【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T14n0489_p0736b20║
T14n0489_p0736b21║
T14n0489_p0736b22║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0736b23║三
T14n0489_p0736b24║
T14n0489_p0736b25║　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0736b26║　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0736b27║　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0736b28║復次善男子。菩薩若修十種法者。即得常住
T14n0489_p0736b29║妙等引心。何等為十。一者善行身念處。二者
T14n0489_p0736c01║善行受念處。三者善行心念處。四者善行法
T14n0489_p0736c02║念處。五者善行境界念處。六者善行阿蘭若
T14n0489_p0736c03║念處。七者善行王都國城聚落念處。八者善
T14n0489_p0736c04║行名聞利養等事念處。九者善行如來施設
T14n0489_p0736c05║學門念處。十者善斷煩惱及隨煩惱雜染念
T14n0489_p0736c06║處。善男子。云何是菩薩善行身念處。謂若菩
T14n0489_p0736c07║薩。所有身中從我所起罪不善法。以其勝慧
T14n0489_p0736c08║審細思擇。皆悉遠離。又復觀察身諸過失。下
T14n0489_p0736c09║從足心上至頂門。筋脈纏縛。遍觀其身。而悉
T14n0489_p0736c10║無我。不得暫停敗壞之法。是身不淨。諸不成
T14n0489_p0736c11║熟臭穢可惡。眾惡色相共所積集。菩薩作是
T14n0489_p0736c12║觀時。若身中身貪愛諸欲。身計我想身所執
T14n0489_p0736c13║著。是等諸法悉不可得。以是緣故。與身俱者
T14n0489_p0736c14║諸不善法不得自在。餘與身俱一切善法而
T14n0489_p0736c15║得自在。如是名為善行身念處。云何是菩薩
T14n0489_p0736c16║善行受念處。謂若菩薩作是思惟。所有諸受
T14n0489_p0736c17║皆悉是苦。云何愚人。於中顛倒計以為樂。諸
T14n0489_p0736c18║愚癡者不識苦樂。唯諸聖人悉知是苦。菩薩
T14n0489_p0736c19║自能勤行斷苦受已。復教他人亦悉同己如
T14n0489_p0736c20║是修學。菩薩作是觀時。又於彼受不生染愛。
T14n0489_p0736c21║不起瞋恚。自勤行已。復令他人亦如是學。如
T14n0489_p0736c22║是名為善行受念處。云何是菩薩善行心念
T14n0489_p0736c23║處。謂若菩薩作是思惟心實無常計執為常。
T14n0489_p0736c24║以苦為樂。無我謂我。不淨謂淨。是心動搖不
T14n0489_p0736c25║得暫停。如風輕轉。而為煩惱最初根本。亦復
T14n0489_p0736c26║為諸隨煩惱緣。開惡趣門破壞善趣。又復為
T14n0489_p0736c27║緣生貪瞋癡。與一切法為勝主宰。一切法中
T14n0489_p0736c28║心為先導。若心有知。即一切法亦有所知。心
T14n0489_p0736c29║如畫師畫諸物像。心不見心。心能積集善不
T14n0489_p0737a01║善業。是心循環如旋火輪。是心迅轉其猶奔
T14n0489_p0737a02║馬。心如野火熾焰燒然。心如大水滋長眾物。
T14n0489_p0737a03║菩薩作是觀時。而實其心不得自在。諸菩薩
T14n0489_p0737a04║者自能調伏。心若調伏。即一切法悉得調伏。
T14n0489_p0737a05║如是名為善行心念處。云何是菩薩善行法
T14n0489_p0737a06║念處。謂若菩薩。於不善法如實了知所謂貪
T14n0489_p0737a07║瞋癡等及所依止。貪之對治餘不善法。瞋癡
T14n0489_p0737a08║對治諸不善法。菩薩於是不善法中。勤斷除
T14n0489_p0737a09║已。即能了知一切善法。於善法中。起心愛樂
T14n0489_p0737a10║住正念處。而於彼法求所成辦。自能行已。復
