【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
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T08n0221_p0007b08║
T08n0221_p0007b09║
T08n0221_p0007b10║放光般若經卷第二
T08n0221_p0007b11║
T08n0221_p0007b12║　　　　西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0007b13║　　　　奉　詔譯
T08n0221_p0007b14║　　摩訶般若波羅蜜學五眼品第四
T08n0221_p0007b15║舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩應般若波羅蜜
T08n0221_p0007b16║者，從何所來而生是間？於是間去復生何所？」
T08n0221_p0007b17║佛告舍利弗言：「菩薩與般若波羅蜜相應者，
T08n0221_p0007b18║於兜率天上來生是間，或於他方佛國來生
T08n0221_p0007b19║是間，或從人道中來生是間。從兜率天上
T08n0221_p0007b20║來者，終不失般若波羅蜜，諸陀鄰尼、諸三昧
T08n0221_p0007b21║門、諸眾智門悉皆在前。從他方佛國來者，便
T08n0221_p0007b22║疾成般若波羅蜜，於智慧中日日增益，諸深
T08n0221_p0007b23║法要皆現在前，卻後乃成般若波羅蜜，所生
T08n0221_p0007b24║常見諸佛、不離諸佛。從人道中來者，是菩薩
T08n0221_p0007b25║未及阿惟越致者，諸根闇鈍，不能疾得般若
T08n0221_p0007b26║波羅蜜。不能便見陀鄰尼門。舍利弗！汝所
T08n0221_p0007b27║問：『菩薩習行般若波羅蜜者，於是間終當生
T08n0221_p0007b28║何所？』是菩薩當生他方佛國，從一佛國復生
T08n0221_p0007b29║一佛國，常見諸佛、不離諸佛世尊。復有菩薩
T08n0221_p0007c01║無有漚和拘舍羅，從四禪行六波羅蜜，持
T08n0221_p0007c02║是禪福生長壽天，不盡天壽，來生世間供養
T08n0221_p0007c03║諸佛。是菩薩輩諸根闇鈍不大聰明。舍利弗！
T08n0221_p0007c04║復有菩薩行於四禪及四等意、四無形禪念、
T08n0221_p0007c05║三十七品、大慈大悲，持漚和拘舍羅，禪福不
T08n0221_p0007c06║能稽留，常生諸佛所教授處，當生是拔陀劫
T08n0221_p0007c07║中成逮覺者，常不離般若波羅蜜。復有菩薩
T08n0221_p0007c08║以行四禪及四等意、四無形定，以漚和拘舍
T08n0221_p0007c09║羅，不隨禪生，生於種姓大豪貴家、生梵志家、
T08n0221_p0007c10║生迦羅越家，所可生處常教眾生。復有菩薩
T08n0221_p0007c11║行四禪、四等意、四無形定，以漚和拘舍羅，不
T08n0221_p0007c12║為禪所稽留，來生四王天、生忉利天、生第六
T08n0221_p0007c13║天，常教授諸天淨佛國土，教授眾生供侍諸
T08n0221_p0007c14║佛。復有菩薩行般若波羅蜜，以漚和拘舍羅
T08n0221_p0007c15║行第一禪，生於梵天於梵天中尊，從梵天已，
T08n0221_p0007c16║至十方諸佛轉法輪處，請諸佛世尊轉於法
T08n0221_p0007c17║輪。復生一生補處菩薩，行般若波羅蜜，以
T08n0221_p0007c18║漚和拘舍羅，具於四禪，具四等意、四無形定、
T08n0221_p0007c19║三十七品、空、無相、無願，具足三昧，不隨禪處，
T08n0221_p0007c20║常見諸佛、供事世尊，持清淨行，便生兜術
T08n0221_p0007c21║天。於其天上，隨其壽命諸根具足，為無央
T08n0221_p0007c22║數諸天人眷屬圍繞而為說法已，復來生世
T08n0221_p0007c23║間人中，作阿惟三佛。舍利弗！復有菩薩
T08n0221_p0007c24║得六神通，不生欲界、形界、無形界，從一佛國
T08n0221_p0007c25║至一佛國禮事諸佛。復有菩薩得六神通遊
T08n0221_p0007c26║諸佛剎，其所至處，無有聲聞、辟支佛教名。
T08n0221_p0007c27║復有菩薩持六神通生諸佛剎，其壽無量往
T08n0221_p0007c28║生其國。復有菩薩以六神通遊諸世界，到無
T08n0221_p0007c29║佛處，於其剎中歎佛法眾，令彼眾生聞三尊
T08n0221_p0008a01║之功德。聞已歡喜，皆得往生諸佛國土。復有
T08n0221_p0008a02║菩薩從初發意得於四禪，得四清淨、四無形
T08n0221_p0008a03║定、三十七品乃至佛十八法，不生三界，常生
T08n0221_p0008a04║有益於眾生之處。復有菩薩行六波羅蜜，從
T08n0221_p0008a05║初發意，便上菩薩位至阿惟越致地。復有菩
T08n0221_p0008a06║薩從初發意便得阿惟三佛轉於法輪，益於
T08n0221_p0008a07║無數億百千眾生已，於無餘界而般泥洹，其
T08n0221_p0008a08║法留住或半劫一劫。復有菩薩適發道意便
T08n0221_p0008a09║與般若波羅蜜相應，與諸無數億百千諸菩
T08n0221_p0008a10║薩共遊諸佛國、淨諸佛土。復有菩薩行六波
T08n0221_p0008a11║羅蜜四禪、四等至、四無形定，皆於其中而自
T08n0221_p0008a12║娛樂，住於四禪，從四禪起還至解脫禪定，解
T08n0221_p0008a13║脫禪起至無形定，從無形定起入解脫禪，從
T08n0221_p0008a14║解脫禪起至無思想慧禪，復從是起還入解
T08n0221_p0008a15║脫，以漚和拘舍羅入蒱佉闍三昧，是為行般
T08n0221_p0008a16║若波羅蜜。復有菩薩以三十七品乃至佛十
T08n0221_p0008a17║八法，不取聲聞、辟支佛證。復有菩薩行般若
T08n0221_p0008a18║波羅蜜，以漚和拘舍羅入三十七品，諸發小
T08n0221_p0008a19║道者各使得度。諸有聲聞及辟支佛所得道
T08n0221_p0008a20║慧，皆是菩薩之忍也。行般若波羅蜜者，當
T08n0221_p0008a21║知是為阿惟越致。舍利弗！復有菩薩行六波
T08n0221_p0008a22║羅蜜生兜術天者，當知是拔陀劫中諸菩薩
T08n0221_p0008a23║等也。復有菩薩以四禪福乃至佛十八法，所
T08n0221_p0008a24║可有道志不信受，當知是菩薩則一生補處。
T08n0221_p0008a25║復有菩薩行六波羅蜜，從一佛剎復至一佛
T08n0221_p0008a26║國，建立眾生使至道場，知是菩薩從初發
T08n0221_p0008a27║意以來，當更無數阿僧祇劫乃成佛耳。復有
T08n0221_p0008a28║菩薩行六波羅蜜，為眾生故，不說無益之事。
T08n0221_p0008a29║復有菩薩行六波羅蜜，為眾生故，從一佛國
T08n0221_p0008b01║復至一佛國，斷三惡趣。復有菩薩行六波羅
T08n0221_p0008b02║蜜，常以惠施安樂一切，恣所求索象馬、車
T08n0221_p0008b03║乘、衣被、財穀、國城、珍寶，皆給與之。復有菩薩
T08n0221_p0008b04║行般若波羅蜜，能自變身如佛形像，入三惡
T08n0221_p0008b05║趣，隨其語言而為說法，皆度脫之。復有菩薩
T08n0221_p0008b06║行六波羅蜜，變身如佛遍至十方，教授眾生
T08n0221_p0008b07║能淨佛土。已至十方，悉觀諸佛威儀法則、好
T08n0221_p0008b08║醜清濁，而便自起上妙最尊殊異之土，淳
T08n0221_p0008b09║以一乘教諸一生補處菩薩。復有菩薩行六
T08n0221_p0008b10║波羅蜜，便具大士三十二相，諸根特異，眾生
T08n0221_p0008b11║見者莫不敬喜。因其歡喜，以三乘法而度脫
T08n0221_p0008b12║之，令般泥洹。舍利弗！菩薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0008b13║先當學清淨身口意，便得諸根特異。已得殊
