【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 234《佛說濡首菩薩無上清淨分衛經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 234 佛說濡首菩薩無上清淨分衛經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/14
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T08n0234_p0740a01║　　No. 234 [No. 220(8)]
T08n0234_p0740a02║佛說濡首菩薩無上清淨分衛
T08n0234_p0740a03║經卷上
T08n0234_p0740a04║
T08n0234_p0740a05║　　　　宋沙門翔公於南海郡譯
T08n0234_p0740a06║一名決了諸法如幻化三昧經。
T08n0234_p0740a07║聞如是：一時世尊遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T08n0234_p0740a08║大比丘五百人俱。舍利弗、摩訶目揵連、摩訶
T08n0234_p0740a09║迦葉、須菩提、阿難揵等，率自耆年素行修
T08n0234_p0740a10║行，皆棄瑕疵垢除清淨，宿樹眾德，所作已
T08n0234_p0740a11║辦。了厭身弊，解識因緣，睹彼五道受有苦
T08n0234_p0740a12║器，漏腦諸患種種之穢，無樂三界，常欲捨
T08n0234_p0740a13║離。見諸流轉縮心畏惡，斷滅求空志畢泥
T08n0234_p0740a14║洹。處往無還永彼靜安，悉斷生死，結網索
T08n0234_p0740a15║盡。都無諸漏，已離重擔，獲四神足，致六通行。
T08n0234_p0740a16║能住身命存亡從志，度於彼岸坦然為樂。
T08n0234_p0740a17║又與菩薩千人俱，悉尊菩薩摩訶薩，皆一生
T08n0234_p0740a18║補處，被大德鎧，顯有佛稱，降現菩薩，班宣道化
T08n0234_p0740a19║布諸佛藏。神智異達，已通聖慧，等住大乘，志
T08n0234_p0740a20║如虛空，以立廣法過度無極，具足普智明曉
T08n0234_p0740a21║權要，總持所覽統攝無限，積眾辯才不可測
T08n0234_p0740a22║量，隨俗順導為大橋梁。無上道德而無罣礙，
T08n0234_p0740a23║散演深邃無極微妙，悉降魔怨都伏外道，獨
T08n0234_p0740a24║步十方周流往還，遊於五道而無去來，如日
T08n0234_p0740a25║月殿，若夢、幻、化、影、響、野馬，等無進止。感動
T08n0234_p0740a26║一切，濟度生死，三寶之化使永不斷，道普興
T08n0234_p0740a27║顯德皆具足。
T08n0234_p0740a28║其諸菩薩悉皆各有，名曰濡首童真菩薩、
T08n0234_p0740a29║龍首菩薩、妙首菩薩、大首菩薩、普首菩薩、慧
T08n0234_p0740b01║首菩薩、明首菩薩、甘首菩薩、英首菩薩、寶首
T08n0234_p0740b02║菩薩。是等菩薩，千人俱也。
T08n0234_p0740b03║是時坐中英首菩薩，承佛神旨而從坐起，嚴
T08n0234_p0740b04║齊法服肅恭已禮，偏袒其肩右膝著地，而跪
T08n0234_p0740b05║白佛：「唯然，世尊！濡首童真者，古今諸佛無數
T08n0234_p0740b06║如來及眾仙聖有道神通，所共稱讚。去、來、現
T08n0234_p0740b07║在諸成大業菩薩之等，導進無由，為一切師。
T08n0234_p0740b08║了深睹遠，道度淵懿，明踰日月智過江海，達
T08n0234_p0740b09║越虛空慧辯無極，德顯無上四等普育，慈悲
T08n0234_p0740b10║利安仁泰寬濟，弘雅汪洋德無崖邊，如無底
T08n0234_p0740b11║泓憺怕曠定，如無像體居于靜寂。儀容無
T08n0234_p0740b12║量，於十方土現佛廣化，為諸菩薩所見戴奉，
T08n0234_p0740b13║一切釋梵及四天王，咸率禮敬委仰尊重，諸
T08n0234_p0740b14║天、龍神、阿須倫眾、迦留羅輩，真陀羅、摩[目*侯]勒
T08n0234_p0740b15║等，莫不供事。睹世帝王所共奉遵。聖相滿具，
T08n0234_p0740b16║光好湛然。吾瞻濡首，眾德具備，諸善若斯，
T08n0234_p0740b17║為難思議。願常歌詠顯讚無極，諮嗟歎美流
