【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T06n0220_p0916c15║
T06n0220_p0916c16║
T06n0220_p0916c17║大般若波羅蜜多經卷第三百七
T06n0220_p0916c18║十二
T06n0220_p0916c19║
T06n0220_p0916c20║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0916c21║初分遍學道品第六十四之七
T06n0220_p0916c22║「善現！由此因緣，當知一切有二想者，定無
T06n0220_p0916c23║布施波羅蜜多，亦無淨戒波羅蜜多，亦無
T06n0220_p0916c24║安忍波羅蜜多，亦無精進波羅蜜多，亦無
T06n0220_p0916c25║靜慮波羅蜜多，亦無般若波羅蜜多，無道、
T06n0220_p0916c26║無果亦無現觀。下至順忍彼尚非有，況有
T06n0220_p0916c27║色遍知！況有受、想、行、識遍知！況有眼處遍
T06n0220_p0916c28║知！況有耳、鼻、舌、身、意處遍知！況有色處遍
T06n0220_p0916c29║知！況有聲、香、味、觸、法處遍知！況有眼界遍
T06n0220_p0917a01║知！況有耳、鼻、舌、身、意界遍知！況有色界遍
T06n0220_p0917a02║知！況有聲、香、味、觸、法界遍知！況有眼識界遍
T06n0220_p0917a03║知！況有耳、鼻、舌、身、意識界遍知！況有眼觸遍
T06n0220_p0917a04║知！況有耳、鼻、舌、身、意觸遍知！況有眼觸為緣
T06n0220_p0917a05║所生諸受遍知！況有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
T06n0220_p0917a06║生諸受遍知！況有地界遍知！況有水、火、風、空、
T06n0220_p0917a07║識界遍知！況有因緣遍知！況有等無間緣、
T06n0220_p0917a08║所緣緣、增上緣遍知！況有無明遍知！況有
T06n0220_p0917a09║行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
T06n0220_p0917a10║惱遍知！況有布施波羅蜜多遍知！況有淨戒、
T06n0220_p0917a11║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遍知！況有內
T06n0220_p0917a12║空遍知！況有外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T06n0220_p0917a13║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T06n0220_p0917a14║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
T06n0220_p0917a15║性空、自性空、無性自性空遍知！況有四念住
T06n0220_p0917a16║遍知！況有四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
T06n0220_p0917a17║支、八聖道支遍知！況有苦聖諦遍知！況有集、
T06n0220_p0917a18║滅、道聖諦遍知！況有四靜慮遍知！況有四無
T06n0220_p0917a19║量、四無色定遍知！況有八解脫遍知！況有八
T06n0220_p0917a20║勝處、九次第定、十遍處遍知！況有一切三摩
T06n0220_p0917a21║地門遍知！況有一切陀羅尼門遍知！況有空
T06n0220_p0917a22║解脫門遍知！況有無相、無願解脫門遍知！況
T06n0220_p0917a23║有極喜地遍知！況有離垢地、發光地、焰慧地、
T06n0220_p0917a24║極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲
T06n0220_p0917a25║地遍知！況有五眼遍知！況有六神通遍知！況
T06n0220_p0917a26║有佛十力遍知！況有四無所畏、四無礙解、十
T06n0220_p0917a27║八佛不共法遍知！況有大慈遍知！況有大
T06n0220_p0917a28║悲、大喜、大捨遍知！況有無忘失法遍知！況
T06n0220_p0917a29║有恒住捨性遍知！況有一切智遍知！況有道
T06n0220_p0917b01║相智、一切相智遍知！況有預流果遍知！況有
T06n0220_p0917b02║一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提遍知！況有一
T06n0220_p0917b03║切菩薩摩訶薩行遍知！況有諸佛無上正等
T06n0220_p0917b04║菩提遍知！彼尚不能修諸聖道，況得預流、一
T06n0220_p0917b05║來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提！況復能得一切
T06n0220_p0917b06║智智，及能永斷一切煩惱習氣相續！」
T06n0220_p0917b07║　　　初分三漸次品第六十五之一
T06n0220_p0917b08║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！住有想者，若
T06n0220_p0917b09║無順忍，無道、無果亦無現觀，住無想者豈有順
T06n0220_p0917b10║忍？若淨觀地、若種性地、若第八地、若見地、
T06n0220_p0917b11║若薄地、若離欲地、若已辦地、若獨覺地、若
T06n0220_p0917b12║菩薩地、若如來地，若修聖道因修聖道斷諸