T14n0489_p0737a11║教他人如是修學。如是名為善行法念處。云
T14n0489_p0737a12║何是菩薩善行境界念處。謂若菩薩。於諸可
T14n0489_p0737a13║意及不可意色聲香味觸諸境界中。不生貪
T14n0489_p0737a14║著不起恚心。菩薩作是思惟。我今不應於此
T14n0489_p0737a15║無體相法中而生貪著。若生貪者即是愚人。
T14n0489_p0737a16║具愚癡性是不明了性。是不善性。如佛所說。
T14n0489_p0737a17║若生貪者。即起染著愚癡計執。不能分別善
T14n0489_p0737a18║不善法。以是緣故墮惡趣中。菩薩又作是念。
T14n0489_p0737a19║我今不應於此空法之中而起恚心。起恚心
T14n0489_p0737a20║者。即不能忍發生瞋恚。為諸聖人之所譏毀。
T14n0489_p0737a21║同梵行者而共厭棄。菩薩作是觀時。不為境
T14n0489_p0737a22║壞不著所得。菩薩自能行已。復教他人亦如
T14n0489_p0737a23║是學。如是名為善行境界念處。云何是菩薩
T14n0489_p0737a24║善行阿蘭若念處。謂若菩薩作是思惟。修無
T14n0489_p0737a25║諍行及寂靜行。是即名為住阿蘭若處。有諸
T14n0489_p0737a26║天龍夜叉乾闥婆等他心通者。能知我心及
T14n0489_p0737a27║心所法。是故我今應當遠離不如理作意及
T14n0489_p0737a28║異思惟。於一切處亦復常離不如理作意。於
T14n0489_p0737a29║如理法中。起心愛樂增廣修習。如是名為善
T14n0489_p0737b01║行阿蘭若念處。云何是菩薩善行王都國城
T14n0489_p0737b02║聚落念處。謂若菩薩。入於王都國城聚落之
T14n0489_p0737b03║時。當起菩薩所行之行。於諸非處皆悉捨離。
T14n0489_p0737b04║非出家人所應行處。亦悉捨離。何等是非出
T14n0489_p0737b05║家人所應行處。所謂王官之舍。博弈之會。酒
T14n0489_p0737b06║肆歡宴歌舞倡伎所住之處。及餘一切非出
T14n0489_p0737b07║家人所應行處。當遠離之而悉不往。如是名
T14n0489_p0737b08║為善行王都國城聚落念處。云何是菩薩善
T14n0489_p0737b09║行名聞利養等事念處。謂若菩薩。於諸名聞
T14n0489_p0737b10║利養等事。但為施主作福田故。隨所起心而
T14n0489_p0737b11║乃受之。然其所受。不起貪愛。不生取著。復不
T14n0489_p0737b12║計執。不作己有之想。不起我所之相。隨其所
T14n0489_p0737b13║得即與一切有情共之。諸苦惱者濟其資養。
T14n0489_p0737b14║以是緣故。乃於名聞利養等事。不生高舉。不
T14n0489_p0737b15║起我慢。不恣驕逸。菩薩作是思惟。諸有名聞
T14n0489_p0737b16║利養等事。若自若他。暫時所起而不久停以
T14n0489_p0737b17║暫起故。於一切時及一切處悉無所得。誰諸
T14n0489_p0737b18║智者。於此無常不久不堅不安隱法。中生染
T14n0489_p0737b19║愛心及生高舉我慢驕逸。如是名為善行名
T14n0489_p0737b20║聞利養等事念處。云何是菩薩善行如來施
T14n0489_p0737b21║設學門念處。謂若菩薩作是思惟。所有過去
T14n0489_p0737b22║一切如來皆如是學。如是學故已成正覺入
T14n0489_p0737b23║大涅槃。未來世中一切如來皆如是學。如是
T14n0489_p0737b24║學故當成正覺入大涅槃。及現在世一切如
T14n0489_p0737b25║來亦如是學。如是學故現成正覺入大涅槃。
T14n0489_p0737b26║以是緣故。於此學門起清淨心。而生尊敬勤
T14n0489_p0737b27║勇修習。如是名為善行如來施設學門念處。
T14n0489_p0737b28║云何是菩薩善斷煩惱及隨煩惱雜染念處。
T14n0489_p0737b29║謂若菩薩。以正念故。善能了知一切煩惱。及
T14n0489_p0737c01║隨煩惱。雜染等法。何因所起何緣所生。菩薩
T14n0489_p0737c02║悉知如是因起如是緣生以了知故而悉遠
T14n0489_p0737c03║離。如是名為善斷煩惱及隨煩惱雜染念處。
