【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 375《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version
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T12n0375_p0754b04║
T12n0375_p0754b05║
T12n0375_p0754b06║大般涅槃經卷第二十三
T12n0375_p0754b07║
T12n0375_p0754b08║　　　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T12n0375_p0754b09║　　光明遍照高貴德王菩薩品之五
T12n0375_p0754b10║復次善男子。云何菩薩摩訶薩修大涅槃微
T12n0375_p0754b11║妙經典。具足成就第七功德。善男子。菩薩
T12n0375_p0754b12║摩訶薩修大涅槃微妙經典。作是思惟。何法
T12n0375_p0754b13║能為大般涅槃而作近因。菩薩。即知有四
T12n0375_p0754b14║種法為大涅槃而作近因。若言勤修一切
T12n0375_p0754b15║苦行是大涅槃近因緣者。是義不然。所以
T12n0375_p0754b16║者何。若離四法得涅槃者無有是處。何等
T12n0375_p0754b17║為四。一者親近善友。二者專心聽法。三者
T12n0375_p0754b18║繫念思惟。四者如法修行。善男子。譬如有
T12n0375_p0754b19║人身遇眾病若熱若冷虛勞下瘧眾邪鬼毒
T12n0375_p0754b20║到良醫所。良醫即為隨病說藥。是人至心
T12n0375_p0754b21║善受醫教。隨教合藥如法服之。服已病愈
T12n0375_p0754b22║身得安樂。有病之人譬諸菩薩。大良醫者
T12n0375_p0754b23║譬善知識。良醫所說譬方等經。善受醫教
T12n0375_p0754b24║譬善思惟方等經義。隨教合藥譬如法修
T12n0375_p0754b25║行三十七助道之法。病除愈者譬滅煩惱。
T12n0375_p0754b26║得安樂者喻得涅槃常樂我淨。善男子。譬
T12n0375_p0754b27║如有王欲如法治令民安樂。諮諸智臣其
T12n0375_p0754b28║法云何。諸臣即以先王舊法而為說之。王
T12n0375_p0754b29║既聞已至心信行。如法治國無諸怨敵。是
T12n0375_p0754c01║故令民安樂無患。善男子。王者譬諸菩薩。
T12n0375_p0754c02║諸智臣者譬善知識。智臣為王所說治法
T12n0375_p0754c03║譬十二部經。王既聞已至心信行。譬諸菩薩
T12n0375_p0754c04║繫心思惟十二部經所有深義。如法治國
T12n0375_p0754c05║譬諸菩薩如法修行。所謂六波羅蜜。以能
T12n0375_p0754c06║修習六波羅蜜故。無諸怨敵譬諸菩薩已
T12n0375_p0754c07║離諸結煩惱惡賊。得安樂者譬諸菩薩得
T12n0375_p0754c08║大涅槃常樂我淨。善男子。譬如有人遇惡
T12n0375_p0754c09║癩病。有善知識而語之言。汝若能到須彌
T12n0375_p0754c10║山邊病可得差。所以者何。彼有良藥味如
T12n0375_p0754c11║甘露。若能服者病無不愈。其人至心信是
T12n0375_p0754c12║事已。即往彼山採服甘露。其病除愈身
T12n0375_p0754c13║得安樂。惡癩病者譬諸凡夫。善知識者譬
T12n0375_p0754c14║諸菩薩摩訶薩等。至心信受譬四無量心。須
T12n0375_p0754c15║彌山者譬八聖道。甘露味者譬於佛性。癩病
T12n0375_p0754c16║除愈譬滅煩惱。得安樂者譬得涅槃常樂
T12n0375_p0754c17║我淨。善男子。譬如有人畜諸弟子聰明大
T12n0375_p0754c18║智是人晝夜常教不惓。諸菩薩等亦復如
T12n0375_p0754c19║是。一切眾生有信不信。而常教化無有疲
T12n0375_p0754c20║厭。善男子。善知識者所謂佛菩薩辟支佛聲
T12n0375_p0754c21║聞人中信方等者。何故名為善知識耶。善
T12n0375_p0754c22║知識者能教眾生遠離十惡修行十善。以
T12n0375_p0754c23║是義故名善知識。復次善知識者如法而說。
T12n0375_p0754c24║如說而行。云何名為如法而說如說而行。
T12n0375_p0754c25║自不殺生教人不殺。乃至自行正見教人
T12n0375_p0754c26║正見。若能如是則得名為真善知識。自修
T12n0375_p0754c27║菩提。亦能教人修行菩提。以是義故名善
T12n0375_p0754c28║知識。自能修行信戒布施多聞智慧。亦能教
T12n0375_p0754c29║人信戒布施多聞智慧。復以是義名善知
T12n0375_p0755a01║識。善知識者有善法故。何等善法。所作之
T12n0375_p0755a02║事不求自樂。常為眾生而求安樂。見他有
T12n0375_p0755a03║過不說其短。口常宣說純善之事。以是
T12n0375_p0755a04║義故名善知識。善男子。如空中月從初一
T12n0375_p0755a05║日至十五日漸漸增長。善知識者亦復如
T12n0375_p0755a06║是。令諸學人漸遠惡法增長善法。善男子。
T12n0375_p0755a07║若有親近善知識者。本未有戒定慧解脫
T12n0375_p0755a08║解脫知見即便有之。未具足者則得增廣。
T12n0375_p0755a09║何以故。以其親近善知識故。因是親近復
T12n0375_p0755a10║得了達十二部經甚深之義。若能聽是十二
T12n0375_p0755a11║部經甚深義者名為聽法。
T12n0375_p0755a12║聽法者則是大乘方等經典。聽方等經名真
T12n0375_p0755a13║聽法。真聽法者即是聽受大涅槃經。大涅槃
T12n0375_p0755a14║中聞有佛性如來畢竟不般涅槃。是故名
T12n0375_p0755a15║為專心聽法。專心聽法名八聖道。以八聖
T12n0375_p0755a16║道能斷貪欲瞋恚愚癡故名聽法。夫聽法者
T12n0375_p0755a17║名十一空。以此諸空於一切法不作相
T12n0375_p0755a18║貌。夫聽法者名初發心乃至究竟阿耨多羅
T12n0375_p0755a19║三藐三菩提心。以因初心得大涅槃。不以
T12n0375_p0755a20║聞故得大涅槃。以修習故得大涅槃。善男
T12n0375_p0755a21║子。譬如病人雖聞醫教及藥名字不能愈
T12n0375_p0755a22║病。要以服故乃得除差。雖聽十二深因緣
T12n0375_p0755a23║法不能斷滅一切煩惱。要以繫念善思惟
T12n0375_p0755a24║故能得除斷。是名第三繫念思惟。