T06n0220_p0917b13║煩惱，或聲聞相應、或獨覺相應，由斯煩惱所
T06n0220_p0917b14║覆障故，諸菩薩摩訶薩豈能入菩薩正性離
T06n0220_p0917b15║生？若不能入菩薩正性離生，豈能證得一切
T06n0220_p0917b16║相智？若不能證得一切相智，豈能永斷一切
T06n0220_p0917b17║煩惱習氣相續？世尊！若一切法都無所有、無
T06n0220_p0917b18║生、無滅、無染、無淨，如是諸法既都不生，豈能
T06n0220_p0917b19║證得一切智智？」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所
T06n0220_p0917b20║說，住無想者亦無順忍、無淨觀地、無種性
T06n0220_p0917b21║地、無第八地、無見地、無薄地、無離欲地、無
T06n0220_p0917b22║已辦地、無獨覺地、無菩薩地、無如來地，無修
T06n0220_p0917b23║聖道因修聖道斷諸煩惱，或聲聞相應、或獨
T06n0220_p0917b24║覺相應。由斯煩惱所覆障故，諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0917b25║應不能入菩薩正性離生。若不能入菩薩正
T06n0220_p0917b26║性離生，應不能證得一切相智。若不能證得
T06n0220_p0917b27║一切相智，應不能永斷一切煩惱習氣相續。
T06n0220_p0917b28║善現！若一切法都無所有、無生、無滅、無染、無
T06n0220_p0917b29║淨，如是諸法既都不生，何能證得一切智智！」
T06n0220_p0917c01║具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行深般
T06n0220_p0917c02║若波羅蜜多時，為有有想，有無想不？為有色
T06n0220_p0917c03║想，有受、想、行、識想不？為有眼處想，有耳、鼻、舌、
T06n0220_p0917c04║身、意處想不？為有色處想，有聲、香、味、觸、法處
T06n0220_p0917c05║想不？為有眼界想，有耳、鼻、舌、身、意界想不？為
T06n0220_p0917c06║有色界想，有聲、香、味、觸、法界想不？為有眼識
T06n0220_p0917c07║界想，有耳、鼻、舌、身、意識界想不？為有眼觸想，
T06n0220_p0917c08║有耳、鼻、舌、身、意觸想不？為有眼觸為緣所生
T06n0220_p0917c09║諸受想，有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受想
T06n0220_p0917c10║不？為有地界想，有水、火、風、空、識界想不？為有
T06n0220_p0917c11║因緣想，有等無間緣、所緣緣、增上緣想不？為
T06n0220_p0917c12║有貪想，有瞋、癡想不？為有無明想，有行、識、名
T06n0220_p0917c13║色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱想
T06n0220_p0917c14║不？為有布施波羅蜜多想，有淨戒、安忍、精進、
T06n0220_p0917c15║靜慮、般若波羅蜜多想不？為有內空想，有外
T06n0220_p0917c16║空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
T06n0220_p0917c17║竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
T06n0220_p0917c18║相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
T06n0220_p0917c19║自性空想不？為有四念住想，有四正斷、四神
T06n0220_p0917c20║足、五根、五力、七等覺支、八聖道支想不？為有
T06n0220_p0917c21║苦聖諦想，有集、滅、道聖諦想不？為有四靜慮
T06n0220_p0917c22║想，有四無量、四無色定想不？為有八解脫想，
T06n0220_p0917c23║有八勝處、九次第定、十遍處想不？為有三摩
T06n0220_p0917c24║地門想，有陀羅尼門想不？為有空解脫門想，
T06n0220_p0917c25║有無相、無願解脫門想不？為有極喜地想，有
T06n0220_p0917c26║離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行
T06n0220_p0917c27║地、不動地、善慧地、法雲地想不？為有五眼想，
T06n0220_p0917c28║有六神通想不？為有佛十力想，有四無所畏、
T06n0220_p0917c29║四無礙解、十八佛不共法想不？為有大慈想，
T06n0220_p0918a01║有大悲、大喜、大捨想不？為有無忘失法想，有
T06n0220_p0918a02║恒住捨性想不？為有一切智想，有道相智、一
T06n0220_p0918a03║切相智想不？為有預流果想，有一來、不還、阿
T06n0220_p0918a04║羅漢果、獨覺菩提想不？為有菩薩摩訶薩行
T06n0220_p0918a05║想，有諸佛無上正等菩提想不？為有一切智
T06n0220_p0918a06║智想不？為有永斷一切煩惱習氣相續想不？
T06n0220_p0918a07║「為有色想，有色斷想不？為有受、想、行、識想，有
T06n0220_p0918a08║受、想、行、識斷想不？為有眼處想，有眼處斷想
T06n0220_p0918a09║不？為有耳、鼻、舌、身、意處想，有耳、鼻、舌、身、意處
T06n0220_p0918a10║斷想不？為有色處想，有色處斷想不？為有
