【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/14
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T08n0221_p0001a01║
T08n0221_p0001a02║　　No. 221 [Nos. 220(2), 222, 223]
T08n0221_p0001a03║放光般若經卷第一
T08n0221_p0001a04║
T08n0221_p0001a05║　　　　西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0001a06║　　　　奉　詔譯
T08n0221_p0001a07║　　摩訶般若波羅蜜放光品第一
T08n0221_p0001a08║聞如是：　一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大
T08n0221_p0001a09║比丘眾五千人俱，皆是阿羅漢——諸漏已盡，意
T08n0221_p0001a10║解無垢，眾智自在已了眾事，譬如大龍所作
T08n0221_p0001a11║已辦，離於重擔逮得所願，三處已盡正解已
T08n0221_p0001a12║解。復有五百比丘尼，諸優婆塞、優婆夷，諸菩
T08n0221_p0001a13║薩摩訶薩——已得陀鄰尼空行三昧，無相、無願
T08n0221_p0001a14║藏；已得等忍，得無罣礙陀鄰尼門；悉是五
T08n0221_p0001a15║通。所言柔軟無復懈怠，已捨利養無所希望，
T08n0221_p0001a16║逮深法忍得精進力，已過魔行度於死地；所
T08n0221_p0001a17║教次第，於阿僧祇劫順本所行，所作不忘；顏
T08n0221_p0001a18║色和悅，常先謙敬所語不麤；於大眾中所念
T08n0221_p0001a19║具足，於無數劫堪任教化，所說如幻、如夢、
T08n0221_p0001a20║如響、如光、如影、如化、如水中泡、如鏡中像、如
T08n0221_p0001a21║熱時炎、如水中月，常以此法用悟一切；悉知
T08n0221_p0001a22║眾生意所趣向，能以微妙慧，隨其本行而度
T08n0221_p0001a23║脫之；意無罣礙具足持忍，所入審諦，願攝
T08n0221_p0001a24║無數無量佛國；無量諸佛所行三昧皆現在
T08n0221_p0001a25║前；能請諸佛為一切說法；種種諸見離於所
T08n0221_p0001a26║著，已遊戲於百千三昧而自娛樂；諸菩薩者
T08n0221_p0001a27║德皆如是——其名曰護諸繫菩薩、寶來菩薩、導
T08n0221_p0001a28║師菩薩、龍施菩薩、所受則能說菩薩、雨天菩
T08n0221_p0001a29║薩、天王菩薩、賢護菩薩、妙意菩薩、有持意
T08n0221_p0001b01║菩薩、增益意菩薩、現無癡菩薩、善發菩薩、過
T08n0221_p0001b02║步菩薩、常應菩薩、不置遠菩薩、懷日藏菩薩、
T08n0221_p0001b03║意不缺減菩薩、現音聲菩薩、哀雅威菩薩、寶
T08n0221_p0001b04║印手菩薩、常舉手菩薩、慈氏菩薩，及餘億那
T08n0221_p0001b05║術百千菩薩俱，盡是補處應尊位者。復有異
T08n0221_p0001b06║菩薩無央數億百千，及諸尊者子皆悉來會。
T08n0221_p0001b07║爾時世尊自敷高座結跏趺坐，正受定意三
T08n0221_p0001b08║昧。其三昧名三昧王，一切三昧悉入其中。
T08n0221_p0001b09║作是三昧已，持天眼觀視世界。爾時世尊放
T08n0221_p0001b10║足下千輻相輪光明，從鹿[月*耑]腸上至肉髻，身
T08n0221_p0001b11║中支節處處各放六十億百千光明，悉照三
T08n0221_p0001b12║千大千國土無不遍者。其光明復照東方西
T08n0221_p0001b13║方南方北方四維上下如恒邊沙諸佛國土；
T08n0221_p0001b14║眾生之類其見光明者，畢志堅固，悉發無
T08n0221_p0001b15║上正真道意。爾時世尊復放身毛，一一諸
T08n0221_p0001b16║毛孔皆放光明，復照三千大千國土，復照
T08n0221_p0001b17║十方無數恒邊沙國土；一切眾生見光明者，
T08n0221_p0001b18║畢志發無上正真道意。世尊復以諸如來無
T08n0221_p0001b19║所著等正覺法，放大光明，悉遍三千大千國
T08n0221_p0001b20║土，復照十方無數恒邊沙國土；一切眾生見
T08n0221_p0001b21║光明者，亦畢志發無上正真道意。爾時世尊
T08n0221_p0001b22║出廣長舌，遍三千大千國土。遍已，從其舌根
T08n0221_p0001b23║復放無央數億百千光明。一一光明化為千
T08n0221_p0001b24║葉寶華，其色如金。一一華者上皆有坐佛，一
T08n0221_p0001b25║一諸佛皆說六度無極。一切眾生聞說法者，
T08n0221_p0001b26║皆發無上正真道意。其舌光明一一華像，復
T08n0221_p0001b27║照十方恒邊沙國土；一切眾生見其光明、聞
T08n0221_p0001b28║說法者，亦發無上正真道意。　是時世尊於師
T08n0221_p0001b29║子座三昧，其三昧者名師子遊戲。身放神足，
T08n0221_p0001c01║感動三千大千國土六反震動。三昧威神，令
T08n0221_p0001c02║此三千大千國土地皆柔軟[跳-兆+叵][跳-兆+我]踊沒。諸
T08n0221_p0001c03║有地獄、餓鬼、蠕動之類，及八難處，皆悉解脫。
T08n0221_p0001c04║得生天上，人中齊第六天。適生天上人中已
T08n0221_p0001c05║皆大歡喜，即識宿命，來詣佛所稽首受法。如
T08n0221_p0001c06║是十方恒邊沙國土，諸三惡趣及八難處亦
T08n0221_p0001c07║離對苦，生天上人中齊第六天。適生歡喜
T08n0221_p0001c08║亦識宿命，各各自至其國佛所，稽首受法。爾
T08n0221_p0001c09║時三千大千國土，諸盲者得視、聾者得聽、啞
T08n0221_p0001c10║者能言、傴者得申、拘躄者得手足、狂者得
T08n0221_p0001c11║正、亂者得定、病者得愈、飢渴者得飽滿、羸者
T08n0221_p0001c12║得力、老者得少、裸者得衣，一切眾生皆得同
T08n0221_p0001c13║志，相視如父如母、如兄如弟，等行十善淳修
T08n0221_p0001c14║梵事，無有瑕穢澹然快樂，譬如比丘得第三
T08n0221_p0001c15║禪，一切眾生皆逮於智，調已自守不嬈眾生。