T08n0221_p0008b14║異，亦不自舉亦不下人。復有菩薩從初發意
T08n0221_p0008b15║行檀波羅蜜、尸波羅蜜，乃成阿惟三佛，初不
T08n0221_p0008b16║墮三惡趣。復有菩薩從始發意至阿惟越致，
T08n0221_p0008b17║初不忘捨十善之行。復有菩薩行檀、尸波羅
T08n0221_p0008b18║蜜，得作遮迦越羅，得化眾生建立十善，所
T08n0221_p0008b19║有財寶惠施眾生。復有菩薩行檀尸波羅蜜，
T08n0221_p0008b20║億百千反作遮迦越羅，常供養諸佛恭敬啟
T08n0221_p0008b21║受。復有菩薩行六波羅蜜，為諸眾生照明法
T08n0221_p0008b22║化，乃至阿惟三佛不離照明，是故菩薩常明
T08n0221_p0008b23║佛法。是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。菩薩
T08n0221_p0008b24║行者，常攝身口意不善之事不令妄起。」　舍利
T08n0221_p0008b25║弗白佛言：「何謂菩薩攝身口意？」　佛言：「菩薩心
T08n0221_p0008b26║念不持身口意諸惡因緣用作罪事。菩薩行
T08n0221_p0008b27║般若波羅蜜，亦不見身口意。雖有身口意，終
T08n0221_p0008b28║不嫉恚、邪見，不兩舌、惡口、妄言、綺語，無殺盜
T08n0221_p0008b29║婬、無懈慢意意，初不起惡智之事。若有菩薩
T08n0221_p0008c01║不能[僉*殳]此諸惡事者，此非菩薩。復有菩薩行
T08n0221_p0008c02║六波羅蜜者，除身惡行、除口惡言、除意惡念。」
T08n0221_p0008c03║舍利弗白佛言：「何謂菩薩除身口意？」　佛言：「菩
T08n0221_p0008c04║薩不猗身口意，是故能除。菩薩從初發意以
T08n0221_p0008c05║來常奉十善，是故過諸聲聞、辟支佛上。菩薩
T08n0221_p0008c06║行般若波羅蜜者，淨於佛道、淨於六波羅蜜。」
T08n0221_p0008c07║舍利弗白佛言：「云何菩薩淨於佛道？」　佛言：「菩
T08n0221_p0008c08║薩不猗身口意，不猗六波羅蜜，不猗羅漢、辟
T08n0221_p0008c09║支佛，不猗菩薩亦不猗佛。所以者何？於一
T08n0221_p0008c10║切法無所猗故。是為菩薩道。舍利弗！復有
T08n0221_p0008c11║菩薩一一行諸波羅蜜，用是故無能伏者。」　舍
T08n0221_p0008c12║利弗白佛言：「云何菩薩行六波羅蜜，無能伏
T08n0221_p0008c13║者？」　佛言：「菩薩行六波羅蜜者，不有念五陰、
T08n0221_p0008c14║六情，不有念色聲香味細滑法，不有念十八
T08n0221_p0008c15║性，不有念三十七品，不有念六波羅蜜，不
T08n0221_p0008c16║有念佛十種力、四無所畏、佛十八法不共，不
T08n0221_p0008c17║有念聲聞、辟支佛道，不有念佛道，不有念
T08n0221_p0008c18║阿耨多羅三耶三菩。如是，舍利弗！菩薩行六
T08n0221_p0008c19║波羅蜜，於功德中展轉增益，用是故無能伏
T08n0221_p0008c20║者。　「復次，舍利弗！菩薩住於般若波羅蜜具足
T08n0221_p0008c21║薩云若，以諸慧不墮惡趣、不墮貧賤中，所受
T08n0221_p0008c22║身體諸根具足人不憎惡，常為諸天、阿須倫
T08n0221_p0008c23║所敬愛。」　舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩慧？」
T08n0221_p0008c24║佛言：「菩薩以具足諸慧，盡見恒沙諸佛世尊，
T08n0221_p0008c25║從諸世尊聽受法教，悉聞諸佛德好之法。得
T08n0221_p0008c26║慧菩薩，無有佛想，亦無菩薩想，亦無聲聞、辟
T08n0221_p0008c27║支佛想，亦無我想，亦無人想，亦無諸佛國
T08n0221_p0008c28║想。慧行菩薩行檀波羅蜜，亦不見檀，亦不見
T08n0221_p0008c29║般若波羅蜜，行三十七品、亦復不聞三十七
T08n0221_p0009a01║品名，亦不見佛十八法。舍利弗！是為菩薩
T08n0221_p0009a02║之慧。以是慧故具足諸法，亦不貢高見一切
T08n0221_p0009a03║諸法。行般若波羅蜜菩薩淨於五眼：肉眼、天
T08n0221_p0009a04║眼、慧眼、法眼、佛眼。」　舍利弗白佛言：「何謂菩薩
T08n0221_p0009a05║淨於肉眼？」　佛言：「有菩薩以肉眼見百踰旬
T08n0221_p0009a06║中、二百踰旬；有菩薩以肉眼見一閻浮提、
T08n0221_p0009a07║見二閻浮提、見四天下；有菩薩以肉眼見千
T08n0221_p0009a08║世界、見二千世界、有見三千世界；是為菩薩
T08n0221_p0009a09║於肉眼淨。」　舍利弗白佛言：「何謂天眼？」　佛言：
T08n0221_p0009a10║「菩薩以天眼見四王天上所有，悉識悉知。從
T08n0221_p0009a11║忉利天至第六天，乃至阿迦膩吒天，菩薩悉
T08n0221_p0009a12║見悉識悉知。從四王天上至阿迦膩吒天，此
T08n0221_p0009a13║諸天人皆不識不知不見菩薩天眼所見。菩
T08n0221_p0009a14║薩天眼悉見十方恒沙世界，眾生生死善惡
T08n0221_p0009a15║之事悉見悉知。是為菩薩於天眼淨。」　舍利弗
T08n0221_p0009a16║白佛言：「何謂菩薩於慧眼淨？」　佛言：「菩薩慧
T08n0221_p0009a17║眼不作是念：『有為法無為法、有道法俗法。』慧
T08n0221_p0009a18║眼菩薩無法不見、無法不聞、無法不識、無法
T08n0221_p0009a19║不覺。是為菩薩於慧眼淨。」　舍利弗白佛言：「何
T08n0221_p0009a20║謂菩薩得法眼淨？」　佛言：「菩薩以法眼見是
T08n0221_p0009a21║人堅信堅住於法，是人無相、無願之脫立，於
T08n0221_p0009a22║五根受不中止定，於不中止定成解脫慧，以
T08n0221_p0009a23║解脫慧度於三礙：有身礙、有狐疑礙、有邪信
T08n0221_p0009a24║礙。度是三礙得須陀洹。便道得念，於婬怒癡
T08n0221_p0009a25║薄，得斯陀含。精勤於道，卻婬怒癡，得阿那含。
T08n0221_p0009a26║便消五愛：一者色愛，二者無色愛，三者癡愛，
T08n0221_p0009a27║四者恨戾愛，五者亂志愛。已度是者，便得羅
T08n0221_p0009a28║漢。如是行空菩薩便得空脫，便成五根，疾近
T08n0221_p0009a29║不中止禪至羅漢道，是人已得無相解脫，逮
T08n0221_p0009b01║得五力乃至羅漢。是為菩薩得法眼淨。菩薩
T08n0221_p0009b02║所知生法即是滅法，便逮五根。是為菩薩得
T08n0221_p0009b03║法眼淨。菩薩發意，從檀波羅蜜至般若波羅
T08n0221_p0009b04║蜜，具足信根、精進辦根、漚和拘舍羅根，持是
T08n0221_p0009b05║三根及諸功德，便生王者家、大種姓家、梵志
T08n0221_p0009b06║家、迦羅越家，生四天王上至第六天，便於其
T08n0221_p0009b07║中育養教化眾生，隨其所樂，淨佛國土、禮事
T08n0221_p0009b08║諸佛，不墮聲聞、辟支佛地，當成三耶三佛。是
T08n0221_p0009b09║為菩薩得法眼淨。法眼菩薩悉知一切從佛
T08n0221_p0009b10║受決、未受決者；有動還者、不動還者；有具足
T08n0221_p0009b11║神通者、未具足者；已具足神通遊諸世界禮
T08n0221_p0009b12║事諸佛者、有未得是者；得佛國淨者、得不淨
T08n0221_p0009b13║者；菩薩教化眾生者、不教眾生者；菩薩為諸
T08n0221_p0009b14║佛所稱譽者、不稱譽者；菩薩有親近諸佛者、
T08n0221_p0009b15║有不親近者；菩薩成佛，其弟子眾諸菩薩數
T08n0221_p0009b16║其數無限者、有限者；是菩薩成佛時，以諸菩
T08n0221_p0009b17║薩為僧者、不以菩薩為僧者；有菩薩以勤苦
T08n0221_p0009b18║行成佛者、不以勤苦行成佛者；有菩薩一生
