【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 579《優婆夷淨行法門經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 579 優婆夷淨行法門經
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T14n0579_p0951b17║
T14n0579_p0951b18║
T14n0579_p0951b19║　　No. 579
T14n0579_p0951b20║優婆夷淨行法門經卷上
T14n0579_p0951b21║
T14n0579_p0951b22║　　　　僧祐錄云安公涼土異經附北涼錄
T14n0579_p0951b23║　　修行品第一
T14n0579_p0951b24║如是我聞：　一時佛住舍衛國彌伽羅母弗婆
T14n0579_p0951b25║羅園歡喜殿中，於是毘舍佉母與千五百清
T14n0579_p0951b26║信優婆夷來詣佛所，稽首佛足，卻住一面。
T14n0579_p0951b27║爾時佛告毘舍佉：「何緣晨朝而來至？」　毘舍佉
T14n0579_p0951b28║母白佛言：「世尊！已聞如來先所略說甚深難
T14n0579_p0951b29║解無上之法，名曰優婆夷淨行。唯願世尊
T14n0579_p0951c01║哀愍我等，廣演分別微妙法相，令我等輩聞
T14n0579_p0951c02║此法已，當來長夜安隱快樂，天上人中乃至
T14n0579_p0951c03║菩提。」　佛語毘舍佉母：「善哉，善哉！善女人！汝
T14n0579_p0951c04║於往昔無量劫中常樂聞法，與諸眷屬曾於
T14n0579_p0951c05║我所貪求廣說。」　毘舍佉母聞佛所說往昔因
T14n0579_p0951c06║緣，歡喜踊躍而白佛言：「世尊！唯願如來為
T14n0579_p0951c07║我宣說，令得開解。」
T14n0579_p0951c08║佛告毘舍佉：「諦聽，諦聽！我當為汝分別略說。
T14n0579_p0951c09║善女人！過去久遠無量劫中，爾時有國名波
T14n0579_p0951c10║羅奈，王號梵與，其王夫人名跋陀羅。王有
T14n0579_p0951c11║一女名曰蓮華，形貌端正，稟性儒賢；聰慧明
T14n0579_p0951c12║了，志樂多聞；精勤勇猛，常修善行；於世技
T14n0579_p0951c13║藝善能通達，恒為父母之所愛重。
T14n0579_p0951c14║「爾時雪山有一梵志名那羅馱，勤修梵行得
T14n0579_p0951c15║五神通，恒為大眾廣說諸法，名聞遠徹流於
T14n0579_p0951c16║四方。爾時彼女從善友所，聞讚梵志神通
T14n0579_p0951c17║如是，功德難量，常為大眾宣揚妙法，心生歡
T14n0579_p0951c18║喜便自念言：『善人難見，法亦難聞，身命難保，
T14n0579_p0951c19║是故我今宜應速往禮拜問法。』作是念已，往
T14n0579_p0951c20║父母所而自啟曰：『聞人稱歎梵志修行道德
T14n0579_p0951c21║巍巍，唯願父母聽許我等往詣梵志，聽受法
T14n0579_p0951c22║味！』父母答言：『汝今年幼生長深宮，稟性柔
T14n0579_p0951c23║軟，初未曾出，雪山玄遠，路險艱難，汝今云何
T14n0579_p0951c24║當能到彼？吾國多有耆舊梵志，神智無二，善
T14n0579_p0951c25║能宣說甚深妙法，我當為汝請入宮內，講論
T14n0579_p0951c26║道法，恣汝所問，勿須去也！』女又請曰：『波羅
T14n0579_p0951c27║奈國耆舊梵志，皆悉尊重推其道術，唯願聽
T14n0579_p0951c28║許得聞法要！』王以愛念，不違其願，勉而許之。
T14n0579_p0951c29║爾時父王即敕四臣及宮中婇女，莊嚴供養
T14n0579_p0952a01║皆使具足，臣白王言：『大王所敕，皆悉已辦。』
