天子當知！如佛化身，化作
T05n0220_p0454b18║無量苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦俱來
T05n0220_p0454b19║集會，復化作一能說法人於此眾中宣揚妙
T05n0220_p0454b20║法。於意云何？是中有實能說、能聽、能解者不？」
T05n0220_p0454b21║諸天子言：「不也！大德！」　善現告言：「如是，天子！
T05n0220_p0454b22║一切法皆如化故，般若中說者、聽者及能解
T05n0220_p0454b23║者都不可得。　「天子當知！如在夢中夢見有佛
T05n0220_p0454b24║教誡教授菩薩、聲聞，於意云何？是中有實能
T05n0220_p0454b25║說、能聽、能解者不？」　諸天子言：「不也！大德！」　善現
T05n0220_p0454b26║告言：「如是，天子！一切法皆如夢故，般若中
T05n0220_p0454b27║說者、聽者及能解者都不可得。　「天子當知！如
T05n0220_p0454b28║有二人處一山谷，各住一面讚佛、法、僧，俱時
T05n0220_p0454b29║發響，於意云何？此二響聲能互相聞、互相解
T05n0220_p0454c01║不？」　諸天子言：「不也！大德！」　善現告言：「如是，天子！
T05n0220_p0454c02║一切法皆如響故，般若中說者、聽者及能解
T05n0220_p0454c03║者都不可得。　「天子當知！如巧幻師或彼弟子
T05n0220_p0454c04║於四衢道，幻作四眾及一佛身處中說法，於
T05n0220_p0454c05║意云何？是中有實能說、能聽、能解者不？」　諸天
T05n0220_p0454c06║子言：「不也！大德！」　善現告言：「如是，天子！一切
T05n0220_p0454c07║法皆如幻故，般若中說者、聽者及能解者都
T05n0220_p0454c08║不可得。」　時，諸天子復作是念：「尊者善現於此
T05n0220_p0454c09║般若波羅蜜多，雖復種種方便顯說欲令易
T05n0220_p0454c10║解，而其意趣甚深轉甚深、微細更微細，難
T05n0220_p0454c11║可測度。」　善現知彼心之所念，便告之曰：「天
T05n0220_p0454c12║子當知！色非甚深非微細，受、想、行、識亦非甚
T05n0220_p0454c13║深非微細。何以故？色深細性不可得故，受、
T05n0220_p0454c14║想、行、識深細性亦不可得故。　「天子當知！眼處
T05n0220_p0454c15║非甚深非微細，耳、鼻、舌、身、意處亦非甚深非
T05n0220_p0454c16║微細。何以故？眼處深細性不可得故，耳、鼻、
T05n0220_p0454c17║舌、身、意處深細性亦不可得故。　「天子當知！色
T05n0220_p0454c18║處非甚深非微細，聲、香、味、觸、法處亦非甚深
T05n0220_p0454c19║非微細。何以故？色處深細性不可得故，聲、香、
T05n0220_p0454c20║味、觸、法處深細性亦不可得故。　「天子當知！眼
T05n0220_p0454c21║界非甚深非微細，色界、眼識界及眼觸、眼觸
T05n0220_p0454c22║為緣所生諸受亦非甚深非微細。何以故？眼
T05n0220_p0454c23║界深細性不可得故，色界乃至眼觸為緣所
T05n0220_p0454c24║生諸受深細性亦不可得故。　「天子當知！耳界
T05n0220_p0454c25║非甚深非微細，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為
T05n0220_p0454c26║緣所生諸受亦非甚深非微細。何以故？耳界
T05n0220_p0454c27║深細性不可得故，聲界乃至耳觸為緣所生諸
T05n0220_p0454c28║受深細性亦不可得故。　「天子當知！鼻界非甚
T05n0220_p0454c29║深非微細，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
T05n0220_p0455a01║生諸受亦非甚深非微細。何以故？鼻界深細
T05n0220_p0455a02║性不可得故，香界乃至鼻觸為緣所生諸受
T05n0220_p0455a03║深細性亦不可得故。　「天子當知！舌界非甚
T05n0220_p0455a04║深非微細，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所
T05n0220_p0455a05║生諸受亦非甚深非微細。何以故？舌界深
T05n0220_p0455a06║細性不可得故，味界乃至舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0455a07║受深細性亦不可得故。　「天子當知！身界非
T05n0220_p0455a08║甚深非微細，觸界、身識界及身觸、身觸為緣
T05n0220_p0455a09║所生諸受亦非甚深非微細。何以故？身界
T05n0220_p0455a10║深細性不可得故，觸界乃至身觸為緣所生
T05n0220_p0455a11║諸受深細性亦不可得故。　「天子當知！意界非
T05n0220_p0455a12║甚深非微細，法界、意識界及意觸、意觸為緣
T05n0220_p0455a13║所生諸受亦非甚深非微細。何以故？意界深