T08n0221_p0001c16║爾時世尊坐師子床，於此三千大千國土其
T08n0221_p0001c17║德特尊，光明色像威德巍巍。譬如山王須彌，
T08n0221_p0001c18║眾山無能及者。爾時世尊如諸如來．無所著．
T08n0221_p0001c19║等正覺法，以大普音遍三千大千國土諸首
T08n0221_p0001c20║陀會天及諸梵天、第六天王、釋天、四王天，其
T08n0221_p0001c21║中諸天及諸眾生，悉見師子座、聞佛所說，各
T08n0221_p0001c22║持天上所有種種名香、種種名華來詣佛所，
T08n0221_p0001c23║供養如來．無所著．等正覺。於是三千大千國
T08n0221_p0001c24║土其中眾生，各持世間所有名香、水陸諸華
T08n0221_p0001c25║來詣佛所，供養世尊。是時諸天香華、眾生香
T08n0221_p0001c26║華，所可供養散如來上者，於空中合化成大
T08n0221_p0001c27║臺，於其臺中垂諸幢幡。幢幡華蓋五色繽紛，
T08n0221_p0001c28║華蓋光明悉遍照三千大千國土皆作金色；
T08n0221_p0001c29║十方恒邊沙諸佛國土亦復如是。是時閻浮
T08n0221_p0002a01║提人意自念言：「今日如來．無所著．等正覺，獨
T08n0221_p0002a02║為我等說法，不在餘處。」諸三千大千國土中
T08n0221_p0002a03║諸眾生亦各念言：「今日如來在我前坐，獨為
T08n0221_p0002a04║我等說法，不在餘國。」　爾時世尊於師子座復
T08n0221_p0002a05║放光明，照於三千大千國土。其中眾生見光
T08n0221_p0002a06║明者，盡見東方恒邊沙佛及弟子眾，悉見是
T08n0221_p0002a07║間沙訶國土釋迦文佛及諸會眾；十方國土
T08n0221_p0002a08║各各相見亦復如是。　東方度如恒邊沙國有
T08n0221_p0002a09║世界名寶跡，其佛號寶事如來．無所著．等正
T08n0221_p0002a10║覺，今現在以般若波羅蜜教化一切。有菩薩
T08n0221_p0002a11║名普明，見釋迦文佛光明變化威神感動，便
T08n0221_p0002a12║白寶事如來言：「今日何緣有是佛身光明變
T08n0221_p0002a13║化感動如是？」寶事如來告普明曰：「西方極遠
T08n0221_p0002a14║有世界名沙訶，其佛號釋迦文，今現在為諸
T08n0221_p0002a15║菩薩說般若波羅蜜。是其瑞應。」普明白佛言：
T08n0221_p0002a16║「唯然，世尊！我欲詣彼見釋迦文佛禮事供養。
T08n0221_p0002a17║彼國菩薩皆得總持、得諸三昧超越三昧。」佛
T08n0221_p0002a18║告普明：「欲往隨意。」時寶事佛便以千葉金
T08n0221_p0002a19║色蓮華與普明言：「持是供養釋迦文佛。」重告
T08n0221_p0002a20║普明：「汝詣彼國，攝持威儀無失法度。所以者
T08n0221_p0002a21║何？彼國菩薩奉持律行，是以生彼。」是時普明
T08n0221_p0002a22║菩薩與無央數百千菩薩、無數比丘、諸善男
T08n0221_p0002a23║子、善女人眾，從東方來——所經諸佛，皆以香華
T08n0221_p0002a24║供養禮事——來詣忍界。見釋迦文佛，稽首作禮，
T08n0221_p0002a25║普明菩薩白釋迦文佛言：「寶事如來致問慇
T08n0221_p0002a26║懃問訊世尊：『坐起輕利、氣力如常不？』今奉此
T08n0221_p0002a27║華供養世尊。」佛即受之。釋迦文佛便以此
T08n0221_p0002a28║華散於東方恒邊沙佛國，其華遍至，一一華
T08n0221_p0002a29║者皆有坐佛，皆說般若波羅蜜教化眾生，聞
T08n0221_p0002b01║是教者皆發無上正真道意。彼善男子、善女
T08n0221_p0002b02║人隨普明菩薩來者，皆禮事釋迦文佛
T08n0221_p0002b03║足，所齎香華供養世尊。　南方度如恒邊沙國，
T08n0221_p0002b04║有世界名度憂，其佛號無憂威如來．無所著．
T08n0221_p0002b05║等正覺，有菩薩名離憂；西方度如恒邊沙
T08n0221_p0002b06║國，有世界名滅惡，其佛號寶上如來．無所著．
T08n0221_p0002b07║等正覺，有菩薩名意行；北方度如恒邊沙，有
T08n0221_p0002b08║世界名勝，其佛號仁王如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0002b09║有菩薩名施勝；下方度如恒邊沙，有世界名
T08n0221_p0002b10║賢，其佛號賢威如來．無所著．等正覺，有菩
T08n0221_p0002b11║薩名妙華；上方度如恒邊沙，有世界名思樂，
T08n0221_p0002b12║其佛號思樂威如來．無所著．等正覺，有菩薩
T08n0221_p0002b13║名思樂施。如是六方菩薩各白其佛：「此何變
T08n0221_p0002b14║化而現於此？」其佛各報諸菩薩言：「去是極遠
T08n0221_p0002b15║有忍世界，佛號釋迦文，為諸菩薩說般若波
T08n0221_p0002b16║羅蜜，是其瑞應。」彼諸菩薩各白其佛：「欲詣
T08n0221_p0002b17║忍界見釋迦文佛，禮事供養。」爾時諸佛各與
T08n0221_p0002b18║寶華，及諸無數百千菩薩、諸比丘僧、善男子、
T08n0221_p0002b19║善女人俱來詣此。所經諸國土，各以香華供
T08n0221_p0002b20║養諸佛。次詣忍界，見釋迦文佛，供養禮事問
T08n0221_p0002b21║訊，皆如東方諸菩薩比。　爾時，一時之頃三千
T08n0221_p0002b22║大千國界，其地所有皆成為寶，諸樹草木悉
T08n0221_p0002b23║為香華，懸諸幢幡繒綵華蓋，譬如華跡世界
T08n0221_p0002b24║普華如來國土、文殊師利、善住意王天子及
T08n0221_p0002b25║諸大威神菩薩所處國土，此忍世界所有珍
T08n0221_p0002b26║妙亦如彼國。　爾時眾會諸天魔梵、諸龍鬼神、
T08n0221_p0002b27║沙門婆羅門、世界人民、諸菩薩摩訶薩及新
T08n0221_p0002b28║發意者，皆悉來集。佛知眾會已定，告舍利弗
T08n0221_p0002b29║言：「菩薩摩訶薩當習行般若波羅蜜。」　舍利弗
T08n0221_p0002c01║白佛言：「欲逮知一切諸法，當云何行般若波
T08n0221_p0002c02║羅蜜？」　佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0002c03║蜜者，未曾不布施，有財、有施、有受者，為行檀