T14n0489_p0737c04║善男子。菩薩若修如是十種法者。常住妙等
T14n0489_p0737c05║引心。又善男子。菩薩若修十種法者。常著糞
T14n0489_p0737c06║掃衣。何等為十。一者堅固誓願。二者謙下其
T14n0489_p0737c07║心。三者不生疲倦。四者離諸有著。五者不觀
T14n0489_p0737c08║過失。六者唯觀功德。七者不自讚譽。八者不
T14n0489_p0737c09║毀謗他。九者戒行具足。十者聖賢親近。善男
T14n0489_p0737c10║子。云何是菩薩誓願堅固。乃至聖賢親近。謂
T14n0489_p0737c11║若菩薩。自有淨信志意具足。為諸如來之所
T14n0489_p0737c12║信許。設或遇於護命因緣。亦不破毀所發誓
T14n0489_p0737c13║願。能於誓願無所改轉。由能堅固彼誓願故。
T14n0489_p0737c14║即能謙下其心不生我慢。心謙下故。能以一
T14n0489_p0737c15║切人所嫌棄糞掃之物而悉取之。取已洗滌
T14n0489_p0737c16║治染縫綴。不生厭惡而不疲倦。不疲倦故。隨
T14n0489_p0737c17║所作已離諸有著。乃至勝業修進得成。而能
T14n0489_p0737c18║於此糞掃之衣不觀過失。雖云此衣壞爛故
T14n0489_p0737c19║弊復多蚤虱。若被於身而生垢污。菩薩終不
T14n0489_p0737c20║觀其過失。何故此衣唯觀功德。謂此糞掃衣
T14n0489_p0737c21║者仙人所服。離欲聖者亦悉隨順。順聖種故。
T14n0489_p0737c22║佛讚吉祥。佛所稱歎。以是緣故。不自讚譽不
T14n0489_p0737c23║毀謗他。由離自讚不謗他故。即得戒行具足。
T14n0489_p0737c24║清淨戒具足故。一切聖賢之所親近。諸佛稱
T14n0489_p0737c25║讚。及諸菩薩之所守護。人非人等而共佑
T14n0489_p0737c26║助。諸婆羅門及剎帝利。一切人民咸來禮敬。
T14n0489_p0737c27║同梵行者而悉咨嗟。善男子。菩薩若修如是
T14n0489_p0737c28║十種法者。常著糞掃衣。
T14n0489_p0737c29║爾時除蓋障菩薩前白佛言世尊。諸菩薩者
T14n0489_p0738a01║具廣大心何故行斯麤劣行耶。佛言。善男子。
T14n0489_p0738a02║菩薩為護世間隨順轉故。乃行斯行。善男子。
T14n0489_p0738a03║菩薩有具大勢力者。有不具者。為彼不具大
T14n0489_p0738a04║勢力者。令起對治未生煩惱。故行斯行。又善
T14n0489_p0738a05║男子。於汝意云何。汝謂如來行解為廣大邪。
T14n0489_p0738a06║為淺劣邪。除蓋障菩薩白佛言。世尊。我無此
T14n0489_p0738a07║辯不堪酬對。所以者何。無能測度如來行解
T14n0489_p0738a08║之者。以如來無法可證。無法可見。是故如來
T14n0489_p0738a09║無有少法可為行解。佛言。善男子。於汝意云
T14n0489_p0738a10║何。汝謂如來以何緣故。於四大洲中諸人非
T14n0489_p0738a11║人。及餘劣信解者。天龍夜叉乾闥婆等眾中。
T14n0489_p0738a12║現斯麤劣之行。及於彼前稱讚頭陀功德。除
T14n0489_p0738a13║蓋障菩薩白佛言。世尊。如來為欲化度諸有
T14n0489_p0738a14║情故。及為初住大乘菩薩。令起對治未生諸
T14n0489_p0738a15║煩惱故。乃行斯行。佛言。善男子。如是如是。
T14n0489_p0738a16║諸有大力菩薩。為欲成就化度有情故著糞
T14n0489_p0738a17║掃衣。斯亦非為下劣麤行。以是緣故。菩薩常
T14n0489_p0738a18║著糞掃之衣。又善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0738a19║但受三衣。何等為十。一者喜足。二者少欲。三
T14n0489_p0738a20║者遠離希求。四者離所積聚。五者離積聚故
T14n0489_p0738a21║無所壞失。六者無壞失故離諸苦惱。七者離
T14n0489_p0738a22║不悅意。八者遠離愁歎。九者無所受。十者勤
T14n0489_p0738a23║修習故而得漏盡。善男子。云何是菩薩喜足。
T14n0489_p0738a24║乃至勤修習故而得漏盡。謂若菩薩。隨所得
