【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 375《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version
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T12n0375_p0838b10║
T12n0375_p0838b11║
T12n0375_p0838b12║大般涅槃經卷第三十五
T12n0375_p0838b13║
T12n0375_p0838b14║　　　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T12n0375_p0838b15║　　憍陳如品第二十五之一
T12n0375_p0838b16║爾時世尊告憍陳如。色是無常。因滅是色
T12n0375_p0838b17║獲得解脫常住之色。受想行識亦是無常。因
T12n0375_p0838b18║滅是識獲得解脫常住之識。憍陳如。色即
T12n0375_p0838b19║是苦。因滅是色獲得解脫安樂之色。受想
T12n0375_p0838b20║行識亦復如是。憍陳如。色即是空。因滅空
T12n0375_p0838b21║色獲得解脫非空之色。受想行識亦復如
T12n0375_p0838b22║是。憍陳如。色是無我。因滅是色獲得解脫
T12n0375_p0838b23║真我之色。受想行識亦復如是。憍陳如。色是
T12n0375_p0838b24║不淨。因滅是色獲得解脫清淨之色。受想
T12n0375_p0838b25║行識亦復如是。憍陳如。色是生老病死之相。
T12n0375_p0838b26║因滅是色獲得解脫非生老病死相之色。
T12n0375_p0838b27║受想行識亦復如是。憍陳如。色是無明因。因
T12n0375_p0838b28║滅是色獲得解脫非無明因色。受想行識
T12n0375_p0838b29║亦復如是。憍陳如。乃至色是生因。因滅是
T12n0375_p0838c01║色獲得解脫非生因色。受想行識亦復如
T12n0375_p0838c02║是。憍陳如。色者即是四顛倒因。因滅倒
T12n0375_p0838c03║色獲得解脫非四倒因色。受想行識亦復
T12n0375_p0838c04║如是。憍陳如。色是無量惡法之因。所謂男
T12n0375_p0838c05║女等身食愛欲愛。貪瞋嫉妒惡心慳心。摶食
T12n0375_p0838c06║識食思食觸食。卵生胎生濕生化生。五欲五
T12n0375_p0838c07║蓋。如是等法皆因於色。因滅色故獲得解
T12n0375_p0838c08║脫無如是等無量惡色。受想行識亦復如
T12n0375_p0838c09║是。憍陳如。色即是縛。因滅縛色獲得解脫
T12n0375_p0838c10║無縛之色。受想行識亦復如是。憍陳如色即
T12n0375_p0838c11║是流。因滅流色獲得解脫非流之色。受想
T12n0375_p0838c12║行識亦復如是。憍陳如。色非歸依。因滅是
T12n0375_p0838c13║色獲得解脫歸依之色。受想行識亦復如
T12n0375_p0838c14║是。憍陳如。色是瘡疣。因滅是色獲得解脫
T12n0375_p0838c15║無瘡疣色。受想行識亦復如是。憍陳如。色
T12n0375_p0838c16║非寂靜。因滅是色獲得涅槃寂靜之色。受
T12n0375_p0838c17║想行識亦復如是。憍陳如。若有人能如是
T12n0375_p0838c18║知者。是名沙門名婆羅門。具足沙門婆羅
T12n0375_p0838c19║門法。憍陳如。若離佛法無有沙門無婆羅
T12n0375_p0838c20║門。亦無沙門婆羅門法。一切外道虛假詐稱
T12n0375_p0838c21║都無實行。雖復作相言有是二。實無是
T12n0375_p0838c22║處。何以故。若無沙門婆羅門法。云何而言
T12n0375_p0838c23║有沙門婆羅門。我常於此大眾之中作師
T12n0375_p0838c24║子吼。汝等亦當在大眾中作師子吼。
T12n0375_p0838c25║爾時外道有無量人。聞是語已心生瞋惡。
T12n0375_p0838c26║瞿曇今說我等眾中無有沙門及婆羅門。亦
T12n0375_p0838c27║無沙門婆羅門法。我當云何廣設方便語
T12n0375_p0838c28║瞿曇言我等眾中亦有沙門有沙門法。有
T12n0375_p0838c29║婆羅門有婆羅門法。時彼眾中有一梵志。
T12n0375_p0839a01║唱如是言。諸仁者。瞿曇之言如狂無異。何
T12n0375_p0839a02║可撿校。世間狂人或歌或舞或哭或笑或罵
T12n0375_p0839a03║或讚。於怨親所不能分別。沙門瞿曇亦復
T12n0375_p0839a04║如是。或說我生淨飯王家。或言不生。或
T12n0375_p0839a05║說生已行至七步。或說不行。或說從小習
T12n0375_p0839a06║學世事。或說我是一切智人。或時處宮受樂
T12n0375_p0839a07║生子。或時厭患呵責惡賤。或時親修苦行
T12n0375_p0839a08║六年。或時呵責外道苦行。或言從彼鬱頭
T12n0375_p0839a09║藍弗阿羅邏等稟承未聞。或時說其無所
T12n0375_p0839a10║知曉。或時說言菩提樹下得阿耨多羅三藐
T12n0375_p0839a11║三菩提。或時說言我不至樹無所剋獲。或
T12n0375_p0839a12║時說言我今此身即是涅槃。或言身滅乃是
T12n0375_p0839a13║涅槃。瞿曇所說如狂無異。何故以此而愁
T12n0375_p0839a14║憒耶。諸婆羅門即便答言。大士。我等今者何
T12n0375_p0839a15║得不愁。沙門瞿曇先出家已。說無常苦空
T12n0375_p0839a16║無我不淨。我諸弟子聞生恐怖。云何眾生無
T12n0375_p0839a17║常苦空無我不淨不受其語。今者瞿曇復來
T12n0375_p0839a18║至此娑羅林中。為諸大眾說有常樂我淨
T12n0375_p0839a19║之法。我諸弟子聞是語已。悉捨我去受瞿
T12n0375_p0839a20║曇語。以是因緣生大愁苦。爾時復有一婆
T12n0375_p0839a21║羅門。作如是言。諸仁者。諦聽諦聽。瞿曇沙
T12n0375_p0839a22║門名修慈悲。是言虛妄非真實也。若有慈
T12n0375_p0839a23║悲云何教我諸弟子等自受其法。慈悲果者
T12n0375_p0839a24║隨順他意。今違我願。云何言有。若有說言
