【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 375《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version
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T12n0375_p0747c12║
T12n0375_p0747c13║
T12n0375_p0747c14║大般涅槃經卷第二十二
T12n0375_p0747c15║
T12n0375_p0747c16║　　　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T12n0375_p0747c17║　　光明遍照高貴德王菩薩品之四
T12n0375_p0747c18║復次善男子。云何菩薩摩訶薩修大涅槃成
T12n0375_p0747c19║就具足第二功德。善男子。菩薩摩訶薩修大
T12n0375_p0747c20║涅槃。昔所不得而今得之。昔所不見而今
T12n0375_p0747c21║見之。昔所不聞而今聞之。昔所不到而
T12n0375_p0747c22║今得到。昔所不知而今知之。云何名為昔
T12n0375_p0747c23║所不得而今得之。所謂神通昔所不得而
T12n0375_p0747c24║今乃得。通有二種。一者內。二者外。所言外
T12n0375_p0747c25║者與外道共。內復有二。一者二乘。二者菩
T12n0375_p0747c26║薩。菩薩修行大涅槃經所得神通。不與聲
T12n0375_p0747c27║聞辟支佛共。云何名為不與聲聞辟支佛
T12n0375_p0747c28║共。二乘所作神通變化。一心作一不得眾
T12n0375_p0747c29║多。菩薩不爾。於一心中則能具足現五趣
T12n0375_p0748a01║身。所以者何。以得如是大涅槃經之勢力
T12n0375_p0748a02║故。是則名為昔所不得而今得之。又復云
T12n0375_p0748a03║何昔所不得而今得之。所謂身得自在心
T12n0375_p0748a04║得自在。何以故。一切凡夫所有身心不得
T12n0375_p0748a05║自在。或心隨身或身隨心。云何名為心隨
T12n0375_p0748a06║於身。譬如醉人酒在身中爾時身動心亦隨
T12n0375_p0748a07║動。亦如身懶心亦隨懶。是則名為心隨於
T12n0375_p0748a08║身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小。大人身大
T12n0375_p0748a09║心亦隨大。又如有人身體麤澀心常思念欲
T12n0375_p0748a10║得膏油潤漬令軟。是則名為心隨於身。云
T12n0375_p0748a11║何名為身隨於心。所謂去來坐臥修行施戒
T12n0375_p0748a12║忍辱精進。愁惱之人身則羸悴。歡喜之人身
T12n0375_p0748a13║則肥鮮。恐怖之人身體戰動。專心聽法身
T12n0375_p0748a14║則怡悅。悲泣之人涕淚橫流。是則名為身
T12n0375_p0748a15║隨於心。菩薩不爾。於身心中俱得自在。是
T12n0375_p0748a16║則名為昔所不得而今得之。復次善男子。
T12n0375_p0748a17║菩薩摩訶薩所現身相猶如微塵。以此微
T12n0375_p0748a18║身悉能遍至無量無邊恒河沙等諸佛世界
T12n0375_p0748a19║無所障礙。而心常定初不移動。是則名為
T12n0375_p0748a20║心不隨身。是亦名為昔所不到而今能到。
T12n0375_p0748a21║何故復名昔所不到而今能到。一切聲聞辟
T12n0375_p0748a22║支佛等所不能到。菩薩能到。是故名為昔
T12n0375_p0748a23║所不到而今能到。一切聲聞辟支佛等。雖
T12n0375_p0748a24║以神通不能變身如細微塵遍至無量
T12n0375_p0748a25║恒河沙等諸佛世界。聲聞緣覺身若動時心
T12n0375_p0748a26║亦隨動。菩薩不爾。心雖不動身無不至。是
T12n0375_p0748a27║名菩薩心不隨身。復次善男子。菩薩化身
T12n0375_p0748a28║猶如三千大千世界。以此大身入一塵身。
T12n0375_p0748a29║其心爾時亦不隨小。聲聞緣覺雖能化身
T12n0375_p0748b01║令如三千大千世界。而不能以如此大身
T12n0375_p0748b02║入微塵身。於此事中尚自不能。況能令心
T12n0375_p0748b03║而不隨動。是名菩薩心不隨身。復次善男
T12n0375_p0748b04║子。菩薩摩訶薩以一音聲。能令三千大千世
T12n0375_p0748b05║界眾生悉聞。心終不念令是音聲遍諸世
T12n0375_p0748b06║界使諸眾生昔所不聞而今得聞。而是菩
T12n0375_p0748b07║薩亦初不言我令眾生昔所不聞而今得
T12n0375_p0748b08║聞。菩薩若言因我說法令諸眾生不聞者
T12n0375_p0748b09║聞。當知是人終不能得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0748b10║菩提。何以故。眾生不聞我為說者。如此之心
T12n0375_p0748b11║是生死心。一切菩薩是心已盡。以是義故。菩
T12n0375_p0748b12║薩摩訶薩所有身心不相隨逐。善男子。一切
T12n0375_p0748b13║凡夫身心相隨。菩薩不爾。為化眾生故雖
T12n0375_p0748b14║現身小心亦不小。何以故。諸菩薩等所有
T12n0375_p0748b15║心性常廣大故。雖現大身心亦不大。云何
T12n0375_p0748b16║大身。身如三千大千世界。云何小心行嬰兒
T12n0375_p0748b17║行。以是義故心不隨身菩薩摩訶薩已於
T12n0375_p0748b18║無量阿僧祇劫。遠酒不飲而心亦動。心無
T12n0375_p0748b19║悲苦身亦流淚。實無恐怖身亦戰慄。以是
T12n0375_p0748b20║義故。當知菩薩身心自在不相隨逐。菩薩
T12n0375_p0748b21║摩訶薩唯現一身而諸眾生各各見異。復
