【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 374《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.50 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 374 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.50, Normalized Version
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T12n0374_p0522b01║
T12n0374_p0522b02║大般涅槃經卷第二十七
T12n0374_p0522b03║
T12n0374_p0522b04║　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0522b05║　　師子吼菩薩品第十一之一
T12n0374_p0522b06║爾時佛告一切大眾。諸善男子。汝等。若疑有
T12n0374_p0522b07║佛無佛有法無法有僧無僧。有苦無苦有集
T12n0374_p0522b08║無集有滅無滅有道無道。有實無實有我無
T12n0374_p0522b09║我有樂無樂有淨無淨有常無常。有乘無乘
T12n0374_p0522b10║有性無性。有眾生無眾生。有有無有有真無
T12n0374_p0522b11║真。有因無因有果無果。有作無作有業無業
T12n0374_p0522b12║有報無報者。今恣汝所問吾當為汝分別解
T12n0374_p0522b13║說。善男子。我實不見若天若人若魔若梵若
T12n0374_p0522b14║沙門若婆羅門。有來問我不能答者。
T12n0374_p0522b15║爾時會中有一菩薩名師子吼。即從座起斂
T12n0374_p0522b16║容整服前禮佛足。長跪叉手白佛言。世尊。
T12n0374_p0522b17║我適欲問。如來大慈復垂聽許。
T12n0374_p0522b18║爾時佛告諸大眾言。諸善男子。汝等今當於
T12n0374_p0522b19║是菩薩深生恭敬尊重讚歎。應以種種香花
T12n0374_p0522b20║伎樂瓔珞幡蓋衣服飲食臥具醫藥房舍殿
T12n0374_p0522b21║堂。而供養之迎來送去。所以者何。是人已於
T12n0374_p0522b22║過去諸佛深種善根福德成就。是故今於我
T12n0374_p0522b23║前欲師子吼。
T12n0374_p0522b24║善男子。如師子王自知身力。牙爪鋒芒四
T12n0374_p0522b25║足踞地安住巖穴振尾出聲。若有能具如是
T12n0374_p0522b26║諸相。當知。是則能師子吼。真師子王晨朝出
T12n0374_p0522b27║穴頻申欠呿。四向顧望發聲震吼為十一事。
T12n0374_p0522b28║何等十一。一為欲壞實非師子詐作師子故。
T12n0374_p0522b29║二為欲試自身力故。三為欲令住處淨故。四
T12n0374_p0522c01║為諸子知處所故。五為群輩無怖心故。六為
T12n0374_p0522c02║眠者得覺寤故。七為一切放逸諸獸不放逸
T12n0374_p0522c03║故。八為諸獸來依附故。九為欲調大香象故。
T12n0374_p0522c04║十為教告諸子息故。十一為欲莊嚴自眷屬
T12n0374_p0522c05║故。一切禽獸聞師子吼。水性之屬潛沒深淵。
T12n0374_p0522c06║陸行之類藏伏窟穴。飛者墮落諸大香象怖
T12n0374_p0522c07║走失糞。諸善男子。如彼野干雖逐師子至于
T12n0374_p0522c08║百年。終不能作師子吼也。若師子子始滿三
T12n0374_p0522c09║年。則能哮吼如師子王。
T12n0374_p0522c10║善男子。如來正覺智慧牙爪四如意足。六波
T12n0374_p0522c11║羅蜜滿足之身。十力雄猛大悲為尾。安住四
T12n0374_p0522c12║禪清淨窟宅。為諸眾生而師子吼摧破魔軍。
T12n0374_p0522c13║示眾十力開佛行處。為諸邪見作歸依所。安
T12n0374_p0522c14║撫生死怖畏之眾。覺寤無明睡眠眾生。行
T12n0374_p0522c15║惡法者為作悔心。開示邪見一切眾生令知
T12n0374_p0522c16║六師非師子吼故。破富蘭那等憍慢心故。為
T12n0374_p0522c17║令二乘生悔心故。為教五住諸菩薩等生大
T12n0374_p0522c18║力心故。為令正見四部之眾於彼邪見四部
T12n0374_p0522c19║徒眾不生怖畏故。從聖行梵行天行窟宅頻
T12n0374_p0522c20║申而出。為欲令彼諸眾生等破憍慢故欠呿。
T12n0374_p0522c21║為令諸眾生等生善法故四向顧望。為令眾
T12n0374_p0522c22║生得四無礙故四足踞地。為令眾生具足安
T12n0374_p0522c23║住尸波羅蜜故。故師子吼。師子吼者名決定
T12n0374_p0522c24║說。一切眾生悉有佛性。如來常住無有變易。
T12n0374_p0522c25║善男子。聲聞緣覺雖復隨逐如來世尊無量
T12n0374_p0522c26║百千阿僧祇劫。而亦不能作師子吼。十住菩
T12n0374_p0522c27║薩若能修行是三行處。當知。是則能師子吼。
T12n0374_p0522c28║諸善男子。是師子吼菩薩摩訶薩。今欲如是
T12n0374_p0522c29║大師子吼。是故汝等應當深心供養恭敬尊
T12n0374_p0523a01║重讚歎。
T12n0374_p0523a02║爾時世尊告師子吼菩薩摩訶薩言。善男子。
T12n0374_p0523a03║汝若欲問今可隨意。師子吼菩薩摩訶薩白
T12n0374_p0523a04║佛言。世尊。云何為佛性。以何義故。名為佛
T12n0374_p0523a05║性。何故復名常樂我淨。若一切眾生有佛性
T12n0374_p0523a06║者。何故不見一切眾生所有佛性。十住菩薩
T12n0374_p0523a07║住何等法不了了見。佛住何等法而了了見。
T12n0374_p0523a08║十住菩薩以何等眼不了了見。佛以何眼而
T12n0374_p0523a09║了了見。