T12n0375_p0839a25║沙門瞿曇不為世間八法所染。是亦虛妄。
T12n0375_p0839a26║若言瞿曇少欲知足。今者云何奪我等利。若
T12n0375_p0839a27║言種姓是上族者。是亦虛妄。何以故。從昔
T12n0375_p0839a28║已來不見不聞大師子王殘害小鼠。若使
T12n0375_p0839a29║瞿曇是上種姓。如何今者惱亂我等。若言瞿
T12n0375_p0839b01║曇具大勢力。是亦虛妄。何以故。從昔已來
T12n0375_p0839b02║亦不見聞金翅鳥王與烏共諍。若言力大。
T12n0375_p0839b03║復以何事與我共鬥。若言瞿曇具他心智。
T12n0375_p0839b04║是亦虛妄。何以故。若具此智。以何因緣不
T12n0375_p0839b05║知我心。諸仁者。我昔曾從先舊智人聞說
T12n0375_p0839b06║是事。過百年已世間當有一妖幻出。即是
T12n0375_p0839b07║瞿曇。如是妖惑今於此處娑羅林中將滅
T12n0375_p0839b08║不久。汝等今者不應愁惱。爾時復有一尼
T12n0375_p0839b09║犍子答言。仁者。我今愁苦不為自身弟子
T12n0375_p0839b10║供養。但為世間癡闇無眼。不識福田及非
T12n0375_p0839b11║福田。棄捨先舊智婆羅門供養年少。以為
T12n0375_p0839b12║愁耳。瞿曇沙門大知咒術。因咒術力能令
T12n0375_p0839b13║一身作無量身。令無量身還作一身。或以
T12n0375_p0839b14║自身作男女像牛羊象馬。我力能滅如是
T12n0375_p0839b15║咒術。瞿曇沙門咒術既滅。汝等當還多得供
T12n0375_p0839b16║養受於安樂。爾時復有一婆羅門。作如是
T12n0375_p0839b17║言。諸仁者。瞿曇沙門成就具足無量功德。
T12n0375_p0839b18║是故汝等不應與諍。大眾答言。癡人。云何
T12n0375_p0839b19║說言沙門瞿曇具大功德。其生七日母便
T12n0375_p0839b20║命終。是可得名福德相耶。婆羅門言。罵時
T12n0375_p0839b21║不瞋打時不報。當知即是大福德相。其身
T12n0375_p0839b22║具足三十二相八十種好無量神通。是故當
T12n0375_p0839b23║知是福德相。心無憍慢先意問訊。言語柔
T12n0375_p0839b24║軟初無麤獷。年志俱盛心不卒暴。王國多財
T12n0375_p0839b25║無所愛戀。捨之出家如棄涕唾。是故我
T12n0375_p0839b26║說沙門瞿曇成就具足無量功德。大眾答
T12n0375_p0839b27║言。善哉仁者。瞿曇沙門實如所說成就無
T12n0375_p0839b28║量神通變化。我不與彼捔試是事。瞿曇沙
T12n0375_p0839b29║門受性柔軟不堪苦行。生長深宮不綜外
T12n0375_p0839c01║事。唯可軟語。不知伎藝書籍論議。請共
T12n0375_p0839c02║詳辯正法之要。彼若勝我我當給事。我若
T12n0375_p0839c03║勝彼彼當事我。
T12n0375_p0839c04║爾時多有無量外道。和合共往摩伽陀王阿
T12n0375_p0839c05║闍世所。王見便問。諸仁者。汝等各各修習聖
T12n0375_p0839c06║道是出家人。捨離財貨及在家事。我國人民
T12n0375_p0839c07║皆共供養。敬心瞻視無相犯觸。何故和合而
T12n0375_p0839c08║來至此。諸仁者。汝等各受異法異戒出家
T12n0375_p0839c09║不同。亦復各各自隨戒法出家修道。何因緣
T12n0375_p0839c10║故。今者一心而共和合。猶如葉落旋風所吹
T12n0375_p0839c11║聚在一處。說何因緣而來至此。我常擁
T12n0375_p0839c12║護出家之人。乃至不惜身之與命。爾時一
T12n0375_p0839c13║切諸外道眾。咸作是言。大王諦聽。大王今
T12n0375_p0839c14║者。是大法橋。是大法礪。是大法秤。即是一切
T12n0375_p0839c15║功德之器。一切功德真實之性。正法道路。即
T12n0375_p0839c16║是種子之良田也。一切國土之根本也。一切
T12n0375_p0839c17║國土之明鏡也。一切諸天之形像也。一切國
T12n0375_p0839c18║人之父母也。大王。一切世間功德寶藏即是
T12n0375_p0839c19║王身。何以故。名功德藏。王斷國事不擇
T12n0375_p0839c20║怨親。其心平等如地水火風。是故名王為
T12n0375_p0839c21║功德藏。大王。現在眾生雖復壽短。王之功德
T12n0375_p0839c22║如昔長壽安樂時王。亦如頂生善見忍辱那
T12n0375_p0839c23║[目*侯]沙王。耶耶帝王。尸毘王。一叉鳩王。如是
T12n0375_p0839c24║等王具足善法。大王今者亦復如是。大王。
T12n0375_p0839c25║以王因緣國土安樂人民熾盛。是故一切出
T12n0375_p0839c26║家之人慕樂此國。持戒精勤修習正道。大
T12n0375_p0839c27║王。我經中說。若出家人隨所住國。持戒精
T12n0375_p0839c28║進勤修正道。其王亦有修善之分。大王。一
T12n0375_p0839c29║切盜賊王已整理。出家之人都無畏懼。今者
T12n0375_p0840a01║唯有一大惡人瞿曇沙門。王未撿校。我等甚
T12n0375_p0840a02║畏。其人自恃豪族種姓身色具足。又因過去
T12n0375_p0840a03║布施之報多得供養。恃此眾事生大憍慢。
T12n0375_p0840a04║或因咒術而生憍慢。以是因緣不能苦
T12n0375_p0840a05║行。受畜細軟衣服臥具。是故一切世間惡人。
T12n0375_p0840a06║為利養故往集其所。而為眷屬不能苦
T12n0375_p0840a07║行。咒術力故。調伏迦葉及舍利弗目犍連等。
T12n0375_p0840a08║今復來至我所住處娑羅林中。宣說是身常
T12n0375_p0840a09║樂我淨誘我弟子。大王。瞿曇先說無常無
T12n0375_p0840a10║樂無我無淨。我能忍之。今乃宣說常樂我
T12n0375_p0840a11║淨。我實不忍。惟願大王。聽我與彼瞿曇論
T12n0375_p0840a12║議。王即答言。諸大士。汝等今者為誰教導。
T12n0375_p0840a13║而令其心狂亂不定。如水濤波旋火之輪猿
T12n0375_p0840a14║猴擲樹。是事可恥。智人若聞即生憐愍。