T12n0375_p0748b22║次善男子。云何菩薩摩訶薩修大涅槃。昔所
T12n0375_p0748b23║不聞而今得聞。菩薩摩訶薩先取聲相。所
T12n0375_p0748b24║謂象聲馬聲車聲人聲貝鼓簫笛歌哭等聲。
T12n0375_p0748b25║而修習之。以修習故。能聞無量三千大千
T12n0375_p0748b26║世界所有地獄音聲。復轉修習得異耳根。異
T12n0375_p0748b27║於聲聞緣覺天耳。何以故。二乘所得清淨耳
T12n0375_p0748b28║根。若依初禪淨妙四大。唯聞初禪不聞
T12n0375_p0748b29║二禪。乃至四禪亦復如是。雖可一時得
T12n0375_p0748c01║聞三千大千世界所有音聲。而不能聞無
T12n0375_p0748c02║量無邊恒河沙等世界音聲。以是義故。菩薩
T12n0375_p0748c03║所得異於聲聞緣覺耳根。以是異故。昔所
T12n0375_p0748c04║不聞而今得聞。雖聞音聲而心初無聞聲
T12n0375_p0748c05║之相。不作有相常相樂相我相淨相主相依
T12n0375_p0748c06║相作相因相定相果相。以是義故。諸菩薩等
T12n0375_p0748c07║昔所不聞而今得聞。
T12n0375_p0748c08║爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。
T12n0375_p0748c09║若佛所說。不作定相不作果相。是義不
T12n0375_p0748c10║然。何以故。如來先說。若人聞是大涅槃經
T12n0375_p0748c11║一句一字。必定得成阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0748c12║如來於今云何復言無定無果。若得阿耨
T12n0375_p0748c13║多羅三藐三菩提。即是定相即是果相。云何
T12n0375_p0748c14║而言無定無果。聞惡聲故則生惡心生惡
T12n0375_p0748c15║心故則至三塗。若至三塗則是定果。云何
T12n0375_p0748c16║而言無定無果。
T12n0375_p0748c17║爾時如來讚言。善哉善哉。善男子。能作是
T12n0375_p0748c18║問。若使諸佛說諸音聲有定果相者。則非
T12n0375_p0748c19║諸佛世尊之相。是魔王相。生死之相。遠涅槃
T12n0375_p0748c20║相何以故。一切諸佛凡所演說無定果相。
T12n0375_p0748c21║善男子。譬如刀中照人面像。豎則見長橫
T12n0375_p0748c22║則見廣。若有定相云何而得豎則見長橫
T12n0375_p0748c23║則見廣。以是義故。諸佛世尊凡所演說
T12n0375_p0748c24║無定果相。善男子。夫涅槃者實非聲果。若
T12n0375_p0748c25║使涅槃是聲果者。當知涅槃非是常法。善
T12n0375_p0748c26║男子。譬如世間從因生法。有因則有果。無
T12n0375_p0748c27║因則無果。因無常故果亦無常。所以者何。
T12n0375_p0748c28║因亦作果。果亦作因。以是義故。一切諸法
T12n0375_p0748c29║無有定相。若使涅槃從因生者。因無常故
T12n0375_p0749a01║果亦無常。而是涅槃不從因生體非是果。
T12n0375_p0749a02║是故為常。善男子。以是義故。涅槃之體無
T12n0375_p0749a03║定無果。善男子。夫涅槃者亦可言定亦可
T12n0375_p0749a04║言果。云何為定。一切諸佛所有涅槃常樂
T12n0375_p0749a05║我淨。是故為定。無生老壞。是故為定一闡
T12n0375_p0749a06║提等犯四重禁誹謗方等。作五逆罪捨除
T12n0375_p0749a07║本心。必定得故。是故為定。善男子。如汝所
T12n0375_p0749a08║言。若人聞我說大涅槃一字一句得阿耨多
T12n0375_p0749a09║羅三藐三菩提者。汝於是義猶未解了。汝
T12n0375_p0749a10║當諦聽。吾當為汝更分別之。善男子。若
T12n0375_p0749a11║有善男子善女人。聞大涅槃一字一句。不
T12n0375_p0749a12║作字相。不作句相。不作聞相。不作佛相。
T12n0375_p0749a13║不作說相。如是義者名無相相。以無相相
T12n0375_p0749a14║故得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。如汝所
T12n0375_p0749a15║言。聞惡聲故至三塗者。是義不然。何以
T12n0375_p0749a16║故。非以惡聲而至三塗。當知是果乃是惡
T12n0375_p0749a17║心。所以者何有善男子善女人等。雖聞惡
T12n0375_p0749a18║聲心不生惡。是故當知非因惡聲生三
T12n0375_p0749a19║趣中。而諸眾生因煩惱結。惡心滋多生三惡
T12n0375_p0749a20║趣。非因惡聲。若聲有定相。諸有聞者一切
T12n0375_p0749a21║悉應生於惡心。或有生者有不生者。是故
T12n0375_p0749a22║當知聲無定相。以無定故。雖復因之不
T12n0375_p0749a23║生惡心。
T12n0375_p0749a24║世尊。聲若無定。云何菩薩昔所不聞而今
T12n0375_p0749a25║得聞。
T12n0375_p0749a26║善男子。聲無定相。昔所不聞令諸菩薩而
T12n0375_p0749a27║今得聞。以是義故。我作是說。昔所不聞
T12n0375_p0749a28║而今得聞。善男子。云何昔所不見而今得
T12n0375_p0749a29║見善男子。菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經
T12n0375_p0749b01║典。先取明相。所謂日月星宿庭燎燈燭珠
T12n0375_p0749b02║火之明藥草等光。以修習故得異眼根。異
T12n0375_p0749b03║於聲聞緣覺所得。云何為異。二乘所得清
T12n0375_p0749b04║淨天眼。若依欲界四大眼根不見初禪。若
