【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T14n0489_p0734a07║
T14n0489_p0734a08║
T14n0489_p0734a09║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0734a10║二
T14n0489_p0734a11║
T14n0489_p0734a12║　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0734a13║　　　　卿光梵大師賜紫沙門臣
T14n0489_p0734a14║　　　　惟淨等奉　詔譯
T14n0489_p0734a15║復次善男子。菩薩若修十種法者。能離八難。
T14n0489_p0734a16║何等為十。一者離不善業。二者如來所立禁
T14n0489_p0734a17║戒而不違越。三者遠離慳吝。四者於先佛所
T14n0489_p0734a18║植眾德本。五者勤修福行。六者智慧具足。七
T14n0489_p0734a19║者善解方便。八者勝願具足。九者多起厭患。
T14n0489_p0734a20║十者發勤精進。善男子。菩薩不造不善業故
T14n0489_p0734a21║不墮地獄。設或示現生地獄中。亦不受彼地
T14n0489_p0734a22║獄極苦。復不久處地獄之中。又不於彼有情
T14n0489_p0734a23║生瞋惱心。何以故。謂以菩薩本性具修十善
T14n0489_p0734a24║業故。以是因緣。菩薩不墮地獄。又善男子。菩
T14n0489_p0734a25║薩於如來禁戒不違越故。不墮畜生之趣。設
T14n0489_p0734a26║或示現生彼趣中。而亦不受畜生之苦。又善
T14n0489_p0734a27║男子。菩薩不起慳吝。不以慳因緣故墮餓鬼
T14n0489_p0734a28║趣。設或示現生彼趣中。而亦不受餓鬼之苦。
T14n0489_p0734a29║又善男子。菩薩不生邪見之家。設生於彼亦
T14n0489_p0734b01║不壞淨信。而菩薩者。常得善知識共相會遇。
T14n0489_p0734b02║何以故。菩薩久修善法。於先佛所植眾德本。
T14n0489_p0734b03║而常於彼正見家生。於彼生已淨信具足。亦
T14n0489_p0734b04║復廣大增長淨信。又善男子。菩薩諸根亦不
T14n0489_p0734b05║缺壞。若復諸根有所缺壞。即於佛法中不能
T14n0489_p0734b06║堪任法器。何以故。菩薩廣集福德勤修福行。
T14n0489_p0734b07║常尊重供養如來塔廟若法若僧。常所親近
T14n0489_p0734b08║作諸勝行。由勝行廣修於己。乃得諸根圓具。
T14n0489_p0734b09║以圓具故。於佛法中即大法器。又善男子。菩
T14n0489_p0734b10║薩不生邊國。其中有情愚騃聾啞。色力不具
T14n0489_p0734b11║無所堪任。善言惡言不曉其義。於佛法中非
T14n0489_p0734b12║其法器。不識父母沙門婆羅門。是故菩薩常
T14n0489_p0734b13║生中國。其中有情根性明利。多有智者。復為
T14n0489_p0734b14║智者所許。是所堪任具有力能。善言惡言悉
T14n0489_p0734b15║曉其義。於佛法中是大法器。深信沙門婆羅
T14n0489_p0734b16║門。何以故。先所修習智慧力故。又善男子。菩
T14n0489_p0734b17║薩不生長壽天。若生其中。雖有無數諸佛出
T14n0489_p0734b18║世。亦不值遇。利有情事不能成辦。是故菩薩
T14n0489_p0734b19║生於欲界。此中有情值佛出世。愛樂親近而
T14n0489_p0734b20║可化度。何以故。菩薩善具方便故。又善男子。
T14n0489_p0734b21║菩薩不生無佛世界。若生其中。即不見佛不
T14n0489_p0734b22║聞法不供僧。是故菩薩生於三寶具足佛剎
T14n0489_p0734b23║之中。何以故。由昔所修勝願具故。又善男子。
T14n0489_p0734b24║菩薩若聞諸可厭事。無有不生厭惡心者。何
T14n0489_p0734b25║以故。菩薩纔聞是事。即起厭患之心。生厭患
T14n0489_p0734b26║已發勤精進。修諸善法斷諸惡法。善男子。菩
T14n0489_p0734b27║薩若修如是十種法者。即能遠離八難。復次
T14n0489_p0734b28║善男子。菩薩若修十種法者。得不忘失菩提
T14n0489_p0734b29║心。何等為十。一者遠離諂誑。二者正而無曲
T14n0489_p0734c01║清淨潔白。遠離追求猶豫分別。三者受持佛
T14n0489_p0734c02║法。四者於法而不祕惜。五者遠離法慳。六者
