【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 400《佛說海意菩薩所問淨印法門經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 400 佛說海意菩薩所問淨印法門經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T13n0400_p0501c14║
T13n0400_p0501c15║
T13n0400_p0501c16║佛說海意菩薩所問淨印法門經
T13n0400_p0501c17║卷第十一
T13n0400_p0501c18║
T13n0400_p0501c19║　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵
T13n0400_p0501c20║　　　　大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯
T13n0400_p0501c21║復次海意。復有二法。於大乘中而能多作。
T13n0400_p0501c22║一者精進修七覺支。二者深心說覺支法。復
T13n0400_p0501c23║有二法難作。一者不住盡智。二者無生智忍。
T13n0400_p0501c24║復有二法多作。一者善行正道。二者善知非
T13n0400_p0501c25║道不行。復有二法難作。一者修向道智。二
T13n0400_p0501c26║者安立正道。復有二法多作。一者隨順緣生
T13n0400_p0501c27║之法。二者離二邊見。復有二法難作。一者善
T13n0400_p0501c28║知一切眾生染因染緣。二者善知一切眾生
T13n0400_p0501c29║淨因淨緣。復有二法多作。一者覺知魔事。二
T13n0400_p0502a01║者遠離魔業。復有二法難作。一者出離諸魔。
T13n0400_p0502a02║二者令魔隱伏。復有二法多作。一者已盡之
T13n0400_p0502a03║法復無所盡。二者無盡之法而不可盡。復有
T13n0400_p0502a04║二法難作。一者本來無盡。二者諦觀諸法剎
T13n0400_p0502a05║那破壞。復有二法多作。一者從初發心而即
T13n0400_p0502a06║伺察大菩提場。二者伺察菩提場故不樂餘
T13n0400_p0502a07║乘。復有二法難作。一者初發心時。是即出
T13n0400_p0502a08║生菩提場因。二者雖復起諸善心而無取著。
T13n0400_p0502a09║復有二法多作。一者生死相續之者為斷諸
T13n0400_p0502a10║結。二者善根相續之者。令其發心不生厭離。
T13n0400_p0502a11║復有二法難作。一者若有方分若無方分。一
T13n0400_p0502a12║切善根悉用迴向無上菩提。二者雖復迴向
T13n0400_p0502a13║菩提。起心諦觀皆如幻法。復有二法多作。一
T13n0400_p0502a14║者令諸眾生普觀菩提。二者已觀菩提眾生
T13n0400_p0502a15║令觀解脫。復有二法難作。一者伺察菩提平
T13n0400_p0502a16║等故眾生亦平等。二者成熟眾生精進無倦。
T13n0400_p0502a17║復有二法。於大乘中而能多作。一者發心如
T13n0400_p0502a18║理決擇一切善法。二者發起大悲之心。以諸
T13n0400_p0502a19║眾生置涅槃道。海意。此之二法於大乘中而
T13n0400_p0502a20║能多作。復有二法。於大乘中而極難作。一
T13n0400_p0502a21║者無生而生。二者無起而起。海意。此之二法
T13n0400_p0502a22║於大乘中而極難作。
T13n0400_p0502a23║復次海意。有三種法增長大乘。何等為三。
T13n0400_p0502a24║一者發菩提心增修善根。二者為善知識之
T13n0400_p0502a25║所攝受不生疲懈。三者建立大悲而無退轉。
T13n0400_p0502a26║此之三法增長大乘。復有三法增長大乘。何
T13n0400_p0502a27║等為三。一者勤修勝行。二者伺察諸行。三
T13n0400_p0502a28║者於勝行中為諸眾生而善成辦。復有三法。
T13n0400_p0502a29║一者攝止慳心。二者廣行施捨。三者迴向菩
T13n0400_p0502b01║提。復有三法。一者自集淨戒。二者將護破
T13n0400_p0502b02║戒之人。三者迴向菩提。復有三法。一者心