T08n0221_p0002c04║波羅蜜；知罪、知福，為行尸波羅蜜；不起恚意，
T08n0221_p0002c05║為行羼提波羅蜜；身口常精進意不懈怠，
T08n0221_p0002c06║為行惟逮波羅蜜；於六情無所味，為行禪波
T08n0221_p0002c07║羅蜜。」　佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0002c08║蜜，定意不起，當具四意止、四意斷、四神足、五
T08n0221_p0002c09║根、五力、七覺意、賢聖八品道，當具足空三昧、
T08n0221_p0002c10║無相三昧、無願三昧，具足四禪、四等、四無形
T08n0221_p0002c11║三昧，具八解禪、得九次第禪。當復知九相：
T08n0221_p0002c12║新死相、筋纏束薪相、青瘀相、膿相、血相、
T08n0221_p0002c13║食不消相、骨節分離相、久骨相、燒焦可
T08n0221_p0002c14║惡相。已知諸相，當念佛、志法、志比丘僧，志
T08n0221_p0002c15║在施戒，志在安般守意，志在無常、苦、空、無我
T08n0221_p0002c16║人想，無所樂想、無生滅想、無道想、無盡想、無
T08n0221_p0002c17║所起想、善想、法想，豫知一切眾生之意。是謂
T08n0221_p0002c18║為慧。便得覺意三昧、無畏三昧，有想有畏、無
T08n0221_p0002c19║想無畏、亦無想亦無畏。所不知根，當知、已知。
T08n0221_p0002c20║當知欲過八患、卻十二衰。具足佛十力、十八
T08n0221_p0002c21║法、四無所畏、四無礙慧、大慈大悲。覺知一切
T08n0221_p0002c22║菩薩慧者，當習般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲
T08n0221_p0002c23║具足薩云若、離於生死習緒者，當學般若波
T08n0221_p0002c24║羅蜜。如是，舍利弗！是為菩薩摩訶薩行般若
T08n0221_p0002c25║波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲上菩薩
T08n0221_p0002c26║位者，欲過聲聞、辟支佛地，欲住阿惟越致地
T08n0221_p0002c27║者，當學般若波羅蜜。欲住六通、知一切人意
T08n0221_p0002c28║所趣向者，當學般若波羅蜜。欲勝羅漢、辟支
T08n0221_p0002c29║佛慧者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩悉欲
T08n0221_p0003a01║得諸陀鄰尼三昧門、諸眾智門者，當學般若
T08n0221_p0003a02║波羅蜜。諸聲聞、辟支佛家所作布施、持戒、勸
T08n0221_p0003a03║助種種功德，欲過其上者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0003a04║菩薩摩訶薩欲知聲聞、辟支佛家諸所有戒、三
T08n0221_p0003a05║昧、智慧、解脫、見解脫慧，欲過其上者，當學般
T08n0221_p0003a06║若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲少施、少戒、少忍、少
T08n0221_p0003a07║進、少禪，所習行少而得大報功德無量者，當
T08n0221_p0003a08║學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲使親族身體
T08n0221_p0003a09║如佛形像者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0221_p0003a10║欲具足大士三十二相、八十種好，成諸菩薩
T08n0221_p0003a11║種姓，逮得鳩摩羅浮者，當學般若波羅蜜。菩
T08n0221_p0003a12║薩摩訶薩常不欲離諸佛世尊、供養諸佛，種
T08n0221_p0003a13║種所行欲成功德者，當學般若波羅蜜。菩薩
T08n0221_p0003a14║摩訶薩欲滿一切眾生之願，欲求飲食、車乘、
T08n0221_p0003a15║象馬、履屣、衣裘、香華、幔飾、床臥之具，給眾
T08n0221_p0003a16║所求能令具足，欲得是者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0003a17║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使恒邊沙佛國
T08n0221_p0003a18║中人悉具足行六波羅蜜者，當學般若波羅
T08n0221_p0003a19║蜜。菩薩摩訶薩欲行功德使正至佛者，當
T08n0221_p0003a20║學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲使十方恒邊
T08n0221_p0003a21║沙佛國土諸佛世尊所讚歎功德者，當學般
T08n0221_p0003a22║若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲一發意超越十方
T08n0221_p0003a23║恒邊沙諸佛國土悉遍至者，當學般若波羅
T08n0221_p0003a24║蜜。菩薩摩訶薩欲發一音都使十方盡聞其
T08n0221_p0003a25║聲者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲護一
T08n0221_p0003a26║切十方諸佛剎使不斷者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0003a27║菩薩摩訶薩欲住內空、外空、大空、最空、空空、有
T08n0221_p0003a28║為空、無為空、至竟空、無限空、所有空、自性空、一
T08n0221_p0003a29║切諸法空、無所猗空、無所有空，欲知是空事
T08n0221_p0003b01║法者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲覺知
T08n0221_p0003b02║一切諸佛諸法如者，當學般若波羅蜜。欲
T08n0221_p0003b03║知一切諸法性者，當學般若波羅蜜。欲知一
T08n0221_p0003b04║切諸法真際者，當學般若波羅蜜。舍利弗！
T08n0221_p0003b05║菩薩摩訶薩如是，為行般若波羅蜜，當作是