T14n0579_p0952a02║於是王女心自念言：『我求聽法，今正是時！』便
T14n0579_p0952a03║與宮中婇女眷屬千五百人，齎持香華，往詣
T14n0579_p0952a04║梵志，而便聽法。」
T14n0579_p0952a05║佛告毘舍佉：「爾時王女者，汝身是也；雪山梵
T14n0579_p0952a06║志者即我身是。汝於往昔曾求廣說，今亦如
T14n0579_p0952a07║是。我當為汝分別演說淨行法門！」　毘舍佉母
T14n0579_p0952a08║白佛言：「善哉，世尊！如來大慈哀愍眾生，願
T14n0579_p0952a09║為解說我當修行！」
T14n0579_p0952a10║佛告毘舍佉：「汝等諦聽！我今為汝廣演分別
T14n0579_p0952a11║優婆夷淨行法門。如是法者，乃是諸佛之所
T14n0579_p0952a12║護念，汝今應當精勤修學。毘舍佉！若善女
T14n0579_p0952a13║人捨惡知識，親近善友，應供養者而供養之，
T14n0579_p0952a14║是則名為優婆夷淨行。
T14n0579_p0952a15║「宿因所感處好國土，善安置身，亦名淨行。　「供
T14n0579_p0952a16║養父母，奉事夫主，瞻視兒息，亦名淨行。
T14n0579_p0952a17║「勿於小罪而生輕想，所應作者次第作之，亦
T14n0579_p0952a18║名淨行。
T14n0579_p0952a19║「常樂布施，修習作法，愛念親友，亦名淨行。　「遠
T14n0579_p0952a20║離飲酒，不為眾惡，常修愛語，亦名淨行。　「多聞
T14n0579_p0952a21║技藝，善學威儀，研尋所聞，不令廢忘，亦名
T14n0579_p0952a22║淨行。
T14n0579_p0952a23║「恭敬尊重，少欲知足，受恩能報，亦名淨行。
T14n0579_p0952a24║「不為八法之所動轉，顏貌怡悅，亦名淨行。　「心
T14n0579_p0952a25║不憂慼，常得安隱，若能如是一切無退眾務
T14n0579_p0952a26║休息，亦名淨行。　「能於善法不生懈怠，疾證
T14n0579_p0952a27║無上解脫涅槃，亦名淨行。
T14n0579_p0952a28║「忍辱隨語，樂見沙門，身行正直，猗於大蔭，亦
T14n0579_p0952a29║名淨行。
T14n0579_p0952b01║「能以智火燒滅煩惱，具足善法，勇猛無退，亦
T14n0579_p0952b02║名淨行。
T14n0579_p0952b03║「不毀謗人，不行杖楚，善護諸根，攝心不亂，亦
T14n0579_p0952b04║名淨行。
T14n0579_p0952b05║「直心不貪，常樂靜處，精勤修習，永無退轉，亦
T14n0579_p0952b06║名淨行。
T14n0579_p0952b07║「於菩提道進而不退，厭惡三界猶如死屍，深
T14n0579_p0952b08║觀如此亦名淨行。
T14n0579_p0952b09║「心常樂捨難捨之身，善能護持難持禁戒，樂
T14n0579_p0952b10║修禪定而不散亂，亦名淨行。　「無量眾生於菩
T14n0579_p0952b11║提道而生退想，而我能進一切進者，而我不
T14n0579_p0952b12║退，行住亦爾，是名淨行。
T14n0579_p0952b13║「一切眾生燒滅善根而我生之，人所樂生我
T14n0579_p0952b14║今滅之，生死無極我得其邊，亦名淨行。」
T14n0579_p0952b15║毘舍佉母聞佛所說，歡喜踊躍，得未曾有，而
T14n0579_p0952b16║白佛言：「世尊！優婆夷法門復有幾行？」　佛告毘
T14n0579_p0952b17║舍佉：「有十行法汝應修學。何謂為十？一者、
T14n0579_p0952b18║見慳貪過，樂修行施；二者、見五根過，樂持禁
T14n0579_p0952b19║戒；三者、見在家過，樂欲出家；四者、見疑惑過，
T14n0579_p0952b20║樂修智慧；五者、見懈怠過，樂勤精進；六者、見