T12n0375_p0840a15║愚人聞之即生嗤笑。汝等所說非出家相。
T12n0375_p0840a16║汝若病風黃水患者。吾悉有藥能療治之。
T12n0375_p0840a17║如其鬼病家兄耆婆善能去之。汝等今者欲
T12n0375_p0840a18║以手爪鉋須彌山。欲以口齒齰齧金剛。
T12n0375_p0840a19║諸大士。譬如愚人見師子王飢時睡眠而
T12n0375_p0840a20║欲悟之。如人以指置毒蛇口。如欲以手
T12n0375_p0840a21║觸灰覆火。汝等今者亦復如是。善男子。譬
T12n0375_p0840a22║如野狐作師子吼。猶如蚊子共金翅鳥捔
T12n0375_p0840a23║行遲疾。如兔渡海欲盡其底。汝等今者亦
T12n0375_p0840a24║復如是。汝若夢見勝瞿曇者。是夢狂惑未
T12n0375_p0840a25║足可信。諸大士。汝等今者興建是意。猶如
T12n0375_p0840a26║飛蛾投大火聚。汝隨我語不須更說。汝雖
T12n0375_p0840a27║讚我平等如秤。勿令外人復聞此語。爾
T12n0375_p0840a28║時外道復作是言。大王。瞿曇沙門所作幻術
T12n0375_p0840a29║到汝邊耶。乃令大王心疑不信是等聖人。
T12n0375_p0840b01║大王。不應輕蔑如是大士。大王。是月增減。
T12n0375_p0840b02║大海鹹味。摩羅延山。如是等事誰之所作。豈
T12n0375_p0840b03║非我等婆羅門耶。大王。不聞阿竭多仙十
T12n0375_p0840b04║二年中恒河之水停耳中耶。大王。不聞瞿
T12n0375_p0840b05║曇仙人大現神通十二年中變作釋身。并
T12n0375_p0840b06║令釋身作羝羊形作千女根在釋身耶。大
T12n0375_p0840b07║王。不聞耆[少/兔]仙人一日之中飲四海水令
T12n0375_p0840b08║大地乾耶。大王。不聞婆藪仙人為自在天
T12n0375_p0840b09║作三眼耶。大王。不聞羅邏仙人變迦富
T12n0375_p0840b10║羅城作鹵(他本作國)土耶。大王。婆羅門中有如
T12n0375_p0840b11║是等大力諸仙現可撿校。大王。云何見輕
T12n0375_p0840b12║蔑耶。王言。諸仁者。若不見信故欲為者如
T12n0375_p0840b13║來正覺今者近在娑羅林中。汝等可往隨意
T12n0375_p0840b14║問難。如來亦當為汝分別稱汝意答。
T12n0375_p0840b15║爾時阿闍世王與諸外道徒眾眷屬。往至佛
T12n0375_p0840b16║所頭面作禮右遶三匝。修敬已畢卻住一
T12n0375_p0840b17║面。白佛言。世尊。是諸外道欲隨意問難。
T12n0375_p0840b18║唯願如來隨意答之。佛言。大王。且止我自
T12n0375_p0840b19║知時。
T12n0375_p0840b20║爾時眾中有婆羅門名闍提首那。作如是
T12n0375_p0840b21║言。瞿曇。汝說涅槃是常法耶。如是如是。大
T12n0375_p0840b22║婆羅門。婆羅門言。瞿曇。若說涅槃常者。是
T12n0375_p0840b23║義不然。何以故。世間之法從子生果相續
T12n0375_p0840b24║不斷。如從[泥/土]出瓶從縷得衣。瞿曇常說
T12n0375_p0840b25║修無常想獲得涅槃。因是無常果云何常。
T12n0375_p0840b26║瞿曇又說。解脫欲貪即是涅槃。解脫色貪
T12n0375_p0840b27║及無色貪即是涅槃。滅無明等一切煩惱即
T12n0375_p0840b28║是涅槃。從欲乃至無明煩惱皆是無常。因是
T12n0375_p0840b29║無常。所得涅槃亦應無常。瞿曇又說。從因故
T12n0375_p0840c01║生天。從因故墮地獄。從因得解脫。是故
T12n0375_p0840c02║諸法皆從因生。若從因故得解脫者。云何
T12n0375_p0840c03║言常。瞿曇亦說。色從緣生故名無常。受想
T12n0375_p0840c04║行識亦復如是。如是解脫若是色者當知無
T12n0375_p0840c05║常。受想行識亦復如是。若離五陰有解脫
T12n0375_p0840c06║者。當知解脫即是虛空。若是虛空不得說
T12n0375_p0840c07║言從因緣生。何以故。是常是一遍一切處。
T12n0375_p0840c08║瞿曇亦說。從因生者。即是苦也。若是苦者云
T12n0375_p0840c09║何復說解脫是樂。瞿曇又說。無常即苦苦即
T12n0375_p0840c10║無我。若是無常苦無我者即是不淨。一切從
T12n0375_p0840c11║因所生諸法。皆無常苦無我不淨。云何復
T12n0375_p0840c12║說涅槃即是常樂我淨。若瞿曇說亦常無常
T12n0375_p0840c13║亦苦亦樂亦我無我亦淨不淨。如是豈非是
T12n0375_p0840c14║二語耶。我亦曾從先舊智人聞說是語。佛
T12n0375_p0840c15║若出世。言則無二。瞿曇今者說於二語。復
T12n0375_p0840c16║言佛即我身是也。是義云何。佛言。婆羅門。
T12n0375_p0840c17║如汝所說。我今問汝隨汝意答。婆羅門言。
T12n0375_p0840c18║善哉瞿曇。佛言。婆羅門。汝性常耶是無常乎。
T12n0375_p0840c19║婆羅門言。我性是常。婆羅門。是性能作一切
T12n0375_p0840c20║內外法之因耶。如是瞿曇。佛言。婆羅門。云
T12n0375_p0840c21║何作因。瞿曇。從性生大。從大生慢。從慢
T12n0375_p0840c22║生十六法。所謂地水火風空五知根。眼耳鼻
T12n0375_p0840c23║舌身五業根。手腳口聲男女二根心平等
T12n0375_p0840c24║根。是十六法從五法生。色聲香味觸。是二
T12n0375_p0840c25║十一法。根本有三。一者染。二者麤。三者黑。
T12n0375_p0840c26║染者名愛。麤者名瞋。黑名無明。瞿曇。是
T12n0375_p0840c27║二十四法皆因性生。婆羅門。是大等法常
T12n0375_p0840c28║無常耶。瞿曇。我法性常。大等諸法悉是無常。
T12n0375_p0840c29║婆羅門。如汝法中因常果無常。然我法中
T12n0375_p0841a01║因雖無常果是常者有何等過。婆羅門。汝
T12n0375_p0841a02║等法中有二因不。答言有。佛言云何為二。
T12n0375_p0841a03║婆羅門言。一者生因。二者了因。佛言。云何生
T12n0375_p0841a04║因。云何了因。婆羅門言。生因者如[泥/土]出瓶。