T08n0221_p0003b06║住。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲知三千大千
T08n0221_p0003b07║國土其中塵數，及諸樹木生草枝葉莖節，悉
T08n0221_p0003b08║欲知是數者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0221_p0003b09║欲以一毛破為百分，以一分毛取三千大千
T08n0221_p0003b10║國土，其中海水數知幾渧，悉知其數不嬈
T08n0221_p0003b11║水性，欲得是者，當學般若波羅蜜。三千大千
T08n0221_p0003b12║國土其中火起，譬如劫盡燒時，欲一時吹滅
T08n0221_p0003b13║大火者，當學般若波羅蜜。三千大千國土其
T08n0221_p0003b14║中大風起，吹須彌大山令如糠[(穀-(一/禾)+米)/會]，能以一
T08n0221_p0003b15║指障其風力令不起者，當學般若波羅蜜。菩
T08n0221_p0003b16║薩摩訶薩欲以結跏趺坐悉遍滿三千大千
T08n0221_p0003b17║國土虛空，欲得是者，當學般若波羅蜜。三千
T08n0221_p0003b18║大千國土諸須彌山，能持一手舉著他方無
T08n0221_p0003b19║數佛國，欲得是者，當學般若波羅蜜。菩薩摩
T08n0221_p0003b20║訶薩能以一缽之飯充飽十方恒邊沙佛及
T08n0221_p0003b21║弟子眾，悉令滿足者，當學般若波羅蜜。又以
T08n0221_p0003b22║珍寶服飾、幢幡繒蓋香華供養恒邊沙佛及
T08n0221_p0003b23║弟子眾，欲得是者，當學般若波羅蜜。欲使十
T08n0221_p0003b24║方恒邊沙國其中眾生悉具於戒、三昧、智慧、
T08n0221_p0003b25║解脫、見解脫慧，沙門四道乃至無餘泥洹，欲
T08n0221_p0003b26║得是者，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩
T08n0221_p0003b27║摩訶薩行般若波羅蜜者若布施，當作是念：
T08n0221_p0003b28║『使我得大果報。』得生尊者家、梵志大姓家、迦
T08n0221_p0003b29║羅越家，生四王天上乃至第六天中，因是布
T08n0221_p0003c01║施得第一禪上至四禪、空無形禪，作是布施
T08n0221_p0003c02║得賢聖八品道，得須陀洹上至阿羅漢辟支
T08n0221_p0003c03║佛者，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩
T08n0221_p0003c04║摩訶薩行般若波羅蜜，以慧方便，具足六波
T08n0221_p0003c05║羅蜜。」　舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩云何布施
T08n0221_p0003c06║具足六波羅蜜？」　佛言：「菩薩摩訶薩行檀波羅
T08n0221_p0003c07║蜜者，當習無所猗法，其所布施及受者，令具
T08n0221_p0003c08║足諸波羅蜜，是為具足檀波羅蜜。於善於惡
T08n0221_p0003c09║不與罪福，是為尸波羅蜜。無瞋無喜，是為
T08n0221_p0003c10║羼提波羅蜜。意無懈怠，是為惟逮波羅蜜。於
T08n0221_p0003c11║無所著不起狐疑，是為禪波羅蜜。離於諸法，
T08n0221_p0003c12║是為般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩
T08n0221_p0003c13║欲知過去當來今現在諸佛世尊之法者，當
T08n0221_p0003c14║學般若波羅蜜。欲度有為、無為之法，當學般
T08n0221_p0003c15║若波羅蜜。欲覺過去當來今現在諸佛諸法
T08n0221_p0003c16║如者，法相所起欲逮覺滅際者，欲過聲聞
T08n0221_p0003c17║辟支佛前，欲為一切諸佛給所當者，欲為諸
T08n0221_p0003c18║佛世尊內眷屬者，圖大眷屬者，欲得菩薩眷
T08n0221_p0003c19║屬者，報大施者，欲行無相施者，欲不起惡
T08n0221_p0003c20║意者，欲不起恚恨意者，欲不起懈怠意者，
T08n0221_p0003c21║欲不起亂意者，欲不起惡智者，當學般若波
T08n0221_p0003c22║羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使一切立
T08n0221_p0003c23║於布施、戒、念，作務勸助功德者，當學般若波
T08n0221_p0003c24║羅蜜。菩薩摩訶薩欲立五眼者，當學般若波
T08n0221_p0003c25║羅蜜。何等為五眼？肉眼、天眼、智眼、法眼、佛眼。
T08n0221_p0003c26║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲得天眼見十方
T08n0221_p0003c27║諸佛者，天耳聽十方諸佛所說法者，欲悉知
T08n0221_p0003c28║諸佛意者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲
T08n0221_p0003c29║聞十方諸佛所說不斷，乃至阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0004a01║菩者，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩
T08n0221_p0004a02║摩訶薩欲見過去諸佛、現在諸佛世尊剎土
T08n0221_p0004a03║者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲聞十方
T08n0221_p0004a04║諸佛所說十二部經、欲諷誦者，及諸聲聞所
T08n0221_p0004a05║未曾聞者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲
T08n0221_p0004a06║聞十方諸佛所可說法、甫當所說，悉欲識知，
T08n0221_p0004a07║遍教眾生者，當學般若波羅蜜。過去當來今
T08n0221_p0004a08║現在諸佛所說諸法欲盡聞知，聞已遍教一
T08n0221_p0004a09║切讀者，當學般若波羅蜜。十方恒邊沙諸
T08n0221_p0004a10║佛世界有窈冥之處，日月所不照，欲持光明
T08n0221_p0004a11║悉遍照者，當學般若波羅蜜。十方恒沙諸佛
T08n0221_p0004a12║世界有初不聞佛音、法音、僧音者，能立眾生