T12n0375_p0755a25║復以何義名繫念思惟。所謂三三昧。空三
T12n0375_p0755a26║昧無相三昧無作三昧。空者於二十五有不
T12n0375_p0755a27║見一實。無作者於二十五有不作願求。無
T12n0375_p0755a28║相者無有十相。所謂色相聲相香相味相觸
T12n0375_p0755a29║相生相住相滅相男相女相。修習如是三三
T12n0375_p0755b01║昧者。是名菩薩繫念思惟。
T12n0375_p0755b02║云何名為如法修行。如法修行即是修行檀
T12n0375_p0755b03║波羅蜜乃至般若波羅蜜。知陰入界真實之
T12n0375_p0755b04║相。亦知聲聞緣覺諸佛同於一道而般涅
T12n0375_p0755b05║槃。法者即是常樂我淨。不生不老不病不死。
T12n0375_p0755b06║不飢不渴不苦不惱。不退不沒善男子。解大
T12n0375_p0755b07║涅槃甚深義者。則知諸佛終不畢竟入於
T12n0375_p0755b08║涅槃。
T12n0375_p0755b09║善男子。第一真實善知識者。所謂菩薩諸佛
T12n0375_p0755b10║世尊。何以故。常以三種善調御故。何等為
T12n0375_p0755b11║三。一者畢竟軟語。二者畢竟呵責。三者軟語
T12n0375_p0755b12║呵責。以是義故。菩薩諸佛即是真實善知識
T12n0375_p0755b13║也。復次善男子。佛及菩薩為大醫故名善
T12n0375_p0755b14║知識。何以故。知病知藥應病授藥故譬如
T12n0375_p0755b15║良醫善八種術先觀病相。相有三種。何等
T12n0375_p0755b16║為三謂風熱水。有風病者授之酥油。熱
T12n0375_p0755b17║病之人授之石蜜。水病之人授之薑湯。以
T12n0375_p0755b18║知病根授藥得差故名良醫。佛及菩薩亦
T12n0375_p0755b19║復如是。知諸凡夫病有三種。一者貪欲。二
T12n0375_p0755b20║者瞋恚。三者愚癡。貪欲病者教觀骨相。瞋恚
T12n0375_p0755b21║病者觀慈悲相愚癡病者觀十二緣相。以
T12n0375_p0755b22║是義故。諸佛菩薩名善知識。善男子。譬如
T12n0375_p0755b23║船師善渡人故名大船師。諸佛菩薩亦復
T12n0375_p0755b24║如是。度諸眾生生死大海。以是義故名善
T12n0375_p0755b25║知識。復次善男子。因佛菩薩令諸眾生具
T12n0375_p0755b26║足修得善法根故。善男子。譬如雪山乃是
T12n0375_p0755b27║種種微妙上藥根本之處。佛及菩薩亦復如
T12n0375_p0755b28║是。悉是一切善根本處。以是義故名善知
T12n0375_p0755b29║識。善男子。雪山之中有上香藥名曰娑呵。
T12n0375_p0755c01║有人見之得壽無量無有病苦。雖有四
T12n0375_p0755c02║毒不能中傷。若有觸者增長壽命滿百二
T12n0375_p0755c03║十。若有念者得宿命智。何以故。藥勢力故。
T12n0375_p0755c04║諸佛菩薩亦復如是。若有見者即得斷除一
T12n0375_p0755c05║切煩惱。雖有四魔不能干亂。若有觸者命
T12n0375_p0755c06║不可夭。不生不死不退不沒。所謂觸者若在
T12n0375_p0755c07║佛邊聽受妙法。若有念者得阿耨多羅三藐
T12n0375_p0755c08║三菩提。以是義故。諸佛菩薩名善知識。善
T12n0375_p0755c09║男子。如香山中有阿耨達池。由是池故有
T12n0375_p0755c10║四大河。所謂恒河。辛頭。私陀。博叉。世間眾
T12n0375_p0755c11║生常作是言。若有罪者浴此四河眾罪得
T12n0375_p0755c12║滅。當知此言虛妄不實。除此已往何等為
T12n0375_p0755c13║實。諸佛菩薩是乃為實。所以者何。若人親
T12n0375_p0755c14║近則得滅除一切眾罪。以是義故名善知
T12n0375_p0755c15║識。復次善男子。譬如大地所有藥木一切叢
T12n0375_p0755c16║林百穀甘蔗花果之屬。值天炎旱將欲枯
T12n0375_p0755c17║死。難陀龍王及婆難陀憐愍眾生。從大海
T12n0375_p0755c18║出降澍甘雨。一切叢林百穀草木滋潤還
T12n0375_p0755c19║生。一切眾生亦復如是。所有善根將欲消
T12n0375_p0755c20║滅。諸佛菩薩生大慈悲。從智慧海降甘露
T12n0375_p0755c21║雨。令諸眾生具足還得十善之法。以是義
T12n0375_p0755c22║故。諸佛菩薩名善知識。善男子。譬如良醫
T12n0375_p0755c23║善八種術見諸病人。不觀種姓端正醜
T12n0375_p0755c24║陋錢財寶貨悉為治之。是故世稱為大良
T12n0375_p0755c25║醫。諸佛菩薩亦復如是。見諸眾生有煩惱
T12n0375_p0755c26║病。不觀種姓端正醜陋錢財寶貨。生慈愍
T12n0375_p0755c27║心悉為說法。眾生聞已煩惱病除。以是義
T12n0375_p0755c28║故。諸佛菩薩名善知識。以是親近善友因
T12n0375_p0755c29║緣。則得近於大般涅槃。
T12n0375_p0756a01║云何菩薩聽法因緣而得近於大般涅槃。一
T12n0375_p0756a02║切眾生以聽法故則具信根。得信根故樂
T12n0375_p0756a03║行布施戒忍精進禪定智慧。得須陀洹果乃
T12n0375_p0756a04║至佛果。是故當知。得諸善法皆是聽法因緣
T12n0375_p0756a05║勢力。善男子。譬如長者唯有一子。遣至他
T12n0375_p0756a06║國市易所須。示其道路通塞之處。而復誡
T12n0375_p0756a07║之。若遇婬女慎莫親愛。若親愛者喪身
T12n0375_p0756a08║殞命及以財寶。弊惡之人亦莫交遊。其子
T12n0375_p0756a09║敬順父之教敕。身心安隱多獲寶貨。菩薩摩
T12n0375_p0756a10║訶薩為諸眾生敷演法要亦復如是。示諸
T12n0375_p0756a11║眾生及四部眾諸道通塞。是諸眾等以聞法
T12n0375_p0756a12║故。遠離諸惡具足善法。以是義故。聽法
T12n0375_p0756a13║因緣則得近於大般涅槃。善男子。譬如明
T12n0375_p0756a14║鏡照人面像無不明了。聽法明鏡亦復如
T12n0375_p0756a15║是。有人照之則見善惡明了無翳。以是
T12n0375_p0756a16║義故。聽法因緣則得近於大般涅槃。善男
T12n0375_p0756a17║子。譬如商人欲至寶渚。不知道路有人
T12n0375_p0756a18║示之其人隨語即至寶渚。多獲諸珍不
T12n0375_p0756a19║可稱計。一切眾生亦復如是。欲至善處
T12n0375_p0756a20║採取道寶。不知其路通塞之相。菩薩示之