T08n0234_p0740b18║著十方，於百千劫永無懈也。」　其時濡首謂英
T08n0234_p0740b19║首曰：「云何，族姓子！法身有煩乎？」曰：「其法身無
T08n0234_p0740b20║處無像；又法身者都無煩勞。」　曰：「云何，英首！仁
T08n0234_p0740b21║了法身乎？」曰：「法身者，豈有處所言聲跡耶？又
T08n0234_p0740b22║法身者，無了不了，若響如影，寧所了乎？」　曰：
T08n0234_p0740b23║「知法身如幻化影，無了不了亦無言說。而仁
T08n0234_p0740b24║云何舉聲說耶？」曰：「向所言如響之聲，為諸
T08n0234_p0740b25║文說著行者耳。」　曰：「如仁言，則其法身，為有內
T08n0234_p0740b26║外，有其彼此處于中間。為有數觀，已在二數
T08n0234_p0740b27║則有處所。」又曰：「英首！於法身者，都無響應亦
T08n0234_p0740b28║無影像，無心無意，無念無識，無言無說，無異
T08n0234_p0740b29║無同。無二之趣亦無一歸，於一無一亦無所
T08n0234_p0740c01║處。是者，英首！本無法身，微妙印說，極世所
T08n0234_p0740c02║歸，無上無比道要之藏。」　於時佛歎濡首曰：「善
T08n0234_p0740c03║哉，善哉！如濡首所言，乃應清淨法身說也。」　時
T08n0234_p0740c04║座中五百比丘、五百比丘尼，聞濡首所說，皆
T08n0234_p0740c05║逮無所從生法樂忍。又舍衛國清信士女二千
T08n0234_p0740c06║人，本不發心於大乘行，聞此要說，即自堅固
T08n0234_p0740c07║於無上正真道意。萬二千天子，意[一/旦]踊躍發
T08n0234_p0740c08║菩薩心，各在虛空而歌濡首，積德過劫，功成
T08n0234_p0740c09║無量。
T08n0234_p0740c10║是時濡首童真菩薩，以其平旦欲入城分衛。
T08n0234_p0740c11║整聖無上清淨道服，執御應器，持法錫杖，粗
T08n0234_p0740c12║順如佛。機檢典制，度量儼然，庠行安步，進止
T08n0234_p0740c13║端嚴，迴旋顧眄光色無量，諸根靜寂常應道
T08n0234_p0740c14║定，威儀述敘禮法肅齊，眾德悉備靡不雅然。
T08n0234_p0740c15║如猛師子，如大龍王，景福之祚霍出樹園，威
T08n0234_p0740c16║相無量德好卓異，暉顏煒曄光曜炳然。濡首
T08n0234_p0740c17║童真方出祇門，即自念言：「今入舍衛，必有十
T08n0234_p0740c18║方諸土菩薩普來之眾，應承聖旨所感動者，
T08n0234_p0740c19║便當如佛。」尋以其像不移所住，己身一一毛
T08n0234_p0740c20║孔之相，出化菩薩。其諸化者，睹於十方，悉現
T08n0234_p0740c21║其化，一一國土化所化者，各稱言曰：「濡首菩
T08n0234_p0740c22║薩稽首世尊！恭問遊居。佛祚康彊，景福無量
T08n0234_p0740c23║乎？」　又諸如來所侍弟子，悅目遑喜，各問其佛：
T08n0234_p0740c24║「斯從何方乃來現此？」諸土世尊各告侍曰：「有
T08n0234_p0740c25║土名忍，佛號能仁如來、至真、等正覺。彼有菩
T08n0234_p0740c26║薩，名曰濡首，道慧難測，權辯無量，悉於諸國
T08n0234_p0740c27║博現佛事。今於彼土興顯大道，故身毛相而
T08n0234_p0740c28║現其化，唱此感動，進諸疑惑。」　普土菩薩及諸
T08n0234_p0740c29║眾生，見所變化，各聞佛語，億垓菩薩悉得無
T08n0234_p0740c30║所從生法樂忍。萬億之眾在生死流，聞濡首
T08n0234_p0741a01║名又睹化應，皆發無上正真道意。十方菩薩
T08n0234_p0741a02║莫不樂喜，願見濡首，聽稟清異上聞之說，微
T08n0234_p0741a03║妙法像，得睹其佛及彼菩薩。諸士尋隨無數
T08n0234_p0741a04║菩薩，各啟世尊：「欲之忍界睹能仁佛，禮事供
T08n0234_p0741a05║養。又見濡首觀聽變說。」諸佛默然，即應受教。
T08n0234_p0741a06║各承聖力遷飛彼土，忽升忍界到濡首所。　諸
T08n0234_p0741a07║來菩薩咸懷敬仰，或持天華，或擎明寶，或執
T08n0234_p0741a08║垂珠，或直叉手，或作天樂，或列虛空散華末
T08n0234_p0741a09║香、吹噭鳴珂，或復歌頌濡首童真道顯普祐