T08n0221_p0004a13║皆使正見聞三寶音者，當學般若波羅蜜。　「復
T08n0221_p0004a14║次，舍利弗！菩薩摩訶薩願欲令十方恒沙世
T08n0221_p0004a15║界眾生，盲者得視、聾者得聽、狂者得志、裸者
T08n0221_p0004a16║得衣、飢渴者得飽滿，當學般若波羅蜜。菩
T08n0221_p0004a17║薩摩訶薩欲令十方恒沙國其中眾生，諸
T08n0221_p0004a18║在罪地三惡趣者，欲令解脫皆得人身者，當
T08n0221_p0004a19║學般若波羅蜜。欲使恒沙世界皆令眾生，具
T08n0221_p0004a20║足戒行、三昧、智慧、解脫、見解脫慧，從須陀洹
T08n0221_p0004a21║至阿羅漢、辟支佛，乃至阿耨多羅三耶三菩
T08n0221_p0004a22║及諸佛威儀者，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利
T08n0221_p0004a23║弗！菩薩摩訶薩欲悉知道事俗事者，當學般
T08n0221_p0004a24║若波羅蜜。欲使行時足離地四寸而輪跡現，
T08n0221_p0004a25║諸四天王及阿迦膩吒天與無央數諸天眷
T08n0221_p0004a26║屬圍繞共至佛樹，當使諸天以天上疊為座，
T08n0221_p0004a27║使我成阿耨多羅三耶三菩所遊行處、所住
T08n0221_p0004a28║處、坐處悉為金剛，當學般若波羅蜜。菩薩摩
T08n0221_p0004a29║訶薩欲使出家之日即成阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0004b01║菩，即出家日便轉法輪，使無央數阿僧祇人
T08n0221_p0004b02║遠塵離垢諸法法眼淨，無央數阿僧祇人漏
T08n0221_p0004b03║盡意解，無央數阿僧祇人得阿惟越致、成阿
T08n0221_p0004b04║耨多羅三耶三菩，如是菩薩摩訶薩當學般
T08n0221_p0004b05║若波羅蜜。菩薩摩訶薩願作佛時，為無央數
T08n0221_p0004b06║弟子眾一時說法，便於座上得阿羅漢，發菩
T08n0221_p0004b07║薩意者得阿惟越致、成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0004b08║無央數菩薩為增其壽命無量，其光明隨其
T08n0221_p0004b09║壽不增減，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩成
T08n0221_p0004b10║阿耨多羅三耶三菩時，欲令國土無婬怒癡
T08n0221_p0004b11║之名，眾生智慧悉皆得等，常念布施、常念
T08n0221_p0004b12║淨戒，自調自檢不嬈眾生，般泥洹後欲使法
T08n0221_p0004b13║無滅盡之名，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0221_p0004b14║自願得阿耨多羅三耶三菩時，其有聞我聲
T08n0221_p0004b15║者必至阿耨多羅三耶三菩，欲得如是者，
T08n0221_p0004b16║當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0004b17║　　摩訶般若波羅蜜無見品第二
T08n0221_p0004b18║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，發
T08n0221_p0004b19║是念時，四天王皆歡喜意念言：『我曹亦當復
T08n0221_p0004b20║以四缽奉上菩薩，如前王法奉諸佛缽。』忉利
T08n0221_p0004b21║天王及第六天王皆歡喜意念言：『是菩薩成
T08n0221_p0004b22║佛時，我曹亦當奉侍給使，減損阿須倫種、增
T08n0221_p0004b23║益諸天眾。』三千大千國土中諸阿迦膩吒天
T08n0221_p0004b24║各各歡喜亦復念言：『是菩薩摩訶薩行般若
T08n0221_p0004b25║波羅蜜成作佛時，我曹亦當勸助，請佛使轉
T08n0221_p0004b26║法輪。』如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0004b27║蜜時，於六波羅蜜轉增益具足。善男子、善女
T08n0221_p0004b28║人各各歡喜意自念言：『我當為是菩薩作父
T08n0221_p0004b29║母兄弟、妻子眷屬、朋友知識。』爾時四天王及
T08n0221_p0004c01║諸阿迦膩吒天各各念言：『當使是菩薩常修
T08n0221_p0004c02║梵行，從初發意至成作佛，莫使與色欲共會。
T08n0221_p0004c03║犯欲者失梵行，況行道者？是菩薩常修梵行
T08n0221_p0004c04║者必成至佛，不從犯欲而得成道。』」　舍利弗白
T08n0221_p0004c05║佛言：「菩薩要當有父母妻子眷屬耶？」　佛告舍
T08n0221_p0004c06║利弗：「菩薩或有父母、無妻子；或有菩薩從初
T08n0221_p0004c07║發意作童男行，至成作佛不娶妻色。或有菩
T08n0221_p0004c08║薩以漚和拘舍羅於五欲中示現發阿耨多
T08n0221_p0004c09║羅三耶三菩意出家。舍利弗！譬如幻師善於
T08n0221_p0004c10║幻法，化作五樂色欲，於中自恣共相娛樂。於
T08n0221_p0004c11║意云何，是幻師所作，寧有所服食者不？」　舍
T08n0221_p0004c12║利弗言：「不也，世尊！幻無所有。」　「如是，舍利弗！
T08n0221_p0004c13║菩薩以漚和拘舍羅示現有欲，於色欲中育
T08n0221_p0004c14║養一切，無所沾污——觀欲如火，譬如怨家；說欲
T08n0221_p0004c15║之惡，志常穢之。菩薩雖在欲中示現，常作是
T08n0221_p0004c16║念：『行權菩薩尚作是意，何況新學發意者乎？』」
T08n0221_p0004c17║舍利弗白佛言：「菩薩當云何行般若波羅蜜？」
T08n0221_p0004c18║佛告舍利弗：「菩薩行般若波羅蜜者，不見有
T08n0221_p0004c19║菩薩，亦不見字，亦不見般若波羅蜜。悉無所
T08n0221_p0004c20║見，亦不見不行者。何以故？菩薩空，字亦空；空
T08n0221_p0004c21║無有五陰。何謂五陰？色陰、痛陰、想陰、行陰、
T08n0221_p0004c22║識陰。五陰則是空，空則是五陰。何以故？但字
T08n0221_p0004c23║耳。以字故名為道，以字故名為菩薩，以字故