T14n0489_p0734c03║不作障法因緣。七者無不實語。八者攝受大
T14n0489_p0734c04║乘之法如說能行。於彼受持大乘人所起尊
T14n0489_p0734c05║重心。九者於彼受持大乘人所。為漸入大乘
T14n0489_p0734c06║故起親近想。十者深入大乘故。於說法人起
T14n0489_p0734c07║師尊想。善男子。菩薩若修如是十種法者。即
T14n0489_p0734c08║得不忘失菩提心。復次善男子。菩薩若修十
T14n0489_p0734c09║種法者。得宿命通。何等為十。一者供養諸佛。
T14n0489_p0734c10║二者攝持正法。三者修持淨戒。四者除疑離
T14n0489_p0734c11║障。五者多生歡喜。六者多作觀想。七者常住
T14n0489_p0734c12║定心。八者生處清淨。九者常受化生。十者得
T14n0489_p0734c13║明利識。善男子。菩薩由廣供養佛故。即能尊
T14n0489_p0734c14║重正法。以重法故。乃於持法人所。以彼因緣。
T14n0489_p0734c15║能於正法受持讀誦。以所得法廣為他說。由
T14n0489_p0734c16║是不惜身命。勤行修習受持正法。復能修持
T14n0489_p0734c17║淨戒。戒有三種謂身語心。由其三業戒清淨
T14n0489_p0734c18║故。即能除疑離諸障染。何以故。先由戒行清
T14n0489_p0734c19║淨。即能除疑離障。離疑障故多生歡喜。以心
T14n0489_p0734c20║喜故多作觀想。由觀想故常住定心。心住定
T14n0489_p0734c21║故生處清淨。處清淨故常受化生。以化生故
T14n0489_p0734c22║得明利識。識明利故能知一生二生三四五生。
T14n0489_p0734c23║若十二十乃至百千無數生中宿命通事。善
T14n0489_p0734c24║男子。菩薩若修如是十種法者。得宿命通。復
T14n0489_p0734c25║次善男子。菩薩若修十種法者。得不離善知
T14n0489_p0734c26║識。何等為十。一者不離見佛或聞或念。二者
T14n0489_p0734c27║不離聞法。三者不離供僧。四者不離於諸佛
T14n0489_p0734c28║菩薩。讚歎禮拜合掌恭敬或復頂禮。五者不
T14n0489_p0734c29║離於多聞人所聽受說法。六者不離聽受波
T14n0489_p0735a01║羅蜜多法。七者不離聽受菩提分法。八者不
T14n0489_p0735a02║離聽受三解脫法。九者不離聽受四梵行法。
T14n0489_p0735a03║十者不離聽受一切智法。善男子。菩薩若修
T14n0489_p0735a04║如是十種法者。即得不離善知識。復次善男
T14n0489_p0735a05║子。菩薩若修十種法者。得遠離惡知識。何等
T14n0489_p0735a06║為十。一者遠離破戒人故。即能離惡知識。二
T14n0489_p0735a07║者遠離壞正見人。三者遠離壞軌範人。四者
T14n0489_p0735a08║遠離壞正命人。五者遠離耽湎之人。六者遠
T14n0489_p0735a09║離懈怠之人。七者遠離沈沒生死之人。八者
T14n0489_p0735a10║遠離背菩提人。九者遠離習近白衣之人。十
T14n0489_p0735a11║者遠離諸煩惱故。能離惡知識。善男子。菩薩
T14n0489_p0735a12║雖於如是等處皆悉遠離。而亦不於彼等人
T14n0489_p0735a13║所生恚惡心生惱害心生輕慢心。菩薩但起
T14n0489_p0735a14║是心。如佛所說。一切有情諸界緣成。性欲相
T14n0489_p0735a15║染習相近故即有所壞。是故我今離所習性。
T14n0489_p0735a16║善男子。菩薩若修如是十種法者。即能遠離
T14n0489_p0735a17║惡知識。復次善男子。菩薩若修十種法者。得
T14n0489_p0735a18║如來法身。何等為十。一者得平等身。二者得
T14n0489_p0735a19║清淨身。三者得無盡身。四者得積集善身。五
T14n0489_p0735a20║者得法身。六者得不可計度難測之身。七者
T14n0489_p0735a21║得不思議身。八者得寂靜身。九者得等虛空
T14n0489_p0735a22║身。十者得妙智身。善男子。菩薩若修如是十
T14n0489_p0735a23║種法者。即得如來法身。除蓋障菩薩白佛言。
T14n0489_p0735a24║世尊。何等分位菩薩得如來法身。佛言。善男
T14n0489_p0735a25║子。初地菩薩得平等身。何以故。而此菩薩。能
T14n0489_p0735a26║離一切險惡之身。遍知一切菩薩地法。二地
T14n0489_p0735a27║菩薩得清淨身。善具淨戒故。三地菩薩得無