T12n0375_p0749b05║依初禪不見上地。乃至自眼猶不能見。若
T12n0375_p0749b06║欲多見極至三千大千世界。菩薩摩訶薩不
T12n0375_p0749b07║修天眼見妙色身悉是骨相。雖見他方恒
T12n0375_p0749b08║河沙等世界色相。不作色相。不作常相有
T12n0375_p0749b09║相物相名字等相作因緣相。不作見相。不
T12n0375_p0749b10║言是眼微妙淨相。唯見因緣非因緣相。云
T12n0375_p0749b11║何因緣。色是眼緣。若使是色非因緣者。一
T12n0375_p0749b12║切凡夫不應生於見色之相。以是義故。色
T12n0375_p0749b13║名因緣。非因緣者。菩薩摩訶薩雖復見色
T12n0375_p0749b14║不作色相。是故非緣。以是義故。菩薩所
T12n0375_p0749b15║得清淨天眼。異於聲聞緣覺所得。以是異
T12n0375_p0749b16║故。時遍見十方世界現在諸佛。是名菩薩
T12n0375_p0749b17║昔所不見而今得見。以是異故。能見微
T12n0375_p0749b18║塵。聲聞緣覺所不能見。以是異故。雖見
T12n0375_p0749b19║自眼初無見相。見無常相見凡夫身三十
T12n0375_p0749b20║六物不淨充滿。如於掌中觀阿摩勒果。以
T12n0375_p0749b21║是義故。昔所不見而今得見。若見眾生所
T12n0375_p0749b22║有色相。則知其人大小乘根。一觸衣故。亦
T12n0375_p0749b23║知是人善惡諸根差別之相。以是義故。昔
T12n0375_p0749b24║所不知而今得知。以一見故。昔所不知
T12n0375_p0749b25║而今得知。以此知故。昔所不見而今得
T12n0375_p0749b26║見。復次善男子。云何菩薩昔所不知而今
T12n0375_p0749b27║得知。菩薩摩訶薩雖知凡夫貪恚癡心。初
T12n0375_p0749b28║不作心及心數相。不作眾生及以物相。修
T12n0375_p0749b29║第一義畢竟空相。何以故。一切菩薩常善修
T12n0375_p0749c01║習空性相故。以修空故。昔所不知而今得
T12n0375_p0749c02║知。云何為知。知無有我無有我所。知諸
T12n0375_p0749c03║眾生皆有佛性。以佛性故。一闡提等捨離
T12n0375_p0749c04║本心。悉當得成阿耨多羅三藐三菩提。如
T12n0375_p0749c05║此皆是聲聞緣覺所不能知。菩薩能知。以
T12n0375_p0749c06║是義故。昔所不知而今得知。復次善男子。
T12n0375_p0749c07║云何昔所不知而今得知。菩薩摩訶薩修
T12n0375_p0749c08║大涅槃微妙經典。念過去世一切眾生所生
T12n0375_p0749c09║種姓父母兄弟妻子眷屬知識怨憎。於一念
T12n0375_p0749c10║中得殊異智。異於聲聞緣覺智慧。云何為
T12n0375_p0749c11║異。聲聞緣覺所有智慧。念過去世所有眾生
T12n0375_p0749c12║種姓父母乃至怨憎。而作種姓至怨憎相。
T12n0375_p0749c13║菩薩不爾。雖念過去種姓父母乃至怨憎。
T12n0375_p0749c14║終不生於種姓父母怨憎等相。常作法相空
T12n0375_p0749c15║寂之相。是名菩薩昔所不知而今得知。復
T12n0375_p0749c16║次善男子。云何昔所不知而今得知。菩薩
T12n0375_p0749c17║摩訶薩修大涅槃微妙經典。得他心智。異
T12n0375_p0749c18║於聲聞緣覺所得。云何為異。聲聞緣覺以
T12n0375_p0749c19║一念智知人心時。則不能知地獄畜生餓
T12n0375_p0749c20║鬼天心。菩薩不爾。於一念中遍知六趣眾
T12n0375_p0749c21║生之心。是名菩薩昔所不知而今得知。復
T12n0375_p0749c22║次善男子。復有異知。菩薩摩訶薩於一心
T12n0375_p0749c23║中。知須陀洹初心次第至十六心。以是義
T12n0375_p0749c24║故。昔所不知而今得知。是為菩薩修大涅
T12n0375_p0749c25║槃具足成就第二功德。
T12n0375_p0749c26║復次善男子。云何菩薩摩訶薩修大涅槃成
T12n0375_p0749c27║就具足第三功德。善男子。菩薩摩訶薩修大
T12n0375_p0749c28║涅槃捨慈得慈。得慈之時不從因緣。云何
T12n0375_p0749c29║名為捨慈得慈。善男子。慈名世諦。菩薩摩
T12n0375_p0750a01║訶薩捨世諦慈得第一義慈。第一義慈
T12n0375_p0750a02║不從緣得。復次云何捨慈得慈。慈若可捨
T12n0375_p0750a03║名凡夫慈。慈若可得即名菩薩無緣之慈。
T12n0375_p0750a04║捨一闡提慈犯重禁慈謗方等慈作五逆慈。
T12n0375_p0750a05║得憐愍慈得如來慈世尊之慈無因緣慈。
T12n0375_p0750a06║云何復名捨慈得慈。捨黃門慈無根二根
T12n0375_p0750a07║女人之慈屠膾獵師畜養雞豬如是等慈。亦
T12n0375_p0750a08║捨聲聞辟支佛慈。得諸菩薩無緣之慈。不
T12n0375_p0750a09║見己慈不見他慈。不見持戒不見破戒。
T12n0375_p0750a10║雖自見悲不見眾生。雖有苦受不見受
T12n0375_p0750a11║者。何以故。以修第一真實義故。是名菩薩
T12n0375_p0750a12║修大涅槃成就具足第三功德。
T12n0375_p0750a13║復次善男子。云何菩薩摩訶薩修大涅槃成
T12n0375_p0750a14║就具足第四功德。善男子。菩薩摩訶薩修大
T12n0375_p0750a15║涅槃成就具足第四功德。有十種事。何等
T12n0375_p0750a16║為十。一者根深難可傾拔。二者自身生決
T12n0375_p0750a17║定想。三者不觀福田及非福田。四者修淨佛
T12n0375_p0750a18║土。五者滅除有餘。六者斷除業緣。七者修
T12n0375_p0750a19║清淨身。八者了知諸緣。九者離諸怨敵。十
T12n0375_p0750a20║者斷除二邊。云何根深難可傾拔。所言根