T12n0375_p0756a21║眾生隨已。得至善處獲得無上大涅槃寶。
T12n0375_p0756a22║以是義故。聽法因緣則得近於大般涅槃。
T12n0375_p0756a23║善男子。譬如醉象狂逸暴惡多欲殺害。有調
T12n0375_p0756a24║象師以大鐵鉤鉤斲其頂。即時調順惡
T12n0375_p0756a25║心都盡。一切眾生亦復如是。貪欲瞋恚愚癡
T12n0375_p0756a26║醉故欲多造惡。諸菩薩等以聞法鉤斲之
T12n0375_p0756a27║令住更不得起造諸惡心。以是義故。聽法
T12n0375_p0756a28║因緣則得近於大般涅槃。是故我於處處經
T12n0375_p0756a29║中說。我弟子專心聽受十二部經。則離五
T12n0375_p0756b01║蓋修七覺分。以是修習七覺分故。則得
T12n0375_p0756b02║近於大般涅槃。以聽法故須陀洹人離諸
T12n0375_p0756b03║恐怖。所以者何。須達長者身遭重病心大愁
T12n0375_p0756b04║怖。聞舍利弗說須陀洹有四功德十種慰
T12n0375_p0756b05║喻。聞是事已恐怖即除。以是義故。聽法因
T12n0375_p0756b06║緣則得近於大般涅槃。何以故。開法眼故。
T12n0375_p0756b07║世有三人。一者無目。二者一目。三者二目。
T12n0375_p0756b08║言無目者常不聞法。一目之人雖暫聞法
T12n0375_p0756b09║其心不住。二目之人專心聽受如聞而行。
T12n0375_p0756b10║以聽法故得知世間如是三人。以是義
T12n0375_p0756b11║故。聽法因緣則得近於大般涅槃。善男子。
T12n0375_p0756b12║如我昔於拘尸那城。時舍利弗身遇病
T12n0375_p0756b13║苦。我時顧命阿難比丘廣為說法。時舍利
T12n0375_p0756b14║弗聞是事已告四弟子。汝舉我床往至
T12n0375_p0756b15║佛所我欲聽法。時四弟子奉命舁往。既
T12n0375_p0756b16║得聞法。聞法力故所苦除差身得安隱。以
T12n0375_p0756b17║是義故。聽法因緣則得近於大般涅槃
T12n0375_p0756b18║云何菩薩思惟因緣而得近於大般涅槃。因
T12n0375_p0756b19║是思惟心得解脫。何以故。一切眾生常為
T12n0375_p0756b20║五欲之所繫縛。以思惟故悉得解脫。以是
T12n0375_p0756b21║義故。思惟因緣則得近於大般涅槃。復次
T12n0375_p0756b22║善男子。一切眾生常為常樂我淨四法之所
T12n0375_p0756b23║顛倒。以思惟故得見諸法無常無樂無我
T12n0375_p0756b24║無淨。如是見已四倒即斷。以是義故。思惟
T12n0375_p0756b25║因緣則得近於大般涅槃。復次善男子。一切
T12n0375_p0756b26║諸法有四種相。何等為四。一者生相。二者
T12n0375_p0756b27║老相。三者病相。四者滅相。以是四相能令
T12n0375_p0756b28║一切凡夫眾生至須陀洹生大苦惱。若能繫
T12n0375_p0756b29║念善思惟者。雖遇此四不生眾苦。以是
T12n0375_p0756c01║義故。思惟因緣則得近於大般涅槃。復次
T12n0375_p0756c02║善男子。一切善法無不因是思惟而得。何
T12n0375_p0756c03║以故。有人雖於無量無邊阿僧祇劫專心
T12n0375_p0756c04║聽法。若不思惟終不能得阿耨多羅三藐
T12n0375_p0756c05║三菩提。以是義故。思惟因緣則得近於大
T12n0375_p0756c06║般涅槃。復次善男子。若有眾生。信佛法僧
T12n0375_p0756c07║無有變易而生恭敬。當知皆是繫念思惟
T12n0375_p0756c08║因緣力故。因得斷除一切煩惱。以是義故。
T12n0375_p0756c09║思惟因緣則得近於大般涅槃。
T12n0375_p0756c10║云何菩薩如法修行。善男子。斷諸惡法修
T12n0375_p0756c11║習善法。是名菩薩如法修行。復次云何
T12n0375_p0756c12║如法修行。見一切法空無所有無常無樂無
T12n0375_p0756c13║我無淨。以是見故。寧捨身命不犯禁戒。
T12n0375_p0756c14║是名菩薩如法修行。復次云何如法修行。
T12n0375_p0756c15║修有二種。一者真實。二者不實。不實者不知
T12n0375_p0756c16║涅槃佛性如來法僧實相虛空等相。是名不
T12n0375_p0756c17║實。云何真實。能知涅槃佛性如來法僧實相
T12n0375_p0756c18║虛空等相。是名真實。云何名為知涅槃相
T12n0375_p0756c19║涅槃之相凡有八事。何等為八。一者盡。二善
T12n0375_p0756c20║性。三實。四真。五常。六樂。七我。八淨。是名涅
T12n0375_p0756c21║槃。復有八事。何等為八。一者解脫。二者善性。
T12n0375_p0756c22║三者不實。四者不真。五者無常。六者無樂。七
T12n0375_p0756c23║者無我。八者無淨。復有六相。一者解脫。二者
T12n0375_p0756c24║善性。三者不實。四者不真。五者安樂。六者清
T12n0375_p0756c25║淨。若有眾生。依世俗道斷煩惱者。如是
T12n0375_p0756c26║涅槃則有八事解脫不實。何以故。以不常
T12n0375_p0756c27║故。以無常故則無有實。無有實故則無
T12n0375_p0756c28║有真。雖斷煩惱以還起故。無常無我無
T12n0375_p0756c29║樂無淨。是名涅槃解脫八事。云何六相。聲聞
T12n0375_p0757a01║緣覺斷煩惱故。名為解脫。而未能得阿耨
T12n0375_p0757a02║多羅三藐三菩提故。名為不實。以不實故
T12n0375_p0757a03║名為不真。未來之世當得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0757a04║菩提故名無常。以得無漏八聖道故。名為
T12n0375_p0757a05║淨樂。善男子。若如是知是知涅槃。不名佛
T12n0375_p0757a06║性如來法僧實相虛空。云何菩薩知於佛性。
T12n0375_p0757a07║佛性有六。何等為六。一常二淨三實四善五
T12n0375_p0757a08║當見六真。復有七事。一者可證。餘六如上。
T12n0375_p0757a09║是名菩薩知於佛性。云何菩薩知如來相。
T12n0375_p0757a10║如來即是覺相善相。常樂我淨解脫真實示
T12n0375_p0757a11║道可見。是名菩薩知如來相。云何菩薩知
T12n0375_p0757a12║於法相。法者若善不善。若常不常。若樂不樂。
T12n0375_p0757a13║若我無我。若淨不淨。若知不知。若解不解。若
T12n0375_p0757a14║真不真。若修不修。若師非師。若實不實。是
