【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 567《佛說梵志女首意經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 567 佛說梵志女首意經
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T14n0567_p0939b04║
T14n0567_p0939b05║
T14n0567_p0939b06║　　No. 567 [No. 568]
T14n0567_p0939b07║佛說梵志女首意經
T14n0567_p0939b08║
T14n0567_p0939b09║　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0567_p0939b10║聞如是。一時佛遊波羅奈鹿苑仙人所止處。
T14n0567_p0939b11║而轉法輪。與大比丘眾五百人。無數菩薩俱
T14n0567_p0939b12║諸異佛國各各來會。爾時世尊。晨旦整服。持
T14n0567_p0939b13║缽入城而福一切。賢者阿難侍如常儀。大聖
T14n0567_p0939b14║則入波羅奈大城。普次街里向梵志門。梵志
T14n0567_p0939b15║有女名曰首意。遙見佛身端正殊妙威神巍
T14n0567_p0939b16║巍。其心靜然諸根寂定。建上玄默第一澹
T14n0567_p0939b17║泊。無有衰入恐懼永除。其意清淨而無垢穢
T14n0567_p0939b18║如大淵澄。紫磨金色晃如寶山。若盛天樹
T14n0567_p0939b19║華實繁茂。有三十二大人之相莊嚴其身。
T14n0567_p0939b20║八十種好遍布其體。昱如大殿而有寶柱。如
T14n0567_p0939b21║須彌山峻峙顯特。如月盛滿眾星中明。如日
T14n0567_p0939b22║出光晃耀暉赫。無所不照。女見佛來住於
T14n0567_p0939b23║門外。心懷踊躍迴入設座。還詣佛所。稽首
T14n0567_p0939b24║佛足下。長跪白言。善來安住。願降聖尊屈
T14n0567_p0939b25║神臨眄。佛垂慈愍入館就座。首意悅豫重稽
T14n0567_p0939b26║首而取小榻於佛前坐進而啟曰。唯天中天。
T14n0567_p0939b27║曾聞如來遊波羅奈仙土鹿苑。為沙門梵志
T14n0567_p0939b28║梵天龍神。諸魔世人群生之疇。轉無上輪
T14n0567_p0939b29║興顯正法。佛告梵女。如是如是。誠如所云。
T14n0567_p0939c01║吾遊斯國轉無上輪。為諸未聞宣現正法。不
T14n0567_p0939c02║以非法。首意問佛。何謂如來所轉法輪。世
T14n0567_p0939c03║尊告女。以十二事緣起之法而轉法輪。首意
T14n0567_p0939c04║白佛。重加大恩為我分別。廣說十二緣起之
T14n0567_p0939c05║法。法輪所歸令識義趣。佛言諦聽。善思念
T14n0567_p0939c06║之。吾當為汝解散其義。梵女首意。受教而
T14n0567_p0939c07║聽。佛告女曰。若計有我便有終始。起於不
T14n0567_p0939c08║起。從癡因緣則便有行。從行因緣則便有識。
T14n0567_p0939c09║從識因緣則有名色。從名色因緣則有六入。
T14n0567_p0939c10║從六入因緣則便更習。從更習因緣則便有
T14n0567_p0939c11║痛。從痛因緣則便有愛。從愛因緣則便有受。
T14n0567_p0939c12║從受因緣則便有有。從有因緣則便致生。從
T14n0567_p0939c13║生從緣。致老病死。懃苦愁惱。大患集會。如
T14n0567_p0939c14║是女。癡滅識行名色。六入更習。痛愛受有。
T14n0567_p0939c15║生老病死滅。懃苦愁惱大患盡除。汝欲知吾
T14n0567_p0939c16║以是法故。於波羅奈仙士鹿苑。為諸沙門