T14n0579_p0952b21║瞋恚過，樂行忍辱；七者、見妄語過，而樂忠信；
T14n0579_p0952b22║八者、見亂心過，常樂禪定；九者、見罪苦過，而
T14n0579_p0952b23║樂慈悲；十者、見苦樂過，樂行捨心。」　爾時世尊
T14n0579_p0952b24║欲重宣此義，而說偈言：
T14n0579_p0952b25║「從施得大富，　　能捨所愛身，
T14n0579_p0952b26║　離欲樂出家，　　持戒攝諸根，
T14n0579_p0952b27║　修學得智慧，　　精進斷懈怠，
T14n0579_p0952b28║　忍辱除瞋恚，　　實語不虛妄，
T14n0579_p0952b29║　若遇世八法，　　安住心不動。
T14n0579_p0952c01║　心常樂禪定，　　永無有散亂，
T14n0579_p0952c02║　慈悲利眾生，　　修捨離苦樂。
T14n0579_p0952c03║　若能行此法，　　是名大勇猛，
T14n0579_p0952c04║　得度法海岸，　　而證菩提道。」
T14n0579_p0952c05║毘舍佉母聞佛所說，心生歡喜，白佛言：「世尊！
T14n0579_p0952c06║初有幾事應當遠離？復有幾法應當親近？」　佛
T14n0579_p0952c07║告毘舍佉：「有五十八法，應當修學，亦應遠離。
T14n0579_p0952c08║何謂也？謂：離一切不淨之法，親近淨法；應離
T14n0579_p0952c09║惡法，親近善法；不應育養，不將養之；不應往
T14n0579_p0952c10║處，勿往親近；所應往者，即便應往；不應作者，
T14n0579_p0952c11║終不妄作；所應作者，方便應作；非法求得，不
T14n0579_p0952c12║應用之；如法而得，應當受用；善調身心，常樂
T14n0579_p0952c13║靜處；捨離欺誑，行於正語；厭離懶惰，樂行精
T14n0579_p0952c14║進；善攝諸根，不令放逸；先意謙敬，捨於貢高；
T14n0579_p0952c15║常行忍辱，不生瞋恚；自不諍訟，善和合眾；捨
T14n0579_p0952c16║不覆藏，住於覆地；捨無義語，住於義語；捨於
T14n0579_p0952c17║邪命，正命自活；善能量身，受於飲食；不樂多
T14n0579_p0952c18║求，住於少欲；捨於剛強，住調柔地；修習軟語，
T14n0579_p0952c19║遠離麤言；捨不安樂，住安樂處；捨不同見，共
T14n0579_p0952c20║等類住；捨無問處，往諮問處；厭離三界，住不
T14n0579_p0952c21║樂三界；捨一切作，住無所作；捨於我見，修學
T14n0579_p0952c22║空法。毘舍佉！此五十八初法如是，汝應修
T14n0579_p0952c23║行。」　爾時世尊重說偈言：
T14n0579_p0952c24║「若一切所學，　　初後無有餘，
T14n0579_p0952c25║　應遠離親近，　　已作得安樂。
T14n0579_p0952c26║　一切法學已，　　所願皆具足，
T14n0579_p0952c27║　捨愛身命故，　　而證無上道。
T14n0579_p0952c28║　若有如是學，　　於淨行法門，
T14n0579_p0952c29║　非聲聞緣覺，　　亦非證菩薩，
T14n0579_p0953a01║　於無量劫中，　　稱嘆其功德。」
T14n0579_p0953a02║佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0953a03║尊！淨行法門復有幾種名為大行？」　佛言：「有
T14n0579_p0953a04║三大行，汝應修行。何者名三大行？一者、大
T14n0579_p0953a05║信心；二者、大精進；三者、大智慧。」　「世尊！云何
T14n0579_p0953a06║大信心？」
T14n0579_p0953a07║佛言：「大信心者，信佛是。佛是婆伽婆．阿羅呵．
T14n0579_p0953a08║三藐三佛陀．明行足．善逝．世間解．無上士．調御
T14n0579_p0953a09║丈夫．天人師．佛．世尊，是名大信心。何者大精