T12n0375_p0750a21║者名不放逸。不放逸者為是何根。所謂阿耨
T12n0375_p0750a22║多羅三藐三菩提根。善男子。一切諸佛諸善
T12n0375_p0750a23║根本皆不放逸。不放逸故諸餘善根展轉增
T12n0375_p0750a24║長。以能增長諸善根故。於諸善中最為殊
T12n0375_p0750a25║勝。善男子。如諸跡中象跡為上。不放逸法
T12n0375_p0750a26║亦復如是。於諸善法最為殊勝。善男子。如
T12n0375_p0750a27║諸明中日光為最。不放逸法亦復如是。於
T12n0375_p0750a28║諸善法最為殊勝。善男子。如諸王中轉輪
T12n0375_p0750a29║聖王為最第一。不放逸法亦復如是。於諸
T12n0375_p0750b01║善法為最第一。善男子。如諸流中四河為
T12n0375_p0750b02║最。不放逸法亦復如是。於諸善法為上為
T12n0375_p0750b03║最。善男子。如諸山中須彌山王為最第一。
T12n0375_p0750b04║不放逸法亦復如是。於諸善法為最第一。
T12n0375_p0750b05║善男子。如水生花中青蓮為最。不放逸法亦
T12n0375_p0750b06║復如是。於諸善法為最為上。善男子。如
T12n0375_p0750b07║陸生花中婆利師花為最為上。不放逸法亦
T12n0375_p0750b08║復如是。於諸善法為最為上。善男子。如
T12n0375_p0750b09║諸獸中師子為最。不放逸法亦復如是。於
T12n0375_p0750b10║諸善法為最為上。善男子。如飛鳥中金翅
T12n0375_p0750b11║鳥王為最為上。不放逸法亦復如是。於諸
T12n0375_p0750b12║善法為最為上。善男子。如大身中羅[目*侯]阿
T12n0375_p0750b13║修羅王為最為上。不放逸法亦復如是。於
T12n0375_p0750b14║諸善法為最為上。善男子。如一切眾生若
T12n0375_p0750b15║二足四足多足無足中如來為最。不放逸法
T12n0375_p0750b16║亦復如是。於善法中為最為上。善男子。
T12n0375_p0750b17║如諸眾中佛僧為上。不放逸法亦復如是。
T12n0375_p0750b18║於善法中為最為上。善男子。如佛法中大
T12n0375_p0750b19║涅槃法為最為上。不放逸法亦復如是。於
T12n0375_p0750b20║諸善法為最為上。善男子。以是義故。不放
T12n0375_p0750b21║逸根深固難拔。云何不放逸故而得增長。所
T12n0375_p0750b22║謂信根戒根施根慧根忍根聞根進根念根定
T12n0375_p0750b23║根善知識根。如是諸根不放逸故而得增長。
T12n0375_p0750b24║以增長故深固難拔。以是義故。名為菩薩
T12n0375_p0750b25║摩訶薩修大涅槃根深難拔。
T12n0375_p0750b26║云何於身作決定想。於自身所生決定心。
T12n0375_p0750b27║我今此身於未來世。定當為阿耨多羅三藐
T12n0375_p0750b28║三菩提器。心亦如是不作狹小不作變易。
T12n0375_p0750b29║不作聲聞辟支佛心。不作魔心及自樂心
T12n0375_p0750c01║樂生死心。常為眾生求慈悲心。是名菩薩
T12n0375_p0750c02║於自身中生決定心。我於來世當為阿耨
T12n0375_p0750c03║多羅三藐三菩提器。以是義故。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0750c04║修大涅槃。於自身中生決定想。
T12n0375_p0750c05║云何菩薩不觀福田及非福田。云何福田。外
T12n0375_p0750c06║道持戒上至諸佛。是名福田。若有念言。如
T12n0375_p0750c07║是等輩是真福田。當知是心則為狹劣。菩
T12n0375_p0750c08║薩摩訶薩悉觀一切無量眾生無非福田。
T12n0375_p0750c09║何以故。以善修習異念處故。有異念處善
T12n0375_p0750c10║修習者。觀諸眾生無有持戒及以毀戒。常
T12n0375_p0750c11║觀諸佛世尊所說。施雖四種俱得淨報。何
T12n0375_p0750c12║等為四。一者施主清淨受者不淨。二者施主
T12n0375_p0750c13║不淨受者清淨。三者施受俱淨。四者二俱不
T12n0375_p0750c14║淨。云何施淨受者不淨。施主具有戒聞智慧。
T12n0375_p0750c15║知有惠施及以果報。受者破戒專著邪見無
T12n0375_p0750c16║施無報。是名施淨受者不淨。云何名為受
T12n0375_p0750c17║者清淨施主不淨。施主破戒專著邪見。言
T12n0375_p0750c18║無惠施及以果報。受者持戒多聞智慧。知
T12n0375_p0750c19║有惠施及施果報。是名施主不淨受者清
T12n0375_p0750c20║淨。云何名為施受俱淨。施者受者俱有持戒
T12n0375_p0750c21║多聞智慧。知有惠施及施果報。是名施受
T12n0375_p0750c22║二俱清淨。云何名為二俱不淨。施者受者破
T12n0375_p0750c23║戒邪見。言無有施及施果報。若如是者云
T12n0375_p0750c24║何復言得淨果報。以無施無報故名為淨。
T12n0375_p0750c25║善男子。若有不見施及施報。當知是人
T12n0375_p0750c26║不名破戒專著邪見。若依聲聞言不見
T12n0375_p0750c27║施及施果報。是則名為破戒邪見。若依如
T12n0375_p0750c28║是大涅槃經。不見惠施及施果報。是則名
T12n0375_p0750c29║為持戒正見。菩薩摩訶薩有異念處。以修
T12n0375_p0751a01║習故。不見眾生持戒破戒施者受者及施果
T12n0375_p0751a02║報。是故得名持戒正見。以是義故。菩薩摩
T12n0375_p0751a03║訶薩不觀福田及非福田。
T12n0375_p0751a04║云何名為淨佛國土。菩薩摩訶薩修大涅槃
T12n0375_p0751a05║微妙經典。為阿耨多羅三藐三菩提。度眾