T08n0221_p0009b19║補處者、未補處者；有菩薩至道場者、不至道
T08n0221_p0009b20║場者、有菩薩坐樹下降致魔者、不致魔者；是
T08n0221_p0009b21║諸眾事一一悉知。是為菩薩得法眼淨。」　舍利
T08n0221_p0009b22║弗白佛言：「何謂菩薩得佛眼淨？」　佛言：「已得
T08n0221_p0009b23║金剛三昧，得薩云若、佛十種力、四無所畏，行
T08n0221_p0009b24║四等心、十八不共、大慈大悲。是菩薩眼所見
T08n0221_p0009b25║諸法一切眾事，無事不見、無聲不聞、無物不
T08n0221_p0009b26║護、無法不覺。舍利弗、是為菩薩得阿惟三佛
T08n0221_p0009b27║得最正覺眼。菩薩欲得五眼淨者，當習六波
T08n0221_p0009b28║羅蜜。所以者何，諸所有善法，悉含在六波羅
T08n0221_p0009b29║蜜中故。一切菩薩、聲聞、辟支佛法諸法等者，
T08n0221_p0009c01║無過般若波羅蜜等。般若波羅蜜者，是五眼
T08n0221_p0009c02║之母。菩薩學五眼者，疾成阿惟三佛。
T08n0221_p0009c03║　　摩訶般若波羅蜜度五神通品第五
T08n0221_p0009c04║「復次，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，當念具足
T08n0221_p0009c05║度五神通，逮諸菩薩無量神足，能動天地、變
T08n0221_p0009c06║身無數更合為一，徹視無礙石壁皆過。譬如
T08n0221_p0009c07║鳥飛無所觸礙，能履水蹈虛、身出水火、手捫
T08n0221_p0009c08║摸日月、身至梵天。有是神通不自貢高，不見
T08n0221_p0009c09║貢高，用本空故。誰有能起是神足者？唯有
T08n0221_p0009c10║得薩云若者乃能起是耳。舍利弗！菩薩學般
T08n0221_p0009c11║若波羅蜜者，為已得神足之證，耳所徹聽為
T08n0221_p0009c12║過諸天人耳。雖得徹聽亦不貢高，於有無之
T08n0221_p0009c13║中了無所得，於有空、無空無所生。菩薩行般
T08n0221_p0009c14║若波羅蜜，得天耳慧神通之證，能知他人心
T08n0221_p0009c15║中所念。知有婬怒癡者、無婬怒癡者，知有愛
T08n0221_p0009c16║欲意、無愛欲意者，知有有者、知無無者，知有
T08n0221_p0009c17║亂意、無亂意者，有多者、有少者，有定意者、無
T08n0221_p0009c18║定意者，有脫者，無脫者，有高者、有下者，雖
T08n0221_p0009c19║知是，不自貢高。何以故？是意非意故、意不可
T08n0221_p0009c20║思議故。以神通滅宿命之證，識一意至百意，
T08n0221_p0009c21║從一日至百日、一月至百月、一歲至百歲、一劫
T08n0221_p0009c22║至百劫，無數百劫、無數千劫、無數億百千那
T08n0221_p0009c23║術，盡自識知名姓、種族、所作所習、壽命長短。
T08n0221_p0009c24║所受苦樂、死此生彼從彼生此，所作事物、威
T08n0221_p0009c25║儀禮節都識所更，不以神通而自貢高。菩薩
T08n0221_p0009c26║學如是，為學般若波羅蜜。以神通明識宿命，
T08n0221_p0009c27║以天眼見眾生生死所趣善惡之道，所得高
T08n0221_p0009c28║下各隨本行，身行惡、口言惡、意念惡，謗毀聖
T08n0221_p0009c29║賢、信邪倒見。以邪見因緣，自壞其身，死墮地
T08n0221_p0010a01║獄中。為人身善、言念亦善，不謗聖賢，正見
T08n0221_p0010a02║信行，得生天上。能見十方眾生乃至五道，所
T08n0221_p0010a03║見如是。其一神通之德盡見十方，持神通滅
T08n0221_p0010a04║漏盡之證，不取聲聞、辟支佛道，不持餘法，當
T08n0221_p0010a05║成阿惟三佛，不以神通漏盡證故而自貢高。
T08n0221_p0010a06║菩薩行般若波羅蜜具足神通，其功德轉增
T08n0221_p0010a07║上乃至阿惟三佛。有菩薩行般若波羅蜜，住
T08n0221_p0010a08║檀波羅蜜，淨除薩云若跡，計空無狐疑。菩薩
T08n0221_p0010a09║住尸波羅蜜，淨除薩云若跡，不疑罪福，以空
T08n0221_p0010a10║無所起故。舍利弗！有菩薩住羼波羅蜜中，
T08n0221_p0010a11║淨除薩云若跡，以空故不起瞋恚。菩薩住惟
T08n0221_p0010a12║逮波羅蜜，淨除薩云若跡，於身精進不起懈
T08n0221_p0010a13║怠。菩薩住禪波羅蜜，淨除薩云若跡，定志意
T08n0221_p0010a14║不起。菩薩住般若波羅蜜中，淨除薩云若跡，
T08n0221_p0010a15║不起愚癡。菩薩行般若波羅蜜，住六波羅蜜
T08n0221_p0010a16║中，淨除薩云若跡，從空來往，不疑不犯、不
T08n0221_p0010a17║瞋不忍、不進不怠、不定不亂、不智不愚。亦
T08n0221_p0010a18║不施與亦不有貪、不戒不犯、不進不退、不
T08n0221_p0010a19║忍不恚、不定不亂、不慧不癡、不謗不譽、不
T08n0221_p0010a20║有為不無為。如是、舍利弗！無所從生法，無
T08n0221_p0010a21║有罵者、無有歎者；無有為、無無為。是為菩
T08n0221_p0010a22║薩摩訶薩行般若波羅蜜。以得奇特之德，諸
T08n0221_p0010a23║聲聞、辟支佛所不能及。具足之德，以教眾生、
T08n0221_p0010a24║淨佛國土。
T08n0221_p0010a25║　　摩訶般若波羅蜜授決品第六
T08n0221_p0010a26║「復次，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，以發等意，
T08n0221_p0010a27║於一切人發等意已，便得一切諸法等。已得
T08n0221_p0010a28║諸法等，便能等意於一切法，便為現在諸佛、
T08n0221_p0010a29║菩薩、羅漢、辟支佛之所愛敬，所在生處，眼終
T08n0221_p0010b01║不見惡色、意初無惡念，行般若波羅蜜菩薩
T08n0221_p0010b02║終不耗減於阿耨多羅三耶三菩。」　爾時說般
T08n0221_p0010b03║若波羅蜜行時，坐中有三萬比丘，以身所著
T08n0221_p0010b04║衣盡用奉佛，皆發無上正真道意。於是佛笑。
T08n0221_p0010b05║時阿難從坐起，正衣服，右膝著地叉手白佛
T08n0221_p0010b06║言：「佛不妄笑，會當有意。」　佛告阿難：「是三萬
T08n0221_p0010b07║比丘，於是壽終當生阿[門@(人/(人*人))]佛國。卻後六十二
T08n0221_p0010b08║劫皆當作佛，號聲聞支頭。復有六萬欲天子，
T08n0221_p0010b09║皆當生彌勒佛前，皆當出家作沙門。」　佛之威
T08n0221_p0010b10║神，令會者見東方千佛及四部眾，及諸十方各
T08n0221_p0010b11║千佛現。爾時沙訶樓陀剎土不如彼佛國土
T08n0221_p0010b12║嚴淨。爾時坐中有十千人，皆發願言：「我曹
T08n0221_p0010b13║皆當作功德生彼淨國。」爾時佛知善男子意
T08n0221_p0010b14║所念，佛復笑。　阿難白佛：「願聞笑意。」　佛告阿難：
T08n0221_p0010b15║「見是萬人不？」　阿難言：「唯然，世尊！已見。」　佛言：
T08n0221_p0010b16║「是萬人壽終，皆當往生彼諸佛國，皆不離諸
T08n0221_p0010b17║佛世尊，後當作佛，號莊嚴王如來．無所著．等
T08n0221_p0010b18║正覺。」
T08n0221_p0010b19║　　摩訶般若波羅蜜妙度品第七
T08n0221_p0010b20║爾時尊者舍利弗、摩訶目揵連、須菩提、摩訶迦
T08n0221_p0010b21║葉，及諸大神通比丘，復有餘大神通菩薩摩
T08n0221_p0010b22║訶薩，諸優婆塞、優婆夷，俱白佛言：「唯，世尊！
T08n0221_p0010b23║般若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩之最大度、上