T14n0579_p0953a10║進？若能於中成精進行，一切惡法棄捨遠離，
T14n0579_p0953a11║一切善法應當攝取，於善法中勇猛不息，是
T14n0579_p0953a12║名大精進。何者大智慧？若人以智慧眼見生
T14n0579_p0953a13║滅法，聖人所度無常苦盡，是名大智慧。是
T14n0579_p0953a14║則名為三種大行。」　爾時世尊重說偈言：
T14n0579_p0953a15║「共大信心，　　深著不離，　　諸行具足，
T14n0579_p0953a16║　而求菩提。　　共大精進，　　堅固難捨，
T14n0579_p0953a17║　勤修已滿，　　而求菩提。　　共大智慧，
T14n0579_p0953a18║　究竟明了，　　具波羅蜜，　　而求菩提。
T14n0579_p0953a19║　初法增已，　　知大名聞，　　增長盡已，
T14n0579_p0953a20║　隨所修行，　　以此知故，　　解過人法。」
T14n0579_p0953a21║佛說偈已，毘舍佉母心生歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0953a22║尊！優婆夷淨行法門，進趣佛地復有幾行？」
T14n0579_p0953a23║佛告毘舍佉：「更有四行而取佛地。何謂為四？
T14n0579_p0953a24║一者、翹勤精進；二者、無惑智慧；三者、逝定不
T14n0579_p0953a25║退；四者、行慈利益眾生。毘舍佉！以此四法
T14n0579_p0953a26║進趣佛地。」　爾時世尊重說偈言：
T14n0579_p0953a27║「翹勤樂精進，　　智慧無迷惑，
T14n0579_p0953a28║　逝定不退轉，　　行慈利眾生，
T14n0579_p0953a29║　以此四法故，　　而證薩婆若。」
T14n0579_p0953b01║佛說偈已，毘舍佉母心生歡喜，更增上問：
T14n0579_p0953b02║「世尊！復於幾法安住得觀？云何法集無有分
T14n0579_p0953b03║散？初合法者復有幾事？」　佛告毘舍佉：「於四
T14n0579_p0953b04║法中安住得觀，謂慈、悲、喜、捨。其中法集無有
T14n0579_p0953b05║分散，謂得聲聞智、辟支佛智、薩婆若智、佛智。
T14n0579_p0953b06║初合法者，有三十二觀法，所謂念佛、念法、
T14n0579_p0953b07║念僧、念戒、念施、念天、阿那念、般那念，觀滅想、
T14n0579_p0953b08║觀身想、觀寂靜想，觀地、水、火、風想，觀青、黃、
T14n0579_p0953b09║赤、白想，觀虛空想、觀識處想、觀[月*逢]脹想、觀
T14n0579_p0953b10║臭穢想、觀穿漏想、觀爛壞想、觀處處分散
T14n0579_p0953b11║想、觀骨肉縱橫想、觀骨濕想、觀白骨色想、觀
T14n0579_p0953b12║一切無常想、觀一切法無我想——是名三十二
T14n0579_p0953b13║觀法。四無量心是名安住得觀；聲聞智、辟支
T14n0579_p0953b14║佛智、薩婆若智、佛智，是名法集無有分散。」　爾
T14n0579_p0953b15║時世尊重說偈言：
T14n0579_p0953b16║「若以下觀，　　得聲聞智，　　善修中觀，
T14n0579_p0953b17║　得緣覺智，　　上觀滿足，　　得菩提智。」
T14n0579_p0953b18║佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0953b19║尊！於不淨法門云何心住，疾離煩惱，通達六
T14n0579_p0953b20║門？」　佛告毘舍佉：「有三十二法門，於不淨中
T14n0579_p0953b21║心所樂住，疾離煩惱，便通六門。何者三十
T14n0579_p0953b22║二法門？謂身中有髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、肪、膏、