T08n0234_p0741a10║無上之德，或欲賓導侍衛濡首，肅恭而行，瞻
T08n0234_p0741a11║睹無厭。
T08n0234_p0741a12║是時釋梵及四鎮王、日月天子，諸龍鬼神各
T08n0234_p0741a13║與所輔，亦尋忽至。釋與四王俱同有念：「今濡
T08n0234_p0741a14║首童真與無數菩薩、諸尊天人，當入舍衛顯
T08n0234_p0741a15║大感動，宜應盡化向舍衛城道，令其坦平而
T08n0234_p0741a16║無高下。俠道兩邊列七寶樹，一樹之間有七
T08n0234_p0741a17║玉女，各現半身而作倡伎。女容委靡姿媚，面
T08n0234_p0741a18║照華色，目若明珠，端正妙異，清聲美辭以歌
T08n0234_p0741a19║濡首大吉祥福，清純道品菩薩眾德。步置熏
T08n0234_p0741a20║爐燒天蜜香，處有雜華以為供養。登于爾
T08n0234_p0741a21║時，道之左側，含毒螫蟲蟒蝮蛇蚖蜂蝎眾類，
T08n0234_p0741a22║應時咸然消縮毒氣，吉獸瑞鳥進集嬉翔。」　彼
T08n0234_p0741a23║時濡首，為無數百千菩薩眾及諸天人而所
T08n0234_p0741a24║圍衛，特獨堂堂光色無量。譬日始出高山之
T08n0234_p0741a25║嶽，若月盛滿在眾星中，又若須彌異於眾山。
T08n0234_p0741a26║如猛師子出于深林，暉顏灼然遂而進焉。適
T08n0234_p0741a27║側城門，尋足躡閫，盡境震動。登爾之時莫不
T08n0234_p0741a28║驚愕，所在伎器率自鼓鳴，咸曰：「此何吉祥大
T08n0234_p0741a29║變瑞應之異？乃未曾有，將佛入城所感然乎？」
T08n0234_p0741a30║舉國大小靡不驚喜，心豫忻忻肅恭無量，或
T08n0234_p0741b01║上樓閣，或攀垣墻，或窺窗牖，或出門戶，競
T08n0234_p0741b02║有悅懌，向佛冀睹神異。　時王波斯匿，與宮正
T08n0234_p0741b03║后美妃婇女八千人俱，諸子群臣眷屬萬人
T08n0234_p0741b04║圍衛從行，各懷忻悅惶喜出迎。斯須之頃濡
T08n0234_p0741b05║首忽至，為諸菩薩及尊眾天而所衛從，大人
T08n0234_p0741b06║相具眾好普備，金顏聖容見皆喜悅，莫不前
T08n0234_p0741b07║禮。諸來之眾中有散華，或燒妙香，或散衣寶。
T08n0234_p0741b08║檢心恭向，瞻睹無量。於是濡首遂前入城，諸
T08n0234_p0741b09║尊菩薩、有勢天神，僉然恭肅追隨所旋，觀見
T08n0234_p0741b10║神變又欲稟受道誨故也。
T08n0234_p0741b11║爾時於是龍首菩薩，見其濡首童真菩薩為
T08n0234_p0741b12║無數眾而所圍繞，堂堂祥儀並共入城。曰：「族
T08n0234_p0741b13║姓子！為所之耶？」濡首菩薩答龍首曰：「吾適
T08n0234_p0741b14║此城欲行分衛，多所愍念廣其慧利，為拯世
T08n0234_p0741b15║眾一切天人，度義故現行分衛耳。普為諸眾
T08n0234_p0741b16║成大導故。」　龍首問曰：「云何，濡首！仁尊于今分
T08n0234_p0741b17║衛想未斷耶？」曰：「族姓子！吾斷矣。於有見分衛
T08n0234_p0741b18║想行者，至於無見無斷不斷，斯謂菩薩清淨
T08n0234_p0741b19║分衛。所以者何？若此，龍首！一切諸法無斷
T08n0234_p0741b20║不斷，譬如虛空無斷不斷。以是言之，為不可
T08n0234_p0741b21║斷。普悉是世、盡魔梵界，一切眾寂及諸梵
T08n0234_p0741b22║志、王與庶民，亦無能斷也。何則？龍首！以其諸
T08n0234_p0741b23║法若如虛空，本無所有，無起無動，無持無獲。
T08n0234_p0741b24║空本無獲，亦無所持，亦不可得。以要言之，一
T08n0234_p0741b25║切眾類及世餘法、外邪雜術，悉無所有，無持
T08n0234_p0741b26║無得亦無能獲。諸法如此，皆不可得，亦不可
T08n0234_p0741b27║持，以本空故，故不可斷。」　「云何，濡首！菩薩摩
T08n0234_p0741b28║訶薩當與諸魔為敵耶？」答曰：「龍首！法本無諍，
T08n0234_p0741b29║不見菩薩當與諸魔而有戰者。若其菩薩與
T08n0234_p0741c01║魔為敵，起見法想而有所諍，是菩薩便為恐
T08n0234_p0741c02║怯。何則然者？以彼菩薩自興恐弱也。譬如，