T12n0375_p0757a15║名菩薩知於法相。云何菩薩知於僧相。僧
T12n0375_p0757a16║者若常樂我淨。是弟子相可見之相善真不
T12n0375_p0757a17║實。何以故。一切聲聞得佛道故。何故名真。
T12n0375_p0757a18║悟法性故。是名菩薩知於僧相。云何菩薩
T12n0375_p0757a19║知於實相。實相者若常無常。若樂無樂。若我
T12n0375_p0757a20║無我。若淨無淨。若善不善。若有若無。若涅槃
T12n0375_p0757a21║非涅槃。若解脫非解脫。若知不知。若斷不斷。
T12n0375_p0757a22║若證不證。若修不修。若見不見。是名實相。
T12n0375_p0757a23║非是涅槃佛性如來法僧虛空。是名菩薩因
T12n0375_p0757a24║修如是大涅槃。故知於涅槃佛性如來法
T12n0375_p0757a25║僧實相虛空等法差別之相。善男子。菩薩摩
T12n0375_p0757a26║訶薩修大涅槃微妙經典。不見虛空。何以
T12n0375_p0757a27║故。佛及菩薩雖有五眼所不見故。唯有慧
T12n0375_p0757a28║眼乃能見之。慧眼所見無法可見。故名為
T12n0375_p0757a29║見。若見無物名虛空者。如是虛空乃名
T12n0375_p0757b01║為實。以是實故則名常無。以常無故無樂
T12n0375_p0757b02║我淨。善男子。空名無法無法名空。譬如世
T12n0375_p0757b03║間無物名空。虛空之性亦復如是。無所有
T12n0375_p0757b04║故名為虛空。善男子。眾生之性與虛空性
T12n0375_p0757b05║俱無實性。何以故。如人說言。除滅有物然
T12n0375_p0757b06║後作空而是虛空實不可作。何以故。無所
T12n0375_p0757b07║有故。以無有故當知無空。是虛空性。若可
T12n0375_p0757b08║作者則名無常。若無常者不名虛空。善男
T12n0375_p0757b09║子。如世間人說言虛空無色無礙常不變
T12n0375_p0757b10║易。是故世稱虛空之法為第五大。善男子。
T12n0375_p0757b11║而是虛空實無有性。以光明故。故名虛空
T12n0375_p0757b12║實無虛空。猶如世諦實無其性為眾生故
T12n0375_p0757b13║說有世諦。善男子。涅槃之體亦復如是。無
T12n0375_p0757b14║有住處。直是諸佛斷煩惱處。故名涅槃。涅
T12n0375_p0757b15║槃即是常樂我淨。涅槃雖樂非是受樂。乃是
T12n0375_p0757b16║上妙寂滅之樂。諸佛如來有二種樂。一寂滅
T12n0375_p0757b17║樂。二覺知樂。實相之體有三種樂。一者受樂。
T12n0375_p0757b18║二寂滅樂。三覺知樂。佛性一樂以當見故。
T12n0375_p0757b19║得阿耨多羅三藐三菩提時名菩提樂。
T12n0375_p0757b20║爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛
T12n0375_p0757b21║言。世尊。若煩惱斷處是涅槃者。是事不然。
T12n0375_p0757b22║何以故。如來往昔初成佛道。至尼連禪河邊。
T12n0375_p0757b23║爾時魔王與其眷屬。到於佛所而作是言。
T12n0375_p0757b24║世尊。涅槃時到。何故不入。佛告魔王。我今
T12n0375_p0757b25║未有多聞弟子善持禁戒聰明利智能化
T12n0375_p0757b26║眾生。是故不入。若言煩惱斷處是涅槃者。
T12n0375_p0757b27║諸菩薩等於無量劫已斷煩惱。何故不
T12n0375_p0757b28║得稱為涅槃。俱是斷處。何緣獨稱諸佛有
T12n0375_p0757b29║之菩薩無耶。若斷煩惱非涅槃者。何故如
T12n0375_p0757c01║來昔告生名婆羅門言。我今此身即是涅槃。
T12n0375_p0757c02║如來又時在毘舍離國。魔復啟請如來。昔
T12n0375_p0757c03║以未有弟子多聞持戒聰明利智能化眾
T12n0375_p0757c04║生。不入涅槃。今已具足何故不入。如來爾
T12n0375_p0757c05║時即告魔言。汝今莫生悒遲之想。卻後三
T12n0375_p0757c06║月吾當涅槃。世尊。若使滅度非涅槃者。何
T12n0375_p0757c07║故如來自期三月當般涅槃。世尊。若斷煩
T12n0375_p0757c08║惱是涅槃者。如來往昔初在道場菩提樹下。
T12n0375_p0757c09║斷煩惱時便是涅槃。何故復言卻後三月
T12n0375_p0757c10║當般涅槃。世尊。若使爾時是涅槃者。云何
T12n0375_p0757c11║方為拘尸那城諸力士等。說言後夜當般涅
T12n0375_p0757c12║槃。如來誠實云何發是虛妄之言。
T12n0375_p0757c13║爾時世尊告光明遍照高貴德王菩薩摩訶
T12n0375_p0757c14║薩言。善男子。若言如來得廣長舌。當知如
T12n0375_p0757c15║來於無量劫已離妄語。一切諸佛及諸菩
T12n0375_p0757c16║薩。凡所發言誠諦無虛。善男子。如汝所言。
T12n0375_p0757c17║波旬往昔啟請於我入涅槃者。善男子。而是
T12n0375_p0757c18║魔王真實不知涅槃定相。何以故。波旬意謂
T12n0375_p0757c19║不化眾生默然而住便是涅槃。善男子。譬
T12n0375_p0757c20║如世人見人不言無所造作。便謂是人如
T12n0375_p0757c21║死無異。魔王波旬亦復如是。意謂如來不
T12n0375_p0757c22║化眾生默無所說。便謂如來入般涅槃。善
T12n0375_p0757c23║男子。如來不說佛法眾僧無差別相。唯說
T12n0375_p0757c24║常住清淨二法無差別耳。善男子。佛亦不
T12n0375_p0757c25║說佛及佛性涅槃無差別相。唯說常恒不
T12n0375_p0757c26║變無差別耳。善男子。佛亦不說涅槃實相
T12n0375_p0757c27║無差別相。唯說常有實不變易無差別
T12n0375_p0757c28║耳。善男子。爾時我諸聲聞弟子生於諍訟。
T12n0375_p0757c29║如拘睒彌諸惡比丘。違反我教多犯禁戒。
T12n0375_p0758a01║受不淨物貪求利養。向諸白衣而自讚歎
T12n0375_p0758a02║我得無漏。謂須陀洹果。乃至我得阿羅漢
T12n0375_p0758a03║果。毀辱他人。於佛法僧戒律和上不生
T12n0375_p0758a04║恭敬。公於我前言如是物佛所聽畜。如
T12n0375_p0758a05║是等物佛不聽畜。我亦語言。如是等物我
T12n0375_p0758a06║實不聽。復反我言。如是等物實是佛聽。如
T12n0375_p0758a07║是惡人不信我言。為是等故我告波旬汝
T12n0375_p0758a08║莫悒遲。卻後三月當般涅槃。善男子。因如