T06n0220_p0918a11║聲、香、味、觸、法處想，有聲、香、味、觸、法處斷想不？
T06n0220_p0918a12║為有眼界想，有眼界斷想不？為有耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0918a13║意界想，有耳、鼻、舌、身、意界斷想不？為有色界
T06n0220_p0918a14║想，有色界斷想不？為有聲、香、味、觸、法界想，有
T06n0220_p0918a15║聲、香、味、觸、法界斷想不？為有眼識界想，有眼
T06n0220_p0918a16║識界斷想不？為有耳、鼻、舌、身、意識界想，有耳、
T06n0220_p0918a17║鼻、舌、身、意識界斷想不？為有眼觸想，有眼觸
T06n0220_p0918a18║斷想不？為有耳、鼻、舌、身、意觸想，有耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0918a19║意觸斷想不？為有眼觸為緣所生諸受想，有
T06n0220_p0918a20║眼觸為緣所生諸受斷想不？為有耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0918a21║意觸為緣所生諸受想，有耳、鼻、舌、身、意觸為緣
T06n0220_p0918a22║所生諸受斷想不？為有地界想，有地界斷想
T06n0220_p0918a23║不？為有水、火、風、空、識界想，有水、火、風、空、識界
T06n0220_p0918a24║斷想不？為有因緣想，有因緣斷想不？為有
T06n0220_p0918a25║等無間緣、所緣緣、增上緣想，有等無間緣、所緣
T06n0220_p0918a26║緣、增上緣斷想不？為有貪想，有貪斷想不？
T06n0220_p0918a27║為有瞋、癡想，有瞋、癡斷想不？為有無明想，有
T06n0220_p0918a28║無明斷想不？為有行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
T06n0220_p0918a29║有、生、老死愁歎苦憂惱想，有行乃至老死愁歎
T06n0220_p0918b01║苦憂惱斷想不？為有布施波羅蜜多想，有布
T06n0220_p0918b02║施波羅蜜多斷想不？為有淨戒、安忍、精進、靜
T06n0220_p0918b03║慮、般若波羅蜜多想，有淨戒乃至般若波羅蜜
T06n0220_p0918b04║多斷想不？為有內空想，有內空斷想不？為
T06n0220_p0918b05║有外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T06n0220_p0918b06║空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T06n0220_p0918b07║空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
T06n0220_p0918b08║無性自性空想，有外空乃至無性自性空斷想
T06n0220_p0918b09║不？為有四念住想，有四念住斷想不？為有四
T06n0220_p0918b10║正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支想，
T06n0220_p0918b11║有四正斷乃至八聖道支斷想不？為有苦聖
T06n0220_p0918b12║諦想，有苦聖諦斷想不？為有集、滅、道聖諦想，
T06n0220_p0918b13║有集、滅、道聖諦斷想不？為有四靜慮想，有四
T06n0220_p0918b14║靜慮斷想不？為有四無量、四無色定想，有四
T06n0220_p0918b15║無量、四無色定斷想不？為有八解脫想，有八
T06n0220_p0918b16║解脫斷想不？為有八勝處、九次第定、十遍處
T06n0220_p0918b17║想，有八勝處、九次第定、十遍處斷想不？為有
T06n0220_p0918b18║三摩地門想，有三摩地門斷想不？為有陀羅
T06n0220_p0918b19║尼門想，有陀羅尼門斷想不？為有空解脫門
T06n0220_p0918b20║想，有空解脫門斷想不？為有無相、無願解脫
T06n0220_p0918b21║門想，有無相、無願解脫門斷想不？為有極喜
T06n0220_p0918b22║地想，有極喜地斷想不？為有離垢地、發光地、
T06n0220_p0918b23║焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧
T06n0220_p0918b24║地、法雲地想，有離垢地乃至法雲地斷想不？
T06n0220_p0918b25║為有五眼想，有五眼斷想不？為有六神通想，
T06n0220_p0918b26║有六神通斷想不？為有佛十力想，有佛十力
T06n0220_p0918b27║斷想不？為有四無所畏、四無礙解、十八佛不
T06n0220_p0918b28║共法想，有四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
T06n0220_p0918b29║斷想不？為有大慈想，有大慈斷想不？為有大
T06n0220_p0918c01║悲、大喜、大捨想，有大悲、大喜、大捨斷想不？為
T06n0220_p0918c02║有無忘失法想，有無忘失法斷想不？為有恒
T06n0220_p0918c03║住捨性想，有恒住捨性斷想不？為有一切智
T06n0220_p0918c04║想，有一切智斷想不？為有道相智、一切相智
T06n0220_p0918c05║想，有道相智、一切相智斷想不？為有預流果
T06n0220_p0918c06║想，有預流果斷想不？為有一來、不還、阿羅漢
T06n0220_p0918c07║果、獨覺菩提想，有一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩
T06n0220_p0918c08║提斷想不？為有菩薩摩訶薩行想，有菩薩摩
T06n0220_p0918c09║訶薩行斷想不？為有諸佛無上正等菩提想，
T06n0220_p0918c10║有諸佛無上正等菩提斷想不？為有一切智
T06n0220_p0918c11║智想，有一切智智斷想不？為有所斷一切煩
T06n0220_p0918c12║惱習氣相續想，有所斷一切煩惱習氣相續斷
T06n0220_p0918c13║想不？」　佛言：「善現！菩薩摩訶薩行深般若
T06n0220_p0918c14║波羅蜜多時，於一切法皆無有想亦無無想。
T06n0220_p0918c15║善現！若無有想亦無無想，當知即是菩薩順
T06n0220_p0918c16║忍；若無有想亦無無想，即是修道；若無有想
T06n0220_p0918c17║亦無無想，即是得果。善現當知！無性即是菩
T06n0220_p0918c18║薩摩訶薩道，無性即是菩薩摩訶薩現觀。善
T06n0220_p0918c19║現！由此因緣，應知一切法皆以無性為其自
T06n0220_p0918c20║性。」
T06n0220_p0918c21║具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆以無性
T06n0220_p0918c22║為自性者，云何如來於一切法無性為性現
T06n0220_p0918c23║等正覺，現等覺已，於一切法及諸境界皆得
T06n0220_p0918c24║自在？」　佛言：「善現！如是！如是！一切法皆以無性
T06n0220_p0918c25║為自性，我本修學菩薩道時，無倒修行布施、
T06n0220_p0918c26║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，離欲惡
T06n0220_p0918c27║不善法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具足
T06n0220_p0918c28║住；尋伺寂靜，內等淨，心一趣性，無尋無伺，定
T06n0220_p0918c29║生喜樂，入第二靜慮具足住；離喜住捨，正念
T06n0220_p0919a01║正知，身受樂聖說應捨，入第三靜慮具足住；
T06n0220_p0919a02║斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入
T06n0220_p0919a03║第四靜慮具足住。我於爾時，於諸靜慮及靜
T06n0220_p0919a04║慮支，雖善取相而無所執，於諸靜慮及靜慮
T06n0220_p0919a05║支都無味著，於諸靜慮及靜慮支都無所得。
T06n0220_p0919a06║我於爾時，於諸靜慮以清淨行相無所分別
T06n0220_p0919a07║具足安住。我於爾時，於諸靜慮及靜慮支善
T06n0220_p0919a08║淳熟已，令心發起神境智證通，亦令心發起
T06n0220_p0919a09║天耳智證通，亦令心發起他心智證通，亦令
T06n0220_p0919a10║心發起宿住隨念智證通，亦令心發起天眼
T06n0220_p0919a11║智證通。我於爾時，於所發起諸智證通，雖
T06n0220_p0919a12║善取相而無所執，於所發起諸智證通都無
T06n0220_p0919a13║味著，於所發起諸智證通都無所得。我於爾
T06n0220_p0919a14║時，於所發起諸智證通，以如虛空見無所分
T06n0220_p0919a15║別具足安住。　「善現！我於爾時，以一剎那相應
T06n0220_p0919a16║妙慧，證得無上正等菩提，謂現等覺是苦聖
T06n0220_p0919a17║諦，是集聖諦，是滅聖諦，是道聖諦，都無所
T06n0220_p0919a18║有，成就十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
T06n0220_p0919a19║大喜、大捨、十八佛不共法等無邊功德，安立
T06n0220_p0919a20║三聚有情差別，隨其所應方便教導，令獲殊
T06n0220_p0919a21║勝利益安樂。」
T06n0220_p0919a22║具壽善現白佛言：「世尊！云何如來、應、正等覺
T06n0220_p0919a23║能起無性為自性，四靜慮能發無性為自性，
T06n0220_p0919a24║五神通能證無性為自性，無上正等菩提能
T06n0220_p0919a25║立無性為自性，有情作三聚已，隨其所應方
T06n0220_p0919a26║便教導，令獲殊勝利益安樂？」　佛言：「善現！若
T06n0220_p0919a27║諸欲惡不善法等，有少自性或復他性為自
T06n0220_p0919a28║性者，我本修行菩薩行時，不應通達一切欲
T06n0220_p0919a29║惡不善法等，皆以無性為自性已，能入初靜
T06n0220_p0919b01║慮具足住，能入第二、第三、第四靜慮具足住，
T06n0220_p0919b02║以諸欲惡不善法等無自他性，但以無性為
T06n0220_p0919b03║自性故。我本修行菩薩行時，通達欲惡不善
T06n0220_p0919b04║法等，皆以無性為自性已，能離欲惡不善法，
T06n0220_p0919b05║有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具足住；尋
T06n0220_p0919b06║伺寂靜，內等淨，心一趣性，無尋無伺，定生喜
T06n0220_p0919b07║樂，入第二靜慮具足住；離喜住捨，正念正知，
T06n0220_p0919b08║身受樂聖說應捨，入第三靜慮具足住；斷樂
T06n0220_p0919b09║斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四
T06n0220_p0919b10║靜慮具足住。　「善現！若諸神通有少自性，或復