T08n0234_p0741c03║龍首！幻師現化，而幻所化了無恐怯。如是，龍
T08n0234_p0741c04║首！此菩薩解本空法無著之行則無恐怖。若
T08n0234_p0741c05║有菩薩有恐怖者，是菩薩便不為極世福田
T08n0234_p0741c06║也。是菩薩不了空法故，自起恐怯之心耳。」　于
T08n0234_p0741c07║時龍首問濡首曰：「菩薩為可得道乎？」答曰：「菩
T08n0234_p0741c08║薩可得道也。」　龍首又問：「云何，濡首！其誰可得
T08n0234_p0741c09║至于道耶？」曰：「其無名無性，亦無號字，亦無處
T08n0234_p0741c10║所，永無所為，亦無得者，斯可至道。」　曰：「云何
T08n0234_p0741c11║菩薩當得道乎？」答曰：「龍首！若有菩薩欲得道
T08n0234_p0741c12║者，當以無發心，亦無念道，不想道場，不念人
T08n0234_p0741c13║界。心亦無處無念無得，亦無識著，以無見心，
T08n0234_p0741c14║是行菩薩，可得至道。」　曰：「仁以何心而發道意？」
T08n0234_p0741c15║答曰：「龍首！吾無數心，亦無當發。又無甫發，無
T08n0234_p0741c16║發不發。又吾亦復不至道矣，不念道場不坐
T08n0234_p0741c17║佛樹，亦不得道不轉法輪，亦不化過生死之
T08n0234_p0741c18║類。所以者何？若此，龍首！以諸法無所有故，
T08n0234_p0741c19║無動無搖，無出無入，亦無所持。以本空故，吾
T08n0234_p0741c20║以斯法可得至道。」　曰：「濡首！是為正要無上無
T08n0234_p0741c21║比之至說也。其諸於斯解如是法，彼則長脫
T08n0234_p0741c22║一切塵勞，其已脫于塵勞數者，乃至應永脫
T08n0234_p0741c23║於魔波旬。」曰：「非可脫於魔波旬也。何則然者？
T08n0234_p0741c24║以其諸魔亦道之數。所以者何？魔及魔天皆
T08n0234_p0741c25║悉本無，無取無得，無想無念。以故言之，魔亦
T08n0234_p0741c26║道也。」　曰：「何謂為道？」濡首答曰：「道乎，龍首！在
T08n0234_p0741c27║乎一切，一切亦道。道像虛空，道體廣蕩，[一/旦]然
T08n0234_p0741c28║恢廓，普大含容，靡不周至亦無限礙。如是，龍
T08n0234_p0741c29║首！道至一切一切亦道，斯謂無上真本無道
T08n0234_p0742a01║也。」　曰：「仁，龍首！欲得道乎？」曰：「吾欲得不可獲道。」
T08n0234_p0742a02║曰：「欲得道，寧非戲行耶？所以者何？如龍首言：
T08n0234_p0742a03║『欲得不可獲道。』道何可得乎？若道可得，道為
T08n0234_p0742a04║有處。譬如有人興念此言：『吾使幻化坐於道
T08n0234_p0742a05║樹然致正覺。』如是言者，豈非響聲耶？其幻化
T08n0234_p0742a06║人，亦不可得，亦不與諸法有合有離，亦無所
T08n0234_p0742a07║著，以本空故。若，龍首！一切諸法如幻如化，
T08n0234_p0742a08║而起有想，念欲得道耶？又如來說諸法本無，無
T08n0234_p0742a09║念無想無所著。其解是者，斯乃得道。諸法無
T08n0234_p0742a10║所入亦無能毀，法不與法有合有離，況法與
T08n0234_p0742a11║法當有毀乎？法無附合亦不離散。所以者何？
T08n0234_p0742a12║若此，龍首！諸法無合，以其本無都亦無我。又
T08n0234_p0742a13║若虛空亦無所有，無像無念，無動無搖，亦無
T08n0234_p0742a14║戲行。諸法本無，寂寞如空，如幻如夢，無喻無
T08n0234_p0742a15║比。諸法若此，都無等倫亦無像也。」　諸來之眾
T08n0234_p0742a16║聽濡首所說微妙，踊躍欣喜各懷無倦，渴仰
T08n0234_p0742a17║悚恭專心思受。說是如化深妙法時，八萬菩
T08n0234_p0742a18║薩逮得無退轉，無量天人發無上意。
T08n0234_p0742a19║是時龍首答濡首曰：「善哉，善哉！童真菩薩快
T08n0234_p0742a20║說是像深邃妙法，為未曾有。如吾從仁逮聞
T08n0234_p0742a21║此要，始今日明，為已得道。」　曰：「族姓子！法無
T08n0234_p0742a22║言說亦無見聞，吾不說深又無淺說；仁亦不
T08n0234_p0742a23║得，道無得不得。何則然者？如卿，龍首！念欲得
