【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 374《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.50 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 374 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.50, Normalized Version
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T12n0374_p0590c01║
T12n0374_p0590c02║大般涅槃經卷第三十九
T12n0374_p0590c03║
T12n0374_p0590c04║　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0590c05║　　憍陳如品第十三之一
T12n0374_p0590c06║爾時世尊告憍陳如。色是無常。因滅是色。獲
T12n0374_p0590c07║得解脫常住之色。受想行識亦是無常。因滅
T12n0374_p0590c08║是識。獲得解脫常住之識。憍陳如。色即是
T12n0374_p0590c09║苦。因滅是色。獲得解脫安樂之色。受想行識
T12n0374_p0590c10║亦復如是。憍陳如。色即是空。因滅空色。獲得
T12n0374_p0590c11║解脫非空之色。受想行識亦復如是。憍陳如。
T12n0374_p0590c12║色是無我。因滅是色。獲得解脫真我之色。受
T12n0374_p0590c13║想行識亦復如是。憍陳如。色是不淨。因滅是
T12n0374_p0590c14║色。獲得解脫清淨之色。受想行識亦復如是。
T12n0374_p0590c15║憍陳如。色是生老病死之相。因滅是色。獲得
T12n0374_p0590c16║解脫非生老病死相之色。受想行識亦復如
T12n0374_p0590c17║是。憍陳如。色是無明因。因滅是色。獲得解脫
T12n0374_p0590c18║非無明因色。受想行識亦復如是。憍陳如。乃
T12n0374_p0590c19║至色是生因。因滅是色。獲得解脫非生因色。
T12n0374_p0590c20║受想行識亦復如是。憍陳如。色者即是四顛
T12n0374_p0590c21║倒因。因滅倒色。獲得解脫非四倒因色。受
T12n0374_p0590c22║想行識亦復如是。憍陳如。色是無量惡法之
T12n0374_p0590c23║因。所謂男女等身食愛欲愛。貪瞋嫉妒惡心
T12n0374_p0590c24║慳心。揣食識食思食觸食。卵生胎生濕生化
T12n0374_p0590c25║生五欲五蓋。如是等法皆因於色。因滅色故。
T12n0374_p0590c26║獲得解脫無如是等無量惡色。受想行識亦
T12n0374_p0590c27║復如是。憍陳如。色即是縛。因滅縛色。獲得解
T12n0374_p0590c28║脫無縛之色。受想行識亦復如是。憍陳如。色
T12n0374_p0590c29║即是流。因滅流色。獲得解脫非流之色。受想
T12n0374_p0591a01║行識亦復如是。憍陳如。色非歸依。因滅是色。
T12n0374_p0591a02║獲得解脫歸依之色。受想行識亦復如是。憍
T12n0374_p0591a03║陳如。色是瘡疣。因滅是色。獲得解脫無瘡疣
T12n0374_p0591a04║色。受想行識亦復如是。憍陳如。色非寂靜。因
T12n0374_p0591a05║滅是色。獲得涅槃寂靜之色。受想行識亦復
T12n0374_p0591a06║如是。憍陳如。若有人能如是知者。是名沙門
T12n0374_p0591a07║名婆羅門。具足沙門婆羅門法。憍陳如。若離
T12n0374_p0591a08║佛法無有沙門無婆羅門。亦無沙門婆羅門
T12n0374_p0591a09║法。一切外道虛假詐稱都無實行。雖復作相
T12n0374_p0591a10║言有是二。實無是處。何以故。若無沙門婆羅
T12n0374_p0591a11║門法。云何而言有沙門婆羅門。我常於此大
T12n0374_p0591a12║眾之中作師子吼。汝等亦當在大眾中作師
T12n0374_p0591a13║子吼。爾時外道有無量人。聞是語已心生瞋
T12n0374_p0591a14║惡。瞿曇。今說我等眾中無有沙門及婆羅
T12n0374_p0591a15║門。亦無沙門婆羅門法我當云何。廣設方便
T12n0374_p0591a16║語瞿曇言。我等眾中亦有沙門有沙門法。有
T12n0374_p0591a17║婆羅門有婆羅門法。時彼眾中有一梵志。唱
T12n0374_p0591a18║如是言。諸仁者。瞿曇之言如狂無異何可檢
T12n0374_p0591a19║校。世間狂人或歌或舞或哭或笑或罵或讚。
T12n0374_p0591a20║於怨親所不能分別。沙門瞿曇亦復如是。或
T12n0374_p0591a21║說我生淨飯王家或言不生。或說生已行至
T12n0374_p0591a22║七步或說不行。或說從小習學世事。或說我
T12n0374_p0591a23║是一切智人。或時處宮受樂生子。或時厭患
T12n0374_p0591a24║呵責惡賤。或時親修苦行六年。或時呵責外
T12n0374_p0591a25║道苦行。或言從彼鬱頭藍弗阿羅邏等稟承
T12n0374_p0591a26║未聞。或時說其無所知曉。或時說言菩提樹
T12n0374_p0591a27║下得阿耨多羅三藐三菩提。或時說言我不
T12n0374_p0591a28║至樹無所剋獲。或時說言我今此身即是涅
T12n0374_p0591a29║槃。或言身滅乃是涅槃。瞿曇所說如狂無異。
T12n0374_p0591b01║何故以此而愁憂耶。諸婆羅門即便答言。大
T12n0374_p0591b02║士。我等今者何得不愁。沙門瞿曇先出家
T12n0374_p0591b03║已。說無常苦空無我等法。我諸弟子聞生恐
T12n0374_p0591b04║怖。云何眾生無常苦空無我不淨不受其語。
T12n0374_p0591b05║今者瞿曇復來至此娑羅林中。為諸大眾說
T12n0374_p0591b06║有常樂我淨之法。我諸弟子聞是語已悉捨
T12n0374_p0591b07║我去受瞿曇語。以是因緣生大愁苦。爾時復
T12n0374_p0591b08║有一婆羅門作如是言。諸仁者。諦聽諦聽。瞿
T12n0374_p0591b09║曇沙門名修慈悲。是名虛妄非真實也。若有
T12n0374_p0591b10║慈悲云何教我諸弟子等自受其法。慈悲果
T12n0374_p0591b11║有隨順他意。今違我願云何言有。若有說言