T12n0375_p0758a09║是等惡比丘故。令諸聲聞受學弟子不見
T12n0375_p0758a10║我身不聞我法。便言如來入於涅槃。唯諸
T12n0375_p0758a11║菩薩能見我身常聞我法。是故不言我入
T12n0375_p0758a12║涅槃。聲聞弟子雖復發言如來涅槃。而我實
T12n0375_p0758a13║不入於涅槃。善男子。若我所有聲聞弟子說
T12n0375_p0758a14║言如來入涅槃者。當知是人非我弟子是
T12n0375_p0758a15║魔伴黨。邪見惡人非正見也。若言如來不
T12n0375_p0758a16║入涅槃。當知是人真我弟子非魔伴黨。正
T12n0375_p0758a17║見之人非惡邪也。善男子。我初不見弟子
T12n0375_p0758a18║之中有言如來不化眾生默然而住名般
T12n0375_p0758a19║涅槃也。善男子。譬如長者多有子息捨至
T12n0375_p0758a20║他方。未得還頃諸子咸謂父已長逝。而是
T12n0375_p0758a21║長者實不終沒。諸子瞋倒皆生沒想。聲聞
T12n0375_p0758a22║弟子亦復如是。不見我故便謂如來已於
T12n0375_p0758a23║拘尸那城娑羅雙樹間而般涅槃。而我實
T12n0375_p0758a24║不般涅槃也。聲聞弟子生涅槃想。善男子。
T12n0375_p0758a25║譬如明燈有人覆之餘不知者謂燈已滅
T12n0375_p0758a26║而是明焰實亦不滅。以不知故生於滅想。
T12n0375_p0758a27║聲聞弟子亦復如是。雖有慧眼以煩惱
T12n0375_p0758a28║覆令心顛倒。不見真身而便妄生滅度
T12n0375_p0758a29║之想。而我實不畢竟滅度。善男子。如生盲
T12n0375_p0758b01║人不見日月。以不見故不知晝夜明暗之
T12n0375_p0758b02║相。以不知故便說無有日月之實。實有日
T12n0375_p0758b03║月盲者不見。以不見故而生倒想言無日
T12n0375_p0758b04║月。聲聞弟子亦復如是。如彼生盲不見如
T12n0375_p0758b05║來。便謂如來入於涅槃。如來實不入於涅
T12n0375_p0758b06║槃。以倒想故生如是心。善男子。譬如雲霧
T12n0375_p0758b07║覆蔽日月。癡人便言無有日月。日月實有
T12n0375_p0758b08║直以覆故眾生不見。聲聞弟子亦復如是。
T12n0375_p0758b09║以諸煩惱覆智慧眼不見如來。便言如來
T12n0375_p0758b10║入於滅度。善男子。直是如來現嬰兒行非
T12n0375_p0758b11║滅度也。善男子。如閻浮提日入之時眾生不
T12n0375_p0758b12║見。以黑山障故。而是日性實無沒入。眾生
T12n0375_p0758b13║不見生沒入想。聲聞弟子亦復如是。為諸
T12n0375_p0758b14║煩惱山所障故不見我身。以不見故便於
T12n0375_p0758b15║如來生滅度想。而我實不畢竟永滅。是故
T12n0375_p0758b16║我於毘舍離國告波旬言。卻後三月我當
T12n0375_p0758b17║涅槃。善男子。如來玄見迦葉菩薩卻後三月
T12n0375_p0758b18║善根當熟。亦見香山須跋陀羅竟安居已當
T12n0375_p0758b19║至我所。是故我告魔王波旬。卻後三月當
T12n0375_p0758b20║般涅槃。善男子。有諸力士其數五百。終竟
T12n0375_p0758b21║三月亦當得發阿耨多羅三藐三菩提心
T12n0375_p0758b22║我為是故告波旬言。卻後三月當般涅槃
T12n0375_p0758b23║善男子。如純陀等及五百梨車菴羅果女。卻
T12n0375_p0758b24║後三月無上道心善根成熟。為是等故我告
T12n0375_p0758b25║波旬。卻後三月當般涅槃。善男子。須那剎多
T12n0375_p0758b26║親近外道尼乾子等。我為說法滿十二年。
T12n0375_p0758b27║彼人邪見不信不受。我知是人邪見根栽卻
T12n0375_p0758b28║後三月定可拔斷。我為是故告波旬言。卻
T12n0375_p0758b29║後三月當般涅槃。善男子。何因緣故我於往
T12n0375_p0758c01║昔尼連河邊告魔波旬。我今未有多智弟
T12n0375_p0758c02║子。是故不得入涅槃者。我時欲為五比
T12n0375_p0758c03║丘等於波羅奈轉法輪故。次復欲為五比
T12n0375_p0758c04║丘等所謂耶奢。富那。毘摩羅闍。憍梵波提。須
T12n0375_p0758c05║婆[目*侯]。次復欲為郁伽長者等五十人。次復欲
T12n0375_p0758c06║為摩伽陀國頻婆娑羅王等無量人天。次復
T12n0375_p0758c07║欲為優樓頻螺迦葉門徒五百比丘。次復欲
T12n0375_p0758c08║為那提迦葉伽耶迦葉兄弟二人及五百弟
T12n0375_p0758c09║子。次復欲為舍利弗大目犍連等二百五
T12n0375_p0758c10║十比丘轉妙法輪。是故我告魔王波旬不
T12n0375_p0758c11║般涅槃。善男子。有名涅槃非大涅槃。云何
T12n0375_p0758c12║涅槃非大涅槃。不見佛性而斷煩惱。是名
T12n0375_p0758c13║涅槃非大涅槃。以不見佛性故無常無我
T12n0375_p0758c14║唯有樂淨。以是義故。雖斷煩惱不得名
T12n0375_p0758c15║為大般涅槃也。若見佛性能斷煩惱。是
T12n0375_p0758c16║則名為大般涅槃。以見佛性故得名為常
T12n0375_p0758c17║樂我淨。以是義故。斷除煩惱。亦得稱為大
T12n0375_p0758c18║般涅槃。善男子。涅者言不。槃者言滅。不
T12n0375_p0758c19║滅之義名為涅槃。槃又言覆。不覆之義乃
T12n0375_p0758c20║名涅槃。槃言去來。不去不來乃名涅槃。槃
T12n0375_p0758c21║者言取。不取之義乃名涅槃。槃言不定。定
T12n0375_p0758c22║無不定乃名涅槃。槃言新故。無新故義乃
T12n0375_p0758c23║名涅槃。槃言障礙。無障礙義乃名涅槃。善
T12n0375_p0758c24║男子。有優樓迦迦毘羅弟子等言。槃者名相
T12n0375_p0758c25║無相之義乃名涅槃。善男子。槃者言有。無
T12n0375_p0758c26║有之義乃名涅槃。槃名和合。無和合義乃
T12n0375_p0758c27║名涅槃。槃者言苦。無苦之義乃名涅槃。善
T12n0375_p0758c28║男子。斷煩惱者不名涅槃。不生煩惱乃
T12n0375_p0758c29║名涅槃。善男子。諸佛如來煩惱不起。是名
T12n0375_p0759a01║涅槃。所有智慧於法無礙。是為如來。如來
T12n0375_p0759a02║非是凡夫聲聞緣覺菩薩。是名佛性。如來身
T12n0375_p0759a03║心智慧遍滿無量無邊阿僧祇土無所障
T12n0375_p0759a04║礙。是名虛空。如來常住無有變易。名曰