T13n0400_p0502b03║無障礙。二者忿恚眾生令得清淨。三者迴向
T13n0400_p0502b04║菩提。復有三法。一者精進無倦。二者懈怠眾
T13n0400_p0502b05║生而能將護。三者迴向菩提。復有三法。一
T13n0400_p0502b06║者從禪定生。二者不著禪定。三者迴向菩提。
T13n0400_p0502b07║復有三法。一者勤求多聞。二者如聞伺察。三
T13n0400_p0502b08║者迴向菩提。復有三法。一者起於緣眾生慈。
T13n0400_p0502b09║二者起於緣法之慈。三者起於無緣之慈。復
T13n0400_p0502b10║有三法。一者自所作故起於悲心。二者為他
T13n0400_p0502b11║作故起於悲心。三者離二邊故起大悲心。復
T13n0400_p0502b12║有三法。一者勤求自利之智。二者勤求利他
T13n0400_p0502b13║之智。三者發勤精進二利圓滿。復有三法。一
T13n0400_p0502b14║者過去已盡之智。二者未來未至之智。三者
T13n0400_p0502b15║現在住法界智。復有三法。一者於其正定眾
T13n0400_p0502b16║生起方便慈。二者於其不定眾生起解脫慈。
T13n0400_p0502b17║三者於其邪定眾生起大救度慈。復有三法。
T13n0400_p0502b18║一者得樂受故身業調暢。二者善護他故語
T13n0400_p0502b19║言甘美。三者行正直故心業堪任。復有三法。
T13n0400_p0502b20║一者雖修不淨之觀。而於貪行眾生類中不
T13n0400_p0502b21║生厭離。二者雖修慈心之觀。而於瞋行眾生
T13n0400_p0502b22║類中不生厭離。三者雖修緣生之觀。而於癡
T13n0400_p0502b23║行眾生類中不生厭離。復有三法。一者利益
T13n0400_p0502b24║修勝行故。二者歡喜常知足故。三者清涼永
T13n0400_p0502b25║無熱惱故。復有三法。一者任持所聞。二者總
T13n0400_p0502b26║持文句。三者入於智聲前後際斷故。復有三
T13n0400_p0502b27║法。一者攝集七聖財故而不匱乏。二者法
T13n0400_p0502b28║施無障礙故能行大捨。三者所有財利。鈞
T13n0400_p0502b29║眾分故常得大富。復有三法。一者誠諦入勝
T13n0400_p0502c01║義諦故。二者真實無虛誑故。三者如常無變
T13n0400_p0502c02║異故。復有三法。一者自知今我云何。二者
T13n0400_p0502c03║知諸眾生當何施作。三者知時解時非時諸
T13n0400_p0502c04║分位故。復有三法。一者蘊法蘊平等。二者界
T13n0400_p0502c05║法界平等。三者處觀如空聚。復有三法。一
T13n0400_p0502c06║者不壞因果。二者能善長養諸緣。三者和合
T13n0400_p0502c07║互相涉入。復有三法一者不違背佛。二者不
T13n0400_p0502c08║毀謗法。三者不輕慢眾。而常尊重恭敬承事。
T13n0400_p0502c09║復有三法。一者止息於貪。二者遠離於瞋。
T13n0400_p0502c10║三者開曉於癡。復有三法。一者入世俗諦。
T13n0400_p0502c11║二者真實說相。三者勝義諦無住。復有三法。
T13n0400_p0502c12║一者於諸眾生不起輕慢。二者於阿羅漢常
T13n0400_p0502c13║生尊敬。三者不為煩惱之所制伏。復有三法。
T13n0400_p0502c14║一者不染欲界。二者不樂色界。三者不著無
T13n0400_p0502c15║色界。復有三法。一者於衰譏毀苦其心不
T13n0400_p0502c16║下。二者於利稱譽樂其心不高。三者不染世
T13n0400_p0502c17║之八法。猶如山王安固無動。復有三法。一
T13n0400_p0502c18║者隱密諸根。二者善解諸結。三者善調其心。
T13n0400_p0502c19║復有三法。一者建立地位功德。二者能離地
T13n0400_p0502c20║位過失。三者於地地中善能勝進。復有三法。
T13n0400_p0502c21║一者內心起勝上智。二者深心起差別智。三
T13n0400_p0502c22║者方便起安立智。復有三法。一者定清淨已
T13n0400_p0502c23║得增上戒學。二者慧圓滿已得增上心學。三
T13n0400_p0502c24║者解脫圓滿已得增上慧學。復有三法。一者