T12n0374_p0591b12║沙門瞿曇不為世間八法所染是亦虛妄。若
T12n0374_p0591b13║言瞿曇少欲知足。今者云何奪我等利。若言
T12n0374_p0591b14║種姓是上族者是亦虛妄。何以故。從昔已
T12n0374_p0591b15║來不見不聞大師子王殘害小鼠。若使瞿曇
T12n0374_p0591b16║是上種姓。如何今者惱亂我等。若言瞿曇具
T12n0374_p0591b17║大勢力是亦虛妄。何以故。從昔已來亦不見
T12n0374_p0591b18║聞金翅鳥王與鳥共諍。若言力大復以何事
T12n0374_p0591b19║與我共鬥。若言瞿曇具他心智是亦虛妄。何
T12n0374_p0591b20║以故。若具此智以何因緣不知我心。諸仁者。
T12n0374_p0591b21║我昔曾從先舊智人聞說是事。過百年已世
T12n0374_p0591b22║間當有一妖幻出。即是瞿曇如是妖惑。今於
T12n0374_p0591b23║此處娑羅林中將滅不久。汝等今者不應愁
T12n0374_p0591b24║惱。爾時復有一尼犍子答言。仁者。我今愁
T12n0374_p0591b25║苦不為自身弟子供養。但為世間癡闇無眼
T12n0374_p0591b26║不識福田及非福田。棄捨先舊智婆羅門。供
T12n0374_p0591b27║養年少以為愁耳。瞿曇沙門大知咒術。因咒
T12n0374_p0591b28║術力能令一身作無量身。令無量身還作一
T12n0374_p0591b29║身。或以自身作男女像牛羊象馬。我力能滅
T12n0374_p0591c01║如是咒術。瞿曇沙門咒術既滅。汝等當還多
T12n0374_p0591c02║得供養受於安樂。爾時復有一婆羅門。作如
T12n0374_p0591c03║是言。諸仁者。瞿曇沙門成就具足無量功德。
T12n0374_p0591c04║是故汝等不應與諍。大眾答言。癡人。云何說
T12n0374_p0591c05║言沙門瞿曇具大功德。其生七日母便命終。
T12n0374_p0591c06║是可得名福德相耶。婆羅門言。罵時不瞋打
T12n0374_p0591c07║時不報。當知即是大福德相。其身具足三十
T12n0374_p0591c08║二相八十種好無量神通。是故當知是福德
T12n0374_p0591c09║相心無憍慢先意問訊。言語柔軟初無麤獷。
T12n0374_p0591c10║年志俱盛心不卒暴。王國多財無所愛戀。捨
T12n0374_p0591c11║之出家如棄涕唾。是故我說沙門瞿曇成就
T12n0374_p0591c12║具足無量功德。大眾答言。善哉仁者。瞿曇沙
T12n0374_p0591c13║門實如所說。成就無量神通變化。我不與彼
T12n0374_p0591c14║捔試是事。瞿曇沙門受性柔軟不堪苦行。生
T12n0374_p0591c15║長深宮不綜外事唯可軟語。不知伎藝書籍
T12n0374_p0591c16║論議。請共詳辯正法之要。彼若勝我我當給
T12n0374_p0591c17║事。我若勝彼彼當事我。爾時多有無量外道。
T12n0374_p0591c18║和合共往摩伽陀王阿闍世所。王見便問。諸
T12n0374_p0591c19║仁何來。汝等各各修習聖道。是出家人捨
T12n0374_p0591c20║離財貨及在家事。然我國人皆共供養敬
T12n0374_p0591c21║心瞻視無相犯觸。何故和合而來至此。諸仁
T12n0374_p0591c22║者。汝等各受異法異戒出家不同。亦復各各
T12n0374_p0591c23║自隨戒法出家修道。何因緣故今者一心而
T12n0374_p0591c24║共和合。猶如落葉旋風所吹聚在一處。說何
T12n0374_p0591c25║因緣而來至此。我常擁護出家之人。乃至不
T12n0374_p0591c26║惜身之與命。爾時一切諸外道眾咸作是言。
T12n0374_p0591c27║大王諦聽。大王。今者是大法橋是大法礪是
T12n0374_p0591c28║大法秤。即是一切功德之器。一切功德真實
T12n0374_p0591c29║之性。正法道路。即是種子之良田也。一切國
T12n0374_p0592a01║土之根本也。一切國土之大明鏡。一切諸天
T12n0374_p0592a02║之形像也。一切國人之父母也。大王。一切世
T12n0374_p0592a03║間功德寶藏即是王身。何以故。名功德藏。王
T12n0374_p0592a04║斷國事不擇怨親。其心平等如地水火風。是
T12n0374_p0592a05║故名王為功德藏。大王。現在眾生雖復壽短。
T12n0374_p0592a06║王之功德如昔長壽安樂時王。亦如頂生善
T12n0374_p0592a07║見忍辱那[目*侯]沙王。耶耶帝王尸毘王一叉鳩
T12n0374_p0592a08║王。如是等王具足善法。大王。今者亦復如是。
T12n0374_p0592a09║大王。以王因緣國土安樂人民熾盛。是故一
T12n0374_p0592a10║切出家之人慕樂此國。持戒精勤修習正道。
T12n0374_p0592a11║大王。我經中說若出家人隨所住國。持戒精
T12n0374_p0592a12║進勤修正道其王亦有修善之分。大王。一切
T12n0374_p0592a13║盜賊王已整理。出家之人都無畏懼。今者唯
T12n0374_p0592a14║有一大惡人瞿曇沙門。王未撿校我等甚畏。
T12n0374_p0592a15║其人自恃豪族種姓身色具足。又因過去布
T12n0374_p0592a16║施之報多得供養。恃此眾事生大憍慢。或因
T12n0374_p0592a17║咒術而生憍慢。以是因緣不能苦行。受畜細
T12n0374_p0592a18║軟衣服臥具。是故一切世間惡人。為利養故
T12n0374_p0592a19║往集其所。而為眷屬不能苦行。咒術力故調
T12n0374_p0592a20║伏迦葉及舍利弗目犍連等。今復來至我所
T12n0374_p0592a21║住處娑羅林中。宣說是身常樂我淨誘我弟
T12n0374_p0592a22║子。大王。瞿曇先說無常無樂無我無淨我能
T12n0374_p0592a23║忍之。今乃宣說常樂我淨我實不忍。惟願大
T12n0374_p0592a24║王。聽我與彼瞿曇論議。王即答言。諸大士。汝
T12n0374_p0592a25║等今者為誰教導而令其心狂亂不定。如水
T12n0374_p0592a26║濤波旋火之輪猿猴擲樹是事可恥。智人若
T12n0374_p0592a27║聞即生憐愍。愚人聞之即生嗤笑。汝等所
T12n0374_p0592a28║說非出家相。汝若病風黃水患者。吾悉有藥
T12n0374_p0592a29║能療治之。如其鬼病家兄耆婆善能去之。汝