T08n0221_p0010b24║度、妙度、無上尊度，唯世尊辯才之度無與等
T08n0221_p0010b25║者。復無無等度、法度、空度、空無相度、諸法空
T08n0221_p0010b26║度、有無空度、具足諸德空度。唯，世尊！是諸菩
T08n0221_p0010b27║薩摩訶薩行般若波羅蜜，其功德普具，無能
T08n0221_p0010b28║伏者，唯，世尊！令是菩薩摩訶薩成般若波羅
T08n0221_p0010b29║蜜功德。行般若波羅蜜菩薩，已作是無等
T08n0221_p0010c01║等之施，無與等者。種種具足檀波羅蜜，身
T08n0221_p0010c02║體種種無有與等者，已得無等之利行般若
T08n0221_p0010c03║波羅蜜，自致得成阿惟三佛。唯，世尊！世尊亦
T08n0221_p0010c04║復行般若波羅蜜，種種無與等法之本、種種
T08n0221_p0010c05║無等之欲本、種種無與等五陰之利，轉無上
T08n0221_p0010c06║法輪。過去當來諸佛世尊，行般若波羅蜜亦
T08n0221_p0010c07║復如是，亦復轉於無上法輪。唯，世尊！諸菩
T08n0221_p0010c08║薩摩訶薩欲得度於諸法彼岸！當習行般若
T08n0221_p0010c09║波羅蜜。唯，世尊！若有菩薩摩訶薩行般若波
T08n0221_p0010c10║羅蜜者，諸天、龍、鬼神，諸阿須倫、世間人民，皆
T08n0221_p0010c11║當為作禮。」　佛告諸大會比丘及諸菩薩：「當為
T08n0221_p0010c12║善男子、善女人行般若波羅蜜者作禮，諸天、
T08n0221_p0010c13║龍神皆當作禮。」　佛告舍利弗：「世有菩薩摩訶
T08n0221_p0010c14║薩，便有諸天、帝王、世間人民，便有梵志、迦羅
T08n0221_p0010c15║越種，便有轉輪聖王，便有四大天王乃至阿
T08n0221_p0010c16║迦膩吒天，便有須陀洹道，羅漢、辟支佛道，便
T08n0221_p0010c17║有菩薩，便有佛道。已有菩薩，便有供養衣服、
T08n0221_p0010c18║飲食、床臥、七寶、珠璣、瓔珞、琉璃、摩尼。舍利弗！
T08n0221_p0010c19║天上、世間人所娛樂便身之具，以菩薩故，皆
T08n0221_p0010c20║悉有是。所以者何？行菩薩之事，住於六波羅
T08n0221_p0010c21║蜜中調伏眾生，使布施乃成般若波羅蜜。菩
T08n0221_p0010c22║薩摩訶薩欲安隱眾生者，當行般若波羅蜜。」
T08n0221_p0010c23║　　摩訶般若波羅蜜舌相光品第八
T08n0221_p0010c24║爾時世尊出廣長舌相，普遍三千大千世界。
T08n0221_p0010c25║於其舌根出種種無央數百千光明，徹照十
T08n0221_p0010c26║方各一恒沙國。是時東方及十方國土無央
T08n0221_p0010c27║數諸菩薩，見是光明，各各自白其佛：「是何瑞
T08n0221_p0010c28║應，有是大光明？」佛告諸菩薩言：「西方去是度
T08n0221_p0010c29║一恒邊沙，有佛世界，名沙訶，其佛號釋迦文。
T08n0221_p0011a01║出舌相光明，為諸菩薩說般若波羅蜜。今有
T08n0221_p0011a02║是應。」於是十方恒沙國諸菩薩各白其佛言：
T08n0221_p0011a03║「我等欲往見釋迦文及諸菩薩，并欲聞般若
T08n0221_p0011a04║波羅蜜。」諸佛各各告諸菩薩言：「欲往隨意。」於
T08n0221_p0011a05║是諸菩薩各各取諸名華名香、種種幢幡珍
T08n0221_p0011a06║寶華蓋，發其國土來詣忍界。諸四天王乃至
T08n0221_p0011a07║阿迦膩吒天，各持天上諸名香華來詣佛所。
T08n0221_p0011a08║諸天人諸菩薩皆悉來至，見釋迦文佛已，各
T08n0221_p0011a09║各供養散諸名華。所散華寶，即於佛上在虛
T08n0221_p0011a10║空中化成四柱臺。其臺高顯，四面窗向。臺遍
T08n0221_p0011a11║三千大千剎土，各各莫不見有好臺，羅列分
T08n0221_p0011a12║別不相障蔽，其臺妙好交露莊嚴，未曾所
T08n0221_p0011a13║有。於是坐中諸億百千人，各各從坐起，長跪
T08n0221_p0011a14║叉手前白佛言：「唯，世尊，願使吾等於當來世
T08n0221_p0011a15║逮得法利，當如世尊今於百千眾圍繞說法，
T08n0221_p0011a16║所現感動亦當如是。」佛於是知諸大眾各已
T08n0221_p0011a17║有仍堪任於諸法無所從生法忍。佛便笑。　阿
T08n0221_p0011a18║難白佛：「何因緣笑？願聞其意。」　佛告阿難：「是
T08n0221_p0011a19║億百千眾皆得無所從生法忍，卻後六十八
T08n0221_p0011a20║億劫劫名散華，皆當作佛，號覺華如來．無所
T08n0221_p0011a21║著．等正覺。」
T08n0221_p0011a22║　　摩訶般若波羅蜜行品第九
T08n0221_p0011a23║於是世尊告須菩提言：「為諸菩薩摩訶薩說
T08n0221_p0011a24║所從因成就般若波羅蜜。」　是時諸會菩薩、大
T08n0221_p0011a25║弟子、諸天人意念言：「今須菩提為諸菩薩說
T08n0221_p0011a26║般若波羅蜜，自持辯才說耶？是佛威神乎？」　須
T08n0221_p0011a27║菩提知諸菩薩、大弟子、天人意之所念，語舍
T08n0221_p0011a28║利弗言：「敢佛弟子所說法、所出音聲、所可教
T08n0221_p0011a29║授，皆是世尊大士之務。佛所說，法事與法不
T08n0221_p0011b01║相違背，是善男子學法以法作證。舍利弗！
T08n0221_p0011b02║我等當承佛威神，為諸菩薩摩訶薩說般若波
T08n0221_p0011b03║羅蜜，非我等所入境界也。聲聞、辟支佛不
T08n0221_p0011b04║能為菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。」　於是舍利
T08n0221_p0011b05║弗、須菩提共白佛言：「唯，世尊！言菩薩菩薩者，
T08n0221_p0011b06║何所法中有言菩薩乎？我等初不見法有菩
T08n0221_p0011b07║薩者，我初不見菩薩，亦不見菩薩字，亦不見
T08n0221_p0011b08║般若波羅蜜，當為何所菩薩而說般若波羅
T08n0221_p0011b09║蜜？」　佛告須菩提：「般若波羅蜜、菩薩及字，亦不
T08n0221_p0011b10║在內、亦不在外、亦不在兩間中止。」　佛告須菩
T08n0221_p0011b11║提：「譬如字眾生為眾生，言我人、言生，是男是
T08n0221_p0011b12║士是夫、是作是知是覺。」　佛告須菩提：「設是名
T08n0221_p0011b13║法但著名字，亦不生、亦不滅，從久遠以來但
T08n0221_p0011b14║共傳字耳。」　佛語須菩提：「所謂般若波羅蜜，
T08n0221_p0011b15║所謂菩薩及菩薩字，但著字法，從久遠以來
T08n0221_p0011b16║但行其字，亦不生、亦不滅。須菩提！譬如所
T08n0221_p0011b17║有色痛想行識，但著字法，從久遠以來因緣
T08n0221_p0011b18║合為數。諸因緣合數法，亦不生、亦不滅也。所
T08n0221_p0011b19║謂般若波羅蜜，所謂菩薩及菩薩字，亦復如
T08n0221_p0011b20║是。」　佛告須菩提：「所謂眼耳鼻舌身意，從久遠
T08n0221_p0011b21║以來但著字法，亦不生、亦不滅。色聲香味細
T08n0221_p0011b22║滑法，亦復如是，亦不內、亦不外，亦不生、亦不
T08n0221_p0011b23║滅，從久遠以來但著字法。般若波羅蜜、菩薩
T08n0221_p0011b24║及字，亦不內、亦不外、亦不在兩中間止。」　佛告
T08n0221_p0011b25║須菩提：「譬如內身所有名為頭，字為頸、肩、臂、
T08n0221_p0011b26║脊、肋、髀、[月*耑]、腸、腳，是法亦不生、亦不滅，亦不
T08n0221_p0011b27║內、亦不外、亦不兩中間止。所謂般若波羅蜜、
T08n0221_p0011b28║菩薩及字，亦復如是。」　佛告須菩提：「譬如外諸
