【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
=========================================================================
T14n0489_p0729a01║
T14n0489_p0729a02║
T14n0489_p0729a03║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0729a04║　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T14n0489_p0729a05║　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨等
T14n0489_p0729a06║　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0729a07║復次善男子。菩薩若修十種法者即如大海。
T14n0489_p0729a08║何等為十。一者為大寶聚。二者深難徹底。三
T14n0489_p0729a09║者廣大無量。四者次第漸深。五者不宿死屍。
T14n0489_p0729a10║六者皆同一味。七者容受眾流。八者潮不失
T14n0489_p0729a11║時。九者水族所依。十者無有邊際。善男子。云
T14n0489_p0729a12║何是菩薩為大寶聚。譬如大海廣積眾寶。閻
T14n0489_p0729a13║浮提中一切人眾。咸取其寶無有窮盡。菩薩
T14n0489_p0729a14║亦復如是。廣積一切智功德寶。一切有情
T14n0489_p0729a15║皆取是寶亦無窮盡。是即菩薩為大寶聚。又
T14n0489_p0729a16║善男子。譬如大海深難徹底。菩薩亦復如是。
T14n0489_p0729a17║一切有情於菩薩法莫測其際。又善男子。譬
T14n0489_p0729a18║如大海廣大無量。菩薩亦復如是。功德智慧
T14n0489_p0729a19║廣大無量。又善男子。譬如大海次第漸深。菩
T14n0489_p0729a20║薩亦復如是。一切智深一切智漸深一切智
T14n0489_p0729a21║極深。又善男子。譬如大海不宿死屍。何以故。
T14n0489_p0729a22║大海法爾如是故。菩薩亦復如是。不與煩惱
T14n0489_p0729a23║結漏及不善知識而所共止。何以故。菩薩法
T14n0489_p0729a24║爾如是故。又善男子。譬如大海眾流入中皆
T14n0489_p0729a25║同一味。所謂鹹味。菩薩亦復如是。積集一切
T14n0489_p0729a26║善法皆同一味。所謂一切智味。又善男子。譬
T14n0489_p0729a27║如大海容受眾流而其海水不增不減。菩薩
T14n0489_p0729a28║亦復如是。容受無量一切法水。而菩薩智慧
T14n0489_p0729a29║不增不減。又善男子。譬如大海潮不失時。菩
T14n0489_p0729b01║薩亦復如是。所應成熟化度有情亦不過時。
T14n0489_p0729b02║又善男子。譬如大海為諸水族依止窟宅。菩
T14n0489_p0729b03║薩亦復如是。為一切有情一切善法之所依
T14n0489_p0729b04║止。又善男子。譬如大海一切有情悉取其水
T14n0489_p0729b05║而無邊際。菩薩亦復如是。廣為一切有情宣
T14n0489_p0729b06║說法要。亦無邊際。善男子。菩薩若修如是十
T14n0489_p0729b07║種法者即如大海。復次善男子。菩薩若修十
T14n0489_p0729b08║種法者得微妙智。何等為十。一者善求出離。
T14n0489_p0729b09║二者善知諸出離法。三者善知諸法平等。四
T14n0489_p0729b10║者善知諸法如幻。五者善知一切法相。六者
T14n0489_p0729b11║善解甚深難測緣生之法。七者善知業不思
T14n0489_p0729b12║議。八者善知諸所說義。九者善了如實義。十
T14n0489_p0729b13║者善觀真實智。善男子。云何是菩薩善求出
T14n0489_p0729b14║離乃至善觀真實智謂若菩薩作是思惟。我
T14n0489_p0729b15║應觀察諸世間相。觀見世間貪火熾然瞋煙
T14n0489_p0729b16║蓬勃。癡暗覆蔽瞑然無託。菩薩乃起是念。
T14n0489_p0729b17║此諸有情云何能得出離。菩薩即為勤求出
T14n0489_p0729b18║離及出離法。由得出離法故。即能隨知諸法
T14n0489_p0729b19║平等。由知諸法平等故。即能如實知諸法如
T14n0489_p0729b20║幻。由知諸法如幻故。即如實知一切法相。由
