【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T06n0220_p0922b01║
T06n0220_p0922b02║大般若波羅蜜多經卷第三百七
T06n0220_p0922b03║十三
T06n0220_p0922b04║
T06n0220_p0922b05║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0922b06║初分三漸次品第六十五之二
T06n0220_p0922b07║「善現！云何菩薩摩訶薩修法隨念？善現！是
T06n0220_p0922b08║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應思
T06n0220_p0922b09║惟善法，不應思惟不善法，不應思惟無記
T06n0220_p0922b10║法；不應思惟世間法，不應思惟出世間法；
T06n0220_p0922b11║不應思惟有愛染法，不應思惟無愛染法；
T06n0220_p0922b12║不應思惟有諍法，不應思惟無諍法；不應
T06n0220_p0922b13║思惟聖法，不應思惟非聖法；不應思惟有漏
T06n0220_p0922b14║法，不應思惟無漏法；不應思惟欲界繫法，不
T06n0220_p0922b15║應思惟色界繫法，不應思惟無色界繫法；不
T06n0220_p0922b16║應思惟有墮法，不應思惟無墮法；不應思惟
T06n0220_p0922b17║有為法，不應思惟無為法。何以故？善現！
T06n0220_p0922b18║如是諸法皆無自性，若法無自性則無所有，
T06n0220_p0922b19║若無所有則不可念。所以者何？善現！若無
T06n0220_p0922b20║念、無思惟是為法隨念。善現！菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0922b21║行般若波羅蜜多時，應如是修法隨念，若如
T06n0220_p0922b22║是修法隨念，是為菩薩摩訶薩作漸次業、修
T06n0220_p0922b23║漸次學、行漸次行。　「善現！是菩薩摩訶薩如是
T06n0220_p0922b24║作漸次業、修漸次學、行漸次行時，則能圓滿
T06n0220_p0922b25║四念住，亦能圓滿四正斷、四神足、五根、五力、
T06n0220_p0922b26║七等覺支、八聖道支；則能圓滿空解脫門，亦
T06n0220_p0922b27║能圓滿無相、無願解脫門；則能圓滿四靜慮，
T06n0220_p0922b28║亦能圓滿四無量、四無色定；則能圓滿八解
T06n0220_p0922b29║脫，亦能圓滿八勝處、九次第定、十遍處；則能
T06n0220_p0922c01║圓滿一切三摩地門，亦能圓滿一切陀羅尼
T06n0220_p0922c02║門；則能圓滿布施波羅蜜多，亦能圓滿淨
T06n0220_p0922c03║戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；則能圓滿
T06n0220_p0922c04║內空，亦能圓滿外空、內外空、空空、大空、勝義
T06n0220_p0922c05║空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異
T06n0220_p0922c06║空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
T06n0220_p0922c07║無性空、自性空、無性自性空；則能圓滿真
T06n0220_p0922c08║如，亦能圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T06n0220_p0922c09║平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
T06n0220_p0922c10║界；則能圓滿五眼，亦能圓滿六神通；則能
T06n0220_p0922c11║圓滿佛十力，亦能圓滿四無所畏、四無礙解、
T06n0220_p0922c12║十八佛不共法；則能圓滿大慈，亦能圓滿大
T06n0220_p0922c13║悲、大喜、大捨；則能圓滿無忘失法，亦能圓滿
T06n0220_p0922c14║恒住捨性；則能圓滿一切智，亦能圓滿道相
T06n0220_p0922c15║智、一切相智，由此證得一切智智。　「善現！是
T06n0220_p0922c16║菩薩摩訶薩以無性為自性方便力故，覺一
T06n0220_p0922c17║切法皆無自性，其中無有想亦復無無想。善
T06n0220_p0922c18║現！菩薩摩訶薩應如是修法隨念，謂於其
T06n0220_p0922c19║中尚無少念況有念法！
T06n0220_p0922c20║「善現！云何菩薩摩訶薩修僧隨念？善現！是
T06n0220_p0922c21║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應作是
T06n0220_p0922c22║念：『佛弟子眾具淨戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解
T06n0220_p0922c23║脫智見蘊，四雙八隻補特伽羅，一切皆是無
T06n0220_p0922c24║性所顯，皆以無性為其自性，由是因緣不
T06n0220_p0922c25║應思惟。』何以故？善現！佛弟子眾皆無自性，
T06n0220_p0922c26║若法無自性則無所有，若無所有則不可念。
T06n0220_p0922c27║所以者何？善現！若無念、無思惟是為僧隨
T06n0220_p0922c28║念。善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T06n0220_p0922c29║時，應如是修僧隨念，若如是修僧隨念，是
T06n0220_p0923a01║為菩薩摩訶薩作漸次業、修漸次學、行漸次
T06n0220_p0923a02║行。　「善現！是菩薩摩訶薩如是作漸次業、修漸
T06n0220_p0923a03║次學、行漸次行時，則能圓滿四念住，亦能圓