T12n0374_p0592b01║等今者欲以手爪鉋須彌山。欲以口齒齰
T12n0374_p0592b02║齧金剛。諸大士。譬如愚人見師子王飢時睡
T12n0374_p0592b03║眠而欲悟之。如人以指置毒蛇口。如欲以手
T12n0374_p0592b04║觸灰覆火。汝等今者亦復如是。善男子。譬
T12n0374_p0592b05║如野狐作師子吼。猶如蚊子共金翅鳥捔行
T12n0374_p0592b06║遲疾。如兔渡海欲盡其底。汝等今者亦復如
T12n0374_p0592b07║是。汝若夢見勝瞿曇者。是夢狂惑未足可
T12n0374_p0592b08║信。諸大士。汝等今者興建是意。猶如飛蛾投
T12n0374_p0592b09║大火聚。汝隨我語不須更說。汝雖讚我平等
T12n0374_p0592b10║如秤。勿令外人復聞此語。
T12n0374_p0592b11║爾時外道復作是言。大王。瞿曇沙門所作幻
T12n0374_p0592b12║術到汝邊耶。乃令大王心疑不信是等聖人。
T12n0374_p0592b13║大王。不應輕蔑如是大士。大王。是月增減大
T12n0374_p0592b14║海鹹味摩羅延山。如是等事誰之所作。豈非
T12n0374_p0592b15║我等婆羅門耶。大王。不聞阿竭多仙十二年
T12n0374_p0592b16║中恒河之水停耳中耶。大王。聞瞿曇仙人大
T12n0374_p0592b17║現神通。十二年中變作釋身。并令釋身作羝
T12n0374_p0592b18║羊形。作千女根在釋身耶。大王。不聞耆[少/兔]仙
T12n0374_p0592b19║人一日之中飲四海水令大地乾耶。大王。不
T12n0374_p0592b20║聞婆藪仙人為自在天作三眼耶。大王。不聞
T12n0374_p0592b21║阿羅邏仙人變迦富羅城作鹵土耶。大
T12n0374_p0592b22║王。婆羅門中有如是等大力諸仙現可撿校。
T12n0374_p0592b23║大王。云何見輕蔑耶。王言。諸仁者。若不見信
T12n0374_p0592b24║故欲為者。如來正覺今者近在娑羅林中。汝
T12n0374_p0592b25║等可往隨意問難。如來亦當為汝分別稱汝
T12n0374_p0592b26║意答。
T12n0374_p0592b27║爾時阿闍世王與諸外道徒眾眷屬往至佛
T12n0374_p0592b28║所。頭面作禮右遶三匝。修敬已畢卻住一
T12n0374_p0592b29║面。白佛言。世尊。是諸外道欲隨意問難。唯願
T12n0374_p0592c01║如來隨意答之。佛言。大王。且止我自知時。
T12n0374_p0592c02║爾時眾中有婆羅門名闍提首那。作如是言。
T12n0374_p0592c03║瞿曇。汝說涅槃是常法耶。如是如是。大婆羅
T12n0374_p0592c04║門。婆羅門言。瞿曇。若說涅槃常者是義不然。
T12n0374_p0592c05║何以故。世間之法從子生果相續不斷。如從
T12n0374_p0592c06║[泥/土]出瓶從縷得衣。瞿曇。常說修無常想獲得
T12n0374_p0592c07║涅槃。因是無常果云何常。瞿曇。又說解脫欲
T12n0374_p0592c08║貪即是涅槃。解脫色貪及無色貪即是涅槃。
T12n0374_p0592c09║滅無明等一切煩惱即是涅槃。從欲乃至無
T12n0374_p0592c10║明煩惱皆是無常。因是無常所得涅槃亦應
T12n0374_p0592c11║無常。瞿曇。又說從因故生天。從因故墮地
T12n0374_p0592c12║獄。從因得解脫。是故諸法皆從因生。若從
T12n0374_p0592c13║因故得解脫者。云何言常。瞿曇。亦說色從
T12n0374_p0592c14║緣生故名無常。受想行識亦復如是。如是解
T12n0374_p0592c15║脫若是色者當知無常。受想行識亦復如是。
T12n0374_p0592c16║若離五陰有解脫者。當知解脫即是虛空。若
T12n0374_p0592c17║是虛空不得說言從因緣生。何以故。是常是
T12n0374_p0592c18║一遍一切處。瞿曇。亦說從因生者即是苦也。
T12n0374_p0592c19║若是苦者。云何復說解脫是樂。瞿曇。又說無
T12n0374_p0592c20║常即苦苦即無我。若是無常苦無我者即是
T12n0374_p0592c21║不淨。一切從因所生諸法。皆無常苦無我不
T12n0374_p0592c22║淨。云何復說涅槃即是常樂我淨。若瞿曇說
T12n0374_p0592c23║亦常無常亦苦亦樂亦我無我亦淨不淨。如
T12n0374_p0592c24║是豈非是二語耶。我亦曾從先舊智人聞說
T12n0374_p0592c25║是語。佛若出世言則無二。瞿曇今者說於二
T12n0374_p0592c26║語。復言佛即我身是也。是義云何。佛言。婆羅
T12n0374_p0592c27║門。如汝所說我今問汝隨汝意答。婆羅門言。
T12n0374_p0592c28║善哉瞿曇。佛言。婆羅門。汝性常耶是無常乎。
T12n0374_p0592c29║婆羅門言。我性是常。婆羅門。是性能作一切
T12n0374_p0593a01║內外法之因耶。如是瞿曇。佛言。婆羅門。云何
T12n0374_p0593a02║作因。瞿曇。從性生大從大生慢。從慢生十六
T12n0374_p0593a03║法。所謂地水火風空。五知根眼耳鼻舌身。五
T12n0374_p0593a04║業根手腳口聲男女二根。心平等根。是十六
T12n0374_p0593a05║法。從五法生色聲香味觸。是二十一法。根本
T12n0374_p0593a06║有三。一者染。二者麤。三者黑。染者名愛。麤
T12n0374_p0593a07║者名瞋。黑名無明。瞿曇。是二十五法皆因性
T12n0374_p0593a08║生。婆羅門。是大等法常無常耶。瞿曇。我法性
T12n0374_p0593a09║常。大等諸法悉是無常。婆羅門。如汝法中因
T12n0374_p0593a10║常果無常。然我法中因雖無常果是常者有
T12n0374_p0593a11║何等過。婆羅門。汝等法中有二因不。答言有。
T12n0374_p0593a12║佛言。云何有。婆羅門言。一者生因。二者了
T12n0374_p0593a13║因。佛言。云何生因。云何了因。婆羅門言。生
T12n0374_p0593a14║因者如[泥/土]出瓶。了因者如燈照物。佛言。是
T12n0374_p0593a15║二種因因性是一。若是一者可令生因作於
T12n0374_p0593a16║了因。可令了因作生因不。不也瞿曇。佛言。若
T12n0374_p0593a17║使生因不作了因。了因不作生因。可得說言
T12n0374_p0593a18║是因相不。婆羅門言。雖不相作故有因相。婆