T12n0375_p0759a05║實相。以是義故。如來實不畢竟涅槃。是名
T12n0375_p0759a06║菩薩修大涅槃微妙經典具足成就第七功
T12n0375_p0759a07║德。
T12n0375_p0759a08║善男子。云何菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經
T12n0375_p0759a09║典。具足成就第八功德。善男子。菩薩摩訶
T12n0375_p0759a10║薩修大涅槃。除斷五事遠離五事。成就六
T12n0375_p0759a11║事修習五事守護一事親近四事。信順
T12n0375_p0759a12║一實心善解脫慧。善解脫。善男子。云何菩薩
T12n0375_p0759a13║斷除五事。所謂五陰。色受想行識。所言陰
T12n0375_p0759a14║者其義何謂。能令眾生生死相續不離重
T12n0375_p0759a15║擔。分散聚合三世所攝。求其實義了不可
T12n0375_p0759a16║得。以是諸義故名為陰。菩薩摩訶薩雖見
T12n0375_p0759a17║色陰不見其相。何以故。於十色中推求其
T12n0375_p0759a18║性悉不可得。為世界故說言為陰。受有百
T12n0375_p0759a19║八。雖見受陰初無受相。何以故。受雖百
T12n0375_p0759a20║八理無定實。是故菩薩不見受陰。想行識
T12n0375_p0759a21║等亦復如是。菩薩摩訶薩深見五陰是生煩
T12n0375_p0759a22║惱之根本也。以是義故。方便令斷。云何
T12n0375_p0759a23║菩薩遠離五事。所謂五見。何等為五。一者
T12n0375_p0759a24║身見。二者邊見。三者邪見。四者戒取。五者見
T12n0375_p0759a25║取。因是五見生六十二見。因是諸見生死
T12n0375_p0759a26║不絕。是故菩薩防護不近。云何菩薩成就
T12n0375_p0759a27║六事。諸六念處。何等為六。一者念佛。二者
T12n0375_p0759a28║念法。三者念僧。四者念天。五者念施。六者念
T12n0375_p0759a29║戒是名菩薩成就六事。云何菩薩修習五
T12n0375_p0759b01║事。所謂五定。一者知定。二者寂定。三者身心
T12n0375_p0759b02║受快樂定。四者無樂定。五者首楞嚴定。修
T12n0375_p0759b03║習如是五種定心。則得近於大般涅槃。是
T12n0375_p0759b04║故菩薩勤心修習。云何菩薩守護一事。謂
T12n0375_p0759b05║菩提心。菩薩摩訶薩常勤守護是菩提心。猶
T12n0375_p0759b06║如世人守護一子。亦如瞎者護餘一目。如
T12n0375_p0759b07║行曠野守護導者。菩薩守護菩提之心亦
T12n0375_p0759b08║復如是。因護如是菩提心故。得阿耨多羅
T12n0375_p0759b09║三藐三菩提。因得阿耨多羅三藐三菩提故
T12n0375_p0759b10║常樂我淨具足而有。即是無上大般涅槃。是
T12n0375_p0759b11║故菩薩守護一法。云何菩薩親近四事。謂四
T12n0375_p0759b12║無量心。何等為四。一者大慈。二者大悲。三
T12n0375_p0759b13║者大喜。四者大捨。因是四心能令無量無
T12n0375_p0759b14║邊眾生發菩提心。是故菩薩繫心親近。云何
T12n0375_p0759b15║菩薩信順一實。菩薩了知一切眾生皆歸一
T12n0375_p0759b16║道。一道者謂大乘也。諸佛菩薩為眾生故分
T12n0375_p0759b17║之為三。是故菩薩信順不逆。云何菩薩心
T12n0375_p0759b18║善解脫。貪恚癡心永斷滅故。是名菩薩心
T12n0375_p0759b19║善解脫。云何菩薩慧善解脫。菩薩摩訶薩於
T12n0375_p0759b20║一切法知無障礙。是名菩薩慧善解脫。
T12n0375_p0759b21║因慧解脫昔所不聞而今得聞。昔所不見
T12n0375_p0759b22║而今得見。昔所不到而今得到。
T12n0375_p0759b23║爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。世
T12n0375_p0759b24║尊。如佛所說。心解脫者是義不然。何以故。
T12n0375_p0759b25║心本無繫。所以者何。是心本性不為貪欲
T12n0375_p0759b26║瞋恚愚癡諸結所縛。若本無繫。云何而言
T12n0375_p0759b27║心善解脫。世尊。若心本性不為貪結之所
T12n0375_p0759b28║繫者。何等因緣而能得繫。如人[穀-禾+牛]角本
T12n0375_p0759b29║無乳相。雖加功力乳無由出[穀-禾+牛]於乳者
T12n0375_p0759c01║則不如是。加功雖少乳則多出。心亦如
T12n0375_p0759c02║是。本無貪者今云何有。若本無貪後方有
T12n0375_p0759c03║者。諸佛菩薩本無貪相今悉應有。世尊。譬
T12n0375_p0759c04║如石女本無子相。雖加功力無量因緣子
T12n0375_p0759c05║不可得。心亦如是本無貪相。雖造眾緣
T12n0375_p0759c06║貪無由生。世尊。如鑽濕木火不可得。心
T12n0375_p0759c07║亦如是。雖復鑽求貪不可得。云何貪結能
T12n0375_p0759c08║繫於心。世尊。譬如壓沙油不可得。心
T12n0375_p0759c09║亦如是。雖復壓之貪不可得。當知貪心
T12n0375_p0759c10║二理各異。設復有之何能污心。世尊。譬
T12n0375_p0759c11║如有人安橛於空終不得住。安貪於心
T12n0375_p0759c12║亦復如是。種種因緣不能令貪繫縛於
T12n0375_p0759c13║心。世尊。若心無貪名解脫者。諸佛菩薩
T12n0375_p0759c14║何故不拔虛空中刺。世尊。過去世心不名
T12n0375_p0759c15║解脫。未來世心亦無解脫。現在世心不與
T12n0375_p0759c16║道共。何等世心名得解脫。世尊。如過去燈
T12n0375_p0759c17║不能滅闇。未來世燈亦不滅闇。現在世燈
T12n0375_p0759c18║復不滅闇。何以故。明之與闇二不並故。心
T12n0375_p0759c19║亦如是。云何而言心得解脫。世尊。貪亦是
T12n0375_p0759c20║有若貪無者。見女相時不應生貪。若因女
T12n0375_p0759c21║相而得生者。當知是貪真實而有。以有貪
T12n0375_p0759c22║故墮三惡道。世尊。譬如有人見畫女像亦
T12n0375_p0759c23║復生貪。以生貪故得種種罪。若本無貪云
T12n0375_p0759c24║何見畫而生於貪。若心無貪云何如來說
T12n0375_p0759c25║言菩薩心得解脫。若心有貪云何見相然
T12n0375_p0759c26║後方生。不見相者則不生耶。我今現見有