T12n0375_p0841a05║了因者如燈照物。佛言。是二種因因性是一。
T12n0375_p0841a06║若是一者。可令生因作於了因。可令了因
T12n0375_p0841a07║作生因不。不也瞿曇。佛言。若使生因不作
T12n0375_p0841a08║了因了因不作生因。可得說言是因相
T12n0375_p0841a09║不。婆羅門言。雖不相作故有因相。婆羅
T12n0375_p0841a10║門。了因所了即同了不。不也瞿曇。佛言。我
T12n0375_p0841a11║法雖從無常獲得涅槃而非無常。婆羅門。
T12n0375_p0841a12║從了因得故常樂我淨。從生因得故無常
T12n0375_p0841a13║無樂無我無淨。是故如來所說有二。如是二
T12n0375_p0841a14║語無有二也。是故如來名無二語。如汝所
T12n0375_p0841a15║說。曾從先舊智人邊聞。佛出於世無有二
T12n0375_p0841a16║語。是言善哉。一切十方三世諸佛所說無差。
T12n0375_p0841a17║是故說言佛無二語。云何無差。有同說有
T12n0375_p0841a18║無同說無。故名一義。婆羅門。如來世尊雖
T12n0375_p0841a19║名二語為了一語故。云何二語了於一語。
T12n0375_p0841a20║如眼色二語生識一語。乃至意法亦復如
T12n0375_p0841a21║是。婆羅門言。瞿曇。善能分別如是語義。我
T12n0375_p0841a22║今未解所出二語了於一語。爾時世尊即為
T12n0375_p0841a23║宣說四真諦法。婆羅門。言苦諦者亦二亦
T12n0375_p0841a24║一。乃至道諦亦二亦一。婆羅門言。世尊。我已
T12n0375_p0841a25║知已。佛言。善男子。云何知已。婆羅門言。世
T12n0375_p0841a26║尊。苦諦一切凡夫二是聖人一。乃至道諦亦
T12n0375_p0841a27║復如是。佛言。善哉已解。婆羅門言。世尊。我
T12n0375_p0841a28║今聞法已得正見。今當歸依佛法僧寶。唯
T12n0375_p0841a29║願大慈聽我出家。爾時世尊告憍陳如。汝
T12n0375_p0841b01║當為是闍提首那。剃除鬚髮聽其出家。時
T12n0375_p0841b02║憍陳如即受佛敕為其剃髮。即下手時有
T12n0375_p0841b03║二種落。一者鬢髮。二者煩惱。即於坐處得
T12n0375_p0841b04║阿羅漢果。
T12n0375_p0841b05║復有梵志。姓婆私吒。復作是言。瞿曇所說
T12n0375_p0841b06║涅槃常耶。如是梵志。婆私吒言。瞿曇。將不
T12n0375_p0841b07║說無煩惱為涅槃耶。如是梵志。婆私吒
T12n0375_p0841b08║言。瞿曇。世間四種名之為無。一者未出之
T12n0375_p0841b09║法名之為無。如瓶未出[泥/土]時名為無瓶。
T12n0375_p0841b10║二者已滅之法名之為無。如瓶壞已名為
T12n0375_p0841b11║無瓶。三者異相互無名之為無。如牛中無
T12n0375_p0841b12║馬馬中無牛。四者畢竟無故名之為無。如
T12n0375_p0841b13║龜毛兔角。瞿曇。若以除煩惱已名涅槃
T12n0375_p0841b14║者。涅槃即無。若是無者云何言有常樂我
T12n0375_p0841b15║淨。佛言。善男子。如是涅槃非是先無同[泥/土]
T12n0375_p0841b16║時瓶。亦非滅無同瓶壞無。亦非畢竟無如
T12n0375_p0841b17║龜毛兔角同於異無。善男子。如汝所言。雖
T12n0375_p0841b18║牛中無馬不可說言牛亦是無。雖馬中無
T12n0375_p0841b19║牛亦不可說馬亦是無。涅槃亦爾。煩惱中
T12n0375_p0841b20║無涅槃。涅槃中無煩惱。是故名為異相互
T12n0375_p0841b21║無。婆私吒言。瞿曇。若以異無為涅槃者。夫
T12n0375_p0841b22║異無者無常樂我淨。瞿曇。云何說言涅槃常
T12n0375_p0841b23║樂我淨。佛言。善男子。如汝所說是異無者
T12n0375_p0841b24║有三種無。牛馬悉是先無後有。是名先無。
T12n0375_p0841b25║已有還無。是名壞無。異相無者。如汝所說。
T12n0375_p0841b26║善男子。是三種無涅槃中無。是故涅槃常樂
T12n0375_p0841b27║我淨。如世病人。一者熱病。二者風病。三者
T12n0375_p0841b28║冷病。是三種病三藥能治。有熱病者蘇能
T12n0375_p0841b29║治之。有風病者油能治之。有冷病者蜜能
T12n0375_p0841c01║治之。是三種藥能治如是三種惡病。善男
T12n0375_p0841c02║子。風中無油油中無風。乃至蜜中無冷冷
T12n0375_p0841c03║中無蜜。是故能治。一切眾生亦復如是有
T12n0375_p0841c04║三種病。一者貪。二者瞋。三者癡。如是三病
T12n0375_p0841c05║有三種藥。不淨觀者能為貪藥。慈心觀者能
T12n0375_p0841c06║為瞋藥。觀因緣智能為癡藥。善男子。為除
T12n0375_p0841c07║貪故作非貪觀。為除瞋故作非瞋觀。為除
T12n0375_p0841c08║癡故作非癡觀。三種病中無三種藥。三種
T12n0375_p0841c09║藥中無三種病。善男子。三種病中無三藥
T12n0375_p0841c10║故。無常無我無樂無淨。三種藥中無三種
T12n0375_p0841c11║病。是故得稱常樂我淨。婆私吒言。世尊。如
T12n0375_p0841c12║來為我說常無常。云何為常。云何無常。佛
T12n0375_p0841c13║言。善男子。色是無常。解脫色常。乃至識是無
T12n0375_p0841c14║常。解脫識常。善男子。若有善男子善女人。
T12n0375_p0841c15║能觀色乃至識是無常者。當知是人獲得
T12n0375_p0841c16║常法。婆私吒言。世尊。我今已知常無常法。
T12n0375_p0841c17║佛言。善男子。汝云何知常無常法。婆私吒
T12n0375_p0841c18║言。世尊。我今知我色是無常得解脫常。乃
T12n0375_p0841c19║至識亦如是。佛言。善男子。汝今善哉已報
T12n0375_p0841c20║是身。告憍陳如。是婆私吒已證阿羅漢果。
T12n0375_p0841c21║汝可施其三衣缽器。時憍陳如如佛所敕
T12n0375_p0841c22║施其衣缽。時婆私吒受衣缽已。作如是言。