T14n0489_p0738a25║衣便生喜足。由喜足故而能少欲。以少欲故。
T14n0489_p0738a26║無所希求離諸積聚。無積聚故而無壞失。無
T14n0489_p0738a27║壞失故。即離壞失所生苦惱。離苦惱故無不
T14n0489_p0738a28║悅意。離不悅意故乃無愁歎。無愁歎故而無
T14n0489_p0738a29║所受。無所受故勤行修習。乃得漏盡。善男子。
T14n0489_p0738b01║菩薩若修如是十種法者。但受三衣。又善男
T14n0489_p0738b02║子。菩薩若修十種法者。不隨他行。何等為十。
T14n0489_p0738b03║一者不隨貪行。二者不隨瞋行。三者不隨癡
T14n0489_p0738b04║行。四者不隨恚害行。五者不隨慳嫉行。六
T14n0489_p0738b05║者不隨我慢行。七者不隨求他知識名稱事
T14n0489_p0738b06║行。八者不隨希取利養事行。九者不隨恭敬
T14n0489_p0738b07║天魔而行。十者不隨高舉染愛而行。如是名
T14n0489_p0738b08║為不隨他行。善男子。菩薩若修如是十種法
T14n0489_p0738b09║者。即不隨他行。又善男子。菩薩若修十種法
T14n0489_p0738b10║者。常行乞食。何等為十。一者為欲攝受有情
T14n0489_p0738b11║故行乞食。二者次第而行乞食。三者不生疲
T14n0489_p0738b12║倦而行乞食。四者喜足而行乞食。五者為欲
T14n0489_p0738b13║分布而行乞食。六者不耽著故而行乞食。七
T14n0489_p0738b14║者善知量故而行乞食。八者為令善品得現
T14n0489_p0738b15║前故而行乞食。九者令得圓滿諸善根故而
T14n0489_p0738b16║行乞食。十者離身想故而行乞食。善男子。云
T14n0489_p0738b17║何是菩薩攝受有情。乃至離身想故而行乞
T14n0489_p0738b18║食。謂若菩薩。見諸有情受苦惱者善根微少。
T14n0489_p0738b19║為欲攝受令其具足諸善根故而行乞食。菩
T14n0489_p0738b20║薩若入城邑聚落行乞食時。當住正念端直
T14n0489_p0738b21║其身。進止可觀威儀有則。諸根寂靜如理瞻
T14n0489_p0738b22║視繫念善法。所行乞食依其次第。終不棄捨
T14n0489_p0738b23║貧窶之舍而從富乞。謂於婆羅門剎帝利長
T14n0489_p0738b24║者居士諸大族舍。從一至一次第行乞。所獲
T14n0489_p0738b25║飲食知量止足。唯除異處而悉不往。謂異處
T14n0489_p0738b26║者。惡犬畜家及有新生犢子之舍。破壞淨戒
T14n0489_p0738b27║墮畜生中能起嬈亂之者。若男若女童男童
T14n0489_p0738b28║女共所嫌棄。如是等處皆悉遠離。由其次第
T14n0489_p0738b29║行乞食故。不生疲倦亦無譏毀。於彼有情不
T14n0489_p0738c01║生染愛不起瞋恚。亦不厭棄。所得之食。隨應
T14n0489_p0738c02║而受便生喜足。受已還復所居僧坊。收其衣
T14n0489_p0738c03║缽盥手濯足。於如來像前或如來塔前。尊重
T14n0489_p0738c04║恭敬作供養已。入自舍中以所乞食而為四
T14n0489_p0738c05║分。一分授彼同梵行者。一分施於貧苦有情。
T14n0489_p0738c06║一分當施墮惡趣者。一分自食。菩薩雖受其
T14n0489_p0738c07║食不生染愛。不起驕逸亦不取著。其所受食
T14n0489_p0738c08║但為資養身故。亦不令其身極羸瘦亦不沈
T14n0489_p0738c09║重。何以故。若極羸瘦妨修善法。若極沈重增
T14n0489_p0738c10║長睡眠。菩薩為令善品得現前故。隨受食已
T14n0489_p0738c11║發起精進離諸懈怠。漸當修進菩提分法令
T14n0489_p0738c12║得圓滿。以其修進菩提分法得圓滿故不起
T14n0489_p0738c13║我執。無我執故。乃至能以身肉施諸有情。善
T14n0489_p0738c14║男子。菩薩若修如是十種法者。即常行乞
T14n0489_p0738c15║食。
T14n0489_p0738c16║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十三