T06n0220_p0923a04║滿四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
T06n0220_p0923a05║支；則能圓滿空解脫門，亦能圓滿無相、無
T06n0220_p0923a06║願解脫門；則能圓滿四靜慮，亦能圓滿四無
T06n0220_p0923a07║量、四無色定；則能圓滿八解脫，亦能圓滿八
T06n0220_p0923a08║勝處、九次第定、十遍處；則能圓滿一切三摩地
T06n0220_p0923a09║門，亦能圓滿一切陀羅尼門；則能圓滿布
T06n0220_p0923a10║施波羅蜜多，亦能圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、
T06n0220_p0923a11║般若波羅蜜多；則能圓滿內空，亦能圓滿
T06n0220_p0923a12║外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T06n0220_p0923a13║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T06n0220_p0923a14║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T06n0220_p0923a15║性自性空；則能圓滿真如，亦能圓滿法界、法
T06n0220_p0923a16║性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p0923a17║住、實際、虛空界、不思議界；則能圓滿五眼，
T06n0220_p0923a18║亦能圓滿六神通；則能圓滿佛十力，亦能
T06n0220_p0923a19║圓滿四無所畏、四無礙解、十八佛不共法；則
T06n0220_p0923a20║能圓滿大慈，亦能圓滿大悲、大喜、大捨；則
T06n0220_p0923a21║能圓滿無忘失法，亦能圓滿恒住捨性；則
T06n0220_p0923a22║能圓滿一切智，亦能圓滿道相智、一切相智，
T06n0220_p0923a23║由此證得一切智智。　「善現！是菩薩摩訶薩以
T06n0220_p0923a24║無性為自性方便力故，覺一切法皆無自性，
T06n0220_p0923a25║其中無有想亦復無無想。善現！菩薩摩訶
T06n0220_p0923a26║薩應如是修僧隨念，謂於其中尚無少念況
T06n0220_p0923a27║有念僧！
T06n0220_p0923a28║「善現！云何菩薩摩訶薩修戒隨念？善現！是
T06n0220_p0923a29║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，從初發心
T06n0220_p0923b01║乃至安坐妙菩提座，恒住淨戒無缺無隙、無
T06n0220_p0923b02║瑕無穢，無所取著，應受供養，智者所讚，妙善
T06n0220_p0923b03║受持，妙善究竟，隨順勝定思惟此戒以無
T06n0220_p0923b04║性為自性，由是因緣不應思惟。何以故？善
T06n0220_p0923b05║現！如是淨戒都無自性，若法無自性則無
T06n0220_p0923b06║所有，若無所有則不可念。所以者何？善
T06n0220_p0923b07║現！若無念、無思惟是為戒隨念。善現！菩薩
T06n0220_p0923b08║摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應如是修戒
T06n0220_p0923b09║隨念，若如是修戒隨念，是為菩薩摩訶薩作
T06n0220_p0923b10║漸次業、修漸次學、行漸次行。　「善現！是菩薩摩
T06n0220_p0923b11║訶薩如是作漸次業、修漸次學、行漸次行時，
T06n0220_p0923b12║則能圓滿四念住，亦能圓滿四正斷、四神足、
T06n0220_p0923b13║五根、五力、七等覺支、八聖道支；則能圓滿空
T06n0220_p0923b14║解脫門，亦能圓滿無相、無願解脫門；則能圓
T06n0220_p0923b15║滿四靜慮，亦能圓滿四無量、四無色定；則能
T06n0220_p0923b16║圓滿八解脫，亦能圓滿八勝處、九次第定、十
T06n0220_p0923b17║遍處；則能圓滿一切三摩地門，亦能圓滿一
T06n0220_p0923b18║切陀羅尼門；則能圓滿布施波羅蜜多，亦能
T06n0220_p0923b19║圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；則
T06n0220_p0923b20║能圓滿內空，亦能圓滿外空、內外空、空空、大
T06n0220_p0923b21║空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T06n0220_p0923b22║無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
T06n0220_p0923b23║可得空、無性空、自性空、無性自性空；則能圓
T06n0220_p0923b24║滿真如，亦能圓滿法界、法性、不虛妄性、不變
T06n0220_p0923b25║異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
T06n0220_p0923b26║思議界；則能圓滿五眼，亦能圓滿六神通；則
T06n0220_p0923b27║能圓滿佛十力，亦能圓滿四無所畏、四無礙
T06n0220_p0923b28║解、十八佛不共法；則能圓滿大慈，亦能圓滿
T06n0220_p0923b29║大悲、大喜、大捨；則能圓滿無忘失法，亦能圓
T06n0220_p0923c01║滿恒住捨性；則能圓滿一切智，亦能圓滿
T06n0220_p0923c02║道相智、一切相智，由此證得一切智智。　「善
T06n0220_p0923c03║現！是菩薩摩訶薩以無性為自性方便力故，
T06n0220_p0923c04║覺一切法皆無自性，其中無有想亦復無無
T06n0220_p0923c05║想。善現！菩薩摩訶薩應如是修戒隨念，謂
T06n0220_p0923c06║於其中尚無少念況有念戒！　「善現！云何菩薩
T06n0220_p0923c07║摩訶薩修捨隨念？善現！是菩薩摩訶薩修行