T06n0220_p0919b11║他性為自性者，我本修行菩薩行時，不應通
T06n0220_p0919b12║達一切神通，皆以無性為自性已，發起種種
T06n0220_p0919b13║自在神通，以諸神通無自他性，但以無性為
T06n0220_p0919b14║自性故。我本修行菩薩行時，通達神通皆以
T06n0220_p0919b15║無性為自性已，能令心發起神境智證通，亦
T06n0220_p0919b16║令心發起天耳、他心、宿住隨念、天眼智證通，
T06n0220_p0919b17║於諸境界自在無礙。　「善現！若佛無上正等菩
T06n0220_p0919b18║提，有少自性或復他性為自性者，我本修行
T06n0220_p0919b19║菩薩行時，不應通達諸佛無上正等菩提，皆
T06n0220_p0919b20║以無性為自性已，證得無上正等菩提，以佛
T06n0220_p0919b21║無上正等菩提無自他性，但以無性為自性
T06n0220_p0919b22║故。我本修行菩薩行時，通達無上正等菩提，
T06n0220_p0919b23║皆以無性為自性已，能用一念相應妙慧，證
T06n0220_p0919b24║得無上正等菩提，如實覺知苦、集、滅、道聖諦
T06n0220_p0919b25║都無所有，成就十力、四無所畏、四無礙解、大
T06n0220_p0919b26║慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法等無邊功
T06n0220_p0919b27║德。善現！若諸有情，有少自性或復他性為自
T06n0220_p0919b28║性者，我成佛已不應通達一切有情皆以無
T06n0220_p0919b29║性為自性已，安立三聚有情差別，以諸有情
T06n0220_p0919c01║無自他性，但以無性為自性故。我成佛已通
T06n0220_p0919c02║達有情，皆以無性為自性已，能立三聚有情
T06n0220_p0919c03║差別，隨其所應方便教導，令獲殊勝利益安
T06n0220_p0919c04║樂。」
T06n0220_p0919c05║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩
T06n0220_p0919c06║依無性為自性法，起四靜慮，發五神通，證得
T06n0220_p0919c07║無上正等菩提，安立三聚有情差別，隨其所
T06n0220_p0919c08║應方便教導，令獲殊勝利樂事者，云何菩薩
T06n0220_p0919c09║摩訶薩於無性為自性法中，有漸次業、漸次
T06n0220_p0919c10║學、漸次行，由此漸次業、漸次學、漸次行故，證
T06n0220_p0919c11║得無上正等菩提？」　佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0919c12║最初從佛世尊所聞，若從已多供養諸佛菩
T06n0220_p0919c13║薩摩訶薩所聞，若從獨覺所聞，若從阿羅漢
T06n0220_p0919c14║所聞，若從不還、一來、預流所聞：『諸佛世尊以
T06n0220_p0919c15║無性為自性，究竟證得以無性為自性法故
T06n0220_p0919c16║名佛世尊。諸菩薩摩訶薩亦以無性為自性，
T06n0220_p0919c17║漸次證得以無性為自性法故名菩薩摩訶
T06n0220_p0919c18║薩。一切獨覺亦以無性為自性，漸次證得以
T06n0220_p0919c19║無性為自性法故名為獨覺。諸阿羅漢亦以
T06n0220_p0919c20║無性為自性，漸次證得以無性為自性法故
T06n0220_p0919c21║名阿羅漢。一切不還、一來、預流亦以無性為
T06n0220_p0919c22║自性，漸次證得以無性為自性法故名為不
T06n0220_p0919c23║還、一來、預流。諸賢善士亦以無性為自性，決
T06n0220_p0919c24║定信解以無性為自性法故名賢善士。諸餘
T06n0220_p0919c25║有情、一切行、一切法皆以無性為自性，乃至
T06n0220_p0919c26║無有如毛端量若行若法，實有自性而可得
T06n0220_p0919c27║者。』是菩薩摩訶薩聞此事已，作是思惟：『若一
T06n0220_p0919c28║切有情、一切行、一切法皆以無性為自性，證
T06n0220_p0919c29║得信解以無性為自性法故名佛、菩薩、獨覺、聲
T06n0220_p0920a01║聞、賢善士者，我於無上正等菩提，若當證得、
T06n0220_p0920a02║若不證得，一切有情、一切行、一切法常以無
T06n0220_p0920a03║性為自性故，我定應發趣無上正等菩提，得
T06n0220_p0920a04║菩提已，若諸有情行有想者，方便安立令住
T06n0220_p0920a05║無想。』　「善現！是菩薩摩訶薩既思惟已，發趣無
T06n0220_p0920a06║上正等菩提，為普救度諸有情故，作漸次業、
T06n0220_p0920a07║修漸次學、行漸次行。如過去世諸菩薩摩訶
T06n0220_p0920a08║薩發趣無上正等菩提，先修漸次業、學、行故，
T06n0220_p0920a09║證得無上正等菩提，是菩薩摩訶薩亦復如
T06n0220_p0920a10║是，先應修行布施波羅蜜多，次應修行淨戒
T06n0220_p0920a11║波羅蜜多，次應修行安忍波羅蜜多，次應修
T06n0220_p0920a12║行精進波羅蜜多，次應修行靜慮波羅蜜多，
T06n0220_p0920a13║後應修行般若波羅蜜多。
T06n0220_p0920a14║「善現！是菩薩摩訶薩從初發心修行布施波
T06n0220_p0920a15║羅蜜多時，應自行布施波羅蜜多，亦勸他行
T06n0220_p0920a16║布施波羅蜜多，稱揚顯示布施波羅蜜多功
T06n0220_p0920a17║德，歡喜讚歎行布施波羅蜜多者。由此因緣