T14n0579_p0953b23║髓、腦、心、腎、肝、膽、大腸、小腸、脾、肺、肚、胃、膿、血、痰、
T14n0579_p0953b24║汗、涕、唾、涎、淚、屎、尿不淨。毘舍佉！是為三十二
T14n0579_p0953b25║不淨之觀，令心樂住淨行法門，疾捨煩惱，得
T14n0579_p0953b26║通六門。」　爾時世尊重說偈言：
T14n0579_p0953b27║「猶如江流，　　聚入大海，　　於法門中，
T14n0579_p0953b28║　流觀亦爾。　　善觀麤細，　　淨以不淨，
T14n0579_p0953b29║　無上智法，　　佛悉通達。」
T14n0579_p0953c01║佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0953c02║尊！菩薩於淨行法門有幾戀著，住於世間
T14n0579_p0953c03║不得解脫？」　佛告毘舍佉：「淨行法門，前諸菩
T14n0579_p0953c04║薩有七縛著，住於世間。何謂為七？一者、若
T14n0579_p0953c05║我得度，世間未度，我欲度之；二者、若我得脫，
T14n0579_p0953c06║世間未脫，我欲脫之；三者、若我已覺，世間未
T14n0579_p0953c07║覺，我欲覺之；四者、若我已調，世間未調，我欲
T14n0579_p0953c08║調之；五者、若我已安，世間未安，我欲安之；六
T14n0579_p0953c09║者、若我成道，世間未道，我欲導之；七者、若我
T14n0579_p0953c10║已得涅槃，世間未得，我欲令其入於涅槃。毘
T14n0579_p0953c11║舍佉！是為菩薩七種戀著，住於世間不得解
T14n0579_p0953c12║脫。」　爾時世尊重說偈言：
T14n0579_p0953c13║「已度度眾生，　　已脫脫眾生，
T14n0579_p0953c14║　已覺覺眾生，　　已調調眾生，
T14n0579_p0953c15║　已安安眾生，　　已導導眾生，
T14n0579_p0953c16║　我已得涅槃，　　令眾生涅槃。
T14n0579_p0953c17║　三界如火宅，　　貪欲如泥網，
T14n0579_p0953c18║　一切滅斷之，　　而證菩提道。」
T14n0579_p0953c19║爾時世尊說此偈已，毘舍佉母心大歡喜，更
T14n0579_p0953c20║增上問：「世尊！淨行法門修幾善行一切法
T14n0579_p0953c21║滿？」　佛言：「修三善行令一切法滿。何謂為三善
T14n0579_p0953c22║行法？一者、身善行；二者、口善行；三者、意善行。
T14n0579_p0953c23║此三善行滿，令一切法滿，所謂得布施滿、得
T14n0579_p0953c24║持戒滿、得出家滿、得智慧滿、得精進滿、得忍
T14n0579_p0953c25║辱滿、得真實滿、得誓願滿、得慈悲喜捨滿、得
T14n0579_p0953c26║四思滿、得四定滿、得四神足滿、得五根滿、得
T14n0579_p0953c27║五力滿、得七菩提滿、得八正道滿、得九智
T14n0579_p0953c28║滿、得十力智滿、得須陀洹道智滿、得須陀洹
T14n0579_p0953c29║果智滿、得斯陀含道智滿、得斯陀含果智滿、
T14n0579_p0954a01║得阿那含道智滿、得阿那含果智滿、得阿羅
T14n0579_p0954a02║漢道智滿、得阿羅漢果智滿、得四智滿。所謂
T14n0579_p0954a03║法智、未知智、名字智、他心智滿，得盡智滿、得
T14n0579_p0954a04║無生智滿、得雙神力滿、得大慈三昧智滿、得
T14n0579_p0954a05║一切智滿、得無礙智滿。毘舍佉！是名修三善
T14n0579_p0954a06║行滿，令一切法滿。」　爾時世尊而說偈言：
T14n0579_p0954a07║「修三善行已，　　一切法皆滿，
T14n0579_p0954a08║　滿一切法已，　　而證菩提道。」