T12n0374_p0593a19║羅門。了因所了即同了不。不也瞿曇。佛言。我
T12n0374_p0593a20║法雖從無常獲得涅槃而非無常。婆羅門。從
T12n0374_p0593a21║了因得故常樂我淨。從生因得故無常無樂
T12n0374_p0593a22║無我無淨。是故如來所說有二。如是二語無
T12n0374_p0593a23║有二也。是故如來名無二語。如汝所說曾從
T12n0374_p0593a24║先舊智人邊聞。佛出於世無有二語。是言善
T12n0374_p0593a25║哉。一切十方三世諸佛所說無差。是故說言
T12n0374_p0593a26║佛無二語。云何無差。有同說有無同說無故
T12n0374_p0593a27║名一義。婆羅門。如來世尊雖名二語為了一
T12n0374_p0593a28║語故。云何二語了於一語。如眼色二語生識
T12n0374_p0593a29║一語。乃至意法亦復如是。婆羅門言。瞿曇。善
T12n0374_p0593b01║能分別如是語義。我今未解所出二語了於
T12n0374_p0593b02║一語。爾時世尊即為宣說四真諦法。婆羅門。
T12n0374_p0593b03║言苦諦者亦二亦一。乃至道諦亦二亦一。婆
T12n0374_p0593b04║羅門言。世尊。我已知已。佛言。善男子。云何
T12n0374_p0593b05║知已。婆羅門言。世尊。苦諦一切凡夫二是聖
T12n0374_p0593b06║人一。乃至道諦亦復如是。佛言。善哉已解。婆
T12n0374_p0593b07║羅門言。世尊。我今聞法已得正見。今當歸依
T12n0374_p0593b08║佛法僧寶。唯願大慈聽我出家。爾時世尊告
T12n0374_p0593b09║憍陳如。汝當為是闍提首那。剃除鬚髮聽其
T12n0374_p0593b10║出家。時憍陳如即受佛敕為其剃髮。即下手
T12n0374_p0593b11║時有二種落。一者鬚髮。二者煩惱。即於坐處
T12n0374_p0593b12║得阿羅漢果。
T12n0374_p0593b13║復有梵志姓婆私吒。復作是言。瞿曇。所說
T12n0374_p0593b14║涅槃常耶。如是梵志。婆私吒言。瞿曇。將不說
T12n0374_p0593b15║無煩惱為涅槃耶。如是梵志。婆私吒言。瞿曇。
T12n0374_p0593b16║世間四種名之為無。一者未出之法名之為
T12n0374_p0593b17║無。如瓶未出[泥/土]時名為無瓶。二者已滅之法
T12n0374_p0593b18║名之為無。如瓶壞已名為無瓶。三者異相互
T12n0374_p0593b19║無名之為無。如牛中無馬馬中無牛。四者畢
T12n0374_p0593b20║竟無故名之為無。如龜毛兔角。瞿曇。若以除
T12n0374_p0593b21║煩惱已名涅槃者。涅槃即無。若是無者。云何
T12n0374_p0593b22║言有常樂我淨。
T12n0374_p0593b23║佛言。善男子。如是涅槃非是先無同[泥/土]時
T12n0374_p0593b24║瓶。亦非滅無同瓶壞無。亦非畢竟無如龜毛
T12n0374_p0593b25║兔角同於異無。善男子。如汝所言雖牛中無
T12n0374_p0593b26║馬。不可說言牛亦是無。雖馬中無牛。亦不可
T12n0374_p0593b27║說馬亦是無涅槃亦爾。煩惱中無涅槃。涅槃
T12n0374_p0593b28║中無煩惱。是故名為異相互無婆私吒言。瞿
T12n0374_p0593b29║曇若以異無為涅槃者。夫異無者。無常樂我
T12n0374_p0593c01║淨。瞿曇。云何說言涅槃常樂我淨。佛言。善男
T12n0374_p0593c02║子如汝所說是異無者。有三種無。牛馬悉是
T12n0374_p0593c03║先無後有。是名先無。已有還無是名壞無。異
T12n0374_p0593c04║相無者。如汝所說。善男子。是三種無涅槃中
T12n0374_p0593c05║無。是故涅槃常樂我淨。如世病人。一者熱病。
T12n0374_p0593c06║二者風病。三者冷病。是三種病三藥能治。有
T12n0374_p0593c07║熱病者蘇能治之。有風病者油能治之。有冷
T12n0374_p0593c08║病者蜜能治之。是三種藥能治如是三種惡
T12n0374_p0593c09║病。善男子。風中無油油中無風。乃至蜜中無
T12n0374_p0593c10║冷冷中無蜜。是故能治。一切眾生亦復如是。
T12n0374_p0593c11║有三種病。一者貪二者瞋。三者癡。如是三病
T12n0374_p0593c12║有三種藥。不淨觀者能為貪藥。慈心觀者能
T12n0374_p0593c13║為瞋藥。觀因緣智能為癡藥。善男子。為除貪
T12n0374_p0593c14║故作非貪觀。為除瞋故作非瞋觀。為除癡故
T12n0374_p0593c15║作非癡觀。三種病中無三種藥。三種藥中無
T12n0374_p0593c16║三種病。善男子。三種病中無三藥故。無常無
T12n0374_p0593c17║我無樂無淨。三種藥中無三種病。是故得稱
T12n0374_p0593c18║常樂我淨。婆私吒言。世尊。如來為我說常無
T12n0374_p0593c19║常。云何為常。云何無常。佛言。善男子。色是
T12n0374_p0593c20║無常解脫色常。乃至識是無常解脫識常。善
T12n0374_p0593c21║男子。若有善男子善女人。若觀色乃至識是
T12n0374_p0593c22║無常者。當知是人獲得常法。婆私吒言。世尊。
T12n0374_p0593c23║我今已知常無常法。佛言。善男子。汝云何知
T12n0374_p0593c24║常無常法。婆私吒言。世尊。我今知我色是無
T12n0374_p0593c25║常得解脫常。乃至識亦如是。佛言。善男子。汝
T12n0374_p0593c26║今善哉已報是身。告憍陳如。是婆私吒。已證
T12n0374_p0593c27║阿羅漢果。汝可施其三衣缽器。時憍陳如如
T12n0374_p0593c28║佛所敕施其衣缽。時婆私吒受衣缽已作如
T12n0374_p0593c29║是言。大德憍陳如。我今因是弊惡之身得善
T12n0374_p0594a01║果報。唯願大德。為我屈意至世尊所具宣我
T12n0374_p0594a02║心。我既惡人觸犯如來稱瞿曇姓。唯願為
T12n0374_p0594a03║我懺悔此罪。我亦不能久住毒身今入涅槃。
T12n0374_p0594a04║時憍陳如即往佛所作如是言。世尊。婆私吒
T12n0374_p0594a05║比丘生慚愧心自言。頑嚚觸犯如來稱瞿曇
T12n0374_p0594a06║姓不能久住是毒蛇身今欲滅身寄我懺悔。