T14n0489_p0729b21║知法相故。即能思察甚深難測緣生之法。由
T14n0489_p0729b22║能思察緣生法故。即能解了業不思議。是故
T14n0489_p0729b23║菩薩雖知世間諸法無實。而亦顯示種種業
T14n0489_p0729b24║報。由是之故得微妙智。能於諸佛菩薩所說
T14n0489_p0729b25║義中而悉了知。由了知故即能開解如實之
T14n0489_p0729b26║義。解如實義故。即能觀真實智。見真實故。能
T14n0489_p0729b27║度有情出離生死。善男子。菩薩若修如是十
T14n0489_p0729b28║種法者即得微妙智。復次善男子。菩薩若修
T14n0489_p0729b29║十種法者得隨應辯才。何等為十。一者開示
T14n0489_p0729c01║諸法無我。二者無有情。三者無壽命。四者無
T14n0489_p0729c02║養育。五者無補特伽羅。六者無作者。七者無
T14n0489_p0729c03║受者。八者無知者。九者無見者。十者顯示一
T14n0489_p0729c04║切法空都無主宰。皆是虛妄不實分別諸法
T14n0489_p0729c05║但從緣生故有。善男子。若得一切法無我相
T14n0489_p0729c06║應。彼即隨順法性。由是之故。於一切法無有
T14n0489_p0729c07║情無壽命無養育無補特伽羅無作者無受者
T14n0489_p0729c08║無知者無見者等。如理相應即能隨順法性。
T14n0489_p0729c09║由是之故。了知一切法空都無主宰。皆是虛
T14n0489_p0729c10║妄不實分別。諸法但從緣生故有。如理相應
T14n0489_p0729c11║即能隨順法性。善男子。若隨順法性故。即於
T14n0489_p0729c12║法性不相違背。不違背故乃能正說諸法。正
T14n0489_p0729c13║說法故善入法性。入法性故乃能開示彼一
T14n0489_p0729c14║切法。開示法故彼之辯才乃名隨應。善男子。
T14n0489_p0729c15║菩薩若修如是十種法者。即得隨應辯才。復
T14n0489_p0729c16║次善男子。菩薩若修十種法者得樂說辯才。
T14n0489_p0729c17║何等為十。一者辯才無著。二者無盡。三者相
T14n0489_p0729c18║續四者不畏大眾。五者不卑下。六者無恐怖。
T14n0489_p0729c19║七者不共。八者不輕慢。九者無邊。十者無礙
T14n0489_p0729c20║解。善男子。菩薩若修如是十種法者即得樂
T14n0489_p0729c21║說辯才。復次善男子。菩薩若修十種法者。得
T14n0489_p0729c22║清淨辯才。何等為十。一者無有謇吃。二者詞
T14n0489_p0729c23║無雜亂。三者遠離卑劣。四者語不高戾。五者
T14n0489_p0729c24║義無減失。六者文無缺漏。七者聲無短闕。八
T14n0489_p0729c25║者無不知時。九者言無麤獷。十者無不明了。
T14n0489_p0729c26║善男子。諸菩薩者。所有辯才無有謇吃。何以
T14n0489_p0729c27║故。菩薩於大眾中無怯弱故。又菩薩者。所有
T14n0489_p0729c28║辯才而無雜亂。何以故。菩薩智慧安然無畏。
T14n0489_p0729c29║又菩薩者。所有辯才而無卑劣。何以故。菩薩
T14n0489_p0730a01║處大眾中。猶如師子離諸恐懼。又菩薩者。
T14n0489_p0730a02║所有辯才語不高戾。何以故。已離煩惱故。若
T14n0489_p0730a03║有煩惱語即高戾。無即不爾。又菩薩者。所
T14n0489_p0730a04║有辯才義無減失。何以故。已得法故。若不得
T14n0489_p0730a05║法即於義中有所減失。得即不爾。又菩薩者。
T14n0489_p0730a06║所有辯才文無缺漏。何以故。廣解諸論故。若
T14n0489_p0730a07║解論尟少即文有缺漏。廣解即不爾。又菩薩
T14n0489_p0730a08║者。所有辯才聲無短闕。何以故。菩薩妙解一
T14n0489_p0730a09║切音聲故。若不解者即於音聲有所短闕。解
T14n0489_p0730a10║即不爾又菩薩者。所有辯才無不知時。所應
T14n0489_p0730a11║前說而不後說。若應後說亦不前說。何以故。
T14n0489_p0730a12║菩薩善知諸時分故。又菩薩者。所有辯才言
T14n0489_p0730a13║無麤獷。無不悅意無不樂聽。何以故已能遠
T14n0489_p0730a14║離語過失故。若有語過失者言即麤獷。無即
T14n0489_p0730a15║不爾。又菩薩者。所有辯才無不明了。何以故。
T14n0489_p0730a16║菩薩根性利故。若鈍根者即不明了。利即不