T12n0375_p0841c23║大德憍陳如。我今因是弊惡之身得善果
T12n0375_p0841c24║報。唯願大德。為我屈意至世尊所具宣
T12n0375_p0841c25║我心。我既惡人觸犯如來爾瞿曇姓。唯
T12n0375_p0841c26║願為我懺悔此罪。我亦不能久住毒身。今
T12n0375_p0841c27║入涅槃。時憍陳如即往佛所。作如是言。世
T12n0375_p0841c28║尊。婆私吒比丘生慚愧心。自言頑嚚觸犯
T12n0375_p0841c29║如來爾瞿曇姓。不能久住是毒蛇身。今
T12n0375_p0842a01║欲滅身寄我懺悔。佛言。憍陳如。婆私吒比
T12n0375_p0842a02║丘已於過去無量佛所成就善根。今受我
T12n0375_p0842a03║語如法而住。如法住故獲得正果。汝等應
T12n0375_p0842a04║當供養其身。爾時憍陳如從佛聞已。還其
T12n0375_p0842a05║身所而設供養。時婆私吒於焚身時作種
T12n0375_p0842a06║種神足。諸外道輩見是事已。高聲唱言。是
T12n0375_p0842a07║婆私吒已得瞿曇沙門咒術。是人不久復當
T12n0375_p0842a08║勝彼瞿曇沙門。
T12n0375_p0842a09║爾時眾中復有梵志。名曰先尼。復作是言。
T12n0375_p0842a10║瞿曇。有我耶。如來默然。瞿曇。無我耶。如來
T12n0375_p0842a11║默然。第二第三亦如是問。佛皆默然。先尼
T12n0375_p0842a12║言。瞿曇。若一切眾生有我遍一切處是一
T12n0375_p0842a13║作者。瞿曇。何故默然不答。佛言。先尼。汝說
T12n0375_p0842a14║是我遍一切處耶。先尼答言。瞿曇。不但我
T12n0375_p0842a15║說一切智人亦如是說。佛言。善男子。若我
T12n0375_p0842a16║周遍一切處者。應當五道一時受報。若有
T12n0375_p0842a17║五道一時受報。汝等梵志何因緣故。不造
T12n0375_p0842a18║眾惡為遮地獄。修諸善法為受天身。先
T12n0375_p0842a19║尼言。瞿曇。我法中我則有二種。一作身我。
T12n0375_p0842a20║二者常身我。為作身我修離惡法不入地
T12n0375_p0842a21║獄。修諸善法生於天上。佛言。善男子。如
T12n0375_p0842a22║汝說我遍一切處。如是我者若作身中當
T12n0375_p0842a23║知無常。若作身無云何言遍。瞿曇。我所立
T12n0375_p0842a24║我亦在作中亦是常法。瞿曇。如人失火燒
T12n0375_p0842a25║舍宅時。其主出去。不可說言舍宅被燒主
T12n0375_p0842a26║亦被燒。我法亦爾。而此作身雖是無常。當
T12n0375_p0842a27║無常時我則出去。是故我我亦遍亦常。佛言。
T12n0375_p0842a28║善男子。如汝說我亦遍亦常。是義不然。何
T12n0375_p0842a29║以故。遍有二種。一者常。二者無常。復有二
T12n0375_p0842b01║種。一色。二無色。是故若言一切有者。亦常
T12n0375_p0842b02║亦無常。亦色亦無色。若言舍主得出不名
T12n0375_p0842b03║無常。是義不然。何以故。舍不名主主不名
T12n0375_p0842b04║舍。異燒異出故得如是。我則不爾。何以故。
T12n0375_p0842b05║我即是色色即是我。無色即我我即無色。云
T12n0375_p0842b06║何而言色無常時我則得出。善男子。汝意若
T12n0375_p0842b07║謂一切眾生同一我者。如是即違世出世
T12n0375_p0842b08║法。何以故。世間法名父母子女。若我是一。
T12n0375_p0842b09║父即是子子即是父。母即是女女即是母。怨
T12n0375_p0842b10║即是親親即是怨。此即是彼彼即是此。是故
T12n0375_p0842b11║若說一切眾生同一我者。是即違背世出
T12n0375_p0842b12║世法。先尼言。我亦不說一切眾生同於一
T12n0375_p0842b13║我。乃說一人各有一我。佛言。善男子。若言
T12n0375_p0842b14║一人各有一我。是為多我。是義不然。何以
T12n0375_p0842b15║故。如汝先說我遍一切。若遍一切一切眾
T12n0375_p0842b16║生業根應同。天得見時佛得亦見。天得作時
T12n0375_p0842b17║佛得亦作。天得聞時佛得亦聞。一切諸法皆
T12n0375_p0842b18║亦如是。若天得見非佛得見者。不應說我
T12n0375_p0842b19║遍一切處。若不遍者是即無常。先尼言。瞿
T12n0375_p0842b20║曇。一切眾生我遍一切。法與非法不遍一
T12n0375_p0842b21║切。以是義故。佛得作異天得作異。是故瞿
T12n0375_p0842b22║曇。不應說言佛得見時天得應見。佛得聞
T12n0375_p0842b23║時天得應聞。佛言。善男子。法與非法非業
T12n0375_p0842b24║作耶。先尼言。瞿曇。是業所作。佛言。善男子。
T12n0375_p0842b25║若法非法是業作者。即是同法。云何言異。
T12n0375_p0842b26║何以故。佛得業處有天得我。天得業處有佛
T12n0375_p0842b27║得我。是故佛得作時天得亦作。法與非法亦
T12n0375_p0842b28║應如是。善男子。是故一切眾生法與非法
T12n0375_p0842b29║若如是者。所得果報亦應不異。善男子。從
T12n0375_p0842c01║子出果是子終不思惟分別。我唯當作婆
T12n0375_p0842c02║羅門果。不與剎利毘舍首陀而作果也。何
T12n0375_p0842c03║以故。從子出果終不障礙如是四姓。法
T12n0375_p0842c04║與非法亦復如是不能分別我唯當與佛
T12n0375_p0842c05║得作果。不與天得作果。作天得果。不作
T12n0375_p0842c06║佛得果。何以故。業平等故。先尼言。瞿曇。譬
T12n0375_p0842c07║如一室有百千燈炷雖有異明則無差。燈。
T12n0375_p0842c08║炷別異喻法非法。其明無差喻眾生我。佛
T12n0375_p0842c09║言。善男子。汝說燈明以喻我者。是義不然。
T12n0375_p0842c10║何以故。室異燈異。是燈光明亦在炷邊亦
T12n0375_p0842c11║遍室中。汝所言我若如是者。法非法邊俱
T12n0375_p0842c12║應有我。我中亦應有法非法。若法非法無