T06n0220_p0923c08║般若波羅蜜多時，以無性為自性方便力故，
T06n0220_p0923c09║修捨隨念，若捨財、若捨法俱不起心：『我施、我
T06n0220_p0923c10║不施，我捨、我不捨。』若捨所有身分支節亦
T06n0220_p0923c11║不起心：『我施、我不施，我捨、我不捨。』亦不思
T06n0220_p0923c12║惟所捨、所與及捨施福。何以故？善現！如是
T06n0220_p0923c13║諸法皆無自性，若法無自性則無所有，若無
T06n0220_p0923c14║所有則不可念。所以者何？善現！若無念、無
T06n0220_p0923c15║思惟是為捨隨念。善現！菩薩摩訶薩修行
T06n0220_p0923c16║般若波羅蜜多時，應如是修捨隨念，若如
T06n0220_p0923c17║是修捨隨念，是為菩薩摩訶薩作漸次業、修漸
T06n0220_p0923c18║次學、行漸次行。　「善現！是菩薩摩訶薩如是作
T06n0220_p0923c19║漸次業、修漸次學、行漸次行時，則能圓滿四
T06n0220_p0923c20║念住，亦能圓滿四正斷、四神足、五根、五力、七
T06n0220_p0923c21║等覺支、八聖道支；則能圓滿空解脫門，亦
T06n0220_p0923c22║能圓滿無相、無願解脫門；則能圓滿四靜慮，
T06n0220_p0923c23║亦能圓滿四無量、四無色定；則能圓滿八解
T06n0220_p0923c24║脫，亦能圓滿八勝處、九次第定、十遍處；則
T06n0220_p0923c25║能圓滿一切三摩地門，亦能圓滿一切陀羅
T06n0220_p0923c26║尼門；則能圓滿布施波羅蜜多，亦能圓滿
T06n0220_p0923c27║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；則能圓
T06n0220_p0923c28║滿內空，亦能圓滿外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p0923c29║義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p0924a01║異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
T06n0220_p0924a02║空、無性空、自性空、無性自性空；則能圓滿真
T06n0220_p0924a03║如，亦能圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T06n0220_p0924a04║平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
T06n0220_p0924a05║界；則能圓滿五眼，亦能圓滿六神通；則能
T06n0220_p0924a06║圓滿佛十力，亦能圓滿四無所畏、四無礙解、
T06n0220_p0924a07║十八佛不共法；則能圓滿大慈，亦能圓滿大
T06n0220_p0924a08║悲、大喜、大捨；則能圓滿無忘失法，亦能圓滿
T06n0220_p0924a09║恒住捨性；則能圓滿一切智，亦能圓滿道相
T06n0220_p0924a10║智、一切相智，由此證得一切智智。　「善現！是菩
T06n0220_p0924a11║薩摩訶薩以無性為自性方便力故，覺一切
T06n0220_p0924a12║法皆無自性，其中無有想亦復無無想。善現！
T06n0220_p0924a13║菩薩摩訶薩應如是修捨隨念，謂於其中尚
T06n0220_p0924a14║無少念況有念捨！
T06n0220_p0924a15║「善現！云何菩薩摩訶薩修天隨念？善現！是
T06n0220_p0924a16║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無性
T06n0220_p0924a17║為自性方便力故，修天隨念。觀預流等，雖
T06n0220_p0924a18║生四大王眾天、或三十三天、或夜摩天、或睹史
T06n0220_p0924a19║多天、或樂變化天、或他化自在天，而不可得、不
T06n0220_p0924a20║應思惟。觀不還等，雖生色界天或無色界天，
T06n0220_p0924a21║而不可得、不應思惟。何以故？善現！如是諸
T06n0220_p0924a22║天皆無自性，若法無自性則無所有，若無所
T06n0220_p0924a23║有則不可念。所以者何？善現！若無念、無思
T06n0220_p0924a24║惟是為天隨念。善現！菩薩摩訶薩修行般若
T06n0220_p0924a25║波羅蜜多時，應如是修天隨念，若如是修天
T06n0220_p0924a26║隨念，是為菩薩摩訶薩作漸次業、修漸次學、行
T06n0220_p0924a27║漸次行。　「善現！是菩薩摩訶薩如是作漸次業、
T06n0220_p0924a28║修漸次學、行漸次行時，則能圓滿四念住，亦
T06n0220_p0924a29║能圓滿四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
T06n0220_p0924b01║聖道支；則能圓滿空解脫門，亦能圓滿無相、
T06n0220_p0924b02║無願解脫門；則能圓滿四靜慮，亦能圓滿四
T06n0220_p0924b03║無量、四無色定；則能圓滿八解脫，亦能圓滿
T06n0220_p0924b04║八勝處、九次第定、十遍處；則能圓滿一切三
T06n0220_p0924b05║摩地門，亦能圓滿一切陀羅尼門；則能圓滿
T06n0220_p0924b06║布施波羅蜜多，亦能圓滿淨戒、安忍、精進、靜
T06n0220_p0924b07║慮、般若波羅蜜多；則能圓滿內空，亦能圓滿
T06n0220_p0924b08║外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T06n0220_p0924b09║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T06n0220_p0924b10║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T06n0220_p0924b11║性自性空；則能圓滿真如，亦能圓滿法界、法