T14n0567_p0939c17║梵志。梵天龍神。諸魔世人。而轉法輪。解十
T14n0567_p0939c18║二因緣。若受奉行。因可得度。首意問佛。唯天
T14n0567_p0939c19║中天。法寧有內有外乎。告女曰不也。女又
T14n0567_p0939c20║問曰。法寧有住無明號乎。答曰不也。女又問
T14n0567_p0939c21║曰。寧有興明有除滅乎。答曰不也。女又問曰。
T14n0567_p0939c22║其明達者寧有形貌乎。答曰不也。女又問
T14n0567_p0939c23║曰。以何因緣而致是身。以無有癡何從致生。
T14n0567_p0939c24║興心慢意因成其行。何謂因緣而得合成。又
T14n0567_p0939c25║曰。唯大聖如樹無根。何因忽生莖節枝葉華
T14n0567_p0939c26║實。如是世尊。計其無明無有形像。假使因緣
T14n0567_p0939c27║從無哲起而致憍慢。何謂無哲之原而致於
T14n0567_p0939c28║行。何從致是眾惱集會。佛告女。欲知諸相。
T14n0567_p0939c29║本悉清淨。亦復如是。諸法之法。法不知法。愚
T14n0567_p0940a01║冥凡夫不聞罪福。而造凶危。因從凶危則有
T14n0567_p0940a02║終始。因終始則有苦樂。計曉於彼。亦無作
T14n0567_p0940a03║罪。亦無福者。亦復無有進退終始。亦復無
T14n0567_p0940a04║有遭苦遇樂。佛告首意。汝欲知之。譬如幻士
T14n0567_p0940a05║化作所化。其化人者。亦不想念言我是化。彼
T14n0567_p0940a06║之幻士。或以實為虛。或以虛為實。悉是欺
T14n0567_p0940a07║詐愚偽之法。計斯幻士及所化人。有所化者
T14n0567_p0940a08║亦無所化。彼亦空虛誑惑迷妄癡騃之法。於
T14n0567_p0940a09║汝意云何。其幻化者。豈復有內而有外乎。
T14n0567_p0940a10║答曰。不也天中天。於汝意云何。幻無住豈
T14n0567_p0940a11║有我名乎。答曰。不也天中天。於汝意云何。
T14n0567_p0940a12║其幻化者。豈有到後世復來者乎。答曰。不
T14n0567_p0940a13║也天中天。於汝意云何。其幻者豈有所起有
T14n0567_p0940a14║所滅乎。答曰。不也天中天。於汝意云何。其
T14n0567_p0940a15║幻化者。豈有所有有形像乎。答曰。不也天
T14n0567_p0940a16║中天。於汝意云何。其幻化者。豈有見聞有
T14n0567_p0940a17║幻無幻乎。答曰。不也天中天。其女白佛言。
T14n0567_p0940a18║我曾聞之。其幻化者。無有見聞有幻無幻。
T14n0567_p0940a19║世尊又問。於汝意云何。其幻化者。假使無
T14n0567_p0940a20║身。豈能令幻化發起諸術乎。女答曰。唯天
T14n0567_p0940a21║中天。其幻化者。實為如此真無所有。佛復
T14n0567_p0940a22║言。如是如是女。其無明者無內無外。計其
T14n0567_p0940a23║法者亦無所有。亦無字也。其無明者不至後
T14n0567_p0940a24║世。亦無還返。其無明者亦無有起。亦無有滅。
T14n0567_p0940a25║其無明者亦無形像。適興無明。緣致眾行。
T14n0567_p0940a26║名色六入。更習痛愛。受有生老病死。勤苦
T14n0567_p0940a27║愁惱大患集會。時女首意白佛言。甚為可
T14n0567_p0940a28║奇。至未曾有。世尊。所興而不可及。所以者
T14n0567_p0940a29║何。佛天中天。於虛空中而轉法輪。不可思
T14n0567_p0940b01║議所轉法輪。不可稱限無量法輪。無獲法輪。
T14n0567_p0940b02║無形法輪。無生法輪。滅度法輪。世尊告曰。
T14n0567_p0940b03║如是如是。誠如所云。吾所轉輪為轉空輪。
T14n0567_p0940b04║所轉法輪不可思議。所轉法輪不可稱限。其