T14n0579_p0954a09║佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0954a10║尊！淨行法門有幾大人念？」　佛言：「有八大人
T14n0579_p0954a11║念。何謂為八？一者、少欲非不少欲；二者、知
T14n0579_p0954a12║足非不知足；三者、寂靜非不寂靜；四者、遠離
T14n0579_p0954a13║非不遠離；五者、精進非不精進；六者、禪定非
T14n0579_p0954a14║不禪定；七者、智慧非不智慧；八者、無礙非不
T14n0579_p0954a15║無礙。毘舍佉！是名八大人念。」　爾時世尊重
T14n0579_p0954a16║說偈言：
T14n0579_p0954a17║「善定諸念，　　念非善法，　　若毀此念，
T14n0579_p0954a18║　而生厭離。　　善定諸念，　　念非善法，
T14n0579_p0954a19║　觀練法相，　　得進無上。」
T14n0579_p0954a20║　　優婆夷淨行法門經修學品第二
T14n0579_p0954a21║佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0954a22║尊！初學菩薩於淨行法門，云何修學而得菩
T14n0579_p0954a23║提？」　佛言：「初學菩薩有五十修學而得菩提。
T14n0579_p0954a24║何者五十？所謂深入法性，不捨不減，不墮不
T14n0579_p0954a25║退，修學捨心、修學多聞、修學威儀、修學降
T14n0579_p0954a26║伏眾魔、修學光明、修學佛相好、修學禁戒、
T14n0579_p0954a27║修學三昧、修學波若、修學大波若、修學善
T14n0579_p0954a28║行、修學大善行、修學色相、修學無二語、修
T14n0579_p0954a29║學如意足、修學上如意足、修學大如意足、
T14n0579_p0954b01║修學妙如意足、修學意行、修學已意行、修
T14n0579_p0954b02║學大意行、修學佛所王領、修學自在、修學
T14n0579_p0954b03║佛心相、修學滿心相、修學神通、修學大神
T14n0579_p0954b04║通、修學真實、修學王領正法令得久住、修
T14n0579_p0954b05║學至極處、修學佛剎土、修學佛壽命、修學
T14n0579_p0954b06║菩提樹、修學蓮華、修學佛說法、修學大法
T14n0579_p0954b07║輪、修學轉法輪、修學善知識、修學不捨眾
T14n0579_p0954b08║生、修學手圓滿、修學劫波樹衣、修學師子
T14n0579_p0954b09║座、修學右脅臥床、修學佛所食味、修學毘
T14n0579_p0954b10║羶闍、修學如來水相。毘舍佉！是為五十學
T14n0579_p0954b11║法，初行菩薩應當修學深入，不捨不減，不墮
T14n0579_p0954b12║不退，汝應當知！」　爾時世尊而說偈言：
T14n0579_p0954b13║「一切行具足，　　而求寂靜法，
T14n0579_p0954b14║　光明照佛剎，　　為慈眾生故。
T14n0579_p0954b15║　引導諸眾生，　　得度三界難，
T14n0579_p0954b16║　一切法無窮，　　如來已到彼。」
T14n0579_p0954b17║爾時世尊說此偈已，毘舍佉母心大歡喜，
T14n0579_p0954b18║更增上問：「世尊！如來有幾光明，初學菩薩云
T14n0579_p0954b19║何修行？」　佛告毘舍佉：「如來有六種光明。何謂
T14n0579_p0954b20║為六？一者、青光；二者、黃光；三者、赤光；四者、白
T14n0579_p0954b21║光；五者、紅光；六者、光色照明。毘舍佉！是名如
T14n0579_p0954b22║來六種光明。初學菩薩云何修行，得此光明？
T14n0579_p0954b23║毘舍佉！菩薩為得青光明故，恒以青華、青塗
T14n0579_p0954b24║香末香、青[疊*毛]、青寶，而以供養，若入禪定常觀
T14n0579_p0954b25║青色，作已而願當來之世願得青光。云何菩