T06n0220_p0924b12║性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p0924b13║住、實際、虛空界、不思議界；則能圓滿五眼，亦
T06n0220_p0924b14║能圓滿六神通；則能圓滿佛十力，亦能圓滿
T06n0220_p0924b15║四無所畏、四無礙解、十八佛不共法；則能圓
T06n0220_p0924b16║滿大慈，亦能圓滿大悲、大喜、大捨；則能圓滿
T06n0220_p0924b17║無忘失法，亦能圓滿恒住捨性；則能圓滿一
T06n0220_p0924b18║切智，亦能圓滿道相智、一切相智，由此證得
T06n0220_p0924b19║一切智智。　「善現！是菩薩摩訶薩以無性為自
T06n0220_p0924b20║性方便力故，覺一切法皆無自性，其中無有
T06n0220_p0924b21║想亦復無無想。善現！菩薩摩訶薩應如是修
T06n0220_p0924b22║天隨念，謂於其中尚無少念況有念天！善現！
T06n0220_p0924b23║是為菩薩摩訶薩依修六隨念作漸次業、修
T06n0220_p0924b24║漸次學、行漸次行。
T06n0220_p0924b25║「復次，善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T06n0220_p0924b26║時，為欲圓滿作漸次業、修漸次學、行漸次行，
T06n0220_p0924b27║以無性為自性方便力故，應學內空，應學
T06n0220_p0924b28║外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T06n0220_p0924b29║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T06n0220_p0924c01║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T06n0220_p0924c02║性自性空；以無性為自性方便力故，應學
T06n0220_p0924c03║真如，應學法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
T06n0220_p0924c04║等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
T06n0220_p0924c05║界；以無性為自性方便力故，應學四念住，
T06n0220_p0924c06║應學四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
T06n0220_p0924c07║道支；以無性為自性方便力故，應學苦聖
T06n0220_p0924c08║諦，應學集、滅、道聖諦；以無性為自性方便
T06n0220_p0924c09║力故，應學四靜慮，應學四無量、四無色定；
T06n0220_p0924c10║以無性為自性方便力故，應學八解脫、應學
T06n0220_p0924c11║八勝處、九次第定、十遍處；以無性為自性
T06n0220_p0924c12║方便力故，應學空解脫門，應學無相、無願解
T06n0220_p0924c13║脫門；以無性為自性方便力故，應學布施
T06n0220_p0924c14║波羅蜜多，應學淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方
T06n0220_p0924c15║便善巧、願、力、智波羅蜜多；以無性為自性方
T06n0220_p0924c16║便力故，應學極喜地，應學離垢地、發光地、焰
T06n0220_p0924c17║慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、
T06n0220_p0924c18║法雲地；以無性為自性方便力故，應學五
T06n0220_p0924c19║眼，應學六神通；以無性為自性方便力故，
T06n0220_p0924c20║應學佛十力，應學四無所畏、四無礙解、十八
T06n0220_p0924c21║佛不共法；以無性為自性方便力故，應學
T06n0220_p0924c22║大慈，應學大悲、大喜、大捨；以無性為自性
T06n0220_p0924c23║方便力故，應學無忘失法，應學恒住捨性；以
T06n0220_p0924c24║無性為自性方便力故，應學一切智，應學
T06n0220_p0924c25║道相智、一切相智；以無性為自性方便力
T06n0220_p0924c26║故，應學一切三摩地門，應學一切陀羅尼門。
T06n0220_p0924c27║「善現！是菩薩摩訶薩如是修學菩提道時，
T06n0220_p0924c28║覺一切法皆以無性為其自性，於中尚無少
T06n0220_p0924c29║念可得，況有念色，念受、想、行、識！況有念眼處，
T06n0220_p0925a01║念耳、鼻、舌、身、意處！況有念色處，念聲、香、味、觸、
T06n0220_p0925a02║法處！況有念眼界，念耳、鼻、舌、身、意界！況有念
T06n0220_p0925a03║色界，念聲、香、味、觸、法界！況有念眼識界，念耳、
T06n0220_p0925a04║鼻、舌、身、意識界！況有念眼觸，念耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0925a05║觸！況有念眼觸為緣所生諸受，念耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0925a06║意觸為緣所生諸受！況有念地界，念水、火、風、
T06n0220_p0925a07║空、識界！況有念因緣，念等無間緣、所緣緣、增
T06n0220_p0925a08║上緣！況有念無明，念行、識、名色、六處、觸、受、愛、
T06n0220_p0925a09║取、有、生、老死愁歎苦憂惱！況有念布施波羅
T06n0220_p0925a10║蜜多，念淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多！