T12n0374_p0523a10║佛言。善男子。善哉善哉。若有人能為法諮啟。
T12n0374_p0523a11║則為具足二種莊嚴。一者智慧。二者福德。若
T12n0374_p0523a12║有菩薩具足如是二莊嚴者則知佛性。亦復
T12n0374_p0523a13║解知名為佛性。乃至能知十住菩薩以何眼
T12n0374_p0523a14║見諸佛世尊以何眼見。
T12n0374_p0523a15║師子吼菩薩言。世尊。云何名為智慧莊嚴。云
T12n0374_p0523a16║何名為福德莊嚴。善男子。慧莊嚴者。謂從一
T12n0374_p0523a17║地乃至十地。是名慧莊嚴。福德莊嚴者。謂檀
T12n0374_p0523a18║波羅蜜乃至般若非般若波羅蜜。復次善男
T12n0374_p0523a19║子。慧莊嚴者。所謂諸佛菩薩。福德莊嚴者。謂
T12n0374_p0523a20║聲聞緣覺九住菩薩。
T12n0374_p0523a21║復次善男子。福德莊嚴者。有為有漏有有有
T12n0374_p0523a22║果報有礙非常是凡夫法。慧莊嚴者無為無
T12n0374_p0523a23║漏。無無無果報無礙常住。善男子。汝今具足
T12n0374_p0523a24║是二莊嚴。是故能問甚深妙義。我亦具足是
T12n0374_p0523a25║二莊嚴能答是義。
T12n0374_p0523a26║師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。若有菩薩具足
T12n0374_p0523a27║如是二莊嚴者。則不應問一種二種。云何世
T12n0374_p0523a28║尊。說言能答一種二種。所以者何。一切諸法
T12n0374_p0523a29║無一二種。一種二種者是凡夫相。
T12n0374_p0523b01║佛言。善男子。若有菩薩無二種莊嚴。則不能
T12n0374_p0523b02║知一種二種。若有菩薩具二莊嚴。則能解知
T12n0374_p0523b03║一種二種。若言諸法無一二者。是義不然。何
T12n0374_p0523b04║以故。若無一二云何得說一切諸法無一無
T12n0374_p0523b05║二。善男子。若言一二是凡夫相。是乃名為十
T12n0374_p0523b06║住菩薩。非凡夫也。何以故。一者名為涅槃。二
T12n0374_p0523b07║者名為生死。何故一者名為涅槃。以其常故。
T12n0374_p0523b08║何故二者名為生死。愛無明故。常涅槃者。非
T12n0374_p0523b09║凡夫相生死。二者亦非凡夫相。以是義故。具
T12n0374_p0523b10║二莊嚴者能問能答。
T12n0374_p0523b11║善男子。汝問云何為佛性者。諦聽諦聽。吾當
T12n0374_p0523b12║為汝分別解說。善男子。佛性者名第一義空。
T12n0374_p0523b13║第一義空名為智慧。所言空者不見空與不
T12n0374_p0523b14║空。智者見空及與不空。常與無常苦之與樂
T12n0374_p0523b15║我與無我。空者一切生死。不空者謂大涅槃。
T12n0374_p0523b16║乃至無我者即是生死。我者謂大涅槃。見一
T12n0374_p0523b17║切空不見不空不名中道。乃至見一切無我。
T12n0374_p0523b18║不見我者不名中道。中道者名為佛性。以是
T12n0374_p0523b19║義故。佛性常恒無有變易。無明覆故令諸眾
T12n0374_p0523b20║生不能得見。聲聞緣覺見一切空不見不空。
T12n0374_p0523b21║乃至見一切無我不見於我。以是義故。不得
T12n0374_p0523b22║第一義空。不得第一義空故不行中道。無中
T12n0374_p0523b23║道故不見佛性。善男子。不見中道者凡有三
T12n0374_p0523b24║種。一者定樂行。二者定苦行。三者苦樂行。
T12n0374_p0523b25║定樂行者。所謂菩薩摩訶薩憐愍一切諸眾
T12n0374_p0523b26║生故。雖復處在阿鼻地獄如三禪樂。定苦行
T12n0374_p0523b27║者。謂諸凡夫。苦樂行者。謂聲聞緣覺。聲聞
T12n0374_p0523b28║緣覺行於苦樂作中道想。以是義故。雖有佛
T12n0374_p0523b29║性而不能見。如汝所問以何義故。名佛性
T12n0374_p0523c01║者。善男子。佛性者。即是一切諸佛阿耨多羅
T12n0374_p0523c02║三藐三菩提中道種子。復次善男子。道有三
T12n0374_p0523c03║種。謂下上中。下者梵天無常謬見是常。上者
T12n0374_p0523c04║生死無常謬見是常。三寶是常橫計無常。何
T12n0374_p0523c05║故名上。能得最上阿耨多羅三藐三菩提故。
T12n0374_p0523c06║中者名第一義空。無常見無常常見於常。第
T12n0374_p0523c07║一義空不名為下。何以故。一切凡夫所不得
T12n0374_p0523c08║故。不名為上。何以故。即是下故。諸佛菩薩
T12n0374_p0523c09║所修之道不上不下。以是義故。名為中道。
T12n0374_p0523c10║復次善男子。生死本際凡有二種。一者無明。
T12n0374_p0523c11║二者有愛。是二中間則有生老病死之苦。是
T12n0374_p0523c12║名中道。如是中道能破生死故名為中。以是
T12n0374_p0523c13║義故。中道之法名為佛性。是故佛性常樂我
T12n0374_p0523c14║淨。以諸眾生不能見故。無常無樂無我無淨。
T12n0374_p0523c15║佛性實非無常無樂無我無淨。善男子。譬如
T12n0374_p0523c16║貧人家有寶藏是人不見。以不見故無常無
T12n0374_p0523c17║樂無我無淨。有善知識而語之言。汝舍宅中
T12n0374_p0523c18║有金寶藏。何故如是貧窮困苦無常無樂無
T12n0374_p0523c19║我無淨。即以方便令彼得見以得見故是人
T12n0374_p0523c20║即得常樂我淨。佛性亦爾。眾生不見。以不見
T12n0374_p0523c21║故無常無樂無我無淨。有善知識諸佛菩薩。
T12n0374_p0523c22║以方便力種種教告令彼得見。以得見故眾