T05n0220_p0455a14║細性不可得故，法界乃至意觸為緣所生諸
T05n0220_p0455a15║受深細性亦不可得故。　「天子當知！地界非甚
T05n0220_p0455a16║深非微細，水、火、風、空、識界亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a17║何以故？地界深細性不可得故，水、火、風、空、識
T05n0220_p0455a18║界深細性亦不可得故。　「天子當知！苦聖諦非
T05n0220_p0455a19║甚深非微細，集、滅、道聖諦亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a20║何以故？苦聖諦深細性不可得故，集、滅、道聖
T05n0220_p0455a21║諦深細性亦不可得故。　「天子當知！無明非甚
T05n0220_p0455a22║深非微細，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老
T05n0220_p0455a23║死愁歎苦憂惱亦非甚深非微細。何以故？無
T05n0220_p0455a24║明深細性不可得故，行乃至老死愁歎苦憂
T05n0220_p0455a25║惱深細性亦不可得故。　「天子當知！內空非甚
T05n0220_p0455a26║深非微細，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0455a27║為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0455a28║性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0455a29║空、自性空、無性自性空亦非甚深非微細。何
T05n0220_p0455b01║以故？內空深細性不可得故，外空乃至無性
T05n0220_p0455b02║自性空深細性亦不可得故。　「天子當知！真如
T05n0220_p0455b03║非甚深非微細，法界、法性、不虛妄性、不變異
T05n0220_p0455b04║性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思
T05n0220_p0455b05║議界亦非甚深非微細。何以故？真如深細性
T05n0220_p0455b06║不可得故，法界乃至不思議界深細性亦不
T05n0220_p0455b07║可得故。
T05n0220_p0455b08║「天子當知！布施波羅蜜多非甚深非微細，淨
T05n0220_p0455b09║戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非甚深非
T05n0220_p0455b10║微細。何以故？布施波羅蜜多深細性不可得
T05n0220_p0455b11║故，淨戒乃至般若波羅蜜多深細性亦不可
T05n0220_p0455b12║得故。　「天子當知！四靜慮非甚深非微細，四
T05n0220_p0455b13║無量、四無色定亦非甚深非微細。何以故？四
T05n0220_p0455b14║靜慮深細性不可得故，四無量、四無色定深
T05n0220_p0455b15║細性亦不可得故。　「天子當知！八解脫非甚深
T05n0220_p0455b16║非微細，八勝處、九次第定、十遍處亦非甚深
T05n0220_p0455b17║非微細。何以故？八解脫深細性不可得故，八
T05n0220_p0455b18║勝處、九次第定、十遍處深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455b19║「天子當知！四念住非甚深非微細，四正斷、四
T05n0220_p0455b20║神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦非甚深
T05n0220_p0455b21║非微細。何以故？四念住深細性不可得故，
T05n0220_p0455b22║四正斷乃至八聖道支深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455b23║「天子當知！五眼非甚深非微細，六神通亦非
T05n0220_p0455b24║甚深非微細。何以故？五眼深細性不可得故，
T05n0220_p0455b25║六神通深細性亦不可得故。　「天子當知！佛十
T05n0220_p0455b26║力非甚深非微細，四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0455b27║大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦非甚深非微
T05n0220_p0455b28║細。何以故？佛十力深細性不可得故，四無
T05n0220_p0455b29║所畏乃至十八佛不共法深細性亦不可得
T05n0220_p0455c01║故。　「天子當知！無忘失法非甚深非微細，恒
T05n0220_p0455c02║住捨性亦非甚深非微細。何以故？無忘失法
T05n0220_p0455c03║深細性不可得故，恒住捨性深細性亦不可
T05n0220_p0455c04║得故。　「天子當知！一切陀羅尼門非甚深非微
T05n0220_p0455c05║細，一切三摩地門亦非甚深非微細。何以故？
T05n0220_p0455c06║一切陀羅尼門深細性不可得故，一切三摩