T14n0489_p0730a17║爾善男子。菩薩若修如是十種法者。即得清
T14n0489_p0730a18║淨辯才。復次善男子。菩薩若修十種法者。得
T14n0489_p0730a19║一切有情歡喜辯才。何等為十。一者愛語。二
T14n0489_p0730a20║者熙怡面相遠離顰蹙。三者如義語。四者如
T14n0489_p0730a21║法語。五者平等語。六者不自高。七者不輕
T14n0489_p0730a22║他。八者無染著。九者無觸惱。十者具種種辯
T14n0489_p0730a23║才。善男子。菩薩能以愛語令諸有情咸生歡
T14n0489_p0730a24║喜。又菩薩者。常現熙怡善相遠雖顰蹙。令諸
T14n0489_p0730a25║有情咸生歡喜。又菩薩者。常出如義語及美
T14n0489_p0730a26║妙語。令諸有情咸生歡喜。又菩薩者。常出
T14n0489_p0730a27║法語及利益語。令諸有情咸生歡喜。又菩薩
T14n0489_p0730a28║者。常為有情平等說法。令諸有情咸生歡喜。
T14n0489_p0730a29║又菩薩者。而不自高。遠離驕慢高舉之咎。令
T14n0489_p0730b01║諸有情咸生歡喜。又菩薩者。不輕於他。常為
T14n0489_p0730b02║有情恭敬說法。令諸有情咸生歡喜。又菩薩
T14n0489_p0730b03║者。離諸染著具淨尸羅。令諸有情咸生歡喜。
T14n0489_p0730b04║又菩薩者。離諸觸惱具多忍力。令諸有情咸
T14n0489_p0730b05║生歡喜。又菩薩者。具種種辯才常出悅意之
T14n0489_p0730b06║語。令諸有情咸生歡喜。善男子。菩薩若修如
T14n0489_p0730b07║是十種法者。即得一切有情歡喜辯才。復次
T14n0489_p0730b08║善男子。菩薩若修十種法者得信順說法。何
T14n0489_p0730b09║等為十。一者非法器有情菩薩不為說法。二
T14n0489_p0730b10║者有障礙者不為說法。三者有所得見者不
T14n0489_p0730b11║為說法。四者邪異外道不為說法。五者不起
T14n0489_p0730b12║樂欲心者不為說法。六者不發清淨心者不
T14n0489_p0730b13║為說法。七者諂曲心者不為說法。八者求活
T14n0489_p0730b14║命者不為說法。九者貪著利養慳嫉所纏者
T14n0489_p0730b15║不為說法。十者盲聾瘖啞者不為說法。何以
T14n0489_p0730b16║故。善男子。菩薩不作法慳亦不祕法。於諸有
T14n0489_p0730b17║情無不憐愍。為利有情而不棄背。所以者何。
T14n0489_p0730b18║若有有情非法器者。菩薩乃起是念。此等
T14n0489_p0730b19║有情。而於如來法律之中起於捨行。除蓋障
T14n0489_p0730b20║菩薩白佛言。世尊。若然者。諸佛菩薩當為何
T14n0489_p0730b21║等有情說法。佛言。善男子。具信有情。諸佛菩
T14n0489_p0730b22║薩當為說法。又若善根已成熟者。是法器者。
T14n0489_p0730b23║於先佛所植眾德本者。無諂誑者。不詐現威
T14n0489_p0730b24║儀者。不耽著利養者。深心具足者。為善知識
T14n0489_p0730b25║所攝受者。具足善相人所樂見者。根性明利
T14n0489_p0730b26║於所聞法中解其義者。隨所得法勤行精進
T14n0489_p0730b27║者。如佛所說能修行者。此等有情。諸佛菩薩
T14n0489_p0730b28║乃為說法。善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0730b29║即得信順說法。復次善男子。菩薩若修十種
T14n0489_p0730c01║法者為說法師。何等為十。一者修集佛法故
T14n0489_p0730c02║說法。不見有佛法可得。亦復不見有所修集。
T14n0489_p0730c03║二者修集波羅蜜多故說法。不見波羅蜜多
T14n0489_p0730c04║可得。亦復不見有所修集。三者修集菩薩法
T14n0489_p0730c05║故說法。不見有菩薩法可得。亦復不見有所
T14n0489_p0730c06║修集。四者斷煩惱故說法。不見有煩惱可得。
T14n0489_p0730c07║亦不見斷。五者厭離離貪寂滅故說法。不見
T14n0489_p0730c08║有厭離離貪寂滅可得。六者為得須陀洹斯
T14n0489_p0730c09║陀含阿那含果故說法。不見有須陀洹斯陀
T14n0489_p0730c10║含阿那含可得。亦不見果。七者為得阿羅漢
T14n0489_p0730c11║果故說法。不見有阿羅漢可得。亦不見果。八
T14n0489_p0730c12║者為得緣覺果故說法。不見有緣覺可得。亦