T12n0375_p0842c13║有我者。不得說言遍一切處。若俱有者何
T12n0375_p0842c14║得復以炷明為喻。善男子。汝意若謂炷
T12n0375_p0842c15║之與明真實別異。何因緣故炷增明盛炷枯
T12n0375_p0842c16║明滅。是故不應以法非法喻於燈炷光明
T12n0375_p0842c17║無差喻於我也。何以故。法非法我三事即
T12n0375_p0842c18║一。先尼言。瞿曇。汝引燈喻是事不吉。何以
T12n0375_p0842c19║故。燈喻若吉我已先引。如其不吉何故復說。
T12n0375_p0842c20║善男子。我所引喻都亦不作吉以不吉隨
T12n0375_p0842c21║汝意說。是喻亦說離炷有明。即炷有明。汝
T12n0375_p0842c22║心不等故說燈炷喻法非法。明則喻我。是
T12n0375_p0842c23║故責汝。炷即是明離炷有明。法即有我我即
T12n0375_p0842c24║有法。非法即我我即非法。汝今何故。但受一
T12n0375_p0842c25║邊不受一邊。如是喻者於汝不吉。是故我
T12n0375_p0842c26║今還以教汝。善男子。如是喻者即是非喻。
T12n0375_p0842c27║是非喻故於我即吉於汝不吉。善男子。汝
T12n0375_p0842c28║意若謂若我不吉汝亦不吉。是義不然。何以
T12n0375_p0842c29║故。見世間人自刀自害自作他用。汝所引
T12n0375_p0843a01║喻亦復如是。於我則吉於汝不吉。先尼言。
T12n0375_p0843a02║瞿曇。汝先責我心不平等。今汝所說亦不
T12n0375_p0843a03║平等。何以故。瞿曇。今者以吉向己不吉向
T12n0375_p0843a04║我。以是推之真是不平。佛言。善男子。如
T12n0375_p0843a05║我不平能破汝不平。是故汝平我之不平即
T12n0375_p0843a06║是吉也。我之不平破汝不平。令汝得平即是
T12n0375_p0843a07║我平。何以故。同諸聖人得平等故。先尼言。
T12n0375_p0843a08║瞿曇。我常是平。汝云何言壞我不平。一切眾
T12n0375_p0843a09║生平等有我。云何言我是不平耶。善男子。
T12n0375_p0843a10║汝亦說言當受地獄。當受餓鬼。當受畜
T12n0375_p0843a11║生。當受人天。我若先遍五道中者。云何方
T12n0375_p0843a12║言當受諸趣。汝亦說言。父母和合然後生
T12n0375_p0843a13║子。若子先有云何復言和合已有。是故一人
T12n0375_p0843a14║有五趣身。若是五處先有身者。何因緣故為
T12n0375_p0843a15║身造業。是故不平。善男子。汝意若謂我是
T12n0375_p0843a16║作者。是義不然。何以故。若我作者何因緣故
T12n0375_p0843a17║自作苦事。然今眾生實有受苦。是故當知
T12n0375_p0843a18║我非作者。若言是苦非我所作不從因生。
T12n0375_p0843a19║一切諸法亦當如是不從因生。何因緣故說
T12n0375_p0843a20║我作耶。善男子。眾生苦樂實從因緣。如是
T12n0375_p0843a21║苦樂能作憂喜。憂時無喜喜時無憂。或喜
T12n0375_p0843a22║或憂。智人云何說是常耶。善男子。汝說
T12n0375_p0843a23║我常。若是常者云何說有十時別異。常法
T12n0375_p0843a24║不應有歌羅邏時乃至老時。虛空常法尚
T12n0375_p0843a25║無一時況有十時。善男子。我者非是歌
T12n0375_p0843a26║羅邏時乃至老時。云何說有十時別異。善
T12n0375_p0843a27║男子。若我作者是我亦有盛時衰時。眾生
T12n0375_p0843a28║亦有盛時衰時。若我爾者云何是常。善男
T12n0375_p0843a29║子。我若作者云何一人有利有鈍。善男子。
T12n0375_p0843b01║我若作者是我能作身業口業意業。若是我
T12n0375_p0843b02║所作者云何口說無有我耶。云何自疑有
T12n0375_p0843b03║耶無耶。善男子。汝意若謂離眼有見。是義
T12n0375_p0843b04║不然。何以故。若離眼已別有見者何須此
T12n0375_p0843b05║眼。乃至身根亦復如是。汝意若謂我雖能
T12n0375_p0843b06║見要因眼見。是亦不然。何以故。如有人
T12n0375_p0843b07║言。須曼那花能燒大村。云何能燒。因火能
T12n0375_p0843b08║燒。汝立我見亦復如是。先尼言。瞿曇。如人
T12n0375_p0843b09║執鎌則能刈草。我因五根見聞至觸亦復
T12n0375_p0843b10║如是。善男子。人鎌各異。是故執鎌能有所
T12n0375_p0843b11║作。離根之外更無別我。云何說言我因諸
T12n0375_p0843b12║根能有所作。善男子。汝意若謂執鎌能刈
T12n0375_p0843b13║我亦如是。是我有手耶為無手乎。若有手
T12n0375_p0843b14║者何不自執。若無手者云何說言我是作者。
T12n0375_p0843b15║善男子。能刈草者即是鎌也。非我非人。若
T12n0375_p0843b16║我人能何故因鎌。善男子。人有二業。一則執
T12n0375_p0843b17║草。二者執鎌。是鎌唯有能斷之功。眾生見
T12n0375_p0843b18║法亦復如是。眼能見色從和合生。若從因
T12n0375_p0843b19║緣和合見者。智人云何說言有我。善男子。
T12n0375_p0843b20║汝意若謂身作我受。是義不然。何以故。世
T12n0375_p0843b21║間不見天得作業佛得受果。若言不是身
T12n0375_p0843b22║作我非因受。汝等何故從於因緣求解脫
T12n0375_p0843b23║耶。汝先是身非因緣生得解脫已。亦應非
T12n0375_p0843b24║因而更生身。如身一切煩惱亦應如是。先
T12n0375_p0843b25║尼言。瞿曇。我有二種。一者有知。二者無知。
T12n0375_p0843b26║無知之我能得於身。有知之我能捨離身。
T12n0375_p0843b27║猶如坏瓶既被燒已失於本色更不復生。
T12n0375_p0843b28║智者煩惱亦復如是。既滅壞已更不復生。
T12n0375_p0843b29║佛言。善男子。所言知者智能知耶我能知乎。
T12n0375_p0843c01║若智能知何故說言我是知耶。若我知者何