T12n0374_p0523c23║生即得常樂我淨。
T12n0374_p0523c24║復次善男子。眾生起見凡有二種。一者常見。
T12n0374_p0523c25║二者斷見。如是二見不名中道。無常無斷乃
T12n0374_p0523c26║名中道。無常無斷即是觀照十二因緣智。如
T12n0374_p0523c27║是觀智是名佛性。二乘之人雖觀因緣。猶亦
T12n0374_p0523c28║不得名為佛性。佛性雖常以諸眾生無明覆
T12n0374_p0523c29║故不能得見。又未能渡十二因緣河猶如兔
T12n0374_p0524a01║馬。何以故。不見佛性故。善男子。是觀十二因
T12n0374_p0524a02║緣智慧。即是阿耨多羅三藐三菩提種子。以
T12n0374_p0524a03║是義故。十二因緣名為佛性。善男子。譬如胡
T12n0374_p0524a04║瓜名為熱病。何以故。能為熱病作因緣故。十
T12n0374_p0524a05║二因緣亦復如是。善男子。佛性者。有因有因
T12n0374_p0524a06║因有果有果果。有因者即十二因緣。因因者
T12n0374_p0524a07║即是智慧。有果者即是阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0524a08║提。果果者即是無上大般涅槃。善男子。譬如
T12n0374_p0524a09║無明為因諸行為果行因識果。以是義故。彼
T12n0374_p0524a10║無明體亦因亦因因。識亦果亦果。果佛性亦
T12n0374_p0524a11║爾。善男子。以是義故。十二因緣不出不滅不
T12n0374_p0524a12║常不斷非一非二。不來不去非因非果。善男
T12n0374_p0524a13║子。是因非果如佛性。是果非因如大涅槃。是
T12n0374_p0524a14║因是果如十二因緣所生之法。非因非果名
T12n0374_p0524a15║為佛性。非因果故常恒無變。以是義故。我經
T12n0374_p0524a16║中說十二因緣其義甚深。無知無見不可思
T12n0374_p0524a17║惟。乃是諸佛菩薩境界。非諸聲聞緣覺所及。
T12n0374_p0524a18║以何義故甚深甚深。眾生業行不常不斷而
T12n0374_p0524a19║得果報。雖念念滅而無所失。雖無作者而有
T12n0374_p0524a20║作業。雖無受者而有果報。受者雖滅果不敗
T12n0374_p0524a21║亡。無有慮知和合而。有一切眾生雖與十二
T12n0374_p0524a22║因緣共行而不見知。不見知故無有終始。十
T12n0374_p0524a23║住菩薩惟見其終不見其始。諸佛世尊見始
T12n0374_p0524a24║見終。以是義故。諸佛了了得見佛性。善男子。
T12n0374_p0524a25║一切眾生不能見於十二因緣。是故輪轉。善
T12n0374_p0524a26║男子。如蠶作繭自生自死。一切眾生亦復如
T12n0374_p0524a27║是。不見佛性故自造結業流轉生死猶如拍
T12n0374_p0524a28║毬。善男子。是故我於諸經中說。若有人見
T12n0374_p0524a29║十二緣者即是見法。見法者即是見佛。佛者
T12n0374_p0524b01║即是佛性。何以故。一切諸佛以此為性。善男
T12n0374_p0524b02║子。觀十二緣智凡有四種。一者下。二者中。三
T12n0374_p0524b03║者上。四者上上。下智觀者不見佛性。以不見
T12n0374_p0524b04║故得聲聞道。中智觀者不見佛性。以不見故
T12n0374_p0524b05║得緣覺道。上智觀者見不了了。不了了故住
T12n0374_p0524b06║十住地。上上智觀者見了了故。得阿耨多羅
T12n0374_p0524b07║三藐三菩提道。以是義故。十二因緣名為佛
T12n0374_p0524b08║性。佛性者即第一義空。第一義空名為中
T12n0374_p0524b09║道。中道者即名為佛。佛者名為涅槃。爾時師
T12n0374_p0524b10║子吼菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若佛與佛性
T12n0374_p0524b11║無差別者。一切眾生何用修道。佛言。善男子。
T12n0374_p0524b12║如汝所問是義不然。佛與佛性雖無差別。然
T12n0374_p0524b13║諸眾生悉未具足。善男子。譬如有人惡心害
T12n0374_p0524b14║母。害已生悔三業雖善。是人故名地獄人也。
T12n0374_p0524b15║何以故。是人定當墮地獄故。是人雖無地獄
T12n0374_p0524b16║陰界諸入。猶故得名為地獄人。善男子。是故
T12n0374_p0524b17║我於諸經中說。若見有人修行善者名見天
T12n0374_p0524b18║人。修行惡者名見地獄。何以故。定受報故。
T12n0374_p0524b19║善男子。一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0524b20║提故。是故我說一切眾生悉有佛性。一切眾
T12n0374_p0524b21║生真實未有三十二相八十種好。以是義故。
T12n0374_p0524b22║我於此經而說是偈。
T12n0374_p0524b23║　本有今無　　本無今有　　三世有法
T12n0374_p0524b24║　無有是處
T12n0374_p0524b25║善男子。有者凡有三種。一未來有。二現在有。
T12n0374_p0524b26║三過去有。一切眾生未來之世。當有阿耨多
T12n0374_p0524b27║羅三藐三菩提是名佛性。一切眾生現在悉
T12n0374_p0524b28║有煩惱諸結。是故現在無有三十二相八十
T12n0374_p0524b29║種好。一切眾生過去之世有斷煩惱。是故現
T12n0374_p0524c01║在得見佛性。以是義故。我常宣說一切眾生
T12n0374_p0524c02║悉有佛性。乃至一闡提等亦有佛性。一闡提
T12n0374_p0524c03║等無有善法。佛性亦善以未來有故。一闡提
T12n0374_p0524c04║等悉有佛性。何以故。一闡提等定當得成阿
T12n0374_p0524c05║耨多羅三藐三菩提故。善男子。譬如有人家