T06n0220_p0925a11║況有念內空，念外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T06n0220_p0925a12║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T06n0220_p0925a13║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
T06n0220_p0925a14║性空、自性空、無性自性空！況有念四念住，念
T06n0220_p0925a15║四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
T06n0220_p0925a16║支！況有念苦聖諦，念集、滅、道聖諦！況有念四
T06n0220_p0925a17║靜慮，念四無量、四無色定！況有念八解脫，念
T06n0220_p0925a18║八勝處、九次第定、十遍處！況有念一切三摩
T06n0220_p0925a19║地門，念一切陀羅尼門！況有念空解脫門，念
T06n0220_p0925a20║無相、無願解脫門！況有念極喜地，念離垢地、
T06n0220_p0925a21║發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動
T06n0220_p0925a22║地、善慧地、法雲地！況有念五眼，念六神通！況
T06n0220_p0925a23║有念佛十力，念四無所畏、四無礙解、十八佛不
T06n0220_p0925a24║共法！況有念大慈，念大悲、大喜、大捨！況有念
T06n0220_p0925a25║無忘失法，念恒住捨性！況有念一切智，念道
T06n0220_p0925a26║相智、一切相智！況有念預流果，念一來、不還、
T06n0220_p0925a27║阿羅漢果、獨覺菩提！況有念一切菩薩摩訶
T06n0220_p0925a28║薩行，念諸佛無上正等菩提！如是諸念及所
T06n0220_p0925a29║念法，若少有實無有是處。　「善現！如是菩薩
T06n0220_p0925b01║摩訶薩修行般若波羅蜜多時，雖作漸次業、
T06n0220_p0925b02║修漸次學、行漸次行，而於其中所有一切心
T06n0220_p0925b03║所行業、心所行學、心所行行皆悉不轉，以一
T06n0220_p0925b04║切法皆以無性為自性故。」
T06n0220_p0925b05║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆以
T06n0220_p0925b06║無性為自性者，則應無色，亦無受、想、行、識；應
T06n0220_p0925b07║無眼處，亦無耳、鼻、舌、身、意處；應無色處，亦無
T06n0220_p0925b08║聲、香、味、觸、法處；應無眼界，亦無耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0925b09║界；應無色界，亦無聲、香、味、觸、法界；應無眼識
T06n0220_p0925b10║界，亦無耳、鼻、舌、身、意識界；應無眼觸，亦無耳、
T06n0220_p0925b11║鼻、舌、身、意觸；應無眼觸為緣所生諸受，亦無
T06n0220_p0925b12║耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；應無地界，亦
T06n0220_p0925b13║無水、火、風、空、識界；應無因緣，亦無等無間緣、
T06n0220_p0925b14║所緣緣、增上緣；應無無明，亦無行、識、名色、六
T06n0220_p0925b15║處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；應無布
T06n0220_p0925b16║施波羅蜜多，亦無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T06n0220_p0925b17║羅蜜多；應無內空，亦無外空、內外空、空空、大
T06n0220_p0925b18║空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T06n0220_p0925b19║無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
T06n0220_p0925b20║可得空、無性空、自性空、無性自性空；應無四
T06n0220_p0925b21║念住，亦無四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
T06n0220_p0925b22║八聖道支；應無苦聖諦，亦無集、滅、道聖諦；
T06n0220_p0925b23║應無四靜慮，亦無四無量、四無色定；應無八
T06n0220_p0925b24║解脫，亦無八勝處、九次第定、十遍處；應無一
T06n0220_p0925b25║切三摩地門，亦無一切陀羅尼門；應無空解
T06n0220_p0925b26║脫門，亦無無相、無願解脫門；應無極喜地，亦
T06n0220_p0925b27║無離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠
T06n0220_p0925b28║行地、不動地、善慧地、法雲地；應無五眼，亦無
T06n0220_p0925b29║六神通；應無佛十力，亦無四無所畏、四無礙
T06n0220_p0925c01║解、十八佛不共法；應無大慈，亦無大悲、大喜、
T06n0220_p0925c02║大捨；應無無忘失法，亦無恒住捨性；應無
T06n0220_p0925c03║一切智，亦無道相智、一切相智；應無預流果，
T06n0220_p0925c04║亦無一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；應無一
T06n0220_p0925c05║切菩薩摩訶薩行，亦無諸佛無上正等菩提；
T06n0220_p0925c06║應無佛，亦無法、僧；應無道，亦無果；應無雜
T06n0220_p0925c07║染，亦無清淨；應無行，亦無得、無現觀，乃至
T06n0220_p0925c08║一切法皆應是無。」　佛言：「善現！於汝意云何？