T12n0374_p0594a07║佛言。憍陳如。婆私吒比丘已於過去無量佛
T12n0374_p0594a08║所成就善根。今受我語如法而住。如法住故
T12n0374_p0594a09║獲得正果。汝等應當供養其身。爾時憍陳如
T12n0374_p0594a10║從佛聞已。還其身所而設供養。時婆私吒於
T12n0374_p0594a11║焚身時作種種神足。諸外道輩見是事已高
T12n0374_p0594a12║聲唱言。是婆私吒已得瞿曇沙門咒術。是人
T12n0374_p0594a13║不久復當勝彼瞿曇沙門。
T12n0374_p0594a14║爾時眾中復有梵志名曰先尼。復作是言。瞿
T12n0374_p0594a15║曇有我耶。如來默然瞿曇無我耶。如來默然。
T12n0374_p0594a16║第二第三亦如是問。佛皆默然。先尼言。瞿
T12n0374_p0594a17║曇若一切眾生有我遍一切處是一作者。瞿
T12n0374_p0594a18║曇何故默然不答。佛言。先尼。汝說是我遍一
T12n0374_p0594a19║切處耶。先尼答言。瞿曇。不但我說一切智人
T12n0374_p0594a20║亦如是說。佛言。善男子。若我周遍一切處者。
T12n0374_p0594a21║應當五道一時受報。若有五道一時受報。汝
T12n0374_p0594a22║等梵志。何因緣故不造眾惡為遮地獄。修諸
T12n0374_p0594a23║善法為受天身。先尼言。瞿曇。我法中我則有
T12n0374_p0594a24║二種。一作身我。二者常身我。為作身我修離
T12n0374_p0594a25║惡法不入地獄。修諸善法生於天上。佛言。善
T12n0374_p0594a26║男子。如汝說我遍一切處。如是我者。若
T12n0374_p0594a27║作身中當知無常。若作身無云何言遍。瞿曇。
T12n0374_p0594a28║我所立我亦在作中亦是常法。瞿曇。如人失
T12n0374_p0594a29║火燒舍宅時其主出去。不可說言舍宅被燒
T12n0374_p0594b01║主亦被燒。我法亦爾。而此作身雖是無常。當
T12n0374_p0594b02║無常時我則出去。是故我我亦遍亦常。佛言。
T12n0374_p0594b03║善男子。如汝說我亦遍亦常。是義不然。何以
T12n0374_p0594b04║故。遍有二種。一者常。二者無常。復有二種。
T12n0374_p0594b05║一色二無色。是故若言一切有者。亦常亦無
T12n0374_p0594b06║常。亦色亦無色。若言舍主得出不名無常。是
T12n0374_p0594b07║義不然。何以故。舍不名主主不名舍。異燒異
T12n0374_p0594b08║出故得如是。我則不爾。何以故。我即是色色
T12n0374_p0594b09║即是我。無色即我我即無色。云何而言色無
T12n0374_p0594b10║常時我則得出。善男子。汝意若謂一切眾生
T12n0374_p0594b11║同一我者。如是即違世出世法。何以故。世間
T12n0374_p0594b12║法名父子母女。若我是一。父即是子子即是
T12n0374_p0594b13║父。母即是女女即是母。怨即是親親即是怨。
T12n0374_p0594b14║此即是彼彼即是此。是故若說一切眾生同
T12n0374_p0594b15║一我者。是即違背世出世法。先尼言。我亦不
T12n0374_p0594b16║說一切眾生同於一我。乃說一人各有一我。
T12n0374_p0594b17║佛言。善男子。若言一人各有一我是為多我。
T12n0374_p0594b18║是義不然。何以故。如汝先說我遍一切。若遍
T12n0374_p0594b19║一切一切眾生業根應同。天得見時佛得亦
T12n0374_p0594b20║見。天得作時佛得亦作。天得聞時佛得亦聞。
T12n0374_p0594b21║一切諸法皆亦如是。若天得見非佛得見者。
T12n0374_p0594b22║不應說我遍一切處。若不遍者是即無常。先
T12n0374_p0594b23║尼言。瞿曇。一切眾生我遍一切。法與非法不
T12n0374_p0594b24║遍一切。以是義故。佛得作異天得作異。是故
T12n0374_p0594b25║瞿曇。不應說言佛得見時天得應見。佛得聞
T12n0374_p0594b26║時天得應聞。佛言。善男子。法與非法非業作
T12n0374_p0594b27║耶。先尼言。瞿曇。是業所作。佛言。善男子。若
T12n0374_p0594b28║法非法是業作者。即是同法云何言異。何以
T12n0374_p0594b29║故。佛得業處有天得我。天得業處有佛得我。
T12n0374_p0594c01║是故佛得作時天得亦作。法與非法亦應如
T12n0374_p0594c02║是。善男子。是故一切眾生法與非法若如是
T12n0374_p0594c03║者。所得果報亦應不異。善男子。從子出果是
T12n0374_p0594c04║子終不思惟分別。我唯當作婆羅門果。不與
T12n0374_p0594c05║剎利毘舍首陀而作果也。何以故。從子出果
T12n0374_p0594c06║終不障礙如是四姓。法與非法亦復如是。不
T12n0374_p0594c07║能分別我唯當與。佛得作果。不與天得作果。
T12n0374_p0594c08║作天得果不作佛得果。何以故。業平等故。先
T12n0374_p0594c09║尼言。瞿曇。譬如一室有百千燈。炷雖有異
T12n0374_p0594c10║明則無差。燈炷別異喻法非法。其明無差喻
T12n0374_p0594c11║眾生我。佛言。善男子。汝說燈明以喻我者。是
T12n0374_p0594c12║義不然。何以故。室異燈異。是燈光明亦在炷
T12n0374_p0594c13║邊亦遍室中。汝所言我若如是者。法非法邊
T12n0374_p0594c14║俱應有我。我中亦應有法非法。若法非法無
T12n0374_p0594c15║有我者。不得說言遍一切處。若俱有者何得
T12n0374_p0594c16║復以炷明為喻。善男子。汝意若謂炷之與明
T12n0374_p0594c17║真實別異。何因緣故。炷增明盛炷枯明滅。是
T12n0374_p0594c18║故不應以法非法喻於燈炷。光明無差喻於
T12n0374_p0594c19║我也。何以故。法非法我三事即一。先尼言。瞿
T12n0374_p0594c20║曇。汝引燈喻是事不吉。何以故。燈喻若吉我
T12n0374_p0594c21║已先引。如其不吉何故復說。善男子。我所引
T12n0374_p0594c22║喻都亦不作吉以不吉隨汝意說。是喻亦說
T12n0374_p0594c23║離炷有明即炷有明。汝心不等故說。燈炷喻
T12n0374_p0594c24║法非法明則喻我。是故責汝。炷即是明離炷