T12n0375_p0751a06║生故離殺害心。以此善根願與一切眾生
T12n0375_p0751a07║共之。願諸眾生得壽命長有大勢力獲大
T12n0375_p0751a08║神通。以是誓願因緣力故。於未來世成佛
T12n0375_p0751a09║之時。國土所有一切眾生。得壽命長有大
T12n0375_p0751a10║勢力獲大神通。復次善男子。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0751a11║修大涅槃微妙經典。為阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0751a12║提。度眾生故離偷盜心。以此善根願與
T12n0375_p0751a13║一切眾生共之。願諸佛國土地所有純是七
T12n0375_p0751a14║寶。眾生富足所欲自恣。以此誓願因緣力
T12n0375_p0751a15║故。於未來世成佛之時。所得國土純是七
T12n0375_p0751a16║寶。眾生富足所欲自恣。復次善男子。菩薩摩
T12n0375_p0751a17║訶薩修大涅槃微妙經典。為阿耨多羅三藐
T12n0375_p0751a18║三菩提。度眾生故離婬欲心。以此善根
T12n0375_p0751a19║願與一切眾生共之。願諸佛土所有眾生
T12n0375_p0751a20║無有貪欲瞋恚癡心。亦無飢渴苦惱之患。
T12n0375_p0751a21║以是誓願因緣力故。於未來世成佛之時。
T12n0375_p0751a22║國土眾生遠離貪婬瞋恚癡心。一切無有
T12n0375_p0751a23║飢渴苦惱。復次善男子。菩薩摩訶薩修大涅
T12n0375_p0751a24║槃微妙經典。為阿耨多羅三藐三菩提。度眾
T12n0375_p0751a25║生故離妄語心。以此善根願與一切眾生
T12n0375_p0751a26║共之。願諸佛土常有茂林花果香樹。所有
T12n0375_p0751a27║眾生得妙音聲。以是誓願因緣力故。於未
T12n0375_p0751a28║來世成佛之時。所有國土常有茂林花果香
T12n0375_p0751a29║樹。其中眾生悉得清淨上妙音聲。復次善男
T12n0375_p0751b01║子。菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典。為阿耨
T12n0375_p0751b02║多羅三藐三菩提。度眾生故遠離兩舌。以
T12n0375_p0751b03║此善根願與一切眾生共之。願諸佛土所
T12n0375_p0751b04║有眾生常共和合講說正法。以是誓願因緣
T12n0375_p0751b05║力故。成佛之時國土所有一切眾生悉共和
T12n0375_p0751b06║合講論法要。復次善男子。菩薩摩訶薩修大
T12n0375_p0751b07║涅槃微妙經典。為阿耨多羅三藐三菩提。度
T12n0375_p0751b08║眾生故遠離惡口。以此善根願與一切眾
T12n0375_p0751b09║生共之。願諸佛土地平如掌無有石沙
T12n0375_p0751b10║荊蕀惡刺。所有眾生其心平等。以是誓願
T12n0375_p0751b11║因緣力故。於未來世成佛之時。所得國土
T12n0375_p0751b12║地平如掌。無有石沙荊蕀惡刺。所有眾生
T12n0375_p0751b13║其心平等。復次善男子。菩薩摩訶薩修大涅
T12n0375_p0751b14║槃微妙經典。為阿耨多羅三藐三菩提。度眾
T12n0375_p0751b15║生故離無義語。以此善根願與一切眾生
T12n0375_p0751b16║共之。願諸佛土所有眾生無有苦惱。以是
T12n0375_p0751b17║誓願因緣力故。於未來世成佛之時。國土所
T12n0375_p0751b18║有一切眾生無有苦惱。復次善男子。菩薩摩
T12n0375_p0751b19║訶薩修大涅槃微妙經典。為阿耨多羅三藐
T12n0375_p0751b20║三菩提。度眾生故遠離貪嫉。以此善根願
T12n0375_p0751b21║與一切眾生共之。願諸佛土一切眾生無
T12n0375_p0751b22║有貪嫉惱害邪見。以此誓願因緣力故。於
T12n0375_p0751b23║未來世成佛之時。國土所有一切眾生悉無
T12n0375_p0751b24║貪嫉惱害邪見。復次善男子。菩薩摩訶薩修
T12n0375_p0751b25║大涅槃微妙經典。為阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0751b26║度眾生故遠離惱害。以此善根願與一切
T12n0375_p0751b27║眾生共之。願諸佛土所有眾生悉共修習大
T12n0375_p0751b28║慈大悲得一子地。以是誓願因緣力故。於
T12n0375_p0751b29║未來世成佛之時。世界所有一切眾生。悉共
T12n0375_p0751c01║修習大慈大悲得一子地。復次善男子。菩薩
T12n0375_p0751c02║摩訶薩修大涅槃微妙經典。為阿耨多羅三
T12n0375_p0751c03║藐三菩提。度眾生故遠離邪見。以此善根
T12n0375_p0751c04║願與一切眾生共之。願諸佛土所有眾生
T12n0375_p0751c05║悉得摩訶般若波羅蜜。以是誓願因緣力
T12n0375_p0751c06║故。於未來世成佛之時。世界眾生悉得受
T12n0375_p0751c07║持摩訶般若波羅蜜。是名菩薩修淨佛土
T12n0375_p0751c08║云何菩薩摩訶薩滅除有餘。有餘有三。一
T12n0375_p0751c09║者煩惱餘報。二者餘業。三者餘有。善男子。云
T12n0375_p0751c10║何名為煩惱餘報。若有眾生習近貪欲。是
T12n0375_p0751c11║報熟故墮於地獄。從地獄出受畜生身。所
T12n0375_p0751c12║謂鴿。雀。鴛鴦。鸚鵡。耆婆耆婆。舍利伽鳥。青
T12n0375_p0751c13║雀。魚。鱉。獼猴。獐鹿。若得人身受黃門形女
T12n0375_p0751c14║人二根無根婬女。若得出家犯初重戒。是
T12n0375_p0751c15║名餘報。復次善男子。若有眾生。以殷重
T12n0375_p0751c16║心習近瞋恚。是報熟故墮於地獄。從地獄
T12n0375_p0751c17║出受畜生身。所謂毒蛇具四種毒。見毒觸毒