T06n0220_p0925c09║於一切法皆以無性為自性中，有性、無性為可
T06n0220_p0925c10║得不？」　善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！於一
T06n0220_p0925c11║切法皆以無性為自性中，有性、無性俱不可
T06n0220_p0925c12║得。」　佛言：「善現！若一切法皆以無性為自
T06n0220_p0925c13║性中，有性、無性俱不可得，云何汝今可為是
T06n0220_p0925c14║問：若一切法皆以無性為自性者，則應無色，
T06n0220_p0925c15║亦無受、想、行、識；應無眼處，亦無耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0925c16║處；應無色處，亦無聲、香、味、觸、法處；應無眼界，
T06n0220_p0925c17║亦無耳、鼻、舌、身、意界；應無色界，亦無聲、香、味、
T06n0220_p0925c18║觸、法界；應無眼識界，亦無耳、鼻、舌、身、意識界；
T06n0220_p0925c19║應無眼觸，亦無耳、鼻、舌、身、意觸；應無眼觸為
T06n0220_p0925c20║緣所生諸受，亦無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸
T06n0220_p0925c21║受；應無地界，亦無水、火、風、空、識界；應無因緣，
T06n0220_p0925c22║亦無等無間緣、所緣緣、增上緣；應無無明，亦
T06n0220_p0925c23║無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦
T06n0220_p0925c24║憂惱；應無布施波羅蜜多，亦無淨戒、安忍、精
T06n0220_p0925c25║進、靜慮、般若波羅蜜多；應無內空，亦無外空、
T06n0220_p0925c26║內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T06n0220_p0925c27║空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T06n0220_p0925c28║空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T06n0220_p0925c29║性空；應無四念住，亦無四正斷、四神足、五根、
T06n0220_p0926a01║五力、七等覺支、八聖道支；應無苦聖諦，亦無
T06n0220_p0926a02║集、滅、道聖諦；應無四靜慮，亦無四無量、四無
T06n0220_p0926a03║色定；應無八解脫，亦無八勝處、九次第定、十
T06n0220_p0926a04║遍處；應無一切三摩地門，亦無一切陀羅尼
T06n0220_p0926a05║門；應無空解脫門，亦無無相、無願解脫門；應
T06n0220_p0926a06║無極喜地，亦無離垢地、發光地、焰慧地、極難勝
T06n0220_p0926a07║地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地；應
T06n0220_p0926a08║無五眼，亦無六神通；應無佛十力，亦無四無
T06n0220_p0926a09║所畏、四無礙解、十八佛不共法；應無大慈，亦
T06n0220_p0926a10║無大悲、大喜、大捨；應無無忘失法，亦無恒住
T06n0220_p0926a11║捨性；應無一切智，亦無道相智、一切相智；應
T06n0220_p0926a12║無預流果，亦無一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩
T06n0220_p0926a13║提；應無一切菩薩摩訶薩行，亦無諸佛無上
T06n0220_p0926a14║正等菩提；應無佛，亦無法、僧；應無道，亦無
T06n0220_p0926a15║果；應無雜染，亦無清淨；應無行，亦無得、無現
T06n0220_p0926a16║觀，乃至一切法皆應是無？」　時，具壽善現白佛
T06n0220_p0926a17║言：「世尊！我於是法無惑無疑，然當來世有苾
T06n0220_p0926a18║芻等或求聲聞乘、或求獨覺乘、或求菩薩
T06n0220_p0926a19║摩訶薩乘，彼作是說：『佛說一切法皆以無
T06n0220_p0926a20║性為其自性，若一切法皆以無性為自性者，
T06n0220_p0926a21║誰染？誰淨？誰縛？誰解？』彼於染、淨及於縛、解
T06n0220_p0926a22║不了知故，破戒、破見、破威儀、破淨命，由破
T06n0220_p0926a23║戒、見、威儀、淨命，當墮地獄、傍生、鬼界受諸劇
T06n0220_p0926a24║苦，輪迴生死難得解脫。我觀未來當有如
T06n0220_p0926a25║是可怖畏事，故問如來、應、正等覺如是深義，
T06n0220_p0926a26║然我於此無惑無疑。」　佛言：「善現！善哉！善
T06n0220_p0926a27║哉！如是！如是！如汝所說。於一切法皆以無性
T06n0220_p0926a28║為自性中，有性無性俱不可得，不應於此執
T06n0220_p0926a29║有無性。」
T06n0220_p0926b01║　　　初分無相無得品第六十六之一
T06n0220_p0926b02║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆
T06n0220_p0926b03║以無性為自性者，菩薩摩訶薩見何等義，
T06n0220_p0926b04║為欲利樂諸有情故，求趣無上正等菩提？」
T06n0220_p0926b05║佛言：「善現！以一切法皆以無性為自性故，
T06n0220_p0926b06║菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故，求趣無上
T06n0220_p0926b07║正等菩提。何以故？善現！諸有情類具斷、常見，
T06n0220_p0926b08║住有所得難可調伏，愚癡顛倒難可解脫。善
T06n0220_p0926b09║現！住有所得者由有所得想，無得、無現觀，