T12n0375_p0843c02║故方便更求於智。汝意若謂我因智知同
T12n0375_p0843c03║花喻壞。善男子。譬如刺樹性自能刺。不得
T12n0375_p0843c04║說言樹執刺刺。智亦如是。智自能知云何說
T12n0375_p0843c05║言我執智知。善男子。如汝法中我得解脫。
T12n0375_p0843c06║無知我得知我得耶。若無知得當知猶故具
T12n0375_p0843c07║足煩惱。若知得者當知已有五情諸根。何以
T12n0375_p0843c08║故。離根之外別更無知。若具諸根云何復
T12n0375_p0843c09║名得解脫耶。若言是我其性清淨離於五
T12n0375_p0843c10║根。云何說言遍五道有。以何因緣為解
T12n0375_p0843c11║脫故修諸善法。善男子。譬如有人拔虛空
T12n0375_p0843c12║刺。汝亦如是。我若清淨云何復言斷諸煩
T12n0375_p0843c13║惱。汝意若謂不從因緣獲得解脫。一切畜
T12n0375_p0843c14║生何故不得。先尼言。瞿曇。若無我者誰能
T12n0375_p0843c15║憶念。佛告先尼。若有我者何緣復忘。善男
T12n0375_p0843c16║子。若念是我者何因緣故念於惡念。念所
T12n0375_p0843c17║不念不念所念。先尼復言。瞿曇。若無我
T12n0375_p0843c18║者誰見誰聞。佛言。善男子。內有六入外有
T12n0375_p0843c19║六塵。內外和合生六種識。是六種識因緣得
T12n0375_p0843c20║名。善男子。譬如一火因木得故名為木火。
T12n0375_p0843c21║因草得故名為草火。因糠得故名為糠火。
T12n0375_p0843c22║因牛糞得名牛糞火。眾生意識亦復如是。
T12n0375_p0843c23║因眼因色因明因欲名為眼識。善男子。如
T12n0375_p0843c24║是眼識不在眼中乃至欲中。四事和合故
T12n0375_p0843c25║生是識。乃至意識亦復如是。若是因緣和合
T12n0375_p0843c26║故生智。不應說見即是我乃至觸即是我。
T12n0375_p0843c27║善男子。是故我說眼識乃至意識一切諸法
T12n0375_p0843c28║即是幻也。云何如幻。本無今有已有還無。善
T12n0375_p0843c29║男子。譬如蘇麵蜜薑胡椒蓽茇蒲萄胡桃
T12n0375_p0844a01║石榴桵子如是和合名歡喜丸。離是和合
T12n0375_p0844a02║無歡喜丸。內外六入是名眾生我人士夫。
T12n0375_p0844a03║離內外入無別眾生我人士夫。先尼言。瞿
T12n0375_p0844a04║曇。若無我者云何說言我見我聞我苦我樂
T12n0375_p0844a05║我憂我喜。佛言。善男子。若言我見我聞名
T12n0375_p0844a06║有我者。何因緣故世間復言汝所作罪非我
T12n0375_p0844a07║見聞。善男子。譬如四兵和合名軍。如是四
T12n0375_p0844a08║兵不名為一。而亦說言我軍勇健我軍勝
T12n0375_p0844a09║彼。是內外入和合所作亦復如是。雖不是
T12n0375_p0844a10║一亦得說言我作我受我見我聞我苦我樂。
T12n0375_p0844a11║先尼言。瞿曇。如汝所言。內外和合誰出聲
T12n0375_p0844a12║言我作我受。佛言。先尼。從愛無明因緣生
T12n0375_p0844a13║業。從業生有。從有出生無量心數。心生覺
T12n0375_p0844a14║觀。覺觀動風。風隨心觸喉舌齒脣。眾生想
T12n0375_p0844a15║倒聲出說言我作我受我見我聞。善男子。如
T12n0375_p0844a16║幢頭鈴。風因緣故便出音聲。風大聲大風
T12n0375_p0844a17║小聲小無有作者。善男子。譬如熱鐵投之
T12n0375_p0844a18║水中出種種聲。是中真實無有作者。善男
T12n0375_p0844a19║子。凡夫不能思惟分別如是事故。說言
T12n0375_p0844a20║有我及有我所我作我受。先尼言。如瞿曇
T12n0375_p0844a21║說無我我所。何緣復說常樂我淨。佛言。善
T12n0375_p0844a22║男子。我亦不說內外六入及六識意常樂
T12n0375_p0844a23║我淨。我乃宣說滅內外入所生六識名之
T12n0375_p0844a24║為常。以是常故名之為我。有常我故名
T12n0375_p0844a25║之為樂。常我樂故名之為淨。善男子。眾生
T12n0375_p0844a26║厭苦斷是苦因。自在遠離是名為我。以是
T12n0375_p0844a27║因緣我今宣說常樂我淨。先尼言。世尊。唯
T12n0375_p0844a28║願大慈為我宣說。我當云何獲得如是常
T12n0375_p0844a29║樂我淨。佛言。善男子。一切世間從本已來
T12n0375_p0844b01║具足大慢能增長慢。亦復造作慢因慢業
T12n0375_p0844b02║是故今者受慢果報。不能遠離一切煩惱
T12n0375_p0844b03║得常樂我淨。若諸眾生欲得遠離一切煩
T12n0375_p0844b04║惱。先當離慢。先尼言。世尊。如是如是。誠
T12n0375_p0844b05║如聖教。我先有慢。因慢因緣故稱如來
T12n0375_p0844b06║爾瞿曇姓。我今已離如是大慢。是故誠心
T12n0375_p0844b07║啟請求法。云何當得常樂我淨。佛言。善男
T12n0375_p0844b08║子。諦聽諦聽。今當為汝分別解說。善男子。
T12n0375_p0844b09║若能非自非他非眾生者遠離是法。先尼
T12n0375_p0844b10║言。世尊。我已知解得正法眼。佛言。善男子。
T12n0375_p0844b11║汝云何知已解已得正法眼。世尊。所言色
T12n0375_p0844b12║者非自非他非諸眾生。乃至識亦復如是。
T12n0375_p0844b13║我如是觀得正法眼。世尊。我今甚樂出家
T12n0375_p0844b14║修道。願見聽許。佛言。善來比丘。即時具足
T12n0375_p0844b15║清淨梵行證阿羅漢果。
T12n0375_p0844b16║外道眾中復有梵志姓迦葉氏。復作是言。
T12n0375_p0844b17║瞿曇。身即是命身異命異。如來默然。第二第
T12n0375_p0844b18║三亦復如是。梵志復言。瞿曇。若人捨身未
T12n0375_p0844b19║得後身。於其中間豈可不名身異命異。
T12n0375_p0844b20║若是異者瞿曇何故默然不答。善男子。我說