T12n0375_p0751c18║齧毒噓毒。師子虎狼熊羆貓狸鷹鷂之屬。若
T12n0375_p0751c19║得人身具足十六諸惡律儀。若得出家
T12n0375_p0751c20║犯第二重戒。是名餘報。復次善男子。若有
T12n0375_p0751c21║修習愚癡之人。是報熟時墮於地獄。從地
T12n0375_p0751c22║獄出受畜生身。所謂象豬牛羊水牛蚤虱蚊
T12n0375_p0751c23║虻蟻子等形。若得人身聾盲瘖啞癃殘背
T12n0375_p0751c24║僂。諸根不具不能受法。若得出家諸根
T12n0375_p0751c25║闇鈍喜犯重戒乃至卑賤。是名餘報。復次
T12n0375_p0751c26║善男子。若有修習憍慢之人。是報熟時墮
T12n0375_p0751c27║於地獄。從地獄出受畜生身。所謂糞蟲駝
T12n0375_p0751c28║驢犬馬。若生人中受奴婢身貧窮乞丐。或
T12n0375_p0751c29║得出家常為眾生之所輕賤破第四戒。是
T12n0375_p0752a01║名餘報。如是等名煩惱餘報。如是餘報菩
T12n0375_p0752a02║薩摩訶薩以能修習大涅槃故悉得除滅。
T12n0375_p0752a03║云何餘業。謂一切凡夫業。一切聲聞業。須陀
T12n0375_p0752a04║洹人受七有業。斯陀含人受二有業。阿那含
T12n0375_p0752a05║人受色有業。是名餘業。如是餘業菩薩摩
T12n0375_p0752a06║訶薩以能修習大涅槃故悉得斷除。云何
T12n0375_p0752a07║餘有。阿羅漢得阿羅漢果。辟支佛得辟支佛
T12n0375_p0752a08║果。無業無結而轉二果。是名餘有。如是三
T12n0375_p0752a09║種有餘之法。菩薩摩訶薩修習大乘大涅槃
T12n0375_p0752a10║經故得滅除。是名菩薩摩訶薩滅除有
T12n0375_p0752a11║餘。
T12n0375_p0752a12║云何菩薩修清淨身。菩薩摩訶薩修不殺戒
T12n0375_p0752a13║有五種心。謂下中上上中上上乃至正見亦
T12n0375_p0752a14║復如是。是五十心名初發心。具足決定成
T12n0375_p0752a15║五十心。是名滿足。如是百心名百福德。具
T12n0375_p0752a16║足百福成於一相。如是展轉具足成就三
T12n0375_p0752a17║十二相。名清淨身。所以復修八十種好。世
T12n0375_p0752a18║有眾生事八十神。何等八十。十二日。十二
T12n0375_p0752a19║大天。五大星。北斗。馬天。行道天。婆羅墮跋
T12n0375_p0752a20║闍天。功德天。二十八宿。地天。風天。水天。火
T12n0375_p0752a21║天。梵天。樓陀天。因提天。拘摩羅天。八臂天。
T12n0375_p0752a22║摩醯首羅天。半闍羅天。鬼子母天。四天王天。
T12n0375_p0752a23║造書天。婆藪天。是名八十。為此眾生修八
T12n0375_p0752a24║十好以自莊嚴。是名菩薩清淨之身。何以
T12n0375_p0752a25║故。是八十天一切眾生之所信伏。是故菩薩
T12n0375_p0752a26║修八十好其身不動。令彼眾生隨其所信
T12n0375_p0752a27║各各得見。見已宗敬各發阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0752a28║菩提心。以是義故。菩薩摩訶薩修於淨身。
T12n0375_p0752a29║善男子。譬如有人欲請大王。要當莊嚴所
T12n0375_p0752b01║有舍宅極令清淨。辦具種種百味餚膳。然
T12n0375_p0752b02║後王乃就其所請。菩薩摩訶薩亦復如是。欲
T12n0375_p0752b03║請阿耨多羅三藐三菩提法輪王故。先當修
T12n0375_p0752b04║身極令清淨。無上法王乃當處之。以是義
T12n0375_p0752b05║故。菩薩摩訶薩要當修於清淨之身。善男
T12n0375_p0752b06║子。譬如有人欲服甘露先當淨身。菩薩摩
T12n0375_p0752b07║訶薩亦復如是。欲服無上甘露法味般若波
T12n0375_p0752b08║羅蜜。要當先以八十種好清淨其身。善男
T12n0375_p0752b09║子。譬如妙好金銀寶器盛之淨水中表俱
T12n0375_p0752b10║淨。菩薩摩訶薩其身清淨亦復如是。盛阿耨
T12n0375_p0752b11║多羅三藐三菩提水中表俱淨。善男子。如波
T12n0375_p0752b12║羅捺素白之衣易受染色何以故。性白淨故。
T12n0375_p0752b13║菩薩摩訶薩亦復如是。以身淨故疾得阿
T12n0375_p0752b14║耨多羅三藐三菩提。以是義故。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0752b15║修於淨身。云何菩薩摩訶薩了知諸緣。菩
T12n0375_p0752b16║薩摩訶薩不見色相。不見色緣。不見色
T12n0375_p0752b17║體。不見色生。不見色滅。不見一相。不見
T12n0375_p0752b18║異相。不見見者。不見相貌。不見受者。何
T12n0375_p0752b19║以故。了因緣故。如色一切法亦如是。是名
T12n0375_p0752b20║菩薩了知諸緣。
T12n0375_p0752b21║云何菩薩壞諸怨敵。一切煩惱是菩薩怨。
T12n0375_p0752b22║菩薩摩訶薩常遠離故。是名菩薩壞諸怨敵。
T12n0375_p0752b23║五住菩薩視諸煩惱不名為怨。所以者何。
T12n0375_p0752b24║因煩惱故菩薩有生。以有生故。故能展轉
T12n0375_p0752b25║教化眾生。以是義故不名為怨。何等為
T12n0375_p0752b26║怨。所謂誹謗方等經者。菩薩隨生不畏
T12n0375_p0752b27║地獄畜生餓鬼。唯畏如是謗方等者。一切
T12n0375_p0752b28║菩薩有八種魔名為怨家。遠是八魔名離
T12n0375_p0752b29║怨家。是名菩薩離諸怨敵。
T12n0375_p0752c01║云何菩薩遠離二邊。言二邊者。謂二十五