T12n0374_p0594c25║有明。法即有我我即有法。非法即我我即非
T12n0374_p0594c26║法。汝今何故但受一邊不受一邊。如是喻者
T12n0374_p0594c27║於汝不吉。是故我今還以破汝。善男子。如
T12n0374_p0594c28║是喻者即是非喻。是非喻故於我則吉於汝
T12n0374_p0594c29║不吉。善男子。汝意若謂若我不吉汝亦不吉。
T12n0374_p0595a01║是義不然。何以故。見世間人自刀自害自作
T12n0374_p0595a02║他用。汝所引喻亦復如是。於我則吉於汝不
T12n0374_p0595a03║吉。先尼言。瞿曇。汝先責我心不平等。今汝所
T12n0374_p0595a04║說亦不平等。何以故。瞿曇。今者以吉向己不
T12n0374_p0595a05║吉向我。以是推之真是不平。佛言。善男子。如
T12n0374_p0595a06║我不平能破汝不平。是故汝平我之不平即
T12n0374_p0595a07║是吉也。我之不平破汝不平。令汝得平即是
T12n0374_p0595a08║我平。何以故。同諸聖人得平等故。先尼言。瞿
T12n0374_p0595a09║曇。我常是平。汝云何言壞我不平。一切眾生
T12n0374_p0595a10║平等有我。云何言我是不平耶。善男子。汝亦
T12n0374_p0595a11║說言。當受地獄當受餓鬼當受畜生當受人
T12n0374_p0595a12║天。我若先遍五道中者。云何方言當受諸趣。
T12n0374_p0595a13║汝亦說言父母和合然後生子。若子先有云
T12n0374_p0595a14║何復言和合已有。是故一人有五趣身。若是
T12n0374_p0595a15║五處先有身者。何因緣故為身造業。是故不
T12n0374_p0595a16║平。善男子。汝意若謂我是作者。是義不然。何
T12n0374_p0595a17║以故。若我作者。何因緣故自作苦事然今眾
T12n0374_p0595a18║生實有受苦。是故當知我非作者。若言是苦
T12n0374_p0595a19║非我所作不從因生。一切諸法亦當如是不
T12n0374_p0595a20║從因生。何因緣故說我作耶。善男子。眾生苦
T12n0374_p0595a21║樂實從因緣。如是苦樂能作憂喜。憂時無喜
T12n0374_p0595a22║喜時無憂或喜或憂。智人云何說是常耶。善
T12n0374_p0595a23║男子。汝說我常。若是常者云何說有十時別
T12n0374_p0595a24║異。常法不應有歌羅邏時乃至老時。虛空常
T12n0374_p0595a25║法尚無一時況有十時。善男子。我者非是歌
T12n0374_p0595a26║羅邏時乃至老時。云何說有十時別異。善男
T12n0374_p0595a27║子。若我作者。是我亦有盛時衰時。眾生亦有
T12n0374_p0595a28║盛時衰時。若我爾者云何是常。善男子。我若
T12n0374_p0595a29║作者。云何一人有利有鈍。善男子。我若作者。
T12n0374_p0595b01║是我能作身業口業。口業若是我所作者。云
T12n0374_p0595b02║何口說無有我耶。云何自疑有耶無耶。善男
T12n0374_p0595b03║子。汝意若謂離眼有見。是義不然。何以故。若
T12n0374_p0595b04║離眼已別有見者何須此眼。乃至身根亦復
T12n0374_p0595b05║如是。汝意若謂我雖能見要因眼見。是亦不
T12n0374_p0595b06║然。何以故。如有人言須曼那花能燒大村。云
T12n0374_p0595b07║何能燒因火能燒。汝立我見亦復如是。先尼
T12n0374_p0595b08║言。瞿曇。如人執鐮則能刈草。我因五根見聞
T12n0374_p0595b09║至觸亦復如是。善男子。人鐮各異是故執鐮
T12n0374_p0595b10║能有所作。離根之外更無別我。云何說言我
T12n0374_p0595b11║因諸根能有所作。善男子。汝意若謂執鐮能
T12n0374_p0595b12║刈。我亦如是。是我有手耶為無手乎。若有
T12n0374_p0595b13║手者何不自執。若無手者云何說言我是作
T12n0374_p0595b14║者。善男子。能刈草者即是鐮也。非我非人。若
T12n0374_p0595b15║我人能何故因鐮。善男子。人有二業。一則執
T12n0374_p0595b16║草。二則執鐮。是鐮唯有能斷之功。眾生見法
T12n0374_p0595b17║亦復如是。眼能見色從和合生。若從因緣和
T12n0374_p0595b18║合見者。智人云何說言有我。善男子。汝意若
T12n0374_p0595b19║謂身作我受。是義不然。何以故。世間不見天
T12n0374_p0595b20║得作業佛得受果。若言不是身作我非因受。
T12n0374_p0595b21║汝等何故從於因緣求解脫耶。汝先是身非
T12n0374_p0595b22║因緣生。得解脫已亦應非因而更生身。如身
T12n0374_p0595b23║一切煩惱亦應如是。先尼言。瞿曇。我有二種。
T12n0374_p0595b24║一者有知。二者無知。無知之我能得於身。
T12n0374_p0595b25║有知之我能捨離身。猶如坏瓶既被燒已失
T12n0374_p0595b26║於本色更不復生。智者煩惱亦復如是。既
T12n0374_p0595b27║滅壞已終不更生。佛言。善男子。所言知者。
T12n0374_p0595b28║智能知耶我能知乎。若智能知何故說言我
T12n0374_p0595b29║是知耶。若我知者何故方便更求於智。汝
T12n0374_p0595c01║意若謂我因智知同花喻壞。善男子。譬如刺
T12n0374_p0595c02║樹性自能刺。不得說言樹執刺刺。智亦如是
T12n0374_p0595c03║智自能知。云何說言我執智知。善男子。如
T12n0374_p0595c04║汝法中我得解脫。無知我得知我得耶。若無
T12n0374_p0595c05║知得當知猶故具足煩惱。若知得者當知已
T12n0374_p0595c06║有五情諸根。何以故。離根之外別更無知。
T12n0374_p0595c07║若具諸根云何復名得解脫耶。若言是我其
T12n0374_p0595c08║性清淨離於五根。云何說言遍五道有。以何
T12n0374_p0595c09║因緣為解脫故修諸善法。善男子。譬如有人
T12n0374_p0595c10║拔虛空刺。汝亦如是。我若清淨。云何復言斷
T12n0374_p0595c11║諸煩惱。汝意若謂不從因緣獲得解脫。一切
T12n0374_p0595c12║畜生何故不得。先尼言。瞿曇。若無我者誰能
T12n0374_p0595c13║憶念。佛告先尼。若有我者何緣復忘。善男子。