T08n0221_p0004c24║名為空，以字故名為五陰；其實亦不生亦不
T08n0221_p0004c25║滅，亦無著亦無斷。菩薩作如是行者，亦不見
T08n0221_p0004c26║生亦不見滅，亦不見著亦不見斷。何以故？但
T08n0221_p0004c27║以空為法立名，假號為字耳。菩薩行般若波
T08n0221_p0004c28║羅蜜，不見諸法之字，以無所見故無所入。
T08n0221_p0004c29║　　摩訶般若波羅蜜假號品第三
T08n0221_p0005a01║「復次，舍利弗！行般若波羅蜜菩薩當作是觀：
T08n0221_p0005a02║菩薩者但字耳，佛亦字耳，般若波羅蜜亦字
T08n0221_p0005a03║耳，五陰者亦字耳。舍利弗！一切有言吾我者
T08n0221_p0005a04║亦皆字耳，索吾我亦無有吾我，亦無眾生、亦
T08n0221_p0005a05║無所生、亦無生者、亦無自生，無人無生、無作
T08n0221_p0005a06║無造，亦無成者、亦無受者、亦無授者，無見無
T08n0221_p0005a07║得。何以故？一切諸法無所有，用空故。是故
T08n0221_p0005a08║菩薩於一切字法都無所見，於無所見中復
T08n0221_p0005a09║不有見。菩薩作是行般若波羅蜜，除諸佛，過
T08n0221_p0005a10║一切諸聲聞、辟支佛上，用無所有空故。何以
T08n0221_p0005a11║故？一切不見所入處故。舍利弗！菩薩如是
T08n0221_p0005a12║者，為行般若波羅蜜。譬如一閻浮提內，其
T08n0221_p0005a13║中所有樹木、生草、稻麻、竽蔗、叢林、竹葦，悉如
T08n0221_p0005a14║舍利弗、目揵連等，其數如是，智慧神足其德
T08n0221_p0005a15║無量；欲比行般若波羅蜜菩薩，終不可得比，
T08n0221_p0005a16║無數億百千倍，不可以譬喻為比。何以故？舍
T08n0221_p0005a17║利弗！菩薩持智慧度脫一切眾生故。　「復次，
T08n0221_p0005a18║舍利弗！菩薩行般若波羅蜜所念智慧，一日
T08n0221_p0005a19║之中，過諸聲聞、辟支佛上。舍利弗！置閻浮提
T08n0221_p0005a20║其中草木。三千大千國土，如舍利弗、目揵連等，
T08n0221_p0005a21║其數滿中。復置是事。十方恒邊沙悉如舍利
T08n0221_p0005a22║弗、目揵連等，盡滿其中。其數如是不可計量，
T08n0221_p0005a23║欲比菩薩行般若波羅蜜者，百分千分巨億
T08n0221_p0005a24║萬分不得為比。行般若波羅蜜菩薩持是智
T08n0221_p0005a25║慧，比諸聲聞、辟支佛之智慧，百千萬倍不以
T08n0221_p0005a26║為比。」　舍利弗白佛言：「唯，世尊弟子所有智
T08n0221_p0005a27║慧，從須陀洹至聲聞、辟支佛，上至菩薩、諸佛
T08n0221_p0005a28║世尊，是諸眾智不相違背，無所出生，其實皆
T08n0221_p0005a29║空，無有差別，不出不生。其實空者無有差特
T08n0221_p0005b01║優劣，云何世尊言：『行般若波羅蜜菩薩一日
T08n0221_p0005b02║之念，出過聲聞、辟支佛上。』乎？」佛告舍利弗：「所
T08n0221_p0005b03║以出彼上者，是菩薩行般若波羅蜜一日之
T08n0221_p0005b04║念言：『我當以道法因緣，當為眾生覺一切法、
T08n0221_p0005b05║度脫眾生。』云何，舍利弗！諸聲聞、辟支佛，頗有
T08n0221_p0005b06║是念不耶？」　舍利弗言：「唯，世尊！諸聲聞、辟支佛
T08n0221_p0005b07║初無是念。」　「是故，舍利弗！當作是知、當作是念，
T08n0221_p0005b08║諸聲聞、辟支佛所有之智，欲比菩薩之智，百
T08n0221_p0005b09║分千分巨億萬倍不可為比。　「復次，舍利弗！聲
T08n0221_p0005b10║聞、辟支佛頗作是念言：『我當行六波羅蜜，教
T08n0221_p0005b11║授眾生、淨佛國土、具足佛十種力、四無所畏、
T08n0221_p0005b12║四無礙慧，具足佛十八法，當成阿惟三佛。使
T08n0221_p0005b13║不可計阿僧祇人令得泥洹。』頗有是念不？」　舍
T08n0221_p0005b14║利弗言：「唯，世尊！無有是念。」　佛言：「菩薩能爾。
T08n0221_p0005b15║菩薩行六波羅蜜，具足十八法，成阿惟三佛，
T08n0221_p0005b16║當度脫一切眾生。舍利弗，譬如螢火蟲不作
T08n0221_p0005b17║是念言：『我光明照閻浮提普令大明。』如是，舍
T08n0221_p0005b18║利弗！諸聲聞、辟支佛亦無是念言：『我當行六
T08n0221_p0005b19║波羅蜜，具足十八法，成阿惟三佛，度脫眾生。』
T08n0221_p0005b20║舍利弗！譬如日出遍照閻浮提，莫不蒙明者。
T08n0221_p0005b21║如是菩薩行六波羅蜜，具足十八法，成阿惟
T08n0221_p0005b22║三佛，度不可計一切眾生。」　舍利弗白佛言：「云
T08n0221_p0005b23║何菩薩過羅漢、辟支佛地，逮得阿惟越致地，
T08n0221_p0005b24║嚴治佛道地？」　佛告舍利弗：「菩薩從初發意以
T08n0221_p0005b25║來，常行六波羅蜜，住空、無相、無願之法，過阿
T08n0221_p0005b26║羅漢、辟支佛地，逮阿惟越致地。」　舍利弗白佛
T08n0221_p0005b27║言：「菩薩住何所地，為聲聞、辟支佛而作福田？」
T08n0221_p0005b28║佛告舍利弗：「菩薩從初發意以來，常行六波
T08n0221_p0005b29║羅蜜乃至道場，於其中間，常為聲聞、辟支佛
T08n0221_p0005c01║作護。何以故？舍利弗！世有菩薩，便知有五戒、
T08n0221_p0005c02║十善、八齋、四禪、四等意、四無形定，乃至三十
T08n0221_p0005c03║七品法盡現於世，便具足十八事、佛十種力、
T08n0221_p0005c04║四無所畏。世間適有是法，便知有王者種、梵
T08n0221_p0005c05║志種、長者種、迦羅越種，便知有第一四天王
T08n0221_p0005c06║上至三十三天，便知有須陀洹、斯陀含、阿那
T08n0221_p0005c07║含、阿羅漢、辟支佛，上至佛皆現於世。」　舍利弗
T08n0221_p0005c08║白佛言：「云何菩薩畢報施恩？」　佛告舍利弗：「菩
T08n0221_p0005c09║薩不報施福。何以故？本已報故。菩薩常施，
T08n0221_p0005c10║持何等施施諸善法？何等善法？十善之法。從
T08n0221_p0005c11║十善之法上至諸佛世尊之法，十力、四無所