T08n0221_p0011b29║所有草木枝、葉、莖、節，從久遠以來但著名字，
T08n0221_p0011c01║是字亦不生、亦不滅、亦不內、亦不外。所謂般
T08n0221_p0011c02║若波羅蜜、菩薩及字，亦復如是。」　佛告須菩提：
T08n0221_p0011c03║「譬如過去諸佛世尊，從久遠來因字如住，是
T08n0221_p0011c04║字亦不生、亦不滅，亦不內、亦不外。須菩提！譬
T08n0221_p0011c05║如夢、響、幻、熱時之炎，如如來所化，皆著字數
T08n0221_p0011c06║法。所謂般若波羅蜜，所謂菩薩及字，亦不生、
T08n0221_p0011c07║亦不滅、亦不內、亦不外、亦不兩中間止。」　佛
T08n0221_p0011c08║告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當學
T08n0221_p0011c09║字法、合法及權法數。行般若波羅蜜，不見色
T08n0221_p0011c10║痛想行識字有常無常，亦不見五陰字有苦
T08n0221_p0011c11║有樂，亦不見五陰有我無我，亦不見五陰空、
T08n0221_p0011c12║無相、無願，亦不見五陰淨、亦不見寂、亦不見
T08n0221_p0011c13║著、亦不見斷，亦不見五陰生、亦不見滅；眼耳
T08n0221_p0011c14║鼻舌身意，色聲香味細滑法，及十八性，亦復
T08n0221_p0011c15║如是。行般若波羅蜜菩薩摩訶薩，不於有為
T08n0221_p0011c16║性中現般若波羅蜜，亦不見菩薩，亦不見
T08n0221_p0011c17║菩薩字；亦復不於無為性中見。所以者何？須
T08n0221_p0011c18║菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於諸法
T08n0221_p0011c19║無想念故。行般若波羅蜜住於無想法，成三
T08n0221_p0011c20║十七品。行般若波羅蜜，亦不見般若波羅蜜，
T08n0221_p0011c21║亦不見般若波羅蜜字，亦不見菩薩，亦不見
T08n0221_p0011c22║菩薩字。行般若波羅蜜，成佛十八法，亦復不
T08n0221_p0011c23║見般若波羅蜜，亦不見般若波羅蜜字，亦不
T08n0221_p0011c24║見菩薩字。菩薩行般若波羅蜜，為已盡超越
T08n0221_p0011c25║諸法之相。超越已，亦不見、亦不斷。」　佛告須
T08n0221_p0011c26║菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當學知字、數、合
T08n0221_p0011c27║法。覺已不入色，亦不入痛想行識，亦不入眼
T08n0221_p0011c28║耳鼻舌身意，亦不入色聲香味細滑法，亦不
T08n0221_p0011c29║入十八性，亦不入意識覺，亦不入苦樂、亦
T08n0221_p0012a01║不入不苦不樂，亦不入有為性、亦不入無為
T08n0221_p0012a02║性，亦不入檀、尸、羼、惟逮、禪，亦不入般若波羅
T08n0221_p0012a03║蜜，亦不入相好，亦不入菩薩身，亦不入五
T08n0221_p0012a04║根，亦不入慧度，亦不入度神通，亦不入度慧，
T08n0221_p0012a05║亦不入內外空，亦不入所有、無所有空，亦不
T08n0221_p0012a06║入教化眾生，亦不入淨佛國土，亦不入漚和
T08n0221_p0012a07║拘舍羅。何以故？不見諸法當有可入者。」　佛告
T08n0221_p0012a08║須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於諸法
T08n0221_p0012a09║無所入，便增益六波羅蜜，便履菩薩位。履菩
T08n0221_p0012a10║薩位過阿惟越致地，具足諸神通。具足神通
T08n0221_p0012a11║已，遊諸佛國，育養眾生、供養禮事、淨佛國土、
T08n0221_p0012a12║盡見諸佛，從諸佛求願，即隨其所欲而皆得
T08n0221_p0012a13║之。從諸佛世尊聞法，得諸陀鄰尼三昧門，乃
T08n0221_p0012a14║至阿耨多羅三耶三菩終無有斷絕時。」　佛告
T08n0221_p0012a15║須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當具知是法數
T08n0221_p0012a16║著字。於須菩提意云何，色痛想行識為是菩
T08n0221_p0012a17║薩耶？眼耳鼻舌身意是菩薩耶？」　須菩提對
T08n0221_p0012a18║曰：「非也，世尊！」　佛言：「於須菩提意云何，以色
T08n0221_p0012a19║聲香味細滑法為是菩薩耶？眼識耳識鼻識
T08n0221_p0012a20║舌識身識意識為是菩薩耶？」　對曰：「非也，世尊！」
T08n0221_p0012a21║佛告須菩提：「於意云何，以地水火風空識為
T08n0221_p0012a22║是菩薩耶？」　對曰：「非也。」　「以癡為是菩薩耶？行、識、
T08n0221_p0012a23║名色、六入、栽、覺、愛、受、有、生、死？是菩薩耶？」　對曰：
T08n0221_p0012a24║「非也，世尊！」　佛告須菩提：「於意云何，離五陰、
T08n0221_p0012a25║六衰、六情、十八性、地水火風空，離十二因緣，
T08n0221_p0012a26║是菩薩耶？」　對曰：「非也，世尊！」　佛告須菩提：「五
T08n0221_p0012a27║陰、十二因緣如，為是菩薩耶？」　對曰：「非也，世
T08n0221_p0012a28║尊！」　「於須菩提意云何，可離如為菩薩耶？」　須
T08n0221_p0012a29║菩提對曰：「非也，世尊！」　佛告須菩提：「汝觀何
T08n0221_p0012b01║等義，而言五陰、六衰、十二因緣及如非菩薩，
T08n0221_p0012b02║亦不離五陰、六衰、十二因緣及如為菩薩也？」
T08n0221_p0012b03║尊者須菩提白佛言：「世尊！初不見有眾生，
T08n0221_p0012b04║當於何許有菩薩？云何以五陰、六衰、十二因
T08n0221_p0012b05║緣為菩薩？云何當離五陰、六衰、十二因緣為
T08n0221_p0012b06║菩薩？如如亦非菩薩，離如亦非菩薩。無有
T08n0221_p0012b07║是處。」　世尊讚歎須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！
T08n0221_p0012b08║菩薩學，當作無所見學，不見眾生、不見般若
T08n0221_p0012b09║波羅蜜。於須菩提意云何，以五陰常故言菩
T08n0221_p0012b10║薩耶？以五陰無常故為菩薩耶？以五陰是我
T08n0221_p0012b11║所為菩薩耶？非我所為菩薩耶？以五陰空、無
T08n0221_p0012b12║相、無願故言是菩薩耶？」　須菩提對曰：「非也，世
T08n0221_p0012b13║尊！」　佛言：「離五陰空、無相、無願為是菩薩耶？」　須
T08n0221_p0012b14║菩提對曰：「非也，世尊！」　佛告須菩提：「汝觀何
T08n0221_p0012b15║等義，而言五陰空、無相、無願非菩薩，亦不離
T08n0221_p0012b16║五陰空、無相、無願為菩薩乎？」　須菩提白佛言：
T08n0221_p0012b17║「初不見五陰，當云何以五陰故言菩薩？初不
T08n0221_p0012b18║見有常，云何以無常故言菩薩？」　須菩提白佛
T08n0221_p0012b19║言：「世尊！初不見有樂，云何以五陰苦為菩
T08n0221_p0012b20║薩？初不見有我，云何以五陰無我而為菩薩？
T08n0221_p0012b21║初不見有人，云何以五陰空故而言有菩薩？
T08n0221_p0012b22║世尊！初不見有相，云何以五陰無相而為菩
T08n0221_p0012b23║薩？世尊！初不見願，云何以五陰無願而為菩
T08n0221_p0012b24║薩？」　爾時世尊讚歎須菩提言：「善哉，善哉！菩
T08n0221_p0012b25║薩摩訶薩學，當於五陰作空、無相、無願、無所
T08n0221_p0012b26║見、無所得。菩薩行般若波羅蜜，當作是學。」　佛
T08n0221_p0012b27║告須菩提：「汝向者所言：『我不見法有菩薩。』實