T12n0374_p0595c14║若念是我者。何因緣故。念於惡念念所不念
T12n0374_p0595c15║不念所念。先尼復言。瞿曇。若無我者誰見誰
T12n0374_p0595c16║聞。佛言。善男子。內有六入外有六塵。內外和
T12n0374_p0595c17║合生六種識。是六種識因緣得名。善男子。譬
T12n0374_p0595c18║如一火因木得故名為木。火因草得故名為
T12n0374_p0595c19║草火。因糠得故名為糠火。因牛糞得名牛糞
T12n0374_p0595c20║火。眾生意識亦復如是。因眼因色因明因欲
T12n0374_p0595c21║名為眼識。善男子。如是眼識不在眼中乃至
T12n0374_p0595c22║欲中。四事和合故生是識。乃至意識亦復如
T12n0374_p0595c23║是。若是因緣和合故生。智不應說見即是我
T12n0374_p0595c24║乃至觸即是我。善男子。是故我說眼識乃至
T12n0374_p0595c25║意識。一切諸法即是幻也。云何如幻。本無今
T12n0374_p0595c26║有已有還無。善男子。譬如酥麵蜜薑胡椒蓽
T12n0374_p0595c27║茇蒲萄胡桃石榴桵子。如是和合名歡喜
T12n0374_p0595c28║丸。離是和合無歡喜丸。內外六入是名眾生
T12n0374_p0595c29║我人士夫。離內外入無別眾生我人士夫。先
T12n0374_p0596a01║尼言。瞿曇。若無我者。云何說言我見我聞我
T12n0374_p0596a02║苦我樂我憂我喜。佛言。善男子。若言我見我
T12n0374_p0596a03║聞名有我者。何因緣故世間復言。汝所作罪
T12n0374_p0596a04║非我見聞。善男子。譬如四兵和合名軍。如是
T12n0374_p0596a05║四兵不名為一。而亦說言我軍勇健我軍勝
T12n0374_p0596a06║彼。是內外入和合所作亦復如是。雖不是一
T12n0374_p0596a07║亦得說言我作我受我見我聞我苦我樂。先
T12n0374_p0596a08║尼言。瞿曇。如汝所言內外和合。誰出聲言我
T12n0374_p0596a09║作我受。佛言。先尼從愛無明因緣生業。從業
T12n0374_p0596a10║生有從有出生無量心數。心生覺觀覺觀動
T12n0374_p0596a11║風。風隨心觸喉舌齒脣。眾生想倒聲出說言。
T12n0374_p0596a12║我作我受我見我聞。善男子。如幢頭鈴。風因
T12n0374_p0596a13║緣故便出音聲。風大聲大風小聲小無有作
T12n0374_p0596a14║者。善男子。譬如熱鐵投之水中出種種聲。是
T12n0374_p0596a15║中真實無有作者。善男子。凡夫不能思惟分
T12n0374_p0596a16║別如是事故。說言有我及有我所我作我受。
T12n0374_p0596a17║先尼言。如瞿曇說無我我所。何緣復說常樂
T12n0374_p0596a18║我淨。佛言。善男子。我亦不說內外六入及六
T12n0374_p0596a19║識意常樂我淨。我乃宣說滅內外入所生六
T12n0374_p0596a20║識。名之為常。以是常故名之為我。有常我故
T12n0374_p0596a21║名之為樂。常我樂故名之為淨。善男子。眾生
T12n0374_p0596a22║厭苦斷是苦因。自在遠離是名為我。以是因
T12n0374_p0596a23║緣我今宣說常樂我淨。先尼言。世尊。唯願
T12n0374_p0596a24║大慈為我宣說。我當云何獲得如是常樂我
T12n0374_p0596a25║淨。佛言。善男子。一切世間從本已來具足大
T12n0374_p0596a26║慢能增長慢。亦復造作慢因慢業。是故今者
T12n0374_p0596a27║受慢果報。不能遠離一切煩惱得常樂我淨。
T12n0374_p0596a28║若諸眾生欲得遠離一切煩惱先當離慢。先尼
T12n0374_p0596a29║言。世尊。如是如是誠如聖教。我先有慢因慢
T12n0374_p0596b01║因緣故稱如來禰瞿曇姓。我今已離如是大
T12n0374_p0596b02║慢。是故誠心啟請求法。云何當得常樂我淨。
T12n0374_p0596b03║佛言。善男子。諦聽諦聽今當為汝分別解
T12n0374_p0596b04║說。善男子。若能非自非他非眾生者遠離是
T12n0374_p0596b05║法。先尼言。世尊。我已知解得正法眼。佛言。
T12n0374_p0596b06║善男子。汝云何言知已解已得正法眼。世尊。
T12n0374_p0596b07║所言色者。非自非他非諸眾生。乃至識亦復
T12n0374_p0596b08║如是。我如是觀得正法眼。世尊。我今甚樂出
T12n0374_p0596b09║家修道願見聽許。佛言。善來比丘。即時具足
T12n0374_p0596b10║清淨梵行證阿羅漢果。外道眾中復有梵志
T12n0374_p0596b11║姓迦葉氏。復作是言。瞿曇。身即是命身異命
T12n0374_p0596b12║異。如來默然。第二第三亦復如是。梵志復言。
T12n0374_p0596b13║瞿曇。若人捨身未得後身。於其中間豈可不
T12n0374_p0596b14║名。身異命異。若是異者。瞿曇。何故默然不
T12n0374_p0596b15║答。善男子。我說身命皆從因緣非不因緣。如
T12n0374_p0596b16║身命一切法亦如是。梵志復言。瞿曇。我見
T12n0374_p0596b17║世間有法不從因緣。佛言。梵志。汝云何見世
T12n0374_p0596b18║間有法不從因緣。梵志言。我見大火焚燒榛
T12n0374_p0596b19║木。風吹絕焰墮在餘處。是豈不名無因緣耶。
T12n0374_p0596b20║佛言。善男子。我說是火亦從因生非不從
T12n0374_p0596b21║因。梵志言。瞿曇。絕焰去時不因薪炭。云何
T12n0374_p0596b22║而言因於因緣。佛言。善男子。雖無薪炭因
T12n0374_p0596b23║風而去。風因緣故其焰不滅。瞿曇。若人捨
T12n0374_p0596b24║身未得後身。中間壽命誰為因緣。佛言。梵
T12n0374_p0596b25║志。無明與愛而為因緣。是無明愛二因緣
T12n0374_p0596b26║故壽命得住。善男子。有因緣故身即是命
T12n0374_p0596b27║命即是身。有因緣故身異命異。智者不應
T12n0374_p0596b28║一向而說身異命異。梵志言。世尊。唯願為
T12n0374_p0596b29║我分別解說。令我了了得知因果。佛言。梵
T12n0374_p0596b30║志。因即五陰果亦五陰。善男子。若有眾生