T12n0374_p0524c06║有乳酪。有人問言。汝有蘇耶。答言。我有酪
T12n0374_p0524c07║實非蘇。以巧方便定當得故。故言有蘇。眾生
T12n0374_p0524c08║亦爾。悉皆有心。凡有心者定當得成阿耨多
T12n0374_p0524c09║羅三藐三菩提。以是義故。我常宣說一切眾
T12n0374_p0524c10║生悉有佛性。
T12n0374_p0524c11║善男子。畢竟有二種。一者莊嚴畢竟。二者究
T12n0374_p0524c12║竟畢竟。一者世間畢竟。二者出世畢竟。莊嚴
T12n0374_p0524c13║畢竟者。六波羅蜜。究竟畢竟者。一切眾生所
T12n0374_p0524c14║得一乘。一乘者名為佛性。以是義故。我說一
T12n0374_p0524c15║切眾生悉有佛性。一切眾生悉有一乘。以無
T12n0374_p0524c16║明覆故不能得見。善男子。如鬱單越三十三
T12n0374_p0524c17║天。果報覆故此間眾生不能得見。佛性亦爾。
T12n0374_p0524c18║諸結覆故眾生不見。復次善男子。佛性者即
T12n0374_p0524c19║首楞嚴三昧性如醍醐。即是一切諸佛之母。
T12n0374_p0524c20║以首楞嚴三昧力故。而令諸佛常樂我淨。一
T12n0374_p0524c21║切眾生悉有首楞嚴三昧。以不修行故不得
T12n0374_p0524c22║見。是故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。善
T12n0374_p0524c23║男子。首楞嚴三昧者。有五種名。一者首楞嚴
T12n0374_p0524c24║三昧。二者般若波羅蜜。三者金剛三昧。四者
T12n0374_p0524c25║師子吼三昧。五者佛性。隨其所作處處得名。
T12n0374_p0524c26║善男子。如一三昧得種種名。如禪名四禪。根
T12n0374_p0524c27║名定根。力名定力。覺名定覺。正名正定。八大
T12n0374_p0524c28║人覺名為定覺。首楞嚴定亦復如是。善男子。
T12n0374_p0524c29║一切眾生具足三定。謂上中下。上者謂佛性
T12n0374_p0525a01║也。以是故言一切眾生悉有佛性。中者一切
T12n0374_p0525a02║眾生具足初禪。有因緣時則能修習。若無因
T12n0374_p0525a03║緣則不能修。因緣二種。一謂火災。二謂破欲
T12n0374_p0525a04║界結。以是故言一切眾生悉具中定。下定者
T12n0374_p0525a05║十大地中心數定也。以是故言一切眾生悉
T12n0374_p0525a06║具下定。一切眾生悉有佛性。煩惱覆故不能
T12n0374_p0525a07║得見。十住菩薩雖見一乘。不知如來是常住
T12n0374_p0525a08║法。以是故言十地菩薩雖見佛性而不明了。
T12n0374_p0525a09║善男子。首楞者。名一切畢竟。嚴者名
T12n0374_p0525a10║堅。一切畢竟而得堅固名首楞嚴。以是故言
T12n0374_p0525a11║首楞嚴定名為佛性。
T12n0374_p0525a12║善男子。我於一時住尼連禪河告阿難言。我
T12n0374_p0525a13║今欲洗汝可取衣及以澡豆。我既入水一切
T12n0374_p0525a14║飛鳥水陸之屬悉來觀我。爾時復有五百梵
T12n0374_p0525a15║志來在河邊。因到我所各相謂言。云何而得
T12n0374_p0525a16║金剛之身。若使瞿曇不說斷見。我當從其啟
T12n0374_p0525a17║受齊法。善男子。我於爾時以他心智。知是梵
T12n0374_p0525a18║志心之所念。告梵志言。云何謂我說於斷見。
T12n0374_p0525a19║彼梵志言。瞿曇。先於處處經中說諸眾生悉
T12n0374_p0525a20║無有我。既言無我。云何而言非斷見耶。若
T12n0374_p0525a21║無我者持戒者誰。破戒者誰。佛言。我亦不說
T12n0374_p0525a22║一切眾生悉無有我。我常宣說一切眾生悉
T12n0374_p0525a23║有佛性。佛性者豈非我耶。以是義故。我不說
T12n0374_p0525a24║斷見。一切眾生不見佛性。故無常無我無樂
T12n0374_p0525a25║無淨。如是則名說斷見也。時諸梵志聞說佛
T12n0374_p0525a26║性即是我故。即發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0374_p0525a27║尋時出家修菩提道。一切飛鳥水陸之屬亦
T12n0374_p0525a28║發無上菩提之心。既發心已尋得捨身。善男
T12n0374_p0525a29║子。是佛性者實非我也。為眾生故說名為
T12n0374_p0525b01║我。
T12n0374_p0525b02║善男子。如來有因緣故說無我為我。真實無
T12n0374_p0525b03║我雖作是說無有虛妄。善男子。有因緣故說
T12n0374_p0525b04║我為無我。而實有我為世界故。雖說無我而
T12n0374_p0525b05║無虛妄。佛性無我如來說我以其常故。如來
T12n0374_p0525b06║是我而說無我得自在故。
T12n0374_p0525b07║爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若一
T12n0374_p0525b08║切眾生悉有佛性。如金剛力士者。以何義故。
T12n0374_p0525b09║一切眾生不能得見。佛言。善男子。譬如色法
T12n0374_p0525b10║雖有青黃赤白之異長短質像盲者不見。雖
T12n0374_p0525b11║復不見。亦不得言無青黃赤白長短質像。何
T12n0374_p0525b12║以故。盲雖不見有目見故。佛性亦爾。一切眾
T12n0374_p0525b13║生雖不能見。十住菩薩見少分故。如來全見。
T12n0374_p0525b14║十住菩薩所見佛性如夜見色。如來所見如
T12n0374_p0525b15║晝見色。善男子。譬如瞎者見色不了。有善良
T12n0374_p0525b16║醫而為治目。以藥力故得了了見。十住菩薩
T12n0374_p0525b17║亦復如是。雖見佛性不能明了。以首楞嚴三