T12n0375_p0759c27║惡果報。當知有貪瞋恚愚癡亦復如是。世
T12n0375_p0759c28║尊。譬如眾生有身無我。而諸凡夫橫計我
T12n0375_p0759c29║想雖有我想。不墮三趣。云何貪者於無
T12n0375_p0760a01║女相而起女想。墮三惡道。世尊。譬如鑽
T12n0375_p0760a02║木而生於火。然是火性眾緣中無。以何因
T12n0375_p0760a03║緣而得生耶。世尊。貪亦如是。色中無貪。香
T12n0375_p0760a04║味觸法亦復無貪。云何於色香味觸法而生
T12n0375_p0760a05║貪耶。若眾緣中悉無貪者。云何眾生獨生於
T12n0375_p0760a06║貪。諸佛菩薩而不生耶。世尊。心亦不定。若
T12n0375_p0760a07║心定者無有貪欲瞋恚愚癡。若不定者云何
T12n0375_p0760a08║而言心得解脫。貪亦不定。若不定者云何因
T12n0375_p0760a09║之生三惡趣。貪者境界二俱不定。何以故。
T12n0375_p0760a10║俱緣一色。或生於貪或生於瞋。或生愚癡。
T12n0375_p0760a11║是故貪者及與境界二俱不定。若俱不定。何
T12n0375_p0760a12║故如來說言菩薩修大涅槃心得解脫。
T12n0375_p0760a13║爾時世尊告光明遍照高貴德王菩薩摩訶
T12n0375_p0760a14║薩言。善哉善哉。善男子。心亦不為貪結所
T12n0375_p0760a15║繫。亦非不繫。非是解脫非不解脫。非有
T12n0375_p0760a16║非無。非現在非過去非未來。何以故。善
T12n0375_p0760a17║男子。一切諸法無自性故。善男子。有諸外
T12n0375_p0760a18║道作如是言。因緣和合則有果生。若眾緣
T12n0375_p0760a19║中本無生性而能生者。虛空不生亦應生
T12n0375_p0760a20║果。虛空不生非是因故。以眾緣中本有果
T12n0375_p0760a21║性。是故合集而得生果。所以者何。如提
T12n0375_p0760a22║婆達欲造牆壁則取泥土不取彩色。欲
T12n0375_p0760a23║造畫像則集彩色不取草木。作衣取縷
T12n0375_p0760a24║不取泥木。作舍取泥不取縷綖。以人取
T12n0375_p0760a25║故。當知是中各能生果。以能生果故。當知
T12n0375_p0760a26║因中必先有性。若無性者一物之中。應當
T12n0375_p0760a27║出生一切諸物。若是可取可作可出。當知
T12n0375_p0760a28║是中必先有果。若無果者。人則不取不作
T12n0375_p0760a29║不出。唯有虛空無取無作故。能出生一切
T12n0375_p0760b01║萬物。以有因故。如尼拘陀子住尼拘陀樹。
T12n0375_p0760b02║乳有醍醐。縷中有布。泥中有瓶。善男子。
T12n0375_p0760b03║一切凡夫無明所盲作是定說。色有著義
T12n0375_p0760b04║心有貪性。復言凡夫心有貪性亦解脫性。
T12n0375_p0760b05║遇貪因緣心則生貪。若遇解脫心則解脫。
T12n0375_p0760b06║雖作此說是義不然。有諸凡夫復作是
T12n0375_p0760b07║言。一切因中悉無有果。因有二種一者微
T12n0375_p0760b08║細。二者麤大。細即是常。麤則無常。從微細
T12n0375_p0760b09║因轉成麤因。從此麤因轉復成果。麤無常
T12n0375_p0760b10║故果亦無常。善男子。有諸凡夫復作是言。
T12n0375_p0760b11║心亦無因貪亦無因。以時節故則生貪心。
T12n0375_p0760b12║如是等輩以不能知心因緣故。輪迴六
T12n0375_p0760b13║趣具受生死。善男子。譬如枷犬繫之於柱
T12n0375_p0760b14║終日繞柱不能得離。一切凡夫亦復如是。
T12n0375_p0760b15║被無明枷繫生死柱繞二十五有不能得
T12n0375_p0760b16║離。善男子。譬如有人墮於圊廁既得出
T12n0375_p0760b17║已而復還入。如人病差還為病因。如人涉
T12n0375_p0760b18║路值空曠處既得過已而復還來。又如淨
T12n0375_p0760b19║洗還塗泥土。一切凡夫亦復如是。已得解
T12n0375_p0760b20║脫無所有處。唯未得脫非非想處。而復還
T12n0375_p0760b21║來至三惡趣。何以故。一切凡夫唯觀於果
T12n0375_p0760b22║不觀因緣如犬逐塊不逐於人。凡夫之人
T12n0375_p0760b23║亦復如是。唯觀於果不觀因緣。以不觀
T12n0375_p0760b24║故。從非想退還三惡趣。善男子。諸佛菩薩
T12n0375_p0760b25║終不定說因中有果因中無果及有無果非
T12n0375_p0760b26║有非無果。若言因中先定有果及定無果定
T12n0375_p0760b27║有無果定非有非無果。當知是等皆魔伴黨。
T12n0375_p0760b28║繫屬於魔即是愛人。如是愛人不能永斷
T12n0375_p0760b29║生死繫縛。不知心相及以貪相。善男子。諸
T12n0375_p0760c01║佛菩薩顯示中道。何以故。雖說諸法非有
T12n0375_p0760c02║非無而不決定。所以者何。因眼因色因明
T12n0375_p0760c03║因心因念識則得生。是識決定不在眼中
T12n0375_p0760c04║色中明中心中念中。亦非中間非有非無。
T12n0375_p0760c05║從緣生故名之為有。無自性故名之為無。
T12n0375_p0760c06║是故如來說言諸法非有非無。善男子。諸
T12n0375_p0760c07║佛菩薩終不定說心有淨性及不淨性。淨不
T12n0375_p0760c08║淨心無住處故。從緣生貪故說非無。本無
T12n0375_p0760c09║貪性故說非有。善男子。從因緣故心則生
T12n0375_p0760c10║貪。從因緣故心則解脫。善男子。因緣有二。
T12n0375_p0760c11║一者隨於生死。二者隨大涅槃。善男子。有
T12n0375_p0760c12║因緣故。心共貪生共貪俱滅。有共貪生不
T12n0375_p0760c13║共貪滅。有不共貪生共貪俱滅。有不共
T12n0375_p0760c14║貪生不共貪滅。云何心共貪生共貪俱滅。
T12n0375_p0760c15║善男子。若有凡夫未斷貪心修習貪心。如
T12n0375_p0760c16║是之人心共貪生心共貪滅。一切眾生不
T12n0375_p0760c17║斷貪心。心共貪生心共貪滅。如欲界眾生
T12n0375_p0760c18║一切皆有初地味禪。若修不修常得成就。
T12n0375_p0760c19║遇因緣故即便得之。言因緣者謂火災也。
T12n0375_p0760c20║一切凡夫亦復如是。若修不修心共貪生心
T12n0375_p0760c21║共貪滅。何以故。不斷貪故。云何心共貪生