T14n0489_p0730c13║不見果。九者斷我執取著故說法。不見有我
T14n0489_p0730c14║可得。亦不見執著。十者顯示業報故說法。
T14n0489_p0730c15║不見有業可得。亦不見報。何以故。如是等一
T14n0489_p0730c16║切法皆無實體。但以假名宣說。名亦無所有。
T14n0489_p0730c17║所以者何。文字無自性。法離文字故。但以世
T14n0489_p0730c18║俗虛假施設於無名中。是故建立諸法名字。
T14n0489_p0730c19║由彼名空本虛假故。勝義諦中無虛假名。無
T14n0489_p0730c20║假名故。於勝義中無虛妄法。彼虛妄法者誑
T14n0489_p0730c21║惑愚人故。善男子。菩薩若修如是十種法者
T14n0489_p0730c22║即為說法師。復次善男子。菩薩若修十種法
T14n0489_p0730c23║者。能順觀法性。何等為十。一者菩薩雖順觀
T14n0489_p0730c24║法性而不壞色相。雖順觀法性不壞受想行
T14n0489_p0730c25║識相。二者雖順觀法性不壞欲界相。三者雖
T14n0489_p0730c26║順觀法性不壞色界相。四者雖順觀法性不
T14n0489_p0730c27║壞無色界相。五者雖順觀法性不壞諸法相。
T14n0489_p0730c28║六者雖順觀法性不見諸法隨順相。七者雖
T14n0489_p0730c29║順觀法性不見有情相。八者雖順觀法性亦
T14n0489_p0731a01║不墮斷見。九者雖順觀法性而不失正道。十
T14n0489_p0731a02║者雖順觀法性亦不離智慧方便。善男子。菩
T14n0489_p0731a03║薩若修如是十種法者。即能順觀法性。
T14n0489_p0731a04║復次善男子。菩薩若修十種法者。善解法界
T14n0489_p0731a05║理。何等為十。一者有慧。二者為善知識攝受。
T14n0489_p0731a06║三者發起精進。四者離諸障染。五者善修淨
T14n0489_p0731a07║行。六者尊重讚法。七者善修空觀。八者離有
T14n0489_p0731a08║所得見。九者趣向正道。十者見真實法。善男
T14n0489_p0731a09║子。菩薩具智慧故。而能勤求諸善知識。見善
T14n0489_p0731a10║知識已心生歡喜。如師尊想親近依止。由能
T14n0489_p0731a11║依止善知識故。即發起精進。斷除一切不善之
T14n0489_p0731a12║法。圓滿一切清淨善法。勤行遠離一切障染。
T14n0489_p0731a13║離障染故獲得輕安。善修淨行離身語心一
T14n0489_p0731a14║切過失。由清淨故於所得法尊重稱讚。由重
T14n0489_p0731a15║法故多習空觀。習空觀故不起有所得見。離
T14n0489_p0731a16║有所得見故順行正道。入正道故能觀真實。
T14n0489_p0731a17║除蓋障菩薩白佛言。世尊。何名真實。佛言。善
T14n0489_p0731a18║男子。如實之義乃名真實。除蓋障菩薩白佛
T14n0489_p0731a19║言。何名如實。佛言。不虛妄故名為如實。除蓋
T14n0489_p0731a20║障菩薩白佛言。何名不虛妄。佛言。所謂真
T14n0489_p0731a21║如。無不真如無異真如。除蓋障菩薩白佛言。
T14n0489_p0731a22║何名真如。佛言。善男子。此法唯內所證。非文
T14n0489_p0731a23║字語言而能表示。何以故。此法出過諸文字
T14n0489_p0731a24║故。離諸言說故。超越一切語言境界。出於言
T14n0489_p0731a25║道離諸戲論。離作非作無動無靜。離諸尋伺。
T14n0489_p0731a26║是不思議境界。無相非無相而悉遠離出諸
T14n0489_p0731a27║相境。超諸凡境。出凡夫行。過諸魔境。超越一
T14n0489_p0731a28║切煩惱境界。離諸識境。安處無住最上寂靜
T14n0489_p0731a29║聖智境界。是故此法唯內所證。是即無垢無
T14n0489_p0731b01║染潔白清淨。最上最勝第一無比。常住堅固
T14n0489_p0731b02║究竟無壞之法。如來出世若不出世。是法常
T14n0489_p0731b03║住。善男子。菩薩為求此法。歷百千種難行苦
T14n0489_p0731b04║行故得是法。得是法已。令諸有情悉住此法。
T14n0489_p0731b05║善男子。故說此法名為真如。說名實際。說名
T14n0489_p0731b06║一切智。說名一切種智。說名不思議界。說名
T14n0489_p0731b07║不二界。
T14n0489_p0731b08║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十