T12n0374_p0525b18║昧力故能得明了。善男子。若有人見一切諸
T12n0374_p0525b19║法無常無我無樂無淨。見非一切法無常
T12n0374_p0525b20║無我無樂無淨。如是之人不見佛性。一切者
T12n0374_p0525b21║名為生死。非一切者名為三寶。聲聞緣覺見
T12n0374_p0525b22║一切法無常無我無樂無淨。非一切法亦見
T12n0374_p0525b23║無常無我無樂無淨。以是義故。不見佛性。十
T12n0374_p0525b24║住菩薩見一切法無常無我無樂無淨。非一
T12n0374_p0525b25║切法分見常樂我淨。以是義故。十分之中得
T12n0374_p0525b26║見一分。諸佛世尊見一切法無常無我無樂
T12n0374_p0525b27║無淨。非一切法見常樂我淨。以是義故。見於
T12n0374_p0525b28║佛性如觀掌中阿摩勒果。以是義故。首楞嚴
T12n0374_p0525b29║定名為畢竟。善男子。譬如初月雖不可見不
T12n0374_p0525c01║得言無。佛性亦爾。一切凡夫雖不得見。亦不
T12n0374_p0525c02║得言無佛性也。
T12n0374_p0525c03║善男子。佛性者。所謂十力四無所畏大悲三
T12n0374_p0525c04║念處。一切眾生悉有三種破煩惱故。然後得
T12n0374_p0525c05║見一闡提等。破一闡提然後能得十力四無
T12n0374_p0525c06║所畏大悲三念處。以是義故。我常宣說一切
T12n0374_p0525c07║眾生悉有佛性。
T12n0374_p0525c08║善男子。十二因緣一切眾生等共有之亦內
T12n0374_p0525c09║亦外。何等十二。過去煩惱名為無明。過去業
T12n0374_p0525c10║者則名為行。現在世中初始受胎是名為識。
T12n0374_p0525c11║入胎五分四根未具名為名色。具足四根未
T12n0374_p0525c12║名觸時是名六入。未別苦樂是名為觸。染習
T12n0374_p0525c13║一愛是名為受。習近五欲是名為愛。內外貪
T12n0374_p0525c14║求是名為取。為內外事起身口意業是名為
T12n0374_p0525c15║有。現在世識名未來生。現在名色六入觸受
T12n0374_p0525c16║名未來世老病死也。是名十二因緣。善男
T12n0374_p0525c17║子。一切眾生雖有如是十二因緣。或有未具。
T12n0374_p0525c18║如歌羅邏時死則無十二。從生乃至老死得
T12n0374_p0525c19║具十二。色界眾生無三種受三種觸三種愛。
T12n0374_p0525c20║無有老病亦得名為具足十二。無色眾生無
T12n0374_p0525c21║色乃至無有老病。亦得名為具足十二。以定
T12n0374_p0525c22║得故故名眾生平等具有十二因緣。善男子。
T12n0374_p0525c23║佛性亦爾。一切眾生定當得成阿耨多羅三
T12n0374_p0525c24║藐三菩提故。是故我說一切眾生悉有佛性。
T12n0374_p0525c25║善男子。雪山有草名為忍辱。牛若食者則出
T12n0374_p0525c26║醍醐。更有異草。牛若食者則無醍醐。雖無
T12n0374_p0525c27║醍醐不可說言雪山之中無忍辱草。佛性亦
T12n0374_p0525c28║爾。雪山者名為如來。忍辱草者名大涅槃。異
T12n0374_p0525c29║草者十二部經。眾生若能聽受諮啟大般涅
T12n0374_p0526a01║槃則見佛性。十二部中雖不聞有。不可說言
T12n0374_p0526a02║無佛性也。善男子。佛性者。亦色非色非色非
T12n0374_p0526a03║非色。亦相非相非相非非相。亦一非一非一
T12n0374_p0526a04║非非一。非常非斷非非常非非斷。亦有亦無
T12n0374_p0526a05║非有非無。亦盡非盡非盡非非盡。亦因亦果
T12n0374_p0526a06║非因非果。亦義非義非義非非義。亦字非字
T12n0374_p0526a07║非字非非字。云何為色。金剛身故。云何非
T12n0374_p0526a08║色。十八不共非色法故。云何非色非非色。色
T12n0374_p0526a09║非色無定相故云何為相三十二相故。云何
T12n0374_p0526a10║非相。一切眾生相不現故。云何非相非非相。
T12n0374_p0526a11║相非相不決定故。云何為一。一切眾生悉一
T12n0374_p0526a12║乘故。云何非一。說三乘故。云何非一非非一。
T12n0374_p0526a13║無數法故。云何非常。從緣見故。云何非斷。離
T12n0374_p0526a14║斷見故。云何非非常非非斷。無終始故。云
T12n0374_p0526a15║何為有。一切眾生悉皆有故。云何為無。從善
T12n0374_p0526a16║方便而得見故。云何非有非無。虛空性故。
T12n0374_p0526a17║云何名盡。得首楞嚴三昧故。云何非盡。以其
T12n0374_p0526a18║常故。云何非盡非非盡。一切盡相斷故。云何
T12n0374_p0526a19║為因。以了因故云何為果。果決定故。云何非
T12n0374_p0526a20║因非果。以其常故。云何為義。悉能攝取義
T12n0374_p0526a21║無礙故。云何非義。不可說故。云何非義非非
T12n0374_p0526a22║義。畢竟空故。云何為字。有名稱故。云何非
T12n0374_p0526a23║字。名無名故。云何非字非非字。斷一切字
T12n0374_p0526a24║故。云何非苦非樂。斷一切受故。云何非我。
T12n0374_p0526a25║未能具得八自在故。云何非非我。以其常故。
T12n0374_p0526a26║云何非我非非我。不作不受故。云何為空。第
T12n0374_p0526a27║一義空故。云何非空。以其常故。云何非空非
T12n0374_p0526a28║非空。能為善法作種子故。善男子。若有人能
T12n0374_p0526a29║思惟解了大涅槃經如是之義。當知。是人則
T12n0374_p0526b01║見佛性。佛性者不可思議。乃是諸佛如來境
T12n0374_p0526b02║界。非諸聲聞緣覺所知。善男子。佛性者非陰