T06n0220_p0926b10║亦無無上正等菩提。」　具壽善現白佛言：「世
T06n0220_p0926b11║尊！無所得者為有得、有現觀、有無上正等菩
T06n0220_p0926b12║提不？」　佛言：「善現！若無所得即是得、即是現
T06n0220_p0926b13║觀、即是無上正等菩提，以不壞法界故。善
T06n0220_p0926b14║現！若有於是無所得中欲有所得，欲得現
T06n0220_p0926b15║觀，欲得無上正等菩提，當知彼為欲壞法
T06n0220_p0926b16║界。」　具壽善現復白佛言：「世尊！若無所得即
T06n0220_p0926b17║是得、即是現觀、即是無上正等菩提，無所
T06n0220_p0926b18║得中無得、無現觀，亦無無上正等菩提者，
T06n0220_p0926b19║云何得有菩薩摩訶薩極喜地、離垢地、發光地、
T06n0220_p0926b20║焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧
T06n0220_p0926b21║地、法雲地？云何得有菩薩摩訶薩無生法忍？
T06n0220_p0926b22║云何得有異熟生神通？云何得有異熟生布
T06n0220_p0926b23║施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？云何
T06n0220_p0926b24║得有菩薩摩訶薩安住如是異熟生法，成熟
T06n0220_p0926b25║有情、嚴淨佛土，於諸佛所恭敬供養上妙飲
T06n0220_p0926b26║食、衣服、華鬘、塗散等香、車乘、瓔珞、寶幢、幡蓋、
T06n0220_p0926b27║房舍、臥具、伎樂、燈明，及餘種種人天資具所獲
T06n0220_p0926b28║善根，乃至無上正等菩提與果無盡，展轉
T06n0220_p0926b29║乃至般涅槃後，自設利羅及諸弟子，猶得
T06n0220_p0926c01║種種供養恭敬，善根勢力仍未滅盡？」　佛言：
T06n0220_p0926c02║「善現！以一切法無所得故，得有菩薩摩訶
T06n0220_p0926c03║薩極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現
T06n0220_p0926c04║前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，即由此
T06n0220_p0926c05║故得有菩薩摩訶薩無生法忍，即由此故得
T06n0220_p0926c06║有異熟生神通，即由此故得有異熟生布施、
T06n0220_p0926c07║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。即由此
T06n0220_p0926c08║故得有菩薩摩訶薩安住如是異熟生法，
T06n0220_p0926c09║成熟有情、嚴淨佛土，於諸佛所恭敬供養上
T06n0220_p0926c10║妙飲食、衣服、華鬘、塗散等香、車乘、瓔珞、寶幢、
T06n0220_p0926c11║幡蓋、房舍、臥具、伎樂、燈明，及餘種種人天資
T06n0220_p0926c12║具，乃至無上正等菩提，所獲善根與果無
T06n0220_p0926c13║盡，展轉乃至般涅槃後，自設利羅及諸弟
T06n0220_p0926c14║子，猶得種種供養恭敬，善根勢力仍未滅盡。」
T06n0220_p0926c15║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆
T06n0220_p0926c16║無所得，布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T06n0220_p0926c17║蜜多及諸神通有何差別？」　佛言：「善現！無所
T06n0220_p0926c18║得者，布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0926c19║多及諸神通皆無差別。為欲令彼有所得者
T06n0220_p0926c20║離染著故，方便宣說布施、淨戒、安忍、精進、靜
T06n0220_p0926c21║慮、般若波羅蜜多及諸神通有差別相。」　具壽
T06n0220_p0926c22║善現復白佛言：「世尊！何因緣故無所得者，
T06n0220_p0926c23║布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多及諸
T06n0220_p0926c24║神通皆無差別？」　佛言：「善現！菩薩摩訶薩修行
T06n0220_p0926c25║般若波羅蜜多時，不得布施，不得施者，不
T06n0220_p0926c26║得受者，不得所施而行布施，不得淨戒而護
T06n0220_p0926c27║淨戒，不得安忍而修安忍，不得精進而修
T06n0220_p0926c28║精進，不得靜慮而修靜慮，不得般若而修
T06n0220_p0926c29║般若，不得神通而修神通；不得四念住而修
T06n0220_p0927a01║四念住，不得四正斷、四神足、五根、五力、七等
T06n0220_p0927a02║覺支、八聖道支而修四正斷、四神足、五根、五力、
T06n0220_p0927a03║七等覺支、八聖道支；不得空解脫門而修空
T06n0220_p0927a04║解脫門，不得無相、無願解脫門而修無相、無
T06n0220_p0927a05║願解脫門；不得四靜慮而修四靜慮，不得
T06n0220_p0927a06║四無量、四無色定而修四無量、四無色定；不
T06n0220_p0927a07║得八解脫而修八解脫，不得八勝處、九次第
T06n0220_p0927a08║定、十遍處而修八勝處、九次第定、十遍處；不
T06n0220_p0927a09║得一切三摩地門而修一切三摩地門，不得
T06n0220_p0927a10║一切陀羅尼門而修一切陀羅尼門；不得菩
T06n0220_p0927a11║薩十地而修菩薩十地；不得五眼而修五眼；
T06n0220_p0927a12║不得佛十力而修佛十力，不得四無所畏、四
T06n0220_p0927a13║無礙解、十八佛不共法而修四無所畏、四無礙
T06n0220_p0927a14║解、十八佛不共法；不得大慈而修大慈，不得