T06n0220_p0920a18║布施圓滿，生天人中得大財位，常行布施離
T06n0220_p0920a19║慳吝心，隨諸有情，須食施食，須飲施飲，須衣
T06n0220_p0920a20║施衣，須乘施乘，須香華施香華，須瓔珞施瓔
T06n0220_p0920a21║珞，須房舍施房舍，須臥具施臥具，須燈明
T06n0220_p0920a22║施燈明，須財寶施財寶，須僮僕施僮僕，隨餘
T06n0220_p0920a23║所須種種資具皆悉施與。是菩薩摩訶薩由
T06n0220_p0920a24║布施故受持戒蘊，生天人中得大尊貴，由施、
T06n0220_p0920a25║戒故復得定蘊，由施、戒、定故復得慧蘊，由施、
T06n0220_p0920a26║戒、定、慧故復得解脫蘊，由施、戒、定、慧、解脫故
T06n0220_p0920a27║復得解脫智見蘊，由施、戒、定、慧、解脫、解脫智
T06n0220_p0920a28║見蘊圓滿故超諸聲聞及獨覺地，趣入菩薩
T06n0220_p0920a29║正性離生；入菩薩正性離生位已，便能嚴淨
T06n0220_p0920b01║佛土成熟有情；嚴淨佛土成熟有情得圓滿
T06n0220_p0920b02║已，便能證得無上正等菩提；證得無上正等
T06n0220_p0920b03║菩提已，便能轉正法輪，由轉正法輪故，安立
T06n0220_p0920b04║有情於三乘法；有情安住三乘法已，解脫生
T06n0220_p0920b05║死證得涅槃。善現！是菩薩摩訶薩由布施故，
T06n0220_p0920b06║雖能如是作漸次業、修漸次學、行漸次行，而
T06n0220_p0920b07║觀一切都不可得。何以故？以一切法自性無
T06n0220_p0920b08║故。
T06n0220_p0920b09║「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心修行淨
T06n0220_p0920b10║戒波羅蜜多時，應自行淨戒波羅蜜多，亦勸
T06n0220_p0920b11║他行淨戒波羅蜜多，稱揚顯示淨戒波羅蜜
T06n0220_p0920b12║多功德，歡喜讚歎行淨戒波羅蜜多者。是菩
T06n0220_p0920b13║薩摩訶薩由此因緣戒蘊清淨，生天人中得
T06n0220_p0920b14║大尊貴，施貧窮者種種財物，既行施已，安
T06n0220_p0920b15║住戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊。由戒、
T06n0220_p0920b16║定、慧、解脫、解脫智見蘊清淨故超諸聲聞及獨
T06n0220_p0920b17║覺地，趣入菩薩正性離生；入菩薩正性離生
T06n0220_p0920b18║位已，便能嚴淨佛土、成熟有情；嚴淨佛土、成
T06n0220_p0920b19║熟有情得圓滿已，便能證得無上正等菩提；
T06n0220_p0920b20║證得無上正等菩提已，便能轉正法輪；由轉
T06n0220_p0920b21║正法輪故，安立有情於三乘法；有情安住三
T06n0220_p0920b22║乘法已，解脫生死證得涅槃。善現！是菩薩摩
T06n0220_p0920b23║訶薩由淨戒故，雖能如是作漸次業、修漸次
T06n0220_p0920b24║學、行漸次行，而觀一切都不可得。何以故？以
T06n0220_p0920b25║一切法自性無故。
T06n0220_p0920b26║「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心修行安
T06n0220_p0920b27║忍波羅蜜多時，應自行安忍波羅蜜多，亦
T06n0220_p0920b28║勸他行安忍波羅蜜多，稱揚顯示安忍波羅
T06n0220_p0920b29║蜜多功德，歡喜讚歎行安忍波羅蜜多者。是
T06n0220_p0920c01║菩薩摩訶薩行安忍時，能以財物施諸有情
T06n0220_p0920c02║皆令滿足；既行施已，安住戒蘊，安住安忍，安
T06n0220_p0920c03║住定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊。由戒、定、慧、
T06n0220_p0920c04║解脫、解脫智見蘊清淨故，超諸聲聞及獨覺
T06n0220_p0920c05║地，趣入菩薩正性離生；入菩薩正性離生位
T06n0220_p0920c06║已，便能嚴淨佛土、成熟有情；嚴淨佛土、成熟
T06n0220_p0920c07║有情得圓滿已，便能證得無上正等菩提；證
T06n0220_p0920c08║得無上正等菩提已，便能轉正法輪；由轉正
T06n0220_p0920c09║法輪故，安立有情於三乘法；有情安住三乘
T06n0220_p0920c10║法已，解脫生死證得涅槃。善現！是菩薩摩
T06n0220_p0920c11║訶薩由安忍故，雖能如是作漸次業、修漸次
T06n0220_p0920c12║學、行漸次行，而觀一切都不可得。何以故？以
T06n0220_p0920c13║一切法自性無故。
T06n0220_p0920c14║「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心修行精
T06n0220_p0920c15║進波羅蜜多時，應自於諸善法發勤精進波
T06n0220_p0920c16║羅蜜多，亦勸他於諸善法，發勤精進波羅蜜
T06n0220_p0920c17║多，稱揚顯示於諸善法，發勤精進波羅蜜多
T06n0220_p0920c18║功德，歡喜讚歎於諸善法，發勤精進波羅蜜
T06n0220_p0920c19║多者。是菩薩摩訶薩行精進時，能以財物施
T06n0220_p0920c20║諸有情皆令滿足；既行施已，安住戒蘊，安住
T06n0220_p0920c21║安忍，安住精進，安住定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫
T06n0220_p0920c22║智見蘊。由戒、定、慧、解脫、解脫智見蘊清淨故，
T06n0220_p0920c23║超諸聲聞及獨覺地，趣入菩薩正性離生；
T06n0220_p0920c24║入菩薩正性離生位已，便能嚴淨佛土、成熟
T06n0220_p0920c25║有情；嚴淨佛土、成熟有情得圓滿已，便能證
T06n0220_p0920c26║得無上正等菩提；證得無上正等菩提已，
T06n0220_p0920c27║便能轉正法輪；由轉正法輪故，安立有情於
T06n0220_p0920c28║三乘法；有情安住三乘法已，解脫生死證得
T06n0220_p0920c29║涅槃。善現！是菩薩摩訶薩由精進故，雖能如
T06n0220_p0921a01║是作漸次業、修漸次學、行漸次行，而觀一切
T06n0220_p0921a02║都不可得。何以故？以一切法自性無故。
T06n0220_p0921a03║「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心修行靜
T06n0220_p0921a04║慮波羅蜜多時，應自入四靜慮、四無量、四無
T06n0220_p0921a05║色定，亦勸他入四靜慮、四無量、四無色定，稱
T06n0220_p0921a06║揚顯示入四靜慮、四無量、四無色定功德，歡
T06n0220_p0921a07║喜讚歎入四靜慮、四無量、四無色定者。是菩
T06n0220_p0921a08║薩摩訶薩安住四靜慮、四無量、四無色定，能
T06n0220_p0921a09║以財物施諸有情皆令滿足；既行施已，安住戒
T06n0220_p0921a10║蘊，安住安忍，安住精進，安住定蘊、慧蘊、解脫
T06n0220_p0921a11║蘊、解脫智見蘊。由戒、定、慧、解脫、解脫智見蘊
T06n0220_p0921a12║清淨故，超諸聲聞及獨覺地，趣入菩薩正性
T06n0220_p0921a13║離生；入菩薩正性離生位已，便能嚴淨佛土、
T06n0220_p0921a14║成熟有情；嚴淨佛土、成熟有情得圓滿已，便
T06n0220_p0921a15║能證得無上正等菩提；證得無上正等菩提
T06n0220_p0921a16║已，便能轉正法輪；由轉正法輪故，安立有情
T06n0220_p0921a17║於三乘法；有情安住三乘法已，解脫生死證
T06n0220_p0921a18║得涅槃。善現！是菩薩摩訶薩由靜慮故，雖
T06n0220_p0921a19║能如是作漸次業、修漸次學、行漸次行，而觀
T06n0220_p0921a20║一切都不可得。何以故？以一切法自性無
T06n0220_p0921a21║故。
T06n0220_p0921a22║「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心修行般
T06n0220_p0921a23║若波羅蜜多時，施諸有情種種財物，安住戒
T06n0220_p0921a24║蘊，安住安忍，安住精進，安住定蘊、慧蘊、解脫
T06n0220_p0921a25║蘊、解脫智見蘊，自行布施、淨戒、安忍、精進、靜
T06n0220_p0921a26║慮、般若波羅蜜多，亦勸他行布施、淨戒、安忍、
T06n0220_p0921a27║精進、靜慮、般若波羅蜜多，稱揚顯示布施、淨戒、
T06n0220_p0921a28║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多功德，歡喜讚
T06n0220_p0921a29║歎行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
T06n0220_p0921b01║者。是菩薩摩訶薩由布施、淨戒、安忍、精進、靜
T06n0220_p0921b02║慮、般若波羅蜜多方便善巧力故，超諸聲聞
T06n0220_p0921b03║及獨覺地，趣入菩薩正性離生；入菩薩正性
T06n0220_p0921b04║離生位已，便能嚴淨佛土、成熟有情；嚴淨佛
T06n0220_p0921b05║土、成熟有情得圓滿已，便能證得無上正等
T06n0220_p0921b06║菩提；證得無上正等菩提已，便能轉正法輪；
T06n0220_p0921b07║由轉正法輪故，安立有情於三乘法；有情安
T06n0220_p0921b08║住三乘法已，解脫生死證得涅槃。善現！是菩
T06n0220_p0921b09║薩摩訶薩由般若故，雖能如是作漸次業、修
T06n0220_p0921b10║漸次學、行漸次行，而觀一切都不可得。何以
T06n0220_p0921b11║故？以一切法自性無故。善現！是為菩薩摩訶
T06n0220_p0921b12║薩依行六種波羅蜜多作漸次業、修漸次學、
T06n0220_p0921b13║行漸次行。
T06n0220_p0921b14║「復次，善現！菩薩摩訶薩作漸次業、修漸次學、
T06n0220_p0921b15║行漸次行時，從初發心以一切智智相應作
T06n0220_p0921b16║意，信解諸法皆以無性為其自性，先應修佛
T06n0220_p0921b17║隨念，次應修法隨念，次應修僧隨念，次應修
T06n0220_p0921b18║戒隨念，次應修捨隨念，後應修天隨念。　「善
T06n0220_p0921b19║現！云何菩薩摩訶薩修佛隨念？善現！是菩薩
T06n0220_p0921b20║摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應以色思惟
T06n0220_p0921b21║如來、應、正等覺，不應以受、想、行、識思惟如來、
T06n0220_p0921b22║應、正等覺。何以故？善現！色無自性，受、想、行、
T06n0220_p0921b23║識無自性；若法無自性則無所有，若無所有
T06n0220_p0921b24║則不可念。所以者何？善現！若無念、無思惟是