T13n0400_p0502c25║樂受斷除貪愛。二者苦受斷除瞋恚。三者不
T13n0400_p0502c26║苦不樂受斷除無明。復有三法。一者雖轉於
T13n0400_p0502c27║因而無加行。二者雖轉煩惱而無分別。三者
T13n0400_p0502c28║雖轉三界而無願求。復有三法。一者決擇於
T13n0400_p0502c29║空遠離諸見。二者決擇無相止息尋伺。三者
T13n0400_p0503a01║決擇無願三界寂滅。復有三法。一者眼空。
T13n0400_p0503a02║二者色境離性。三者眼識無住。復有三法。
T13n0400_p0503a03║一者耳空。二者聲境離性。三者耳識無住。
T13n0400_p0503a04║復有三法。一者鼻空。二者香境離性。三者
T13n0400_p0503a05║鼻識無住。復有三法。一者舌空。二者味境
T13n0400_p0503a06║離性。三者舌識無住。復有三法。一者身空。
T13n0400_p0503a07║二者觸境離性。三者身識無住。復有三法。一
T13n0400_p0503a08║者意空。二者法境離性。三者意識無住。復有
T13n0400_p0503a09║三法。一者密修於戒。二者善護於定。三者決
T13n0400_p0503a10║擇於慧。復有三法。一者修念任持正法。二者
T13n0400_p0503a11║修慧深固伺察。三者修行覺了行義。復有三
T13n0400_p0503a12║法。一者隨住聲聞聖諦聲中說解脫法。二者
T13n0400_p0503a13║隨住緣覺緣生法中說解脫法。三者隨住菩
T13n0400_p0503a14║薩六波羅蜜諸勝行中。說解脫法。復有三法。
T13n0400_p0503a15║一者捨。謂捨一切珍寶。二者大捨。謂捨妻子
T13n0400_p0503a16║奴婢眷屬。三者極捨。謂捨身分頭目手足。復
T13n0400_p0503a17║有三法。一者護持正法。二者護持諸說法師。
T13n0400_p0503a18║三者護持大乘之法。復有三法。一者不令生
T13n0400_p0503a19║死相續。二者覺悟生死過失。三者遠離生死
T13n0400_p0503a20║罪業。復有三法。一者無蓋障心聽受正法。二
T13n0400_p0503a21║者無隨眠心而常宴坐。三者以出離心能正
T13n0400_p0503a22║修行。復有三法。一者所聞依義。二者觀察依
T13n0400_p0503a23║智。三者解脫依法。復有三法。一者多聞樂居
T13n0400_p0503a24║寂靜。二者住寂靜已深固作意。三者深固作
T13n0400_p0503a25║意相應而能覺了諸法平等。復有三法。一者
T13n0400_p0503a26║恭敬智者。二者請問多聞。三者護修定者。復
T13n0400_p0503a27║有三法。一者不以得利之心而行法施。二者
T13n0400_p0503a28║於聽法者慈心攝受。三者起一切智心現前
T13n0400_p0503a29║所作。復有三法。一者心平等故眾生平等。二
T13n0400_p0503b01║者無種種性故諸法平等。三者智平等故諸
T13n0400_p0503b02║佛平等。復有三法。一者智。知三世平等。二者
T13n0400_p0503b03║慧解三解脫平等。三者了。悟三界平等。復有
T13n0400_p0503b04║三法。一者善觀諸行無常亦復是苦。二者善
T13n0400_p0503b05║觀諸法無我。三者善觀涅槃寂靜。復有三法。
T13n0400_p0503b06║一者誓願真實住畢竟故。二者所聞真實如
T13n0400_p0503b07║理修行。三者三摩地真實發生勝慧。復有三
T13n0400_p0503b08║法。一者已作之罪而不覆藏。二者未作之罪
T13n0400_p0503b09║防令不起。三者現所有罪悉令悔滅。復有三
T13n0400_p0503b10║法。一者遠離惡作。二者遠離隨眠。三者遠
T13n0400_p0503b11║離疑惑。復有三法。一者樂居寂靜。二者離於
T13n0400_p0503b12║貪愛。三者起善法欲。復有三法。一者住深
T13n0400_p0503b13║法忍。二者說種種法。三者得一切處通達辯
T13n0400_p0503b14║才。復有三法。一者所聞決定總持。二者得
T13n0400_p0503b15║佛加持辯才。三者諸所說法賢聖攝護。復
T13n0400_p0503b16║有三法。一者從初發心坦平如地。二者諸行
T13n0400_p0503b17║畢竟諸行相續。三者雖轉諸想而住不退轉
T13n0400_p0503b18║地。復有三法。一者圓滿聞所成忍。二者思