T12n0374_p0596c01║不然火者是則無煙。梵志言。世尊。我已知
T12n0374_p0596c02║已我已解已。佛言。善男子。汝云何知汝云
T12n0374_p0596c03║何解。世尊。火即煩惱能於地獄餓鬼畜生人
T12n0374_p0596c04║天燒然。煙者即是煩惱果報。無常不淨臭穢
T12n0374_p0596c05║可惡。是故名煙若有眾生不作煩惱。是人則
T12n0374_p0596c06║無煩惱果報。是故如來說不然火則無有煙。
T12n0374_p0596c07║世尊。我已正見唯願慈矜聽我出家。爾時世
T12n0374_p0596c08║尊告憍陳如。聽是梵志出家受戒。時憍陳如
T12n0374_p0596c09║受佛敕已。和合眾僧聽其出家受具足戒。經
T12n0374_p0596c10║五日已得阿羅漢果。外道眾中復有梵志名
T12n0374_p0596c11║曰富那。復作是言。瞿曇。汝見世間是常法已
T12n0374_p0596c12║說言常耶。如是義者實耶虛耶。常無常亦常
T12n0374_p0596c13║無常非常非無常。有邊無邊亦有邊亦無邊
T12n0374_p0596c14║非有邊非無邊。是身是命身異命異。如來滅
T12n0374_p0596c15║後如去不如去。亦如去不如去。非如去非不
T12n0374_p0596c16║如去。佛言。富那。我不說世間常虛實。無常亦
T12n0374_p0596c17║常無常非常非無常。有邊無邊亦有邊無邊
T12n0374_p0596c18║非有邊非無邊。是身是命身異命異。如來滅
T12n0374_p0596c19║後如去不如去。亦如去不如去。非如去非
T12n0374_p0596c20║不如去。富那復言。瞿曇。今者見何罪過不作
T12n0374_p0596c21║是說。佛言。富那。若有人說世間是常。唯此為
T12n0374_p0596c22║實餘妄語者是名為見。見所見處是名見行
T12n0374_p0596c23║是名見業。是名見著是名見縛是名見苦。是
T12n0374_p0596c24║名見取是名見怖。是名見熱是名見纏。富那。
T12n0374_p0596c25║凡夫之人為見所纏。不能遠離生老病死。迴
T12n0374_p0596c26║流六趣受無量苦。乃至非如去非不如去亦
T12n0374_p0596c27║復如是。富那。我見是見有如是過。是故不著
T12n0374_p0596c28║不為人說。瞿曇。若見如是罪過不著不說。瞿
T12n0374_p0596c29║曇。今者何見何著何所宣說。佛言。善男子。夫
T12n0374_p0597a01║見著者名生死法。如來已離生死法故。是故
T12n0374_p0597a02║不著。善男子。如來名為能見能說。不名為著。
T12n0374_p0597a03║瞿曇。云何能見云何能說。佛言。善男子。我
T12n0374_p0597a04║能明見苦集滅道。分別宣說如是四諦。我
T12n0374_p0597a05║見如是故能遠離一切見一切愛一切流一切
T12n0374_p0597a06║慢。是故我具清淨梵行無上寂靜獲得常身。
T12n0374_p0597a07║是身亦非東西南北。富那言。瞿曇。何因緣故。
T12n0374_p0597a08║常身非是東西南北。佛言。善男子。我今問汝
T12n0374_p0597a09║隨汝意答。於意云何善男子。如於汝前然大
T12n0374_p0597a10║火聚。當其然時汝知然不。如是瞿曇。是火滅
T12n0374_p0597a11║時汝知滅不。如是瞿曇。富那。若有人問。汝前
T12n0374_p0597a12║火聚然從何來滅何所至。當云何答。瞿曇。若
T12n0374_p0597a13║有問者我當答言。是火生時賴於眾緣。本緣
T12n0374_p0597a14║已盡新緣未至是火則滅。若復有問是火滅
T12n0374_p0597a15║已至何方面。復云何答。瞿曇。我當答言。緣盡
T12n0374_p0597a16║故滅不至方所。善男子。如來亦爾若有無常
T12n0374_p0597a17║色乃至無常識因愛故然。然者即受二十五
T12n0374_p0597a18║有。是故然時可說是火東西南北。現在愛滅
T12n0374_p0597a19║二十五有果報不然。以不然故不可說有東
T12n0374_p0597a20║西南北。善男子。如來已滅無常之色至無常
T12n0374_p0597a21║識是故身常。身若是常不得說有東西南北。
T12n0374_p0597a22║富那言。請說一喻唯願聽採。佛言。善哉善哉
T12n0374_p0597a23║隨意說之。世尊。如大村外有娑羅林。中有一
T12n0374_p0597a24║樹先林而生足一百年。是時林主灌之以水
T12n0374_p0597a25║隨時修治。其樹陳朽皮膚枝葉悉皆脫落唯
T12n0374_p0597a26║貞實在。如來亦爾所有陳故悉已除盡。唯有
T12n0374_p0597a27║一切真實法在。世尊。我今甚樂出家修道。佛
T12n0374_p0597a28║言。善來比丘。說是語已。即時出家漏盡證得
T12n0374_p0597a29║阿羅漢果。
T12n0374_p0597b01║復有梵志名曰清淨。作如是言。瞿曇。一切
T12n0374_p0597b02║眾生不知何法。見世間常無常亦常無常非
T12n0374_p0597b03║有常非無常。乃至非如去非不如去。佛言。善
T12n0374_p0597b04║男子。不知色故乃至不知識故。見世間常乃
T12n0374_p0597b05║至非如去非不如去。梵志言。瞿曇。眾生知何
T12n0374_p0597b06║法故。不見世間常乃至非如去非不如去。佛
T12n0374_p0597b07║言。善男子。知色故乃至知識故。不見世間常
T12n0374_p0597b08║乃至非如去非不如去。梵志言。世尊。唯願為
T12n0374_p0597b09║我分別解說世間常無常。佛言。善男子。若人
T12n0374_p0597b10║捨故不造新業。是人能知常與無常。梵志言。
T12n0374_p0597b11║世尊。我已知見。佛言。善男子。汝云何見汝
T12n0374_p0597b12║云何知。世尊。故名無明與愛。新名取有。若人
T12n0374_p0597b13║遠離是無明愛不作取有。是人真實知常無
T12n0374_p0597b14║常。我今已得正法淨眼歸依三寶。唯願如來
T12n0374_p0597b15║聽我出家。佛告憍陳如。聽是梵志出家受
T12n0374_p0597b16║戒。時憍陳如受佛敕已。將至僧中為作羯磨
T12n0374_p0597b17║令得出家。十五日後諸漏永盡得阿羅漢
T12n0374_p0597b18║果。
T12n0374_p0597b19║大般涅槃經卷第三十九