T06n0220_p0921b25║為佛隨念。　「復次，善現！菩薩摩訶薩不應以三
T06n0220_p0921b26║十二大士相思惟如來、應、正等覺，不應以真
T06n0220_p0921b27║金色身思惟如來、應、正等覺，不應以身有常
T06n0220_p0921b28║光面各一尋思惟如來、應、正等覺，不應以八
T06n0220_p0921b29║十隨好思惟如來、應、正等覺。何以故？善現！
T06n0220_p0921c01║如是相好金光色身都無自性，若法無自性
T06n0220_p0921c02║則無所有，若無所有則不可念。所以者何？善
T06n0220_p0921c03║現！若無念、無思惟是為佛隨念。
T06n0220_p0921c04║「復次，善現！菩薩摩訶薩不應以戒蘊思惟如
T06n0220_p0921c05║來、應、正等覺，不應以定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫
T06n0220_p0921c06║智見蘊思惟如來、應、正等覺。何以故？善現！如
T06n0220_p0921c07║是諸蘊皆無自性，若法無自性則無所有，若
T06n0220_p0921c08║無所有則不可念。所以者何？善現！若無念、無
T06n0220_p0921c09║思惟是為佛隨念。　「復次，善現！菩薩摩訶薩不
T06n0220_p0921c10║應以五眼、六神通思惟如來、應、正等覺，不應
T06n0220_p0921c11║以佛十力四無所畏、四無礙解、十八佛不共法
T06n0220_p0921c12║思惟如來、應、正等覺，不應以大慈、大悲、大喜、
T06n0220_p0921c13║大捨思惟如來、應、正等覺，不應以無忘失法、
T06n0220_p0921c14║恒住捨性思惟如來、應、正等覺，不應以一切
T06n0220_p0921c15║智、道相智、一切相智思惟如來、應、正等覺。何
T06n0220_p0921c16║以故？善現！如是諸法皆無自性，若法無自性
T06n0220_p0921c17║則無所有，若無所有則不可念。所以者何？善
T06n0220_p0921c18║現！若無念、無思惟是為佛隨念。
T06n0220_p0921c19║「復次，善現！菩薩摩訶薩不應以緣起之法思
T06n0220_p0921c20║惟如來、應、正等覺。何以故？善現！緣起之法都
T06n0220_p0921c21║無自性，若法無自性則無所有，若無所有則
T06n0220_p0921c22║不可念。所以者何？善現！若無念、無思惟是為
T06n0220_p0921c23║佛隨念。善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T06n0220_p0921c24║多時，應如是修佛隨念，若如是修佛隨念，
T06n0220_p0921c25║是為菩薩摩訶薩作漸次業、修漸次學、行漸次
T06n0220_p0921c26║行。　「善現！是菩薩摩訶薩如是作漸次業、修漸
T06n0220_p0921c27║次學、行漸次行時，則能圓滿四念住，亦能圓
T06n0220_p0921c28║滿四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
T06n0220_p0921c29║支；則能圓滿空解脫門，亦能圓滿無相、無願
T06n0220_p0922a01║解脫門；則能圓滿初靜慮，亦能圓滿第二、第
T06n0220_p0922a02║三、第四靜慮；則能圓滿慈無量，亦能圓滿悲、
T06n0220_p0922a03║喜、捨無量；則能圓滿空無邊處定，亦能圓滿
T06n0220_p0922a04║識無邊處、無所有處、非想非非想處定；則能
T06n0220_p0922a05║圓滿八解脫，亦能圓滿八勝處、九次第定、十遍
T06n0220_p0922a06║處；則能圓滿一切三摩地門，亦能圓滿一切
T06n0220_p0922a07║陀羅尼門；則能圓滿布施波羅蜜多，亦能圓
T06n0220_p0922a08║滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；則能
T06n0220_p0922a09║圓滿內空，亦能圓滿外空、內外空、空空、大空、
T06n0220_p0922a10║勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
T06n0220_p0922a11║變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
T06n0220_p0922a12║得空、無性空、自性空、無性自性空；則能圓滿
T06n0220_p0922a13║真如，亦能圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異
T06n0220_p0922a14║性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思
T06n0220_p0922a15║議界；則能圓滿五眼，亦能圓滿六神通；則
T06n0220_p0922a16║能圓滿佛十力，亦能圓滿四無所畏、四無礙
T06n0220_p0922a17║解、十八佛不共法；則能圓滿大慈，亦能圓滿
T06n0220_p0922a18║大悲、大喜、大捨；則能圓滿無忘失法，亦能圓
T06n0220_p0922a19║滿恒住捨性；則能圓滿一切智，亦能圓滿道
T06n0220_p0922a20║相智、一切相智，由此證得一切智智。善現！
T06n0220_p0922a21║是菩薩摩訶薩以無性為自性方便力故，覺
T06n0220_p0922a22║一切法皆無自性，其中無有想亦復無無想。
T06n0220_p0922a23║善現！菩薩摩訶薩應如是修佛隨念，謂於其
T06n0220_p0922a24║中尚無少念，況有念佛！
T06n0220_p0922a25║大般若波羅蜜多經卷第三百七十二