T12n0375_p0752c02║有及愛煩惱。菩薩常離二十五有及愛煩惱。
T12n0375_p0752c03║是名菩薩遠離二邊。是名菩薩摩訶薩修
T12n0375_p0752c04║大涅槃具足成就第四功德。
T12n0375_p0752c05║爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。如
T12n0375_p0752c06║佛所說。若有菩薩修大涅槃。悉作如是十
T12n0375_p0752c07║事功德。如來何故唯修九事不修淨土
T12n0375_p0752c08║佛言。善男子。我於往昔亦常具修如是十
T12n0375_p0752c09║事。一切菩薩及諸如來。無有不修是十事
T12n0375_p0752c10║者。若使世界不淨充滿諸佛世尊於中出者
T12n0375_p0752c11║無有是處。善男子。汝今莫謂諸佛出興不
T12n0375_p0752c12║淨世界。當知是心不善狹劣。汝今當知。我
T12n0375_p0752c13║實不出閻浮提界。譬如有人說言此界獨
T12n0375_p0752c14║有日月他方世界無有日月。如是之言無
T12n0375_p0752c15║有義理。若有菩薩發如是言。此佛世界穢
T12n0375_p0752c16║惡不淨。他方佛土清淨莊嚴。亦復如是。善男
T12n0375_p0752c17║子。西方去此娑婆世界。度三十二恒河沙等
T12n0375_p0752c18║諸佛國土。彼有世界名曰無勝。彼土何故
T12n0375_p0752c19║名曰無勝。其土所有莊嚴之事皆悉平等無
T12n0375_p0752c20║有差別。猶如西方安樂世界。亦如東方滿
T12n0375_p0752c21║月世界。我於彼土出現於世。為化眾生故
T12n0375_p0752c22║於此界閻浮提中現轉法輪。非但我身獨
T12n0375_p0752c23║於此中現轉法輪。一切諸佛亦於此中而
T12n0375_p0752c24║轉法輪。以是義故。諸佛世尊非不修行如
T12n0375_p0752c25║是十事。善男子。慈氏菩薩以誓願故。當來
T12n0375_p0752c26║之世令此世界清淨莊嚴。以是義故。一切
T12n0375_p0752c27║諸佛所有世界無不嚴淨。
T12n0375_p0752c28║復次善男子。云何菩薩摩訶薩修大涅槃微
T12n0375_p0752c29║妙經典。具足成就第五功德。善男子。菩薩
T12n0375_p0753a01║摩訶薩修大涅槃具足成就第五功德。有
T12n0375_p0753a02║五事果。何等為五。一者諸根完具。二者不
T12n0375_p0753a03║生邊地。三者諸天愛念。四者常為天魔沙
T12n0375_p0753a04║門剎利婆羅門等之所恭敬。五者得宿命智。
T12n0375_p0753a05║菩薩以是大涅槃經因緣力故。具足如是
T12n0375_p0753a06║五事功德。
T12n0375_p0753a07║光明遍照高貴德王菩薩言。如佛所說。若
T12n0375_p0753a08║有善男子善女人。修於布施則得具成五
T12n0375_p0753a09║事功德。今云何言因大涅槃得是五事
T12n0375_p0753a10║佛言。善哉善哉。善男子。如是之事其義各異。
T12n0375_p0753a11║今當為汝分別解說。施得五事。不定不常
T12n0375_p0753a12║不淨不勝不異非無漏。不能利益安樂憐
T12n0375_p0753a13║愍一切眾生。若依如是大涅槃經。所得五
T12n0375_p0753a14║事。是定是常是淨是勝是異是無漏。則能利
T12n0375_p0753a15║益安樂憐愍一切眾生。善男子。夫布施者
T12n0375_p0753a16║得離飢渴大涅槃經能令眾生悉得遠離
T12n0375_p0753a17║二十五有渴愛之病。布施因緣令生死相續。
T12n0375_p0753a18║大涅槃經能令生死斷不相續。因布施故
T12n0375_p0753a19║受凡夫法。因大涅槃得作菩薩。布施因緣
T12n0375_p0753a20║能斷一切貧窮苦惱。大涅槃經能斷一切貧
T12n0375_p0753a21║善法者。布施因緣有分有果。因大涅槃得
T12n0375_p0753a22║阿耨多羅三藐三菩提無分無果。是名菩
T12n0375_p0753a23║薩摩訶薩修大涅槃微妙經典。具足成就
T12n0375_p0753a24║第五功德。
T12n0375_p0753a25║善男子。云何菩薩修大涅槃微妙經典。具
T12n0375_p0753a26║足成就第六功德。菩薩摩訶薩修大涅槃得
T12n0375_p0753a27║金剛三昧。安住是中悉能破散一切諸法。
T12n0375_p0753a28║見一切法皆是無常皆是動相。恐怖因緣病
T12n0375_p0753a29║苦劫盜。念念滅壞無有真實。一切皆是魔之
T12n0375_p0753b01║境界無可見相。菩薩摩訶薩住是三昧。雖
T12n0375_p0753b02║施眾生乃至不見一眾生實。為眾生故精
T12n0375_p0753b03║勤修習尸波羅蜜。乃至修習般若波羅蜜。亦
T12n0375_p0753b04║復如是。菩薩若見有一眾生不能畢竟具
T12n0375_p0753b05║足成就檀波羅蜜乃至具足般若波羅蜜。善
T12n0375_p0753b06║男子。譬如金剛所擬之處無不碎壞。而是
T12n0375_p0753b07║金剛無有折損。金剛三昧亦復如是。所擬
T12n0375_p0753b08║之法無不碎壞。而是三昧無有折損。善男
T12n0375_p0753b09║子。如諸寶中金剛最勝。菩薩所得金剛三昧
T12n0375_p0753b10║亦復如是。於諸三昧為最第一。何以故。菩
T12n0375_p0753b11║薩摩訶薩修是三昧。一切三昧悉來歸屬。善
T12n0375_p0753b12║男子。如諸小王悉來歸屬轉輪聖王。一切三
T12n0375_p0753b13║昧亦復如是。悉來歸屬金剛三昧。善男子。
T12n0375_p0753b14║譬如有人為國怨讎人所厭患。有人殺之
T12n0375_p0753b15║一切世人無不稱讚是人功德。金剛三昧亦
T12n0375_p0753b16║復如是。菩薩修習能壞一切眾生怨敵。是
T12n0375_p0753b17║故常為一切三昧之所宗敬。善男子。譬如