T08n0221_p0005c12║畏，具佛十八法，以是為施與。」　舍利弗白佛言：
T08n0221_p0005c13║「菩薩云何與般若波羅蜜相應？」　佛告舍利弗：
T08n0221_p0005c14║「菩薩當知色與空合，是為應般若波羅蜜。當
T08n0221_p0005c15║知痛想行識與空合，是為應般若波羅蜜。當
T08n0221_p0005c16║知眼耳鼻舌身意與空合，當知色聲香味細
T08n0221_p0005c17║滑識法與空合，眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味
T08n0221_p0005c18║識、身細滑識、法性識亦爾，是為應。當知苦、
T08n0221_p0005c19║習、盡、道四諦之法亦與空合。當知十二因緣。
T08n0221_p0005c20║何等十二？一者癡、二者所作行、三者識、四者
T08n0221_p0005c21║名色、五者六入、六者栽、七者痛、八者愛、九者
T08n0221_p0005c22║受、十者有、十一者生、十二者死。此十二因緣亦
T08n0221_p0005c23║與空合。當知一切諸法——有為法、無為法——亦與
T08n0221_p0005c24║空合。當知本性亦與空合。是為應般若波羅
T08n0221_p0005c25║蜜。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩知七空合。何謂
T08n0221_p0005c26║七？上七事是也。知此七事與般若波羅蜜相
T08n0221_p0005c27║應者，亦不見五陰合、亦不見不合，亦不見生
T08n0221_p0005c28║五陰法、亦不見滅五陰法。亦不見著五陰法、
T08n0221_p0005c29║亦不見斷五陰法，亦不見色與痛合、亦不見
T08n0221_p0006a01║痛與想合、亦不見想與識合、亦不見識與行
T08n0221_p0006a02║合。所以者何？初不見有法與法合者，性本
T08n0221_p0006a03║空故。舍利弗！用色空故為非色，用痛想行
T08n0221_p0006a04║識空故為非識。色空故無所見，痛空故無所
T08n0221_p0006a05║覺，想空故無所念，行空故無所行，識空故不
T08n0221_p0006a06║見識。何以故？色與空等無異。所以者何？色
T08n0221_p0006a07║則是空、空則是色，痛想行識則亦是空、空則
T08n0221_p0006a08║是識。亦不見生、亦不見滅，亦不見著、亦不見
T08n0221_p0006a09║斷，亦不見增、亦不見減，亦不過去當來今
T08n0221_p0006a10║現在，亦無五陰、亦無色聲香味細滑法、亦無
T08n0221_p0006a11║眼耳鼻舌身意、亦無十二因緣、亦無四諦，亦
T08n0221_p0006a12║無所逮得，亦無須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅
T08n0221_p0006a13║漢、辟支佛，亦無佛、亦無道。如是，舍利弗！菩薩
T08n0221_p0006a14║摩訶薩行般若波羅蜜，當作是念、當作是
T08n0221_p0006a15║知、當作是應。作是行者，亦不見應、亦不見
T08n0221_p0006a16║不應，於六波羅蜜亦不見合於五陰法乃至
T08n0221_p0006a17║身法，亦不見合與不合。三十七品、佛十種力、
T08n0221_p0006a18║四無所畏及佛十八法乃至薩云若法，亦不
T08n0221_p0006a19║見應與不應。是故，舍利弗！當知菩薩與般若
T08n0221_p0006a20║波羅蜜相應。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般
T08n0221_p0006a21║若波羅蜜，不與空合，不與無相、無願合。無相、
T08n0221_p0006a22║無願不與空合。所以者何？空亦不見合亦不
T08n0221_p0006a23║不合，無相、無願亦復如是，是為應般若波羅
T08n0221_p0006a24║蜜。舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，度空法相
T08n0221_p0006a25║已，亦不與五陰合、亦不不合，過去色亦不
T08n0221_p0006a26║與過去色合、亦不見過去色，當來色亦不
T08n0221_p0006a27║與當來色合、亦不見當來色，現在色亦不與
T08n0221_p0006a28║現在色合、亦不見現在色；痛想行識亦復如
T08n0221_p0006a29║是。所以者何？去來今三世，名皆空故。作是
T08n0221_p0006b01║合者，為應般若波羅蜜。舍利弗！菩薩行般若
T08n0221_p0006b02║波羅蜜、薩云若法，亦不見與過去當來今現
T08n0221_p0006b03║在合，亦不見過去當來今現在。菩薩當作是
T08n0221_p0006b04║念、當作是應。復次，舍利弗！薩云若亦不見
T08n0221_p0006b05║與五陰合，五陰亦不見與薩云若合；薩云若
T08n0221_p0006b06║亦不與六情合，六情亦不與薩云若合；色聲
T08n0221_p0006b07║香味細滑法亦不與薩云若合，薩云若亦不
T08n0221_p0006b08║與色聲香味細滑法合，亦不不合。是為應般
T08n0221_p0006b09║若波羅蜜。舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，於
T08n0221_p0006b10║檀波羅蜜亦不見與薩云若合，尸波羅蜜、羼
T08n0221_p0006b11║提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜乃至般若波
T08n0221_p0006b12║羅蜜，亦不見與薩云若合，亦不見薩云若與
T08n0221_p0006b13║六波羅蜜合。亦不見薩云若與三十七品、十
T08n0221_p0006b14║力合，三十七品、十力亦不見與薩云若合，
T08n0221_p0006b15║亦不見薩云若。是為應般若波羅蜜。舍利
T08n0221_p0006b16║弗！行般若波羅蜜菩薩，佛亦不與薩云若
T08n0221_p0006b17║合，薩云若亦不與佛合；道亦不與薩云若
T08n0221_p0006b18║合，薩云若亦不與道合。所以者何？薩云若
T08n0221_p0006b19║則是佛，佛則是薩云若；道則是薩云若，薩云
T08n0221_p0006b20║若則是道。是為與般若波羅蜜合。　「復次，舍利
T08n0221_p0006b21║弗！菩薩行般若波羅蜜，知五陰不與有合，有