T14n0567_p0940b05║可轉輪無量無獲。無形無生。為滅度也。時
T14n0567_p0940b06║首意女歡喜踊躍。善心生焉。則以栴檀搗香
T14n0567_p0940b07║及諸華香。供養散佛。唯然世尊。以是德本。
T14n0567_p0940b08║誓致擁護。而善救攝。降伏諸根。御制愛欲。
T14n0567_p0940b09║逮轉法輪。轉空無輪。無思議輪。不可稱限。
T14n0567_p0940b10║無量無獲。無形無生。滅度之輪。佛尋欣欲。
T14n0567_p0940b11║五色青黃赤白綠光從口而出。其大光明普
T14n0567_p0940b12║照十方無數佛國。悉皆覆蔽日月之明。還來
T14n0567_p0940b13║繞身至于三匝從頂上入。賢者阿難曉了七
T14n0567_p0940b14║法。一曰知義。二曰解法。三曰曉時。四曰
T14n0567_p0940b15║了節。五曰明眾。六曰練己。七日採識人本。
T14n0567_p0940b16║即從坐起。更整衣服。偏袒右肩。下右膝叉
T14n0567_p0940b17║手白佛。今大聖欣欲。為何感應。願說其意。
T14n0567_p0940b18║唯天中天。多所愍傷。多所安隱。哀念諸天
T14n0567_p0940b19║世間人民。分別說之。佛告阿難。爾見梵女
T14n0567_p0940b20║首意。以末栴檀華香搗香。供養散佛乎。其心
T14n0567_p0940b21║誓願逮轉法輪。對曰已見。佛言。是女以斯
T14n0567_p0940b22║德本護己安人。多所救攝。壽終之後當轉
T14n0567_p0940b23║女身。至八十四億劫。不歸惡趣。供養六萬
T14n0567_p0940b24║諸佛世尊。出家為道。志于沙門。聽受經法。
T14n0567_p0940b25║受經法已即時諷誦。將御如來現在正法。佛
T14n0567_p0940b26║滅度後供養舍利。勸化無數無量眾生。不可
T14n0567_p0940b27║計會。使立無上正真之道。最於後世窮竟劫
T14n0567_p0940b28║已。於三千大千。即當逮得無上正真之道。
T14n0567_p0940b29║成最正覺。劫名寶明。佛號寶光如來至真等
T14n0567_p0940c01║正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天
T14n0567_p0940c02║人師為佛眾祐。其佛當壽具足一劫。為難計
T14n0567_p0940c03║量。群黎之疇勸發道教而逆長益。後至
T14n0567_p0940c04║無餘於泥洹界而取滅度。阿難白佛。其首意
T14n0567_p0940c05║女。為於何佛植眾德本。佛告阿難。斯女往
T14n0567_p0940c06║昔惟衛佛時。以女人身初發道意。取寶珠瓔
T14n0567_p0940c07║用散佛上。至於今世復會吾前。志願無上正
T14n0567_p0940c08║真之道。亦於式佛如來正覺發歡喜心。加懷
T14n0567_p0940c09║篤信脫衣上佛。以家之信離家為道。而作沙
T14n0567_p0940c10║門具滿千歲。淨修梵行。數數講問深奧妙法。
T14n0567_p0940c11║於隨葉如來正覺時。以十五日供養世尊及
T14n0567_p0940c12║諸弟子。充滿周備。亦復志願無上正真之道。
T14n0567_p0940c13║於拘樓如來正覺時。心樂善學攬攝章句。
T14n0567_p0940c14║以諸真珠名香供散佛上。其心亦願誓成正
T14n0567_p0940c15║覺。於拘那含牟尼佛正覺時。以香塗塔盡其
T14n0567_p0940c16║形壽。供養衣服飲食醫藥床座。於二日供養
T14n0567_p0940c17║世尊聖眾。見迦葉佛供養奉事。不捨道意今
T14n0567_p0940c18║供養吾。當轉女身。然後得佛道度脫眾生。佛
T14n0567_p0940c19║說如是。莫不歡喜。
T14n0567_p0940c20║佛說梵志女首意經