T06n0220_p0927a15║大悲、大喜、大捨而修大悲、大喜、大捨；不得無
T06n0220_p0927a16║忘失法而修無忘失法，不得恒住捨性而修恒
T06n0220_p0927a17║住捨性；不得一切智而修一切智，不得道相
T06n0220_p0927a18║智、一切相智而修道相智、一切相智；不得有
T06n0220_p0927a19║情而成熟有情，不得佛土而嚴淨佛土；不
T06n0220_p0927a20║得一切佛法而證無上正等菩提。　「善現！菩
T06n0220_p0927a21║薩摩訶薩應行如是無所得般若波羅蜜多。
T06n0220_p0927a22║善現！若菩薩摩訶薩能行如是無所得般
T06n0220_p0927a23║若波羅蜜多，一切惡魔及彼眷屬皆不能
T06n0220_p0927a24║壞。」
T06n0220_p0927a25║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩
T06n0220_p0927a26║訶薩修行般若波羅蜜多時，一心具攝布施、
T06n0220_p0927a27║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦能具
T06n0220_p0927a28║攝四靜慮、四無量、四無色定，亦能具攝四念
T06n0220_p0927a29║住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
T06n0220_p0927b01║支，亦能具攝空、無相、無願解脫門，亦能具
T06n0220_p0927b02║攝苦、集、滅、道聖諦，亦能具攝八解脫、八勝處、
T06n0220_p0927b03║九次第定、十遍處，亦能具攝一切三摩地門、
T06n0220_p0927b04║一切陀羅尼門，亦能具攝內空、外空、內外空、
T06n0220_p0927b05║空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T06n0220_p0927b06║空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
T06n0220_p0927b07║法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
T06n0220_p0927b08║亦能具攝真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T06n0220_p0927b09║平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
T06n0220_p0927b10║界，亦能具攝五眼、六神通，亦能具攝佛十
T06n0220_p0927b11║力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，亦能
T06n0220_p0927b12║具攝大慈、大悲、大喜、大捨，亦能具攝無忘失
T06n0220_p0927b13║法、恒住捨性，亦能具攝一切智、道相智、一切
T06n0220_p0927b14║相智，亦能具攝三十二大士相、八十隨好？」　佛
T06n0220_p0927b15║告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T06n0220_p0927b16║時，所行布施波羅蜜多，不離般若波羅蜜
T06n0220_p0927b17║多，皆為般若波羅蜜多之所攝受；所行淨
T06n0220_p0927b18║戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，不離般若
T06n0220_p0927b19║波羅蜜多，皆為般若波羅蜜多之所攝受。
T06n0220_p0927b20║所修四靜慮，不離般若波羅蜜多，皆為般
T06n0220_p0927b21║若波羅蜜多之所攝受；所修四無量、四無色
T06n0220_p0927b22║定，不離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜
T06n0220_p0927b23║多之所攝受。所修四念住，不離般若波羅
T06n0220_p0927b24║蜜多，皆為般若波羅蜜多之所攝受；所修
T06n0220_p0927b25║四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
T06n0220_p0927b26║支，不離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜
T06n0220_p0927b27║多之所攝受。所修空解脫門，不離般若波
T06n0220_p0927b28║羅蜜多，皆為般若波羅蜜多之所攝受；所
T06n0220_p0927b29║修無相、無願解脫門，不離般若波羅蜜多，
T06n0220_p0927c01║皆為般若波羅蜜多之所攝受。所住苦聖諦，
T06n0220_p0927c02║不離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜多之
T06n0220_p0927c03║所攝受；所住集、滅、道聖諦，不離般若波羅蜜
T06n0220_p0927c04║多，皆為般若波羅蜜多之所攝受。所修八解
T06n0220_p0927c05║脫，不離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜多
T06n0220_p0927c06║之所攝受；所修八勝處、九次第定、十遍處，不
T06n0220_p0927c07║離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜多之所
T06n0220_p0927c08║攝受。所修一切三摩地門，不離般若波羅蜜
T06n0220_p0927c09║多，皆為般若波羅蜜多之所攝受；所修一切
T06n0220_p0927c10║陀羅尼門，不離般若波羅蜜多，皆為般若波
T06n0220_p0927c11║羅蜜多之所攝受。
T06n0220_p0927c12║大般若波羅蜜多經卷第三百七十三