T05n0220_p0455c07║地門深細性亦不可得故。　「天子當知！一切智
T05n0220_p0455c08║非甚深非微細，道相智、一切相智亦非甚深
T05n0220_p0455c09║非微細。何以故？一切智深細性不可得故，
T05n0220_p0455c10║道相智、一切相智深細性亦不可得故。　「天子
T05n0220_p0455c11║當知！聲聞乘非甚深非微細，獨覺乘、無上乘
T05n0220_p0455c12║亦非甚深非微細。何以故？聲聞乘深細性不
T05n0220_p0455c13║可得故，獨覺乘、無上乘深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c14║「天子當知！預流非甚深非微細，一來、不還、阿
T05n0220_p0455c15║羅漢亦非甚深非微細。何以故？預流深細性
T05n0220_p0455c16║不可得故，一來、不還、阿羅漢深細性亦不可
T05n0220_p0455c17║得故。　「天子當知！預流向預流果非甚深非微
T05n0220_p0455c18║細，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向
T05n0220_p0455c19║阿羅漢果亦非甚深非微細。何以故？預流向
T05n0220_p0455c20║預流果深細性不可得故，一來向一來果乃
T05n0220_p0455c21║至阿羅漢向阿羅漢果深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c22║「天子當知！獨覺非甚深非微細，獨覺向獨覺
T05n0220_p0455c23║果亦非甚深非微細。何以故？獨覺深細性不
T05n0220_p0455c24║可得故，獨覺向獨覺果深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c25║「天子當知！菩薩摩訶薩非甚深非微細，三藐
T05n0220_p0455c26║三佛陀亦非甚深非微細。何以故？菩薩摩訶
T05n0220_p0455c27║薩深細性不可得故，三藐三佛陀深細性亦
T05n0220_p0455c28║不可得故。　「天子當知！菩薩摩訶薩法非甚深
T05n0220_p0455c29║非微細，無上正等菩提亦非甚深非微細。何
T05n0220_p0456a01║以故？菩薩摩訶薩法深細性不可得故，無上
T05n0220_p0456a02║正等菩提深細性亦不可得故。　「天子當知！極
T05n0220_p0456a03║喜地非甚深非微細，離垢地、發光地、焰慧地、
T05n0220_p0456a04║極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲
T05n0220_p0456a05║地亦非甚深非微細。何以故？極喜地深細性
T05n0220_p0456a06║不可得故，離垢地乃至法雲地深細性亦不
T05n0220_p0456a07║可得故。　「天子當知！極喜地法非甚深非微細，
T05n0220_p0456a08║離垢地法、發光地法、焰慧地法、極難勝地法、現
T05n0220_p0456a09║前地法、遠行地法、不動地法、善慧地法、法雲地
T05n0220_p0456a10║法亦非甚深非微細。何以故？極喜地法深細
T05n0220_p0456a11║性不可得故，離垢地法乃至法雲地法深細
T05n0220_p0456a12║性亦不可得故。　「天子當知！異生地非甚深非
T05n0220_p0456a13║微細，種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已
T05n0220_p0456a14║辦地、獨覺地、菩薩地、如來地亦非甚深非微
T05n0220_p0456a15║細。何以故？異生地深細性不可得故，種姓
T05n0220_p0456a16║地乃至如來地深細性亦不可得故。　「天子當
T05n0220_p0456a17║知！異生地法非甚深非微細，種姓地法、第
T05n0220_p0456a18║八地法、具見地法、薄地法、離欲地法、已辦地法、
T05n0220_p0456a19║獨覺地法、菩薩地法、如來地法亦非甚深非微
T05n0220_p0456a20║細。何以故？異生地法深細性不可得故，種
T05n0220_p0456a21║姓地法乃至如來地法深細性亦不可得
T05n0220_p0456a22║故。」
T05n0220_p0456a23║時，諸天子復作是念：「尊者善現所說法中，不
T05n0220_p0456a24║施設色，不施設受、想、行、識。何以故？色蘊性
T05n0220_p0456a25║等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設眼
T05n0220_p0456a26║處，不施設耳、鼻、舌、身、意處。何以故？眼處性
T05n0220_p0456a27║等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設色
T05n0220_p0456a28║處，不施設聲、香、味、觸、法處。何以故？色處性
T05n0220_p0456a29║等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設眼