T08n0221_p0006b22║亦不與五陰合；五陰亦不與苦樂、有我無我
T08n0221_p0006b23║合，六情法亦復如是。五陰亦不與空、無相、無
T08n0221_p0006b24║願合、亦不不合，亦不見行、亦不見不行。菩
T08n0221_p0006b25║薩當作是行、當作是應。　「復次，舍利弗！菩薩亦
T08n0221_p0006b26║不以般若波羅蜜故，行檀、行尸、行羼、行惟逮、
T08n0221_p0006b27║行禪波羅蜜；亦不以五波羅蜜故，行般若波
T08n0221_p0006b28║羅蜜。亦不以阿惟越致故，教授眾生；亦不
T08n0221_p0006b29║以淨佛國土故，行般若波羅蜜；亦不以四無
T08n0221_p0006c01║所畏、四無礙慧、佛十種力、十八法不共故，行
T08n0221_p0006c02║般若波羅蜜；亦不以內空、外空、所有無所有
T08n0221_p0006c03║空、空空、大空、畢竟空故，行般若波羅蜜；亦不
T08n0221_p0006c04║以有為空、無為空、無底空、諸法相空、一切諸
T08n0221_p0006c05║法空，亦不以生空、亦不無生空，亦不真空、
T08n0221_p0006c06║亦不偽空，亦不如、亦不法性、亦不真際故，
T08n0221_p0006c07║行般若波羅蜜行。所以者何？不見法有所破
T08n0221_p0006c08║壞者。　「復次，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜！亦不
T08n0221_p0006c09║以神足、徹視、徹聽、知他人意、自知宿命故，行
T08n0221_p0006c10║般若波羅蜜。所以者何？行般若波羅蜜者尚
T08n0221_p0006c11║不見般若波羅蜜，何況見有菩薩神通眾事？
T08n0221_p0006c12║是為應般若波羅蜜。舍利弗！行般若波羅蜜
T08n0221_p0006c13║菩薩，心不自念：『我當以神足到十方，見諸佛
T08n0221_p0006c14║世尊。』亦不念言：『十方諸佛有所說法，我當聽
T08n0221_p0006c15║受。』亦不念言：『我當盡知十方眾生心中所念。』
T08n0221_p0006c16║亦不自念：『我當自知不可計劫所從生之事。』
T08n0221_p0006c17║亦復不念：『見十方眾生生死所趣善惡之趣。』
T08n0221_p0006c18║是菩薩為應般若波羅蜜。舍利弗！菩薩自
T08n0221_p0006c19║念：『我當度不可計阿僧祇人令般泥洹。』是為
T08n0221_p0006c20║菩薩行般若波羅蜜。菩薩作是行者，眾魔不
T08n0221_p0006c21║能得其便，諸世間之事皆為降伏。十方恒沙
T08n0221_p0006c22║諸佛皆共擁護是菩薩，令不墮聲聞、辟支佛
T08n0221_p0006c23║地。四天王上至阿迦膩吒天，是諸天皆共護
T08n0221_p0006c24║是菩薩，不令中道有礙。是菩薩身中所有眾
T08n0221_p0006c25║病，現世為愈。所以者何？用有普慈加眾生故。
T08n0221_p0006c26║當知是為應般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩
T08n0221_p0006c27║行般若波羅蜜者，疾得陀鄰尼，諸三昧門皆
T08n0221_p0006c28║現在前，在所生處常見諸佛乃至道場，常不
T08n0221_p0006c29║離佛。是為應般若波羅蜜。菩薩行般若波羅
T08n0221_p0007a01║蜜者，亦不念有法合與不合、等與不等。所以
T08n0221_p0007a02║者何？以不見法合、亦不見法等。是為應般若
T08n0221_p0007a03║波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜者，亦不念：『我當
T08n0221_p0007a04║疾逮覺法性、亦不不逮覺。』何以故？法性者，無
T08n0221_p0007a05║所逮覺是為合。復次，舍利弗！行般若波羅蜜
T08n0221_p0007a06║菩薩，不見有法與法性別者、亦不見合，亦不
T08n0221_p0007a07║念言：『法性作若干差別。』是為菩薩一切皆合。亦
T08n0221_p0007a08║不作念言：『是法於法性現、亦不不現。』何以故！
T08n0221_p0007a09║初不見於法性現者，當知是則為合。　「復次，舍
T08n0221_p0007a10║利弗！菩薩行般若波羅蜜者，於法性不與空
T08n0221_p0007a11║合，空亦不與法性合，是為合。六情、十八性亦
T08n0221_p0007a12║不與空合，空亦不與六情、十八性合。乃至法
T08n0221_p0007a13║性不與空合，空亦不與法性合。舍利弗！如是
T08n0221_p0007a14║空合最為第一。行空菩薩不墮聲聞、辟支佛地，
T08n0221_p0007a15║淨佛國土、教授眾生，疾成至佛。舍利弗！諸所
T08n0221_p0007a16║有應般若波羅蜜無過，是應最尊、第一應、無
T08n0221_p0007a17║上。所以者何？為是空、無相、無願、無上正真應
T08n0221_p0007a18║故。舍利弗！如是行者，當知是菩薩已受[卄/別]，
T08n0221_p0007a19║近於道場。如是行者，為不可計阿僧祇人而
T08n0221_p0007a20║作益厚。菩薩亦不念言：『我與般若波羅蜜
T08n0221_p0007a21║相應。』亦復不念：『諸佛世尊當授我[卄/別]。』亦不
T08n0221_p0007a22║念：『我受[卄/別]不久，當淨佛國土。』亦不念：『我當
T08n0221_p0007a23║成至佛而轉法輪。』所以者何？與法性一體無
T08n0221_p0007a24║有別。亦不見有法行般若波羅蜜者，亦不
T08n0221_p0007a25║見諸佛有所說為阿耨多羅三耶三菩者。何
T08n0221_p0007a26║以故？菩薩行般若波羅蜜，初不見有生眾生
T08n0221_p0007a27║相，亦不見滅眾生相。何以故？一切眾生初
T08n0221_p0007a28║不見起滅故。一切眾生不見有生，尚不見有
T08n0221_p0007a29║生滅，云何行般若波羅蜜？菩薩作是行者，為
T08n0221_p0007b01║行般若波羅蜜。不起眾生相，不空眾生相，
T08n0221_p0007b02║不見眾生行，不別眾生行，是為菩薩行第一
T08n0221_p0007b03║空行。菩薩住是中者，為都合集，眾合於其
T08n0221_p0007b04║中住。菩薩如是住者，為處大慈大悲，無嫉
T08n0221_p0007b05║慢意、無亂怠意、無恚恨意、無起惡意，不起惡
T08n0221_p0007b06║智意也。」
T08n0221_p0007b07║放光般若經卷第一