T08n0221_p0012b28║如所言。須菩提！法法不相見。法不見法性，法
T08n0221_p0012b29║性亦不見法。五陰性不見法性，法性不見五
T08n0221_p0012c01║陰性。六情性不見法性，法性不見六情性。」　佛
T08n0221_p0012c02║告須菩提：「有為性不見無為性，無為性不見
T08n0221_p0012c03║有為性。有為不離無為，無為亦不離有為。」　佛
T08n0221_p0012c04║告須菩提：「菩薩作是行般若波羅蜜，於諸法
T08n0221_p0012c05║無所見。雖不見諸法，亦不恐亦不畏懼，不悔
T08n0221_p0012c06║亦不懈怠。何以故？以不見五陰，不見眼耳
T08n0221_p0012c07║鼻舌身意，亦不見色聲香味細滑法故。亦不
T08n0221_p0012c08║見婬怒癡，亦不見十二因緣，亦不見吾我，亦
T08n0221_p0012c09║不見知見事，亦不見三界，亦不見聲聞、辟支
T08n0221_p0012c10║佛意，亦不見菩薩亦不見菩薩法，亦不見佛
T08n0221_p0012c11║亦不見佛法，亦不見道。一切諸法盡不見，亦
T08n0221_p0012c12║不恐亦不怖亦不畏懼。」　須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0012c13║菩薩何以故不恐不畏？」　佛告須菩提：「以菩薩
T08n0221_p0012c14║意識法不可得、不可見，以是故不恐不畏。菩
T08n0221_p0012c15║薩當於諸法，當作無所得、無所見。學行般若
T08n0221_p0012c16║波羅蜜，亦不見般若波羅蜜，亦不見菩薩，亦
T08n0221_p0012c17║不見菩薩字，亦不見菩薩意，是則菩薩學、是
T08n0221_p0012c18║則菩薩行。」
T08n0221_p0012c19║　　摩訶般若波羅蜜學品第十
T08n0221_p0012c20║是時須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩欲具
T08n0221_p0012c21║足檀波羅蜜，當學般若波羅蜜；欲具足尸、羼、
T08n0221_p0012c22║惟逮、禪波羅蜜，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶
T08n0221_p0012c23║薩欲知色痛想行識，當學般若波羅蜜。欲知
T08n0221_p0012c24║六情內外者，當學般若波羅蜜。欲知十八性，
T08n0221_p0012c25║欲消滅婬怒癡，欲消滅吾我想，當學般若波
T08n0221_p0012c26║羅蜜。欲除狐疑，欲除犯戒望見，欲除三界
T08n0221_p0012c27║婬諍，欲捨六衰習，欲除四食，欲捨四淵流、四
T08n0221_p0012c28║結、四顛倒，欲捨十惡知十善之行，當學般若
T08n0221_p0012c29║波羅蜜。欲知四禪、三十七品、四等心及佛十
T08n0221_p0013a01║八法，當學般若波羅蜜。欲得學意三昧者，當
T08n0221_p0013a02║學般若波羅蜜。欲知四禪及四空定，欲得師
T08n0221_p0013a03║子遊步、師子奮迅三昧者，欲得諸陀鄰尼三
T08n0221_p0013a04║昧、首楞嚴三昧、海寶三昧、月幢三昧、諸法
T08n0221_p0013a05║普至三昧、觀印三昧、真法性三昧、作無垢
T08n0221_p0013a06║幢三昧、金剛三昧、諸法所入門三昧、三昧
T08n0221_p0013a07║王三昧、王印三昧、力淨三昧、月幢三昧、諸
T08n0221_p0013a08║法所入真辯才三昧、諸法言所入照十方三
T08n0221_p0013a09║昧、諸法陀鄰尼門印三昧、不妄諸法三昧、
T08n0221_p0013a10║諸法都聚印三昧、虛空所止三昧、淨三昧、處
T08n0221_p0013a11║三昧、不起神通三昧、作上幢三昧，菩薩欲
T08n0221_p0013a12║得是諸三昧門及餘三昧者，當學般若波羅
T08n0221_p0013a13║蜜。」　須菩提白佛言：「唯，世尊！菩薩摩訶薩欲
T08n0221_p0013a14║滿一切眾生之所願者，當學般若波羅蜜。菩
T08n0221_p0013a15║薩欲具足諸功德，持是具足之德不墮罪處，
T08n0221_p0013a16║亦不生卑賤之家，亦不在羅漢、辟支佛地住，
T08n0221_p0013a17║亦不為菩薩頂諍，當學般若波羅蜜。」　舍利弗
T08n0221_p0013a18║語須菩提言：「云何為菩薩頂諍？」　須菩提報
T08n0221_p0013a19║言：「菩薩摩訶薩不以漚和拘舍羅行六波羅
T08n0221_p0013a20║蜜，復不以漚和拘舍羅趣空、無相、無願三昧，
T08n0221_p0013a21║墮聲聞、辟支佛地，亦不順菩薩道，是為菩薩
T08n0221_p0013a22║頂諍。」　舍利弗問須菩提：「何以故名為菩薩
T08n0221_p0013a23║頂諍？」　須菩提報言：「所謂法愛是。」　問言：「何等
T08n0221_p0013a24║為法愛？」　須菩提報言：「菩薩摩訶薩行般若波
T08n0221_p0013a25║羅蜜，入於五陰，計校五陰空、無相、無願，是為
T08n0221_p0013a26║順法愛。入於五陰，計校五陰空寂、無常、苦、空、
T08n0221_p0013a27║非我，是為菩薩法愛。計校言：『當滅五陰。是
T08n0221_p0013a28║無為證、是非證、是成道，是著，是斷，是可習、
T08n0221_p0013a29║是不可習，是菩薩行、是非菩薩行，是道、是非
T08n0221_p0013b01║道，是菩薩學、是非菩薩學，是六波羅蜜、是非
T08n0221_p0013b02║六波羅蜜，是漚和拘舍羅、是非漚和拘舍羅，
T08n0221_p0013b03║是菩薩順法愛。』」　須菩提語舍利弗言：「菩薩行
T08n0221_p0013b04║般若波羅蜜，入法中計校分別，是為菩薩
T08n0221_p0013b05║順法愛。」　舍利弗語須菩提言：「何等為菩薩
T08n0221_p0013b06║順道？」　須菩提報言：「菩薩行般若波羅蜜，不
T08n0221_p0013b07║以內空觀外空，不以外空觀內空；不持內
T08n0221_p0013b08║外空觀空空，不持空空觀內外空；亦不以空
T08n0221_p0013b09║空見大空，亦不以大空觀空空；亦不以大空
T08n0221_p0013b10║見最第一空，最第一空亦不見大空；第一空
T08n0221_p0013b11║亦不觀有為空，有為空亦不觀第一空；亦不
T08n0221_p0013b12║持有為空觀無為空，亦不持無為空觀有為
T08n0221_p0013b13║空；亦不持無為空觀無邊際空；亦不以無邊
T08n0221_p0013b14║際空觀作空；作空亦不觀性空，性空亦不觀
T08n0221_p0013b15║作空；作空亦不觀自空；自空亦不觀性空；
T08n0221_p0013b16║自空亦不觀諸法空，不持諸法空觀自空；諸
T08n0221_p0013b17║法空亦不觀無空，無空亦不觀諸法空；諸法
T08n0221_p0013b18║空亦不觀有空；有空亦不觀無空；有空亦不
T08n0221_p0013b19║觀無有空，無有空亦不觀有空。舍利弗！菩
T08n0221_p0013b20║薩作是行般若波羅蜜，轉上便應菩薩之道。
T08n0221_p0013b21║「復次，舍利弗！菩薩作是學般若波羅蜜，不念
T08n0221_p0013b22║五陰亦不貢高，亦不念眼耳鼻舌身意，不
T08n0221_p0013b23║念色聲香味細滑法，亦不念六波羅蜜乃至
T08n0221_p0013b24║佛十八法，不念亦不貢高。作是學般若波羅
T08n0221_p0013b25║蜜，亦不念道意妙無與等者，亦不念不貢高。
T08n0221_p0013b26║所以者何？是意非意，意性廣大而清淨故。」　舍
T08n0221_p0013b27║利弗問須菩提言：「云何意性廣大而清淨？」　須
T08n0221_p0013b28║菩提報言：「於婬欲癡亦不合亦不散，不與
T08n0221_p0013b29║塵勞合亦不散，不與惡行及六十二見合亦
T08n0221_p0013c01║不散，亦不與聲聞、辟支佛意合亦不散；是為
T08n0221_p0013c02║菩薩意性廣大而清淨。」　舍利弗復問言：「意為
T08n0221_p0013c03║有耶？言是意非意。」　須菩提報言：「意無所念