T08n0234_p0742a24║道，為想戲行處乎？受者墮有望見，使其云：
T08n0234_p0742a25║『有深淺法』耳。吾無所說，法無言說，亦無宣暢
T08n0234_p0742a26║亦無所行，亦無能說諸法本者。又，龍首！譬
T08n0234_p0742a27║如有人而言曰：『吾為幻化。』廣說識法，其化無
T08n0234_p0742a28║識，言當說識耶？彼則緣此起勞諍想。何則然
T08n0234_p0742a29║者？以化無識，不可為所說。如是，龍首！諸法本
T08n0234_p0742b01║無，無所有亦無處所。是族姓子，當了如此解，
T08n0234_p0742b02║謂具足法行者也。」
T08n0234_p0742b03║爾時於是妙心菩薩神徹視聽，睹聞濡首在
T08n0234_p0742b04║異別處講上要菩薩之談，忽到其所，見大會
T08n0234_p0742b05║場，喜而歎曰：「善哉，善哉！諸上正士大士之等
T08n0234_p0742b06║普眾會，此為何談講乎？」濡首答曰：「族姓子！於
T08n0234_p0742b07║諸如來深要法中獲，無正士大士之名。又菩
T08n0234_p0742b08║薩者，不自名言：『我是菩薩正士大士。』其有想
T08n0234_p0742b09║著，住戲行眾，自稱菩薩，復言大士，又云：『吾為
T08n0234_p0742b10║法之大講。』又復，妙心！其響者寧有言：『聲出。』
T08n0234_p0742b11║不？響復有耳識所著不？於響法為有所受
T08n0234_p0742b12║持不乎？」龍首答曰：「都無也。」「如是，龍首！諸法若
T08n0234_p0742b13║響，無名無像。其取著者則有戲行，緣戲行故
T08n0234_p0742b14║便有流轉。長不解諸法如本無響也，則於
T08n0234_p0742b15║生死而行諍想，已起諍行便墮躁動，已在躁
T08n0234_p0742b16║動即無生死流於五道。便由不解其無故也。」
T08n0234_p0742b17║於是濡首謂龍首曰：「又，族姓子！如世尊告
T08n0234_p0742b18║諸比丘曰：『是比丘！汝等無著戲樂想行，為汝
T08n0234_p0742b19║輩說寂寞之行。』念釋師子說法如是，專心一
T08n0234_p0742b20║意聽受隨法，入要行忍當無所著。若此族姓
T08n0234_p0742b21║子！其菩薩解順是說，曉本空淨，於本寂寞明
T08n0234_p0742b22║了如是。此乃長脫五道之趣。」　時龍首曰：「誰於
T08n0234_p0742b23║生死而有脫者？」濡首答曰：「族姓子！何謂如
T08n0234_p0742b24║來所化生死為脫者乎？寧復有去來今耶？若
T08n0234_p0742b25║是，龍首！聖師十力，以此要言化度生死。」曰：
T08n0234_p0742b26║「如世尊常所說教：『諸法如化。』又仁亦說：『諸法
T08n0234_p0742b27║無所有。』以是言之，一切眾生為當皆成無上覺
T08n0234_p0742b28║道耶？」答曰：「龍首！若一切解如是者，此乃至道
T08n0234_p0742b29║要行之言。故吾不說法，法無說念，無受無持，
T08n0234_p0742c01║無得無失，無言無語。何則然者？以諸法為無
T08n0234_p0742c02║所持，亦無所有無念無識，以無處所故。又若
T08n0234_p0742c03║一切，解諸法如幻如化無所有者，則眾生類
T08n0234_p0742c04║皆至覺道。譬如，龍首！幻師所化。然幻者自了
T08n0234_p0742c05║化之本末，為化化耳。於諸法亦無所化，亦無
T08n0234_p0742c06║住置。普悉是世，天、龍、鬼神、魔，及梵天、沙門、梵
T08n0234_p0742c07║志，至於極世，無能令幻者於其所化有堅固
T08n0234_p0742c08║想。何則然者？以彼幻士自達所化化本自
T08n0234_p0742c09║耳，無幻無化，都無所有。而幻者明知一切為
T08n0234_p0742c10║化所惑，於無所有而起有想，無常想常，無我
T08n0234_p0742c11║想我，著有想念求無想法。望念無色住無所
T08n0234_p0742c12║有。由不解本、不了無故，續流生死。若有明曉
T08n0234_p0742c13║諸法本者，彼眾一切則於佛法即無還轉而
T08n0234_p0742c14║成正覺。所以者何？若此，龍首！以彼眾生皆在
T08n0234_p0742c15║覺道法之數故，故諸一切於佛法而無罣礙，
T08n0234_p0742c16║是故眾生悉住佛法也。然眾生等，心亦不寤