T14n0489_p0735a28║盡身。已離一切瞋恚故。四地菩薩得積集善
T14n0489_p0735a29║身。積集諸佛法故。五地菩薩得法身。了知一
T14n0489_p0735b01║切法故。六地菩薩得不可計度難測之身。積
T14n0489_p0735b02║集一切不可計度甚深法故。七地菩薩得不
T14n0489_p0735b03║思議身。積集善巧方便故。八地菩薩得寂靜
T14n0489_p0735b04║身。遠離一切戲論及離諸煩惱故。九地菩薩
T14n0489_p0735b05║得等虛空身。能現無量廣大身故。十地菩薩
T14n0489_p0735b06║得妙智身。積集一切所知法故。除蓋障菩薩白
T14n0489_p0735b07║佛言。世尊。如來法身與菩薩法身有別異不。
T14n0489_p0735b08║佛言。善男子。身無有別。其功德相而各有異。
T14n0489_p0735b09║除蓋障菩薩白佛言。世尊。云何身無有別功
T14n0489_p0735b10║德相異。佛言。善男子。身實無異。何以故。身
T14n0489_p0735b11║者積集所成同一相故。然功德相而各有異。
T14n0489_p0735b12║除蓋障菩薩白佛言。世尊。功德相異者。其事
T14n0489_p0735b13║云何。佛言。善男子。我今說喻以明斯義。譬如
T14n0489_p0735b14║摩尼之寶若不磨治與磨治者。二寶俱名摩
T14n0489_p0735b15║尼之數。而彼已磨治者。摩尼之寶。光明煥耀
T14n0489_p0735b16║瑩潔可愛。與不磨治不可倫比。菩薩身摩尼
T14n0489_p0735b17║寶。如來身摩尼寶。亦復如是。如實皆同。然菩
T14n0489_p0735b18║薩身摩尼之寶。對如來身摩尼寶前。說其清
T14n0489_p0735b19║淨。光明之相不可倫比。何以故。以如來身摩
T14n0489_p0735b20║尼之寶廣大無量。滿有情界及虛空界。光明
T14n0489_p0735b21║顯煥照耀而住。所以者何。如來身摩尼寶者。
T14n0489_p0735b22║磨治清淨離一切垢。不可以菩薩身摩尼之
T14n0489_p0735b23║寶而為倫比。何以故。菩薩有餘垢故。又善男
T14n0489_p0735b24║子。如白分中初二夜月與彼望夕。圓明相遠
T14n0489_p0735b25║體無殊異。法有差漸故。如來之身菩薩之身。
T14n0489_p0735b26║亦復如是。俱名為身。然菩薩身光明照耀。對
T14n0489_p0735b27║如來前不可倫比。其猶初二與十五月。善男
T14n0489_p0735b28║子。是故當知。說如來身與菩薩身。雖同一相
T14n0489_p0735b29║而功德異。復次善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0735c01║得金剛不壞身。何等為十。一者不為貪瞋癡
T14n0489_p0735c02║所壞。二者不為忿惱疲倦驕慢顛倒見等所
T14n0489_p0735c03║壞。三者不為世間八法所壞。四者不為惡趣
T14n0489_p0735c04║之苦所壞。五者不為一切苦所壞。六者不為
T14n0489_p0735c05║生老死苦所壞。七者不為一切外道他論所
T14n0489_p0735c06║壞。八者不為諸魔及魔眷屬所壞。九者不為
T14n0489_p0735c07║聲聞緣覺所壞。十者不為一切欲境所壞。善
T14n0489_p0735c08║男子。菩薩若修如是十種法者。即得金剛不
T14n0489_p0735c09║壞之身。復次善男子。菩薩若修十種法者。為
T14n0489_p0735c10║大導師。何等為十。一者得他信許。二者為他
T14n0489_p0735c11║所敬。三者善作指引。四者為他依止。五者能
T14n0489_p0735c12║為濟命。六者善備資糧。七者富有財寶。八者
T14n0489_p0735c13║無其止足。九者為作先導。十者善到一切智
T14n0489_p0735c14║城。云何是得他信許。乃至善到一切智城。善
T14n0489_p0735c15║男子。如海導師若王若王臣皆悉信許。菩薩
T14n0489_p0735c16║大導師亦復如是。若諸佛若佛之聲聞弟子
T14n0489_p0735c17║皆悉信許。又善男子。如海導師得婆羅門剎
T14n0489_p0735c18║帝利等一切人民恭敬供養。菩薩大導師亦
T14n0489_p0735c19║復如是。得一切學無學眾。及餘天龍夜叉乾
T14n0489_p0735c20║闥婆等恭敬供養。又善男子。如海導師能於
T14n0489_p0735c21║曠野險難之中為作指引。令其安隱不生疲
T14n0489_p0735c22║倦。菩薩大導師亦復如是。能於生死曠野險
T14n0489_p0735c23║難之中。為諸有情指引其道。令知煩惱惡賊