T12n0374_p0526b03║界入。非本無今有。非已有還無。從善因緣眾
T12n0374_p0526b04║生得見。譬如黑鐵入火則赤出冷還黑。而是
T12n0374_p0526b05║黑色非內非外因緣故有。佛性亦爾。一切眾
T12n0374_p0526b06║生煩惱火滅則得聞見。善男子。如種滅已芽
T12n0374_p0526b07║則得生。而是芽性非內非外。乃至花果亦復
T12n0374_p0526b08║如是。從緣故有。善男子。是大涅槃微妙經典。
T12n0374_p0526b09║成就具足無量功德。佛性亦爾。悉是無量無
T12n0374_p0526b10║邊功德之所成就。
T12n0374_p0526b11║爾時師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。菩薩具足
T12n0374_p0526b12║成就幾法。得見佛性而不明了。諸佛世尊成
T12n0374_p0526b13║就幾法。得了了見。善男子。菩薩具足成就十
T12n0374_p0526b14║法雖見佛性而不明了。云何為十。一者少欲。
T12n0374_p0526b15║二者知足。三者寂靜。四者精進。五者正念。六
T12n0374_p0526b16║者正定。七者正慧。八者解脫。九者讚歎解脫。
T12n0374_p0526b17║十者以大涅槃教化眾生。師子吼菩薩言。世
T12n0374_p0526b18║尊。少欲知足有何差別。善男子。少欲者。不求
T12n0374_p0526b19║不取。知足者。得少之時心不悔恨。少欲者。少
T12n0374_p0526b20║有所欲。知足者。但為法事心不愁惱。善男子。
T12n0374_p0526b21║欲者有三。一者惡欲。二者大欲。三者欲欲。惡
T12n0374_p0526b22║欲者。若有比丘心生貪欲。欲為一切大眾上
T12n0374_p0526b23║首。令一切僧隨逐我後。令諸四部悉皆供
T12n0374_p0526b24║養恭敬讚歎尊重於我。令我先為四眾說法。
T12n0374_p0526b25║皆令一切信受我語。亦令國王大臣長者皆
T12n0374_p0526b26║恭敬我。令我大得衣服飲食臥具醫藥上妙
T12n0374_p0526b27║屋宅。為生死欲。是名惡欲。云何大欲。若有比
T12n0374_p0526b28║丘生於欲心。云何當令四部之眾。悉皆知我
T12n0374_p0526b29║得初住地乃至十住。得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0526c01║提。得阿羅漢果乃至須陀洹果。我得四禪乃
T12n0374_p0526c02║至四無閡智。為於利養。是名大欲。欲欲者。
T12n0374_p0526c03║若有比丘。欲生梵天魔天自在天轉輪聖王
T12n0374_p0526c04║若剎利居士若婆羅門皆得自在。為利養故。
T12n0374_p0526c05║是名欲欲。若不為是三種惡欲之所害者。是
T12n0374_p0526c06║名少欲。欲者名為二十五愛。無有如是二十
T12n0374_p0526c07║五愛。是名少欲。不求未來所欲之事。是名
T12n0374_p0526c08║少欲。得而不著是名知足。不求恭敬。是名少
T12n0374_p0526c09║欲。得不積聚。是名知足。善男子。亦有少欲
T12n0374_p0526c10║不名知足。有知足不名少欲。有亦少欲亦知
T12n0374_p0526c11║足。有不知足不少欲。少欲者。謂須陀洹。知足
T12n0374_p0526c12║者。謂辟支佛。少欲知足者。謂阿羅漢。不少欲
T12n0374_p0526c13║不知足者。所謂菩薩。善男子。少欲知足復有
T12n0374_p0526c14║二種。一者善。二者不善。不善者所謂凡夫。善
T12n0374_p0526c15║者聖人菩薩。一切聖人雖得道果不自稱說。
T12n0374_p0526c16║不稱說故心不惱恨。是名知足。善男子。菩
T12n0374_p0526c17║薩摩訶薩修習大乘大涅槃經欲見佛性。是
T12n0374_p0526c18║故修習少欲知足。云何寂靜。寂靜有二。一者
T12n0374_p0526c19║心靜。二者身靜。身寂靜者。終不造作身三種
T12n0374_p0526c20║惡。心寂靜者。亦不造作意三種惡。是則名為
T12n0374_p0526c21║身心寂靜。身寂靜者。終不親近四眾。不預
T12n0374_p0526c22║四眾所有事業。心寂靜者。終不修習貪欲瞋
T12n0374_p0526c23║恚愚癡。是則名為身心寂靜。或有比丘身雖
T12n0374_p0526c24║寂靜心不寂靜。有心寂靜身不寂靜。有身心
T12n0374_p0526c25║寂靜。又有身心俱不寂靜。身寂靜心不寂靜
T12n0374_p0526c26║者。或有比丘坐禪靜處遠離四眾。心常積集
T12n0374_p0526c27║貪欲瞋癡。是名身寂靜心不寂靜。心寂靜身
T12n0374_p0526c28║不寂靜者。或有比丘親近四眾國王大臣斷
T12n0374_p0526c29║貪恚癡。是名心寂靜身不寂靜。身心寂靜者。
T12n0374_p0527a01║謂佛菩薩。身心不寂靜者。謂諸凡夫。何以
T12n0374_p0527a02║故。凡夫之人。身心雖靜。不能深觀無常無樂
T12n0374_p0527a03║無我無淨。以是義故。凡夫之人不能寂靜身
T12n0374_p0527a04║口意業。一闡提輩犯四重禁作五逆罪。如是
T12n0374_p0527a05║之人亦不得名身心寂靜。
T12n0374_p0527a06║云何精進。若有比丘欲令身口意業清淨。遠
T12n0374_p0527a07║離一切諸不善業。修習一切諸善業者。是名
T12n0374_p0527a08║精進。是勤精進者繫念六處。所謂佛法僧戒
T12n0374_p0527a09║施天是名正念。具正念者。所得三昧。是名正
T12n0374_p0527a10║定。具正定者。觀見諸法猶如虛空。是名正
T12n0374_p0527a11║慧。具正慧者。遠離一切煩惱諸結。是名解脫。
T12n0374_p0527a12║得解脫者。為諸眾生稱美解脫。言是解脫常
T12n0374_p0527a13║恒不變。是名讚歎解脫。解脫即是無上大般
T12n0374_p0527a14║涅槃。涅槃者即是煩惱諸結火滅。又涅槃