T08n0234_p0742c17║本空清法，無名無識亦無所住，無戲行，無
T08n0234_p0742c18║倚無著，寂如虛空。亦不巢窟無上寂定，亦無
T08n0234_p0742c19║所生，又無身法。其有忍於深空法者，此則不
T08n0234_p0742c20║離於佛法矣。所以者何？若此，龍首！諸佛之
T08n0234_p0742c21║法終不可以想行而至，其有想著，有言有說
T08n0234_p0742c22║有宣有廣，殊不可以得佛道法也。」
T08n0234_p0742c23║於是龍首謂濡首曰：「善哉，善哉！仁乃快說無
T08n0234_p0742c24║思議法。誰當信此一切眾生不離佛法？」　濡首
T08n0234_p0742c25║答曰：「族姓子！其世尊子堅住信法，八等之地
T08n0234_p0742c26║及須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，菩
T08n0234_p0742c27║薩阿惟越致無動轉者，斯諸菩薩已住清淨
T08n0234_p0742c28║行空法者，是等當信耳。所以者何？此，龍首！其
T08n0234_p0742c29║諸菩薩行如是者，便自誓願：『必紹大業！吾升佛樹，結
T08n0234_p0743a01║趺定坐，終不動轉，至于得成無上平等覺。必
T08n0234_p0743a02║將來一切諸天龍鬼神極世之前，成其大導，
T08n0234_p0743a03║當師子吼。』所以者何？若是，龍首！菩薩了空
T08n0234_p0743a04║無想行法，住如門閫、堅喻須彌，無能動者。如
T08n0234_p0743a05║是，龍首！其菩薩住空無想願法，一切眾生無
T08n0234_p0743a06║能動者。又，是菩薩處于佛樹乃至道場，無能
T08n0234_p0743a07║動搖。」　問曰：「濡首！何謂佛樹道場之處？」濡首
T08n0234_p0743a08║答曰：「何謂，龍首！如來化處、化所依坐？何謂如
T08n0234_p0743a09║來化之覺法及現神變化度說法？誰為如來？
T08n0234_p0743a10║其誰化者？」龍首答曰：「吾尚不見如來之化及
T08n0234_p0743a11║法身像處，何況所化復現威神；又所說法及
T08n0234_p0743a12║所變化乎？一切如化，本無亦化，其化亦化，亦
T08n0234_p0743a13║如化耳。」濡首曰：「善哉，善哉！龍首菩薩！為吾
T08n0234_p0743a14║發遣應慎之法，為如彼諸深妙無著法忍說
T08n0234_p0743a15║者，是為無上無比之說也。」
T08n0234_p0743a16║彼時龍首謂濡首曰：「於斯妙像要法之說，亦
T08n0234_p0743a17║無起行又無入忍者。所以者何？若此，濡首！以
T08n0234_p0743a18║諸法本淨，其相本空，亦無處所，亦無巢窟，
T08n0234_p0743a19║無色無像，諸法悉等如虛空。若此，濡首！其有
T08n0234_p0743a20║法當起法忍者，則如來化亦逮法忍，影、響、夢、
T08n0234_p0743a21║幻、野馬、泡沫、芭蕉之屬，亦悉當復成其法忍。
T08n0234_p0743a22║所以者何？以其忍處悉空如空，都無起法
T08n0234_p0743a23║忍之者。又忍者亦無其起，亦不已起，又無當
T08n0234_p0743a24║起，亦無甫起。又其忍者，亦無是處，亦非彼處，
T08n0234_p0743a25║亦無中處。此乃無上無比要忍。若此菩薩
T08n0234_p0743a26║於是慧心，不恐不怖亦無畏懼，是則菩薩摩
T08n0234_p0743a27║訶薩便應無上法忍之行。」　十方諸來神通菩
T08n0234_p0743a28║薩，其聞濡首所說深妙，咸悉踊躍皆逮此定。
T08n0234_p0743a29║是時濡首謂龍首曰：「云何，族姓子！其菩薩者，
T08n0234_p0743b01║以無著行得入法忍乎？」答曰：「濡首！若有菩薩
T08n0234_p0743b02║想念所向則為著行，言吾解深，云：『我深忍明
T08n0234_p0743b03║達曉了，吾已至道。』其語此言，皆亦著行。」　濡
T08n0234_p0743b04║首又問：「菩薩何行，修應得道？」答曰：「於諸法
T08n0234_p0743b05║都無所入，不念諸法，了諸法無。其諸法者，依
T08n0234_p0743b06║著因緣，於本為空，獲無所有。是行菩薩，便應
T08n0234_p0743b07║道忍。設如此行，為無所行，譬人寢寐於夢所
T08n0234_p0743b08║行。」龍首又曰：「然其夢者，不行方隅亦無所