T13n0400_p0503b19║所成忍而不流散。三者獲得無生法忍。復有
T13n0400_p0503b20║三法增長大乘。一者方便與慧和合修諸道
T13n0400_p0503b21║行。二者大慈大悲和合成熟眾生。三者精進
T13n0400_p0503b22║不放逸和合護持正法。海意此之三法而能
T13n0400_p0503b23║增長大乘。
T13n0400_p0503b24║復次海意。有四種法。於大乘中而為障難。
T13n0400_p0503b25║何等為四。一者惡聞。所謂尋求外道文籍。二
T13n0400_p0503b26║者於其六波羅蜜菩薩藏正法不樂聽受。三
T13n0400_p0503b27║者增上慢心起諸魔業。四者業障隨逐毀謗
T13n0400_p0503b28║正法。海意。此之四法於大乘中而為障難。復
T13n0400_p0503b29║有四法。於大乘中而為障難。何等為四。一
T13n0400_p0503c01║者貪愛。二者瞋恚。三者愚癡。四者煩惱增盈
T13n0400_p0503c02║不求善法功德。復有四法。一者嫉他得利。二
T13n0400_p0503c03║者諂曲親近諸說法師。三者起黠。利慧誑行
T13n0400_p0503c04║饒益。四者以不實心而作欺誑。復有四法。
T13n0400_p0503c05║一者於善友所起惡友想。二者於惡友所起
T13n0400_p0503c06║善友想。三者於非法中起正法想。四者於正
T13n0400_p0503c07║法中起非法想。復有四法。一者常起慳染
T13n0400_p0503c08║之心。二者見乞丐人即起損害過失之心。三
T13n0400_p0503c09║者施已生變悔心。四者起背一切智心。復有
T13n0400_p0503c10║四法。一者欲心行施。二者過失心行施。三
T13n0400_p0503c11║者怖畏心施。四者愚癡心施。復有四法。一
T13n0400_p0503c12║者為求名稱故施。二者為求美譽故施。三者
T13n0400_p0503c13║為求善聲故施。四者為求讚歎故施。復有四
T13n0400_p0503c14║法。一者以世俗情義故施。二者有所為事故
T13n0400_p0503c15║施。三者不顯明施。四者不自手施。復有四
T13n0400_p0503c16║法。一者以麤物施。二者不貴重施。三者不
T13n0400_p0503c17║恭敬施。四者增上慢施。復有四法。一者以
T13n0400_p0503c18║利刀施。二者以毒藥施。三者不軌法施。四
T13n0400_p0503c19║者損害心施。復有四法。一者於持戒人生
T13n0400_p0503c20║瞋恚心。二者於破戒人起彼損害不將護心。
T13n0400_p0503c21║三者自所修戒而常雜亂。四者於說戒人起
T13n0400_p0503c22║殺害想。復有四法。一者好求艱苦財利。二
T13n0400_p0503c23║者若得法利不鈞他分。三者不欲他人所得
T13n0400_p0503c24║利養。四者於自得利不生知足。復有四法。
T13n0400_p0503c25║一者身曲非威儀道。二者語曲所言不實。三
T13n0400_p0503c26║者心曲欲作諸罪。四者一切處曲不以淨命
T13n0400_p0503c27║而資養故。復有四法。一者於其同住大乘之
T13n0400_p0503c28║者起瞋恚心。二者不能覺了諸魔事業增上
T13n0400_p0503c29║慢故。三者聞非所說而即喜行。四者聞說諸
T13n0400_p0504a01║善功德而生惱意。復有四法。一者高慢正法
T13n0400_p0504a02║不能親近。二者於說法師不起尊重。三者於
T13n0400_p0504a03║其父母師長及親教師不生歸敬。四者身心
T13n0400_p0504a04║堅獷諸所起行常生違背。復有四法。一者
T13n0400_p0504a05║舉揚自德。二者隱覆他德。三者我慢熾然。
T13n0400_p0504a06║四者堅猛瞋恚。復有四法。一者懈怠。二者
T13n0400_p0504a07║惛沈。三者不正順。四者執著。復有四法。一
T13n0400_p0504a08║者不調伏。二者不寂靜。三者不隱密。四者
T13n0400_p0504a09║不柔善。復有四法。一者少聞入於國城聚
T13n0400_p0504a10║落。二者不具戒蘊而求利養。三者不護身儀
T13n0400_p0504a11║入女人舍。四者不住等引之心。解入一切眾
T13n0400_p0504a12║生根性。復有四法。一者不能勤修四攝之法。