T12n0374_p0527a15║者。名為室宅。何以故。能遮煩惱惡風雨故。
T12n0374_p0527a16║又涅槃者。名為歸依。何以故。能過一切諸怖
T12n0374_p0527a17║畏故。又涅槃者。名為洲渚。何以故。四大暴河
T12n0374_p0527a18║不能漂故。何等為四。一者欲暴。二者有暴。三
T12n0374_p0527a19║者見暴。四者無明暴。是故涅槃名為洲渚。
T12n0374_p0527a20║又涅槃者。名畢竟歸。何以故。能得一切畢竟
T12n0374_p0527a21║樂故。若有菩薩摩訶薩成就具足如是十法。
T12n0374_p0527a22║雖見佛性而不明了。
T12n0374_p0527a23║復次善男子。出家之人有四種病。是故不得
T12n0374_p0527a24║四沙門果。何等四病。謂四惡欲。一為衣欲。二
T12n0374_p0527a25║為食欲。三為臥具欲。四為有欲。是名四惡欲。
T12n0374_p0527a26║是出家病有四良藥能療是病。謂糞掃衣。能
T12n0374_p0527a27║治比丘為衣惡欲。乞食能破為食惡欲。樹下
T12n0374_p0527a28║能破臥具惡欲。身心寂靜能破比丘為有惡
T12n0374_p0527a29║欲。以是四藥除是四病。是名聖行。如是聖行
T12n0374_p0527b01║則得名為少欲知足。寂靜者有四種樂。何等
T12n0374_p0527b02║為四。一者出家樂。二寂靜樂。三永滅樂。四畢
T12n0374_p0527b03║竟樂。得是四樂名為寂靜。具四精進故名精
T12n0374_p0527b04║進。具四念處故名正念。具四禪故故名正定。
T12n0374_p0527b05║見四聖實故故名正慧。永斷一切煩惱結故
T12n0374_p0527b06║故名解脫。呵說一切煩惱過故。故名讚歎解
T12n0374_p0527b07║脫。善男子。菩薩摩訶薩安住具足如是十法。
T12n0374_p0527b08║雖見佛性而不明了。
T12n0374_p0527b09║復次善男子。菩薩摩訶薩聞是經已親近修
T12n0374_p0527b10║習。遠離一切世間之事。是名少欲。既出家已
T12n0374_p0527b11║不生悔心。是名知足。既知足已近空閑處遠
T12n0374_p0527b12║離憒鬧。是名寂靜。不知足者不樂空閑。夫知
T12n0374_p0527b13║足者常樂空寂。於空寂處常作是念。一切世
T12n0374_p0527b14║間悉謂我得沙門道果。然我今者實未能得。
T12n0374_p0527b15║我今云何誑惑於人。作是念已精勤修習沙
T12n0374_p0527b16║門道果。是名精進。親近修習大涅槃者。是名
T12n0374_p0527b17║正念。隨順天行是名正定。安住是定正見正
T12n0374_p0527b18║知。是名正慧。正見知者能得遠離煩惱結
T12n0374_p0527b19║縛。是名解脫。十住菩薩為眾生故稱美涅槃。
T12n0374_p0527b20║是則名為讚歎解脫。善男子。菩薩摩訶薩安
T12n0374_p0527b21║住具足如是十法。雖見佛性而不明了。
T12n0374_p0527b22║復次善男子。夫少欲者。若有比丘住空寂處
T12n0374_p0527b23║端坐不臥。或住樹下。或在塚間。或在露處。隨
T12n0374_p0527b24║有草地而坐其上。乞食而食。隨得為足。或一
T12n0374_p0527b25║坐食不過一食。惟畜三衣糞衣毳衣。是名少
T12n0374_p0527b26║欲。既行是事心不生悔。是名知足。修空三昧
T12n0374_p0527b27║是名寂靜。得四果已於阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0527b28║提心不休息。是名精進。繫心思惟如來常
T12n0374_p0527b29║恒無有變易。是名正念。修八解脫。是名正
T12n0374_p0527c01║定。得四無礙。是名正慧。遠離七漏。是名解
T12n0374_p0527c02║脫。稱美涅槃無有十相。名讚歎解脫。十相者。
T12n0374_p0527c03║謂生老病死色聲香味觸無常。遠離十相者
T12n0374_p0527c04║名大涅槃。善男子。是名菩薩摩訶薩安住具
T12n0374_p0527c05║足如是十法。雖見佛性而不明了。
T12n0374_p0527c06║復次善男子。為多欲故親近國王大臣長者
T12n0374_p0527c07║剎利婆羅門毘舍首陀。自稱我得須陀洹果
T12n0374_p0527c08║乃至阿羅漢果。為利養故行住坐臥乃至大
T12n0374_p0527c09║小便利。若見檀越猶行恭敬接引語言。破惡
T12n0374_p0527c10║欲者名為少欲。雖未能壞諸結煩惱。而能同
T12n0374_p0527c11║於如來行處。是名知足。善男子。如是二法乃
T12n0374_p0527c12║是念定近因緣也。常為師宗同學所讚。我亦
T12n0374_p0527c13║常於處處經中稱美讚歎如是二法。若能具
T12n0374_p0527c14║足是二法者。則得近於大涅槃門及五種樂。
T12n0374_p0527c15║是名寂靜。堅持戒者。名為精進。有慚愧者。名
T12n0374_p0527c16║為正念。不見心相。名為正定。不求諸法性
T12n0374_p0527c17║相因緣。是名正慧。無有相故煩惱則斷。是名
T12n0374_p0527c18║解脫。稱美如是大涅槃經名讚歎解脫。善
T12n0374_p0527c19║男子。是名菩薩摩訶薩安住十法。雖見佛性
T12n0374_p0527c20║而不明了。善男子。如汝所言十住菩薩以何
T12n0374_p0527c21║眼故。雖見佛性而不了了。諸佛世尊以何眼
T12n0374_p0527c22║故。見於佛性而得了了。善男子。慧眼見故
T12n0374_p0527c23║不得明了。佛眼見故故得明了。為菩提行故
T12n0374_p0527c24║則不了了。若無行故則得了了。住十住故雖
T12n0374_p0527c25║見不了。住不住故則得了了。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0527c26║智慧因故見不了了。諸佛世尊斷因果故見則