T08n0234_p0743b09║行，亦無去來無住無坐。其寐寤已，則達而
T08n0234_p0743b10║信。所夢空身，無持無捨，都無執持。無像無
T08n0234_p0743b11║相，亦無處所，亦無所有，其若虛空。如是，濡首！
T08n0234_p0743b12║菩薩之行，當無所著亦無所入，如空本無亦
T08n0234_p0743b13║無戲行。此則極世無上福田，斯乃應受一切
T08n0234_p0743b14║供養，為無量導，是最福地，為應最上法忍之
T08n0234_p0743b15║行。」　普來眾會率懷喜敬，各所齎華寶以散濡
T08n0234_p0743b16║首，瞻睹欣踊悅豫無量。
T08n0234_p0743b17║於是龍首謂濡首曰：「宜可俱進入城分衛。」曰：
T08n0234_p0743b18║「仁去矣！行分衛時，無念舉足下足躇步，無念
T08n0234_p0743b19║動搖，亦當無處無住無遊，無屈無申。無心無
T08n0234_p0743b20║念，無所發行，行無所想，亦無城想，遊無路想，
T08n0234_p0743b21║又無城郭縣邑丘聚想，亦無里巷、無家居想，
T08n0234_p0743b22║無門戶念，無想男女，無想幼弱，都無心想，行
T08n0234_p0743b23║當無念。所以者何？以其法行當如是故。亦無
T08n0234_p0743b24║所著，無色無像，無起無滅，都無諸想。如此行
T08n0234_p0743b25║者，乃應菩薩無上分衛，清淨寂寞要道行也。」
T08n0234_p0743b26║爾時龍首菩薩摩訶薩忽然於處，以如海定三
T08n0234_p0743b27║昧正受，其定之德，譬如大海湛然無移，憺怕
T08n0234_p0743b28║清澄更無異味，其底深邃不可測度，琦珍
T08n0234_p0743b29║英寶普無不有。而海汪洋包羅弘廣，含受萬
T08n0234_p0743c01║物淵懿博泰，無邊無崖大水澹滿，諸德神
T08n0234_p0743c02║龍而皆居之，眾生巨體所依長育。若此龍首，
T08n0234_p0743c03║其諸菩薩以如海定正受之處，所住要旨無
T08n0234_p0743c04║能動搖者。如是龍首，其斯菩薩以法身海，含
T08n0234_p0743c05║容一切道寶智慧三十七品，十方依之莫不
T08n0234_p0743c06║長育，應無上微妙之法，為無動搖、無言說要
T08n0234_p0743c07║行。當知是應如是者，得無退轉定行之地也。
T08n0234_p0743c08║爾時於是妙心菩薩，欲動龍首大士所坐如
T08n0234_p0743c09║海慧定正受之處，盡其神力永不能動。時此
T08n0234_p0743c10║三千大千世界，普悉六反乃大震動，而龍
T08n0234_p0743c11║首身及所坐處都不動搖。何則然者？以其
T08n0234_p0743c12║龍首住無動搖，住無處所，住無所有，住
T08n0234_p0743c13║無想念，住無戲行，住無勞靜，住無言辭，住無
T08n0234_p0743c14║所住，斯謂道住。　時龍首菩薩摩訶薩尋從定
T08n0234_p0743c15║寤，敬向如來、無所著、平等正覺雨拘文華，趣
T08n0234_p0743c16║散世尊而歎讚曰：「自歸於佛天中之天，乃使
T08n0234_p0743c17║一切諸會菩薩、十方來眾、諸大士等，眾尊大天
T08n0234_p0743c18║及龍鬼神，咸悉逮聞如是之法，無上要旨深
T08n0234_p0743c19║妙慧說，為無倚著無巢窟說，為應本空寂
T08n0234_p0743c20║寞故也。」　是時妙心謂龍首曰：「仁為覺地六反
T08n0234_p0743c21║震動乎？」曰：「族姓子！其有動者當覺地動，地復
T08n0234_p0743c22║為之上下四震，唯由其覺動不動故耳。又如
T08n0234_p0743c23║十方諸佛世尊、普大菩薩不退轉等，極世都
T08n0234_p0743c24║動，豈能動搖此上尊處。觀諸聲聞、緣覺之眾，
T08n0234_p0743c25║彼雖離動，未曉本空。在動之地，自謂無動。了
T08n0234_p0743c26║本無者，於此諸法永無動搖，無念無著。如是，
T08n0234_p0743c27║妙心！其菩薩以空、無想、不願之行清淨法
T08n0234_p0743c28║要，逮無動搖，彼乃永靜安無動搖。」　又曰：「龍首！
T08n0234_p0743c29║可行分衛。」答曰：「濡首！吾今已解無上最要
T08n0234_p0744a01║分衛之慧。何則然者？緣其逮致如海大定正
T08n0234_p0744a02║受之處，始乃自明，為以得無上平等正真覺