T14n0489_p0735c24║之處。使獲安隱不生疲倦。又善男子。如海導
T14n0489_p0735c25║師為諸孤露困苦之者作其依止。使令得出
T14n0489_p0735c26║曠野險路。菩薩大導師亦復如是。能為諸外
T14n0489_p0735c27║道等而作依止。使令得出生死曠野大險惡
T14n0489_p0735c28║道。又善男子。如海導師能為王官及餘人眾。
T14n0489_p0735c29║設以所須作其濟命。菩薩大導師亦復如是。
T14n0489_p0736a01║能為耽著生死諸有情類。設以方便作其濟
T14n0489_p0736a02║命。又善男子。如海導師隨諸方處若行若住。
T14n0489_p0736a03║與諸商眾同涉曠野險惡道路期至城邑。是
T14n0489_p0736a04║時導師善備資糧令諸商眾同出曠野險惡之
T14n0489_p0736a05║道。乃至安隱得到城邑。菩薩大導師亦復如
T14n0489_p0736a06║是。隨欲往詣親近佛所。欲為攝受廣多有情。
T14n0489_p0736a07║過大生死險惡道中。欲令有情悉到一切智
T14n0489_p0736a08║大城之所。是故菩薩善備福智諸行資糧。又
T14n0489_p0736a09║善男子。如海導師欲止諸方富有財寶資生
T14n0489_p0736a10║緣具。所謂金銀琉璃摩尼珊瑚車渠等寶。菩
T14n0489_p0736a11║薩大導師亦復如是。欲止一切智大城故。廣
T14n0489_p0736a12║集一切佛法勝行。又善男子。如海導師於其
T14n0489_p0736a13║財寶希取無足。菩薩大導師亦復如是。於聖
T14n0489_p0736a14║法財積集無足。又善男子。如海導師與諸商
T14n0489_p0736a15║眾善為先導。何以故。為主宰故。善增益故。所
T14n0489_p0736a16║作勝上故。能以愛語而攝受故。菩薩大導師
T14n0489_p0736a17║亦復如是。能為一切有情而作先導。何以故。
T14n0489_p0736a18║於功德法善增益故。分位勝上故。為勝主宰
T14n0489_p0736a19║故。出實語故。又善男子。如海導師具力能故
T14n0489_p0736a20║得到城邑。菩薩大導師亦復如是。具勝力能
T14n0489_p0736a21║得到一切智大城。善男子。此等是為菩薩得
T14n0489_p0736a22║他信許乃至善到一切智城。善男子。菩薩若
T14n0489_p0736a23║修如是十種法者。為大導師。復次善男子。菩
T14n0489_p0736a24║薩若修十種法者。善知正道。何等為十。一者
T14n0489_p0736a25║善知道路平坦。二者善知道路險惡。三者善
T14n0489_p0736a26║知道路安隱。四者知其道善。五者善知道路
T14n0489_p0736a27║流潤枯涸。六者善知道路處所。七者善知道
T14n0489_p0736a28║路之相。八者善知道路正直。九者善知道路
T14n0489_p0736a29║詰曲。十者善知道路出要。善男子。菩薩若修
T14n0489_p0736b01║如是十種法者。善知正道。復次善男子。菩薩
T14n0489_p0736b02║若修十種法者。善能說示無顛倒道。何等為
T14n0489_p0736b03║十。一者應以大乘所度有情。即為宣說菩薩
T14n0489_p0736b04║道法。不說聲聞道法。二者應以聲聞乘所度
T14n0489_p0736b05║有情。即為宣說聲聞道法。不說菩薩道法。三
T14n0489_p0736b06║者應以一切智道所度有情。即為宣說一切
T14n0489_p0736b07║智法。不說緣覺道法。四者應以緣覺乘法所
T14n0489_p0736b08║度有情。即為宣說緣覺道法。不說一切智道。
T14n0489_p0736b09║五者著於我執法執諸有情類。如應為說空
T14n0489_p0736b10║無我法。不說我及有情壽者養育補特伽羅
T14n0489_p0736b11║道法。六者依著二邊有情。即為宣說離二邊
T14n0489_p0736b12║法。不說著二邊法。七者散亂有情。即為宣說
T14n0489_p0736b13║止觀道法。不說散亂之法。八者愛著戲論有
T14n0489_p0736b14║情。即為宣說真如道法。不說愚夫愛著戲論
T14n0489_p0736b15║之法。九者樂著生死有情。為說涅槃道法。不
T14n0489_p0736b16║說生死之法。十者住邪道有情。為說離其過
T14n0489_p0736b17║失荊棘之法。不說煩惱荊棘之法。善男子。菩
T14n0489_p0736b18║薩若修如是十種法者即能說示無顛倒道。
T14n0489_p0736b19║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十二