T12n0375_p0753b18║有人其力盛壯人無當者。復更有人力能伏
T12n0375_p0753b19║之。當知是人世所稱美。金剛三昧亦復如
T12n0375_p0753b20║是。力能摧伏難伏之法。以是義故。一切三
T12n0375_p0753b21║昧悉來歸屬。善男子。譬如有人在大海浴。
T12n0375_p0753b22║當知是人已用諸河泉池之水。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0753b23║亦復如是。修習如是金剛三昧。當知已為
T12n0375_p0753b24║修習諸餘一切三昧。善男子。如香山中有
T12n0375_p0753b25║一泉水名阿耨達。其泉具足八味之水。有
T12n0375_p0753b26║人飲之無諸病苦。金剛三昧亦復如是具
T12n0375_p0753b27║八正道。菩薩修習斷諸煩惱瘡疣重病。善男
T12n0375_p0753b28║子。如人供養摩醯首羅。當知是人已為供
T12n0375_p0753b29║養一切諸天。金剛三昧亦復如是。有人修習
T12n0375_p0753c01║當知已為修習一切諸餘三昧。善男子。若
T12n0375_p0753c02║有菩薩安住如是金剛三昧。見一切法無
T12n0375_p0753c03║有障礙。如於掌中觀阿摩勒果。菩薩雖
T12n0375_p0753c04║復得如是見。終不作想見一切法。善男子。
T12n0375_p0753c05║譬如有人坐四衢道見諸眾生來去坐臥。
T12n0375_p0753c06║金剛三昧亦復如是。見一切法生滅出沒。善
T12n0375_p0753c07║男子。譬如高山有人登之遠望諸方皆悉
T12n0375_p0753c08║明了。金剛定山亦復如是。菩薩登之遠望
T12n0375_p0753c09║諸法無不明了。善男子。譬如春月天降甘
T12n0375_p0753c10║雨其渧微緻間無空處。明眼之人見之明
T12n0375_p0753c11║了。菩薩亦爾。得金剛定清淨之目。遠見東
T12n0375_p0753c12║方所有世界。其中或有國土成壞。一切皆見
T12n0375_p0753c13║明了無障。乃至十方亦復如是。善男子。如
T12n0375_p0753c14║由乾陀山七日並出其山所有樹木叢林一切
T12n0375_p0753c15║燒盡。菩薩修習金剛三昧亦復如是。所有
T12n0375_p0753c16║一切煩惱叢林即時消滅。善男子。譬如金
T12n0375_p0753c17║剛雖能摧破一切有物終不生念我能摧
T12n0375_p0753c18║破。金剛三昧亦復如是。菩薩修已能破煩
T12n0375_p0753c19║惱。終不生念我能壞結。善男子。譬如大地
T12n0375_p0753c20║能持萬物終不生念我力能持。火亦不念
T12n0375_p0753c21║我能燒物。水亦不念我能潤漬。風亦不念
T12n0375_p0753c22║我能動物。空亦不念我能容受。涅槃亦復
T12n0375_p0753c23║不生念言我令眾生而得滅度。金剛三昧
T12n0375_p0753c24║亦復如是。雖能滅除一切煩惱。而初無心
T12n0375_p0753c25║言我能滅。若有菩薩安住如是金剛三昧。
T12n0375_p0753c26║於一念中變身如佛其數無量。遍滿十方
T12n0375_p0753c27║恒河沙等諸佛世界。而是菩薩雖作是化。
T12n0375_p0753c28║其心初無憍慢之想。何以故。菩薩常念。誰
T12n0375_p0753c29║有是定能作是化。唯有菩薩安住如是金
T12n0375_p0754a01║剛三昧乃能作耳。菩薩摩訶薩安住如是金
T12n0375_p0754a02║剛三昧。於一念中遍到十方恒河沙等諸佛
T12n0375_p0754a03║世界還其本處。雖有是力亦不念言我能
T12n0375_p0754a04║如是。何以故。以是三昧因緣力故。菩薩摩
T12n0375_p0754a05║訶薩安住如是金剛三昧。於一念中能斷
T12n0375_p0754a06║十方恒河沙等世界眾生所有煩惱。而心初
T12n0375_p0754a07║無斷諸眾生煩惱之想。何以故。以是三昧
T12n0375_p0754a08║因緣力故。菩薩住是金剛三昧。以一音聲
T12n0375_p0754a09║有所演說。一切眾生各隨種類而得解了。
T12n0375_p0754a10║示現一色一切眾生各各皆見種種色相。
T12n0375_p0754a11║安住一處身不移易。能令眾生隨其方面
T12n0375_p0754a12║各各而見。演說一法若界若入。一切眾生各
T12n0375_p0754a13║隨本解而得聞之。菩薩安住如是三昧。雖
T12n0375_p0754a14║見眾生而心初無眾生之相。雖見男女
T12n0375_p0754a15║無男女相。雖見色法無有色相。乃至見
T12n0375_p0754a16║識亦無識相雖見晝夜無晝夜相。雖見
T12n0375_p0754a17║一切無一切相。雖見一切煩惱諸結。亦無
T12n0375_p0754a18║一切煩惱之相。見八聖道無聖道相。雖
T12n0375_p0754a19║見菩提無菩提相。見於涅槃無涅槃相。
T12n0375_p0754a20║何以故。善男子。一切諸法本無相故。菩薩以
T12n0375_p0754a21║是三昧力故。見一切法如本無相。何故名為
T12n0375_p0754a22║金剛三昧。善男子。譬如金剛若在日中色
T12n0375_p0754a23║則不定。金剛三昧亦復如是。在於大眾色
T12n0375_p0754a24║亦不定。是故名為金剛三昧。善男子。譬如金
T12n0375_p0754a25║剛一切世人不能評價。金剛三昧亦復如
T12n0375_p0754a26║是。所有功德一切人天不能評量。是故復
T12n0375_p0754a27║名金剛三昧。善男子。譬如貧人得金剛寶
T12n0375_p0754a28║則得遠離貧窮困苦惡鬼邪毒。菩薩摩訶
T12n0375_p0754a29║薩亦復如是。得是三昧則能遠離煩惱諸
T12n0375_p0754b01║苦諸魔邪毒。是故復名金剛三昧。是名菩薩
T12n0375_p0754b02║修大涅槃具足成就第六功德。
T12n0375_p0754b03║大般涅槃經卷第二十二