T12n0375_p0760c22║不共貪滅。聲聞弟子有因緣故生於貪心。
T12n0375_p0760c23║畏貪心故修白骨觀。是名心共貪生不共
T12n0375_p0760c24║貪滅。復有心共貪生不共貪滅。如聲聞人
T12n0375_p0760c25║未證四果。有因緣故生於貪心。證四果
T12n0375_p0760c26║時貪心得滅。是名心共貪生不共貪滅。菩
T12n0375_p0760c27║薩摩訶薩得不動地時。心共貪生不共貪
T12n0375_p0760c28║滅。云何不共貪生共貪俱滅。若菩薩摩訶
T12n0375_p0760c29║薩斷貪心已為眾生故示現有貪。以示
T12n0375_p0761a01║現故能令無量無邊眾生諮受善法具足
T12n0375_p0761a02║成就。是名不共貪生共貪俱滅。云何不共
T12n0375_p0761a03║貪生不共貪滅。謂阿羅漢緣覺諸佛除不
T12n0375_p0761a04║動地其餘菩薩。是名不共貪生不共貪
T12n0375_p0761a05║滅。以是義故。諸佛菩薩不決定說心性本
T12n0375_p0761a06║淨性本不淨。善男子。是心不與貪結和合
T12n0375_p0761a07║亦復不與瞋癡和合。善男子。譬如日月雖
T12n0375_p0761a08║為煙塵雲霧及阿修羅之所覆蔽。以是因
T12n0375_p0761a09║緣令諸眾生不能得見。雖不可見日月
T12n0375_p0761a10║之性終不與彼五翳和合。心亦如是。以因
T12n0375_p0761a11║緣故生於貪結。眾生雖說心與貪合。而是
T12n0375_p0761a12║心性實不與合。若是貪心即是貪性。若是不
T12n0375_p0761a13║貪即不貪性。不貪之心不能為貪。貪結之
T12n0375_p0761a14║心不能不貪。善男子。以是義故貪欲之結
T12n0375_p0761a15║不能污心。諸佛菩薩永破貪結。是故說言
T12n0375_p0761a16║心得解脫。一切眾生從因緣故生於貪結
T12n0375_p0761a17║從因緣故心得解脫。善男子。譬如雪山懸
T12n0375_p0761a18║峻之處人與獼猴俱不能行。或復有處獼
T12n0375_p0761a19║猴能行人不能行。或復有處人與獼猴二
T12n0375_p0761a20║俱能行。善男子。人與獼猴能行處者。如諸
T12n0375_p0761a21║獵師純以黐膠置之案上用捕獼猴。獼
T12n0375_p0761a22║猴癡故往手觸之。觸已粘手。欲脫手故以
T12n0375_p0761a23║腳蹋之。腳復隨著。欲脫腳故以口齧之。
T12n0375_p0761a24║口復粘著。如是五處悉無得脫。於是獵師
T12n0375_p0761a25║以杖貫之負還歸家。雪山嶮處譬佛菩薩
T12n0375_p0761a26║所得正道。獼猴者譬諸凡夫獵師者喻魔
T12n0375_p0761a27║波旬。黐膠者譬貪欲結。人與獼猴俱不
T12n0375_p0761a28║行者。譬諸凡夫魔王波旬俱不能行。獼猴
T12n0375_p0761a29║能行人不能行者。譬諸外道有智慧者。
T12n0375_p0761b01║諸惡魔等雖以五欲不能繫縛。人與獼
T12n0375_p0761b02║猴俱能行者。一切凡夫及魔波旬。常處生
T12n0375_p0761b03║死不能修行。凡夫之人五欲所縛。令魔波
T12n0375_p0761b04║旬自在將去。如彼獵師擒捕獼猴負之
T12n0375_p0761b05║歸家。善男子。譬如國王安住己界身心安
T12n0375_p0761b06║樂。若至他界則得眾苦。一切眾生亦復如
T12n0375_p0761b07║是。若能自住於己境界則得安樂若至他
T12n0375_p0761b08║界則遇惡魔受諸苦惱。自境界者謂四念
T12n0375_p0761b09║處。他境界者謂五欲也。云何名為繫屬於
T12n0375_p0761b10║魔。有諸眾生無常見常常見無常。苦見於
T12n0375_p0761b11║樂樂見於苦。不淨見淨淨見不淨。無我見
T12n0375_p0761b12║我我見無我。非實解脫妄見解脫。真實解
T12n0375_p0761b13║脫見非解脫。非乘見乘乘見非乘。如是之
T12n0375_p0761b14║人名繫屬魔。繫屬魔者心不清淨。復次善
T12n0375_p0761b15║男子。若見諸法真實是有總別定相。當知
T12n0375_p0761b16║是人若見色時便作色相。乃至見識亦作
T12n0375_p0761b17║識相。見男男相。見女女相。見日日相。見月
T12n0375_p0761b18║月相。見歲歲相。見陰陰相。見入入相。見界
T12n0375_p0761b19║界相。如是見者名繫屬魔。繫屬魔者心不
T12n0375_p0761b20║清淨。復次善男子。若見我是色色中有我我
T12n0375_p0761b21║中有色色屬於我。乃至見我是識識中有
T12n0375_p0761b22║我我中有識識屬於我。如是見者繫屬於
T12n0375_p0761b23║魔非我弟子。善男子。我聲聞弟子遠離如
T12n0375_p0761b24║來十二部經。修習種種外道典籍。不修出
T12n0375_p0761b25║家寂滅之業。純營世俗在家之事。何等名為
T12n0375_p0761b26║在家之事。受畜一切不淨之物奴婢田宅象
T12n0375_p0761b27║馬車乘駝驢雞犬獮猴豬羊種種穀麥。遠
T12n0375_p0761b28║離師僧親附白衣違反聖教。向諸白衣作
T12n0375_p0761b29║如是言。佛聽比丘受畜種種不淨之物。是
T12n0375_p0761c01║名修習在家之事。有諸弟子。不為涅槃
T12n0375_p0761c02║但為利養親近聽受十二部經。招提僧物
T12n0375_p0761c03║及僧鬘物。衣著貪噉如自己有。慳惜他家。
T12n0375_p0761c04║及以稱譽親近國王及諸王子。卜筮吉凶
T12n0375_p0761c05║推步盈虛。圍碁六博摴蒱投壺。親比丘尼及
T12n0375_p0761c06║諸處女。畜二沙彌。常遊屠獵酤酒之家及
T12n0375_p0761c07║旃陀羅所住之處。種種販賣手自作食。受
T12n0375_p0761c08║使鄰國通致信命。如是之人當知即是魔
T12n0375_p0761c09║之眷屬非我弟子。以是因緣心共貪生心
T12n0375_p0761c10║共貪滅。乃至癡心共生共滅亦復如是善男
T12n0375_p0761c11║子。以是因緣心性不淨亦非不淨。是故我
T12n0375_p0761c12║說心得解脫。若有不受不畜一切不淨之
T12n0375_p0761c13║物。為大涅槃受持讀誦十二部經書寫解
T12n0375_p0761c14║說。當知是等真我弟子。不行惡魔波旬境
T12n0375_p0761c15║界。即是修習三十七品以修習故不共
T12n0375_p0761c16║貪生。不共貪滅。是名菩薩修大涅槃微妙
T12n0375_p0761c17║經典具足成就第八功德。
T12n0375_p0761c18║大般涅槃經卷第二十三