T05n0220_p0456b01║界，不施設色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所
T05n0220_p0456b02║生諸受。何以故？眼界性等不可說故。　「尊者
T05n0220_p0456b03║善現所說法中，不施設耳界，不施設聲界、耳
T05n0220_p0456b04║識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受。何以故？耳
T05n0220_p0456b05║界性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施
T05n0220_p0456b06║設鼻界，不施設香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
T05n0220_p0456b07║緣所生諸受。何以故？鼻界性等不可說故。　「尊
T05n0220_p0456b08║者善現所說法中，不施設舌界，不施設味界、
T05n0220_p0456b09║舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受。何以故？
T05n0220_p0456b10║舌界性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不
T05n0220_p0456b11║施設身界，不施設觸界、身識界及身觸、身觸
T05n0220_p0456b12║為緣所生諸受。何以故？身界性等不可說故。
T05n0220_p0456b13║「尊者善現所說法中，不施設意界，不施設法
T05n0220_p0456b14║界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受。何以
T05n0220_p0456b15║故？意界性等不可說故。　「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456b16║不施設地界，不施設水、火、風、空、識界。何以故？
T05n0220_p0456b17║地界性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不
T05n0220_p0456b18║施設苦聖諦，不施設集、滅、道聖諦。何以故？苦
T05n0220_p0456b19║聖諦性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不
T05n0220_p0456b20║施設無明，不施設行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
T05n0220_p0456b21║有、生、老死愁歎苦憂惱。何以故？無明性等不
T05n0220_p0456b22║可說故。　「尊者善現所說法中，不施設內空，不
T05n0220_p0456b23║施設外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T05n0220_p0456b24║為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
T05n0220_p0456b25║相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
T05n0220_p0456b26║空、無性自性空。何以故？內空性等不可說故。
T05n0220_p0456b27║「尊者善現所說法中，不施設真如，不施設法
T05n0220_p0456b28║界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
T05n0220_p0456b29║定、法住、實際、虛空界、不思議界。何以故？真如
T05n0220_p0456c01║性等不可說故。
T05n0220_p0456c02║「尊者善現所說法中，不施設布施波羅蜜多，
T05n0220_p0456c03║不施設淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
T05n0220_p0456c04║何以故？布施波羅蜜多性等不可說故。　「尊者
T05n0220_p0456c05║善現所說法中，不施設四靜慮，不施設四無
T05n0220_p0456c06║量、四無色定。何以故？四靜慮性等不可說故。
T05n0220_p0456c07║「尊者善現所說法中，不施設八解脫，不施設
T05n0220_p0456c08║八勝處、九次第定、十遍處。何以故？八解脫性
T05n0220_p0456c09║等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設四
T05n0220_p0456c10║念住，不施設四正斷、四神足、五根、五力、七等
T05n0220_p0456c11║覺支、八聖道支。何以故？四念住性等不可說
T05n0220_p0456c12║故。　「尊者善現所說法中，不施設空解脫門，不
T05n0220_p0456c13║施設無相、無願解脫門。何以故？空解脫門性
T05n0220_p0456c14║等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設五
T05n0220_p0456c15║眼，不施設六神通。何以故？五眼性等不可