T13n0400_p0504a13║二者棄捨成熟眾生。三者毀謗正法不作護
T13n0400_p0504a14║持。四者於說法人而生嬈惱。復有四法。一
T13n0400_p0504a15║者愚癡常生多欲。二者瞋恚樂作諸罪。三者
T13n0400_p0504a16║貪愛不生喜足。四者求利心常無厭。復有四
T13n0400_p0504a17║法。一者不信而常掉舉。二者親近惡友不厭
T13n0400_p0504a18║捨罪。三者懈怠減沒善法。四者放逸所作善
T13n0400_p0504a19║根而皆喪失。復有四法。一者不能內觀察故
T13n0400_p0504a20║而常無慚。二者慧解不明曉故而常無愧。三
T13n0400_p0504a21║者與無間業等故而不知恩。四者雖於他人
T13n0400_p0504a22║少行善利。而自伐滅返生誣謗。復有四法。
T13n0400_p0504a23║一者瞋。二者忿。三者恨。四者害。復有四法。
T13n0400_p0504a24║一者虛誑諸聖。二者不護諸聖。三者輕慢施
T13n0400_p0504a25║主。四者於阿羅漢起增上慢。復有四法。一
T13n0400_p0504a26║者身業不能清淨。二者語業不能善護。三者
T13n0400_p0504a27║心業雜染。四者於大乘中而生疲倦。復有四
T13n0400_p0504a28║法。一者於眾聚中而起兩舌。二者於師長阿
T13n0400_p0504a29║闍梨所而發惡語。三者於諸來求者而興綺
T13n0400_p0504b01║語。四者虛誑人天。復有四法。一者不護戒
T13n0400_p0504b02║蘊。二者不越他世。三者散失善根。四者破
T13n0400_p0504b03║壞長養勝行。復有四法。一者於大眾中起強
T13n0400_p0504b04║勝心。二者於集會所執高慢心。三者常出惡
T13n0400_p0504b05║言欲離於罪。四者以雜亂語說世間典。復有
T13n0400_p0504b06║四法。一者以不勤行心居寂靜處。二者多損
T13n0400_p0504b07║害心居憒鬧中。三者不種善根起有福想。四
T13n0400_p0504b08║者竊菩薩名求利活命。復有四法。一者心不
T13n0400_p0504b09║柔順。二者其心麤獷。三者心不調伏。四者
T13n0400_p0504b10║於諸眾生起艱苦心。復有四法。一者憍恃持
T13n0400_p0504b11║戒。二者憍恃多聞。三者憍恃住阿蘭若。四
T13n0400_p0504b12║者憍恃頭陀功德。復有四法。一者計我為勝。
T13n0400_p0504b13║二者計法為勝。三者以少善根計為高勝。不
T13n0400_p0504b14║迴向菩提。四者先修大乘之行。中樂聲聞緣
T13n0400_p0504b15║覺乘法。復有四法。一者執著於身。二者執
T13n0400_p0504b16║著於心。三者執著於戒。四者不向勝道。復
T13n0400_p0504b17║有四法。一者親友家乞於非家用。二者追求
T13n0400_p0504b18║利養自謂清淨。而復喜見破戒之者。三者
T13n0400_p0504b19║耽樂俗舍。四者於具戒人而生瞋恚。艱苦
T13n0400_p0504b20║所作起諸纏縛。復有四法。一者多作事。二
T13n0400_p0504b21║者多求利。三者多語言。四者多知識。復有四
T13n0400_p0504b22║法。一者我見取著於我。二者眾生見取著眾
T13n0400_p0504b23║生。三者斷見取著無作。四者常見取著身命。
T13n0400_p0504b24║復有四法。一者雖於諸事有所發起。二者既
T13n0400_p0504b25║發起已不能攝持。三者不攝持故而生疲懈。
T13n0400_p0504b26║四者以疲懈故乃起怖畏。復有四法。一者不
T13n0400_p0504b27║修昇進地地之智。二者不能善修禪定。三者
T13n0400_p0504b28║棄捨眾生勝慧不行。四者雖修願及方便。而
T13n0400_p0504b29║起有得之想。復有四法。於大乘中而為障難。
T13n0400_p0504c01║一者法障隨眠而根性鈍。二者業障隨眠。於
T13n0400_p0504c02║諸善根而不勤行。三者煩惱障隨眠三蘊隨
T13n0400_p0504c03║轉。四者魔事隨逐忘失菩提心。海意。如是
T13n0400_p0504c04║等四法於大乘中而為障難。
T13n0400_p0504c05║佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十一