T08n0221_p0013c04║時，有意、無意寧可得、可見、可知不？」　舍利弗報
T08n0221_p0013c05║言：「唯，須菩提！不可得、不可見、不可知。」　須菩
T08n0221_p0013c06║提語舍利弗：「若意無念時，亦不見有意，亦不
T08n0221_p0013c07║見無意，亦不可得、亦不可見，是故即為清淨。」
T08n0221_p0013c08║舍利弗問須菩提：「何等為無意意？」　報言：「於
T08n0221_p0013c09║諸法無作無念，是為無意意。」　舍利弗復問：「無
T08n0221_p0013c10║為無作亦是意耶？於五陰無為無作亦復是
T08n0221_p0013c11║意，乃至道無為無作亦是意耶？」　須菩提報言：
T08n0221_p0013c12║「如是，如是！如所問。」　是時舍利弗讚歎須菩提
T08n0221_p0013c13║言：「善哉，善哉！如須菩提，為是佛子，為從佛生，
T08n0221_p0013c14║為從法化生，則為法施非為思欲施，隨其證
T08n0221_p0013c15║而為說法，實如佛所舉，樂空寂行第一。菩薩
T08n0221_p0013c16║摩訶薩當作是學般若波羅蜜，便為阿惟越
T08n0221_p0013c17║致，終不離般若波羅蜜。菩薩欲學知聲聞、辟
T08n0221_p0013c18║支佛地，當學般若波羅蜜，當讀當習當持。
T08n0221_p0013c19║欲學菩薩地，當學般若波羅蜜，當讀當學當
T08n0221_p0013c20║持當習。何以故？般若波羅蜜中廣說三乘之
T08n0221_p0013c21║教，菩薩摩訶薩、聲聞、辟支佛亦當從是中而
T08n0221_p0013c22║學成。」
T08n0221_p0013c23║　　摩訶般若波羅蜜本無品第十一
T08n0221_p0013c24║是時須菩提白佛言：「世尊！如菩薩行般若波
T08n0221_p0013c25║羅蜜，我亦不覺有菩薩，亦不見菩薩。當為何
T08n0221_p0013c26║等菩薩說般若波羅蜜？當教誰？不見諸法終
T08n0221_p0013c27║始，云何當為菩薩作字言菩薩耶？世尊！是
T08n0221_p0013c28║字必不住、亦不不住。所以者何？是字亦不見、
T08n0221_p0013c29║亦不可得。世尊！我亦不見五陰終始，云何
T08n0221_p0014a01║當為菩薩作字？是故，世尊！是字不住、亦不不
T08n0221_p0014a02║住。世尊！我亦不見六情、六衰終始，當云何
T08n0221_p0014a03║為菩薩作字？是字不住、亦不不住。所以者何？
T08n0221_p0014a04║是字亦不可見、不可知。云何為菩薩建字？是
T08n0221_p0014a05║字亦不可見、亦不可知，是字不住、亦不不住。
T08n0221_p0014a06║世尊！亦不見十八性，亦不見十二因緣終始。
T08n0221_p0014a07║世尊！我亦不見十二因緣生滅根本，亦不見
T08n0221_p0014a08║婬怒癡終始，亦不見六十二見，亦不見六波
T08n0221_p0014a09║羅蜜終始，亦不見吾我、亦不見人、亦不見壽、
T08n0221_p0014a10║亦不見命眾生終始，亦不見三十七品、空無
T08n0221_p0014a11║相無願、四禪、四等、四無形禪之終始，佛志、法
T08n0221_p0014a12║志、僧志、戒志、施志、天志、安般志、死志終始，亦
T08n0221_p0014a13║不可得見。我亦不見佛十八法終始。世尊！五
T08n0221_p0014a14║陰如夢、如響、如光、如影、如幻、如炎、如化，終始不
T08n0221_p0014a15║可得，寂靜，不生不滅終始，不著不斷終始。及
T08n0221_p0014a16║如法性之法真際終始，皆不可見。世尊！我
T08n0221_p0014a17║亦不見善惡之法終始，我亦不見有為無為、
T08n0221_p0014a18║有漏無漏之終始。世尊！我亦不見當來過
T08n0221_p0014a19║去今現在之終始，我亦不見不當來不過去
T08n0221_p0014a20║不現在法之終始。我亦不見世尊終始，我亦
T08n0221_p0014a21║不見十方恒邊沙國土、諸如來．無所著．等正
T08n0221_p0014a22║覺，諸弟子及菩薩眾終始。世尊！諸法之終始，
T08n0221_p0014a23║尚不可得、不可見，當教何等菩薩？當為誰說
T08n0221_p0014a24║般若波羅蜜？見字亦不住、亦不不住，是字
T08n0221_p0014a25║不可得知；亦不可得、亦不可見，是故字亦不
T08n0221_p0014a26║住、亦不不住，何為菩薩作字？何以故？諸字
T08n0221_p0014a27║法皆不可見、亦不可得。世尊！菩薩者，合數
T08n0221_p0014a28║建字法，亦無有與作字者。五陰、十八性、十二
T08n0221_p0014a29║衰、三十七品、佛十八法，亦無有與作字者。世
T08n0221_p0014b01║尊！譬如夢、字、響、光、影、炎、化名虛空。世尊！譬
T08n0221_p0014b02║如言地水火風空，亦無有與作字者。言戒、三
T08n0221_p0014b03║昧、智慧、解脫、見解脫慧，是字亦無有與作字
T08n0221_p0014b04║者。言須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
T08n0221_p0014b05║其字亦無有與作字者。言菩薩、言道，言佛、佛
T08n0221_p0014b06║法，其字亦無有與作者。言善惡，言有常無常、
T08n0221_p0014b07║苦樂有我，言寂言寂靜、所有無所有，其字
T08n0221_p0014b08║無有與作者。以是故，我狐疑。所以者何？諸法
T08n0221_p0014b09║終始不可得見而為菩薩作字。世尊！是字亦
T08n0221_p0014b10║不住於法性。何以故？是字無所有、不可得，是
T08n0221_p0014b11║故字亦不住、亦不不住。若菩薩摩訶薩聞作
T08n0221_p0014b12║是說般若波羅蜜，不惋不悔、不懈不怠、不恐
T08n0221_p0014b13║不怖，當知是菩薩審諦住阿惟越致地，住於
T08n0221_p0014b14║無所住。　「復次，世尊！菩薩行般若波羅蜜，色
T08n0221_p0014b15║痛想行識不當於中住，眼耳鼻舌身意不當
T08n0221_p0014b16║於中住，色聲香味細滑法不當於中住，六識
T08n0221_p0014b17║不當於中住，六栽不當於中住，六覺不當於
T08n0221_p0014b18║中住，地水火風空識不當於中住，十二因緣
T08n0221_p0014b19║不當於中住。何以故？以色痛想行識空故。世
T08n0221_p0014b20║尊！若五陰空者為非五陰，五陰亦不離空，空
T08n0221_p0014b21║亦不離五陰；空則是五陰，五陰則是空。是
T08n0221_p0014b22║故，世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不當於
T08n0221_p0014b23║五陰中住，乃至十二因緣亦不當於中住。何
T08n0221_p0014b24║以故？十二因緣空故。十二因緣則是空，空
T08n0221_p0014b25║則是十二因緣。　「復次，世尊！菩薩摩訶薩行般
T08n0221_p0014b26║若波羅蜜，三十七品乃至佛十八法不當於
T08n0221_p0014b27║中住，佛十八法亦不離空，空則十八法，十
T08n0221_p0014b28║八法則空，是故不當於中住。　「復次，世尊！菩
T08n0221_p0014b29║薩摩訶薩行般若波羅蜜，六波羅蜜不當於
T08n0221_p0014c01║中住。何以故？六波羅蜜空故，住則非六波
T08n0221_p0014c02║羅蜜。六波羅蜜不離空，空亦不離六波羅蜜。
T08n0221_p0014c03║是故，世尊！菩薩不當於六波羅蜜中住。　「復次，
T08n0221_p0014c04║世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，文字數不
T08n0221_p0014c05║當於中住。文字數若多若少，不當於中住。何
T08n0221_p0014c06║以故？文字數空故。　「復次，世尊！行般若波羅
T08n0221_p0014c07║蜜菩薩，神通亦不當於中住。何以故？神通