T12n0375_p0844b21║身命皆從因緣非不因緣。如身命一切法
T12n0375_p0844b22║亦如是。梵志復言。瞿曇。我見世間有法不
T12n0375_p0844b23║從因緣。佛言。梵志。汝云何見世間有法不
T12n0375_p0844b24║從因緣。梵志言。我見大火焚燒榛木風
T12n0375_p0844b25║吹絕焰墮在餘處。是豈不名無因緣耶。佛
T12n0375_p0844b26║言。善男子。我說是火亦從因生非不從因。
T12n0375_p0844b27║梵志言。瞿曇。絕焰去時不因薪炭。云何而
T12n0375_p0844b28║言因於因緣。佛言。善男子。雖無薪炭因
T12n0375_p0844b29║風而去。風因緣故其焰不滅。瞿曇。若人捨
T12n0375_p0844c01║身未得後身。中間壽命誰為因緣。佛言。梵
T12n0375_p0844c02║志。無明與愛而為因緣。是無明愛二因緣故
T12n0375_p0844c03║壽命得住。善男子。有因緣故身即是命命
T12n0375_p0844c04║即是身。有因緣故身異命異。智者不應一
T12n0375_p0844c05║向而說身異命異。梵志言。世尊。唯願為我
T12n0375_p0844c06║分別解說。令我了了得知因果。佛言。梵志
T12n0375_p0844c07║因即五陰果亦五陰。善男子。若有眾生不
T12n0375_p0844c08║然火者是則無煙。梵志言。世尊。我已知已
T12n0375_p0844c09║我已解已。佛言。善男子。汝云何知云何解。世
T12n0375_p0844c10║尊。火即煩惱。能於地獄餓鬼畜生人天燒
T12n0375_p0844c11║然。煙者即是煩惱果報。無常不淨臭穢可惡。
T12n0375_p0844c12║是故名煙。若有眾生不作煩惱。是人則無
T12n0375_p0844c13║煩惱果報。是故如來說不然火則無有煙。
T12n0375_p0844c14║世尊。我已正見。唯願慈矜聽我出家。爾時
T12n0375_p0844c15║世尊告憍陳如。聽是梵志出家受戒。時憍陳
T12n0375_p0844c16║如受佛敕已。和合眾僧聽其出家受具足
T12n0375_p0844c17║戒。經五日已得阿羅漢果。
T12n0375_p0844c18║外道眾中復有梵志。名曰富那。復作是言。
T12n0375_p0844c19║瞿曇。汝見世間是常法已說言常耶。如是
T12n0375_p0844c20║義者實耶虛耶。常無常亦常無常非常非無
T12n0375_p0844c21║常。有邊無邊亦有邊亦無邊。非有邊非無
T12n0375_p0844c22║邊。是身是命身異命異。如來滅後如去不如去
T12n0375_p0844c23║亦如去不如去非如去非不如去。佛言。富那。
T12n0375_p0844c24║我不說世間常虛實常無常亦常無常非常
T12n0375_p0844c25║非無常。有邊無邊亦有邊無邊非有邊非無
T12n0375_p0844c26║邊。是身是命身異命異。如來滅後如去不如去
T12n0375_p0844c27║亦如去不如去非如去非不如去。富那復言。
T12n0375_p0844c28║瞿曇。今者見何罪過不作是說。佛言。富那。
T12n0375_p0844c29║若有人說世間是常唯此為實餘妄語者。
T12n0375_p0845a01║是名為見。見所見處是名見行。是名見業
T12n0375_p0845a02║是名見著。是名見縛是名見苦。是名見取
T12n0375_p0845a03║是名見怖。是名見熱。是名見纏。富那。凡夫
T12n0375_p0845a04║之人為見所纏。不能遠離生老病死。迴流
T12n0375_p0845a05║六趣受無量苦。乃至非如去非不如去亦復
T12n0375_p0845a06║如是。富那。我見是見有如是過。是故不
T12n0375_p0845a07║著不為人說。瞿曇。若見如是罪過不著
T12n0375_p0845a08║不說。瞿曇。今者何見何著何所宣說。佛言。
T12n0375_p0845a09║善男子。夫見著者名生死法。如來已離生死
T12n0375_p0845a10║法故。是故不著。善男子。如來名為能見能
T12n0375_p0845a11║說不名為著。瞿曇。云何能見。云何能說。佛
T12n0375_p0845a12║言。善男子。我能明見苦集滅道。分別宣說
T12n0375_p0845a13║如是四諦。我見如是故能遠離一切見一
T12n0375_p0845a14║切愛一切流一切慢。是故我具清淨梵行無
T12n0375_p0845a15║上寂靜獲得常身。是身亦非東西南北。富
T12n0375_p0845a16║那言。瞿曇。何因緣故常身非是東西南北。
T12n0375_p0845a17║佛言。善男子。我今問汝隨汝意答。於意云
T12n0375_p0845a18║何。善男子。如於汝前然大火聚。當其然
T12n0375_p0845a19║時汝知然不。如是瞿曇。是火滅時汝知滅
T12n0375_p0845a20║不。如是瞿曇富那。若有人問汝。前火聚然
T12n0375_p0845a21║從何來滅何所至。當云何答。瞿曇。若有問
T12n0375_p0845a22║者我當答言。是火生時賴於眾緣。本緣。已
T12n0375_p0845a23║盡新緣未至是火則滅。若復有問。是火滅已
T12n0375_p0845a24║至何方面。復云何答。瞿曇。我當答言。緣盡
T12n0375_p0845a25║故滅不至方所。善男子。如來亦爾。若有無
T12n0375_p0845a26║常色乃至無常識因愛故然。然者即受二十
T12n0375_p0845a27║五有。是故然時可說是火東西南北。現在愛
T12n0375_p0845a28║滅二十五有果報不然。以不然故不可說
T12n0375_p0845a29║有東西南北。善男子。如來已滅無常之色
T12n0375_p0845b01║至無常識。是故身常。身若是常不得說有
T12n0375_p0845b02║東西南北。富那言。請說一喻唯願聽
T12n0375_p0845b03║採。佛言。善哉善哉。隨意說之。世尊。如
T12n0375_p0845b04║大村外有娑羅林。中有一樹先林而生足一
T12n0375_p0845b05║百年。是時林主灌之以水隨時修治。其樹
T12n0375_p0845b06║陳朽皮膚枝葉悉皆脫落唯貞實在。如來亦
T12n0375_p0845b07║爾。所有陳故悉已除盡。唯有一切真實法在。
T12n0375_p0845b08║世尊。我今甚樂出家修道。佛言。善來比丘。
T12n0375_p0845b09║說是語已。即時出家漏盡證得阿羅漢果。
T12n0375_p0845b10║大般涅槃經卷第三十五