T05n0220_p0456c16║說故。　「尊者善現所說法中，不施設佛十力，不
T05n0220_p0456c17║施設四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0456c18║十八佛不共法。何以故？佛十力性等不可說
T05n0220_p0456c19║故。　「尊者善現所說法中，不施設無忘失法，
T05n0220_p0456c20║不施設恒住捨性。何以故？無忘失法性等不
T05n0220_p0456c21║可說故。　「尊者善現所說法中，不施設一切陀
T05n0220_p0456c22║羅尼門，不施設一切三摩地門。何以故？一
T05n0220_p0456c23║切陀羅尼門性等不可說故。　「尊者善現所說
T05n0220_p0456c24║法中，不施設一切智，不施設道相智、一切相
T05n0220_p0456c25║智。何以故？一切智性等不可說故。　「尊者善現
T05n0220_p0456c26║所說法中，不施設聲聞乘，不施設獨覺乘、無
T05n0220_p0456c27║上乘。何以故？聲聞乘性等不可說故。　「尊者
T05n0220_p0456c28║善現所說法中，不施設預流，不施設一來、不
T05n0220_p0456c29║還、阿羅漢。何以故？預流性等不可說故。　「尊
T05n0220_p0457a01║者善現所說法中，不施設預流向預流果，不
T05n0220_p0457a02║施設一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向
T05n0220_p0457a03║阿羅漢果。何以故？預流向預流果性等不可
T05n0220_p0457a04║說故。　「尊者善現所說法中，不施設獨覺，不
T05n0220_p0457a05║施設獨覺向獨覺果。何以故？獨覺性等不可
T05n0220_p0457a06║說故。　「尊者善現所說法中，不施設菩薩摩訶
T05n0220_p0457a07║薩，不施設三藐三佛陀。何以故？菩薩摩訶
T05n0220_p0457a08║薩性等不可說故。　「尊者善現所說法中，不施
T05n0220_p0457a09║設菩薩摩訶薩法，不施設無上正等菩提。何
T05n0220_p0457a10║以故？菩薩摩訶薩法性等不可說故。　「尊者善
T05n0220_p0457a11║現所說法中，不施設極喜地，不施設離垢地、
T05n0220_p0457a12║發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動
T05n0220_p0457a13║地、善慧地、法雲地。何以故？極喜地性等不可
T05n0220_p0457a14║說故。　「尊者善現所說法中，不施設極喜地法，
T05n0220_p0457a15║不施設離垢地法、發光地法、焰慧地法、極難勝
T05n0220_p0457a16║地法、現前地法、遠行地法、不動地法、善慧地法、
T05n0220_p0457a17║法雲地法。何以故？極喜地法性等不可說故。
T05n0220_p0457a18║「尊者善現所說法中，不施設異生地，不施設
T05n0220_p0457a19║種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、
T05n0220_p0457a20║獨覺地、菩薩地、如來地。何以故？異生地性等
T05n0220_p0457a21║不可說故。　「尊者善現所說法中，不施設異生
T05n0220_p0457a22║地法，不施設種姓地法、第八地法、具見地法、
T05n0220_p0457a23║薄地法、離欲地法、已辦地法、獨覺地法、菩薩地
T05n0220_p0457a24║法、如來地法。何以故？異生地法性等不可說
T05n0220_p0457a25║故。　「尊者善現所說法中，亦不施設文字語言。
T05n0220_p0457a26║何以故？文字語言性等不可說故。」
T05n0220_p0457a27║爾時，善現知諸天子心所念法，便告之言：「如
T05n0220_p0457a28║是！如是！如汝所念。諸法乃至無上菩提，文
T05n0220_p0457a29║字語言皆所不及，故於般若波羅蜜多無說、
T05n0220_p0457b01║無聽亦無解者，是故汝等於諸法中，應隨所
T05n0220_p0457b02║說修堅固忍。諸有欲住欲證預流、一來、不還、
T05n0220_p0457b03║阿羅漢果，亦依此忍而得究竟；諸有欲住欲
T05n0220_p0457b04║證獨覺所得菩提，亦依此忍而得究竟；諸有欲
T05n0220_p0457b05║住欲證無上正等菩提，要依此忍而得究竟。
T05n0220_p0457b06║如是，諸天子！諸菩薩摩訶薩從初發心乃至
T05n0220_p0457b07║究竟，應住無說、無聽、無解甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0457b08║多，常勤修學不應捨離。」
T05n0220_p0457b09║時，諸天子心復念言：「尊者善現於今欲為何
T05n0220_p0457b10║等有情說何等法？」　善現爾時知諸天子心所
T05n0220_p0457b11║念事，便告之曰：「天子當知！我今欲為如幻、
T05n0220_p0457b12║如化、如夢有情說如幻、如化、如夢之法。何以
T05n0220_p0457b13║故？如是聽者於所說中，無聞、無解、無所證故。」