T08n0234_p0744a03║道，以於生死興顯佛事，為轉法輪以度眾生，
T08n0234_p0744a04║為濟因緣離垢根本。唯然，濡首！如吾遇仁，乃
T08n0234_p0744a05║為逮值無上善友，遭蒙矜念，心懷悅豫，成立
T08n0234_p0744a06║大德喜自光慰。濡首！於吾為覆載首，大無
T08n0234_p0744a07║量過度之首，無垢廣普微妙吉首，亦應最上
T08n0234_p0744a08║不可議首，願布五體稽首恭禮無上仙聖甘
T08n0234_p0744a09║露之首。」濡首答曰：「善哉，善哉！如仁龍首！已
T08n0234_p0744a10║為果達野馬、夢、幻、影、響之行，無名無像無所
T08n0234_p0744a11║有法。仁今乃應無上大道不可思議來法之
T08n0234_p0744a12║祠，以得如海定正受行，共應如此。當知是輩
T08n0234_p0744a13║在一生補處，斯者乃為菩薩辯慧，其致是像
T08n0234_p0744a14║深妙定法如海定等則離諸想也。」　曰：「仁可
T08n0234_p0744a15║行，從分衛。」龍首答曰：「思齊其德，當與仁行。二
T08n0234_p0744a16║聖龍遊不亦宜乎！」　濡首曰：「吾無所行亦無去
T08n0234_p0744a17║來，又無進止亦無侶遊，不住不坐亦復不
T08n0234_p0744a18║行，行無所至來無所由，住無所處，坐無所
T08n0234_p0744a19║據，行無所趣。譬若，龍首！如來現化，寧有去
T08n0234_p0744a20║來坐起行遊臥寢寐寤不耶？」曰：「化者都無去
T08n0234_p0744a21║來坐寢之處矣。」　「吾於諸法亦復如是，無住不
T08n0234_p0744a22║住，無起不起，亦無已起，又無中起，亦無當起，
T08n0234_p0744a23║亦無甫起。」　龍首答曰：「如仁所言，此為極世
T08n0234_p0744a24║難信之說。誰當信仁此盡要慧耶？」答曰：「龍首！
T08n0234_p0744a25║仁者且聽，豈為無目設舉錠燭乎？夫然炬燎
T08n0234_p0744a26║唯為明目耳。如此是像深妙之法，正為向達
T08n0234_p0744a27║徹遠菩薩摩訶薩乃能信受是道要耳。其了
T08n0234_p0744a28║如此至要之慧，斯則曉解本無行者，此等菩
T08n0234_p0744a29║薩為應清淨無上、久修梵行之徒。是曹正士
T08n0234_p0744b01║深住於法，信法受法，持法說法之輩也。為在
T08n0234_p0744b02║鹿聚已轉法輪，為應賢聖，亦大導師施惠明
T08n0234_p0744b03║眼，為應無量雄猛之者，此則無上最妙法者。」
T08n0234_p0744b04║濡首童真發說是時，普大眾中八萬菩薩悉
T08n0234_p0744b05║得無所從生法樂忍也。
T08n0234_p0744b06║於是正士妙心菩薩居大眾前，廣然踊躍，掬
T08n0234_p0744b07║滿手寶，以恭肅心向散世尊，又散濡首童真
T08n0234_p0744b08║菩薩。散訖，忻喜重歎詠曰：「自歸諸佛，為慧
T08n0234_p0744b09║聖達，擿霧寤寐碎散癡本，解眾顛倒釋疑除
T08n0234_p0744b10║網，順入道明致無上覺者。自歸於法，法之
T08n0234_p0744b11║最法，法治多濟療撈霧龍，援雪生死[卄/好]
T08n0234_p0744b12║莇眾穢，盪除心垢通導迷惑，法為無上修
T08n0234_p0744b13║蒙永度。其諸菩薩，久履梵行無上清淨，仙聖
T08n0234_p0744b14║明類大神通等，弘顯德者，無上之徒。於此乃
T08n0234_p0744b15║逮信向是像深妙法眾，今普自歸之。」濡首答
T08n0234_p0744b16║曰：「若此，妙心！其無脫者，斯當果致無上等覺。」
T08n0234_p0744b17║曰：「云何，濡首！其誰無脫耶？」曰：「其有執持，斯當
T08n0234_p0744b18║求脫。如是，妙心！法無執持亦無繫著。又，族姓
T08n0234_p0744b19║子！法都無脫亦無執持，當誰有脫？無縛無脫
T08n0234_p0744b20║諸法，無持無取無捨。譬如人語幻者言：『善
T08n0234_p0744b21║男子！為深入人解之脫之所可執持。』幻答人
T08n0234_p0744b22║曰：『吾亦非男亦非凡人，吾無所持，當何所脫？』
T08n0234_p0744b23║是者，妙心！道無執脫，當觀其無，無本空淨矣。」
T08n0234_p0744b24║佛說濡首菩薩無上清淨分衛經卷上