T12n0374_p0527c27║了了。一切覺者名為佛性。十住菩薩不得名
T12n0374_p0527c28║為一切覺故。是故雖見而不明了。善男子。見
T12n0374_p0527c29║有二種。一者眼見。二者聞見。諸佛世尊眼見
T12n0374_p0528a01║佛性。如於掌中觀阿摩勒果。十住菩薩聞見
T12n0374_p0528a02║佛性故不了了。十住菩薩唯能自知定得阿
T12n0374_p0528a03║耨多羅三藐三菩提。而不能知一切眾生悉
T12n0374_p0528a04║有佛性。
T12n0374_p0528a05║善男子。復有眼見。諸佛如來十住菩薩
T12n0374_p0528a06║眼見佛性。復有聞見。一切眾生乃至九地聞
T12n0374_p0528a07║見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性。心不
T12n0374_p0528a08║生信不名聞見。善男子。若有善男子善女人。
T12n0374_p0528a09║欲見如來應當修習十二部經。受持讀誦書
T12n0374_p0528a10║寫解說。師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。一切眾
T12n0374_p0528a11║生不能得知如來心相。當云何觀而得知耶。
T12n0374_p0528a12║善男子。一切眾生實不能知如來心相。若欲
T12n0374_p0528a13║觀察而得知者。有二因緣。一者眼見。二者聞
T12n0374_p0528a14║見。若見如來所有身業。當知是則為如來也。
T12n0374_p0528a15║是名眼見。若觀如來所有口業。當知是則為
T12n0374_p0528a16║如來也。是名聞見。若見色貌一切眾生無與
T12n0374_p0528a17║等者當知是則為如來也。是名眼見。若聞音
T12n0374_p0528a18║聲微妙最勝不同眾生所有音聲。當知是則
T12n0374_p0528a19║為如來也。是名聞見。若見如來所作神通為
T12n0374_p0528a20║為眾生為為利養。若為眾生不為利養。當知
T12n0374_p0528a21║是則為如來也。是名眼見。若觀如來以他心
T12n0374_p0528a22║智觀眾生時。為利養說為眾生說。若為眾生
T12n0374_p0528a23║不為利養。當知是則為如來也。是名聞見。云
T12n0374_p0528a24║何如來而受是身。何故受身。為誰受身。是名
T12n0374_p0528a25║眼見。若觀如來云何說法何故說法為誰說
T12n0374_p0528a26║法。是名聞見以身惡業加之不瞋。當知是則
T12n0374_p0528a27║為如來也。是名眼見。以口惡業加之不恚。當
T12n0374_p0528a28║知是則為如來也。是名聞見。若見菩薩初生
T12n0374_p0528a29║之時。於十方面各行七步。摩尼跋陀富那跋
T12n0374_p0528b01║陀鬼神大將。執持幡蓋。震動無量無邊世
T12n0374_p0528b02║界。金光晃曜彌滿虛空。難陀龍王及跋難陀
T12n0374_p0528b03║以神通力浴菩薩身。諸天形像承迎禮拜。阿
T12n0374_p0528b04║私陀仙合掌恭敬。盛年捨欲如棄涕唾。不為
T12n0374_p0528b05║世樂之所迷惑。出家修道樂於閑寂。為破邪
T12n0374_p0528b06║見六年苦行。於諸眾生平等無二。心常在定
T12n0374_p0528b07║初無散亂。相好嚴麗莊飾其身。所遊之處丘
T12n0374_p0528b08║墟皆平。衣服離身四寸不墮。行時直視不顧
T12n0374_p0528b09║左右。所食之物物無完過。坐起之處草不動
T12n0374_p0528b10║亂。為調眾生故往說法。心無憍慢。是名眼見。
T12n0374_p0528b11║若聞菩薩行七步已唱如是言。我今此身最
T12n0374_p0528b12║是後邊。阿私陀仙合掌而言。大王當知。悉達
T12n0374_p0528b13║太子。定當得成阿耨多羅三藐三菩提。終不
T12n0374_p0528b14║在家作轉輪王。何以故。相明了故。轉輪聖王
T12n0374_p0528b15║相不明了。悉達太子身相炳著。是故必得阿
T12n0374_p0528b16║耨多羅三藐三菩提。見老病死復作是言。一
T12n0374_p0528b17║切眾生甚可憐愍。常與如是生老病死共相
T12n0374_p0528b18║隨逐。而不能觀常行於苦。我當斷之。從阿羅
T12n0374_p0528b19║邏五通仙人受無想定。既成就已後說其
T12n0374_p0528b20║非。從鬱陀伽仙受非有想非無想定。既成
T12n0374_p0528b21║就已說非涅槃是生死法。六年苦行無所剋
T12n0374_p0528b22║獲。即作是言。修是苦行空無所得。若是實者
T12n0374_p0528b23║我應得之。以虛妄故我無所得。是名邪術非
T12n0374_p0528b24║正道也。既成道已梵天勸請。惟願如來當為
T12n0374_p0528b25║眾生廣開甘露說無上法。佛言。梵王。一切眾
T12n0374_p0528b26║生常為煩惱之所障覆。不能受我正法之言。
T12n0374_p0528b27║梵王復言。世尊。一切眾生凡有三種。所謂利
T12n0374_p0528b28║根中根鈍根。利根能受。惟願為說。佛言。梵
T12n0374_p0528b29║王。諦聽諦聽。我今當為一切眾生開甘露門。
T12n0374_p0528c01║即於波羅奈國轉正法輪宣說中道。一切眾
T12n0374_p0528c02║生不破諸結非不能破。非破非不破。故名中
T12n0374_p0528c03║道。不度眾生非不能度。是名中道。非一切成
T12n0374_p0528c04║亦非不成。是名中道。凡有所說不自言師不
T12n0374_p0528c05║言弟子。是名中道。說不為利非不得果。是名
T12n0374_p0528c06║中道。正語實語時語真語。言不虛發微妙第
T12n0374_p0528c07║一。如是等法。是名聞見。善男子。如來心相實
T12n0374_p0528c08║不可見。若有善男子善女人。欲見如來應當
T12n0374_p0528c09║依是二種因緣。
T12n0374_p0528c10║大般涅槃經卷第二十七