T05n0220_p0457b14║時，諸天子即復問言：「能說、能聽及所說法皆
T05n0220_p0457b15║如幻如化如夢事耶？」　善現答言：「如是！如是！
T05n0220_p0457b16║如汝所說。如幻有情為如幻者說如幻法，如
T05n0220_p0457b17║化有情為如化者說如化法，如夢有情為如
T05n0220_p0457b18║夢者說如夢法。　「天子當知！我如幻、如化、如夢，
T05n0220_p0457b19║所見有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意
T05n0220_p0457b20║生、儒童、作者、受者、知者、見者如幻、如化、如夢所
T05n0220_p0457b21║見。何以故？以我等自性空故。　「天子當知！色
T05n0220_p0457b22║如幻、如化、如夢所見，受、想、行、識如幻、如化、如
T05n0220_p0457b23║夢所見。何以故？以色蘊等自性空故。　「天子
T05n0220_p0457b24║當知！眼處如幻、如化、如夢所見，耳、鼻、舌、身、意
T05n0220_p0457b25║處如幻、如化、如夢所見。何以故？以眼處等自
T05n0220_p0457b26║性空故。　「天子當知！色處如幻、如化、如夢所見，
T05n0220_p0457b27║聲、香、味、觸、法處如幻、如化、如夢所見。何以故？
T05n0220_p0457b28║以色處等自性空故。　「天子當知！眼界如幻、如
T05n0220_p0457b29║化、如夢所見，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
T05n0220_p0457c01║所生諸受如幻、如化、如夢所見。何以故？以眼
T05n0220_p0457c02║界等自性空故。　「天子當知！耳界如幻、如化、如
T05n0220_p0457c03║夢所見，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
T05n0220_p0457c04║諸受如幻、如化、如夢所見。何以故？以耳界等
T05n0220_p0457c05║自性空故。　「天子當知！鼻界如幻、如化、如夢所
T05n0220_p0457c06║見，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受
T05n0220_p0457c07║如幻、如化、如夢所見。何以故？以鼻界等自性
T05n0220_p0457c08║空故。　「天子當知！舌界如幻、如化、如夢所見，味
T05n0220_p0457c09║界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受如幻、如
T05n0220_p0457c10║化、如夢所見。何以故？以舌界等自性空故。　「天
T05n0220_p0457c11║子當知！身界如幻、如化、如夢所見，觸界、身識
T05n0220_p0457c12║界及身觸、身觸為緣所生諸受如幻、如化、如夢
T05n0220_p0457c13║所見。何以故？以身界等自性空故。　「天子當
T05n0220_p0457c14║知！意界如幻、如化、如夢所見，法界、意識界及
T05n0220_p0457c15║意觸、意觸為緣所生諸受如幻、如化、如夢所
T05n0220_p0457c16║見。何以故？以意界等自性空故。　「天子當知！
T05n0220_p0457c17║地界如幻、如化、如夢所見，水、火、風、空、識界如
T05n0220_p0457c18║幻、如化、如夢所見。何以故？以地界等自性空
T05n0220_p0457c19║故。　「天子當知！苦聖諦如幻、如化、如夢所見，集、
T05n0220_p0457c20║滅、道聖諦如幻、如化、如夢所見。何以故？以苦
T05n0220_p0457c21║聖諦等自性空故。　「天子當知！無明如幻、如化、
T05n0220_p0457c22║如夢所見，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老
T05n0220_p0457c23║死愁歎苦憂惱如幻、如化、如夢所見。何以故？
T05n0220_p0457c24║以無明等自性空故。　「天子當知！內空如幻、如
T05n0220_p0457c25║化、如夢所見，外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0457c26║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0457c27║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
T05n0220_p0457c28║性空、自性空、無性自性空如幻、如化、如夢所
T05n0220_p0457c29║見。何以故？以內空等自性空故。　「天子當知！
T05n0220_p0458a01║真如如幻、如化、如夢所見，法界、法性、不虛妄
T05n0220_p0458a02║性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛
T05n0220_p0458a03║空界、不思議界如幻、如化、如夢所見。何以故？
T05n0220_p0458a04║以真如等自性空故。
T05n0220_p0458a05║大般若波羅蜜多經卷第八十一