T08n0221_p0014c08║則是空，空則是神通。　「復次，世尊！行般若波
T08n0221_p0014c09║羅蜜菩薩，色痛想行識無常，不當於中住。
T08n0221_p0014c10║何以故？無常空故。假令無常不空則非無
T08n0221_p0014c11║常，空亦不離無常。無常則是空，空則是無常，
T08n0221_p0014c12║是故菩薩不當於中住。五陰苦、五陰無我亦
T08n0221_p0014c13║不當於中住，五陰空亦不當於中住，五陰寂
T08n0221_p0014c14║靜亦不當於中住。　「復次，世尊！行般若波羅蜜
T08n0221_p0014c15║菩薩，如不當於中住，法及法性不當於中住，
T08n0221_p0014c16║真際不當於中住。　「復次，世尊！菩薩行般若波
T08n0221_p0014c17║羅蜜，諸三昧門、陀鄰尼門不當於中住。世尊！
T08n0221_p0014c18║菩薩摩訶薩無有漚和拘舍羅，作吾我想，著
T08n0221_p0014c19║於五陰，有仍五陰受般若波羅蜜，亦不順般
T08n0221_p0014c20║若波羅蜜，不得具足般若波羅蜜，便不能得
T08n0221_p0014c21║出生薩云若。　「復次，世尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0014c22║著於吾我想，住於諸陀鄰尼三昧門，以想識
T08n0221_p0014c23║求陀鄰尼三昧門，又復有仍受般若波羅蜜，
T08n0221_p0014c24║亦不應不順般若波羅蜜，不得具足般若波
T08n0221_p0014c25║羅蜜，不能得出生薩云若。何以故？不受色
T08n0221_p0014c26║痛想行識故。不受五陰則非五陰。所以者何？
T08n0221_p0014c27║其性空故。諸陀鄰尼三昧門不受，不受則非
T08n0221_p0014c28║陀鄰尼三昧門，其性空故。乃至般若波羅蜜
T08n0221_p0014c29║亦復不受，本性空故。菩薩摩訶薩行般若波
T08n0221_p0015a01║羅蜜，當觀性空之法。雖觀於諸法，不當使有
T08n0221_p0015a02║所著，是名為菩薩摩訶薩無所受三昧。積聚
T08n0221_p0015a03║廣大無限之用，諸羅漢、辟支佛所不能及。薩
T08n0221_p0015a04║云若亦不受，乃至內外空及有無空亦不受。
T08n0221_p0015a05║何以故？不可以相行故。所以者何？相行有
T08n0221_p0015a06║垢故。何等相？五陰相、三昧相是謂垢相。當
T08n0221_p0015a07║作是受、當作是念。不爾者，異道人先尼終不
T08n0221_p0015a08║有信於薩云若慧。何等信？信於般若波羅蜜，
T08n0221_p0015a09║不以相信解受持觀其所應，亦不以相、亦
T08n0221_p0015a10║不以無相。作是不受相，先尼得解信要，便得
T08n0221_p0015a11║度空性之慧，不復受痛想行識。所以者何？
T08n0221_p0015a12║以見解空相之法。何以故？亦不於內見慧、亦
T08n0221_p0015a13║不於外見慧、亦不離內外事見慧。何以故？亦
T08n0221_p0015a14║不見法當有可識知者，亦不於內五陰見慧、
T08n0221_p0015a15║亦不於外五陰見慧、亦不離五陰見慧。以是
T08n0221_p0015a16║因緣，先尼得解。得解已，便得信要於薩云若。
T08n0221_p0015a17║是謂比諸法等信以為證，而不見諸法。先尼
T08n0221_p0015a18║作是解脫已，便於諸法無所受，不想不念故。
T08n0221_p0015a19║是法亦無有得者、亦無有受者、亦無有解者。
T08n0221_p0015a20║是法亦非受、亦非持、亦不可獲、亦無有念，一
T08n0221_p0015a21║切諸法皆無念故。世尊！菩薩摩訶薩所以於
T08n0221_p0015a22║般若波羅蜜通達來往於彼此岸者何？於諸
T08n0221_p0015a23║法無所受。不受色痛想行識者，於諸法無所
T08n0221_p0015a24║受故。乃至三昧、陀鄰尼門無所受，於諸法亦
T08n0221_p0015a25║無所受，不具足三十七品、佛十力、佛十八法
T08n0221_p0015a26║不共，終不中道般泥洹。何以故？三十七品非
T08n0221_p0015a27║三十七品，乃至佛十八法非十八法。是法非
T08n0221_p0015a28║法、亦不非法，是為菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0015a29║蜜不受五陰。復次，世尊！菩薩摩訶薩行般若
T08n0221_p0015b01║波羅蜜，當作是觀：『言何許是般若波羅蜜？般
T08n0221_p0015b02║若波羅蜜為是誰？誰有是般若波羅蜜？』菩薩
T08n0221_p0015b03║行般若波羅蜜，當復作是念言：『不可得法、不
T08n0221_p0015b04║可見法非為般若波羅蜜。』」　於是舍利弗問尊
T08n0221_p0015b05║者須菩提言：「賢者！何等法不可得、不可見？」　須
T08n0221_p0015b06║菩提報言：「般若波羅蜜不可得、不可見；禪、惟
T08n0221_p0015b07║逮、羼、尸、檀波羅蜜，亦不可得、亦不可見，以外
T08n0221_p0015b08║空、內空及有無空故。五陰亦不可得見，三十
T08n0221_p0015b09║七品、佛十八法、神通，亦不有、亦不可得見。法
T08n0221_p0015b10║性、法住、真際、佛薩云若，亦不有、亦不可得見，
T08n0221_p0015b11║以內外空、有無皆空故。舍利弗！菩薩摩訶薩
T08n0221_p0015b12║行般若波羅蜜，若作是觀、作是念，意不惓不
T08n0221_p0015b13║厭、不恐不怖，當知是菩薩終不離般若波羅
T08n0221_p0015b14║蜜。」　舍利弗問尊者須菩提：「何以當知菩薩不
T08n0221_p0015b15║離般若波羅蜜？」　須菩提報言：「如色之狀貌離
T08n0221_p0015b16║色，如痛想行識狀貌離痛想行識，如檀波羅
T08n0221_p0015b17║蜜狀貌離檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜狀貌離
T08n0221_p0015b18║般若波羅蜜，乃至佛十八法、乃至真際，亦復
T08n0221_p0015b19║如是。」　舍利弗問須菩提言：「五陰狀貌何類？六
T08n0221_p0015b20║波羅蜜、佛十八法，狀貌何類？法性及如、真際，
T08n0221_p0015b21║其狀貌何類？」　須菩提報言：「五陰無所有之狀貌，
T08n0221_p0015b22║六波羅蜜、佛十八法、真際，亦無所有之狀貌。
T08n0221_p0015b23║其類非物之類。舍利弗！是故當如五陰狀貌
T08n0221_p0015b24║離五陰，如六波羅蜜狀貌離六波羅蜜，乃至
T08n0221_p0015b25║真際亦復如是。五陰離五陰相，乃至真際亦
T08n0221_p0015b26║離其相，相亦離其真際。」　舍利弗問須菩提：「菩
T08n0221_p0015b27║薩摩訶薩於中便出生薩云若耶？」　報言：「如所
T08n0221_p0015b28║問無有異。何以故？諸法無所出亦無所生。」　舍
T08n0221_p0015b29║利弗又問：「何以故諸法無有生、無有出？」　須菩
T08n0221_p0015c01║提報言：「五陰空，亦不見其出、亦不見其生。般
T08n0221_p0015c02║若波羅蜜、佛十八法、真際，亦不見其出、亦不
T08n0221_p0015c03║見其生。舍利弗！菩薩摩訶薩作是學般若波
T08n0221_p0015c04║羅蜜，以漸近薩云若。已漸近薩云若，便得身
T08n0221_p0015c05║意相淨。已得身意相淨，便無婬怒癡。意強梁，
T08n0221_p0015c06║貪意不復生，意終無六十二見事，終不於母
T08n0221_p0015c07║人腹中生；常得化生，從一佛國至一佛國，育
T08n0221_p0015c08║養眾生、普淨佛國土，至成阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0015c09║菩，終不離諸佛世尊。舍利弗！菩薩摩訶薩行
T08n0221_p0015c10║般若波羅蜜，當作是學、當作是行。」
T08n0221_p0015c11║放光般若經卷第二