T14n0579_p0954b26║薩修學黃光？恒以黃華、黃塗香末香、黃[疊*毛]、黃
T14n0579_p0954b27║寶，而以供養，若入禪定常觀黃色，作已而願
T14n0579_p0954b28║當來之世願得黃光。云何菩薩修學赤光？恒
T14n0579_p0954b29║以赤華、赤塗香末香、赤[疊*毛]、赤寶，而以供養，若
T14n0579_p0954c01║入禪定常觀赤色，作已而願當來之世願得
T14n0579_p0954c02║赤光。云何菩薩修學白光？恒以白華、白塗香
T14n0579_p0954c03║末香、白[疊*毛]、白寶，而以供養，若入禪定常觀白
T14n0579_p0954c04║色，作已而願當來之世願得白光。云何菩薩
T14n0579_p0954c05║修學紅光？恒以紅華、紅塗香末香、紅[疊*毛]、紅寶，
T14n0579_p0954c06║而以供養，若入禪定常觀紅色，作已而願當
T14n0579_p0954c07║來之世願得紅光。云何菩薩修學光色照明？
T14n0579_p0954c08║恒以光明華、光明塗香末香、光明[疊*毛]、光明寶，
T14n0579_p0954c09║而以供養，若入禪定常觀光明，作已而願當
T14n0579_p0954c10║來之世願得光明照曜。毘舍佉！是名菩薩修
T14n0579_p0954c11║學如來六種光明。」　爾時世尊而說偈言：
T14n0579_p0954c12║「佛光有六種，　　青色黃色光，
T14n0579_p0954c13║　赤白及紅色，　　光相最照明，
T14n0579_p0954c14║　若有智慧人，　　常當勤修行。
T14n0579_p0954c15║　若樂妙色光，　　應學廣大行，
T14n0579_p0954c16║　華香燈供養，　　恒施無上尊，
T14n0579_p0954c17║　修學六種行，　　所願皆成就。」
T14n0579_p0954c18║佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世
T14n0579_p0954c19║尊！大人之相凡有幾種，初學菩薩云何修學？」
T14n0579_p0954c20║佛言：「大人之相有三十二，菩薩所修有二十
T14n0579_p0954c21║行，與大人相合，得成二道，無有餘也。何謂二
T14n0579_p0954c22║道？若在家者，得作轉輪聖王，王四天下，降伏
T14n0579_p0954c23║諸國，七寶隨從：一、金輪寶，二、白象寶，三、白馬
T14n0579_p0954c24║寶，四、摩尼寶，五、玉女寶，六、藏臣寶，七、主兵
T14n0579_p0954c25║寶，復有千子勇健威猛，能伏怨敵，盡大海際，
T14n0579_p0954c26║以法降伏，不用兵仗。若出家者，得成為佛，
T14n0579_p0954c27║天上、人中最尊第一，具三十二大人之相。何
T14n0579_p0954c28║者三十二相？所謂：身黃金色、圓光一尋猶如
T14n0579_p0954c29║融金、梵身方直、項後日光、頂有肉髻、其髮
T14n0579_p0955a01║紺青、佛身圓滿如尼俱律樹、眉間毫相如兜
T14n0579_p0955a02║羅綿、上下俱眴、目睫紺青、舌能覆面、梵音
T14n0579_p0955a03║八種如迦陵頻伽聲、口四十齒、齒白齊密、
T14n0579_p0955a04║師子頰、皮膚細薄不受塵垢、一一孔一毛生、
T14n0579_p0955a05║紺色細軟、皆起右旋、師子臆、胸有卍字、七
T14n0579_p0955a06║合處滿、手足合鞔網、指纖長、手內外握、立
T14n0579_p0955a07║手過膝、陰馬藏、腳傭直、鹿[月*耑]腸、奩底相、千
T14n0579_p0955a08║輻輪、足跟長，是名三十二大人之相身。
T14n0579_p0955a09║「毘舍佉！何者二十事修大人相？如來往昔作
T14n0579_p0955a10║凡人時，於善法中成就堅固，不易受持，身作
T14n0579_p0955a11║善行、口為善行、心念善行，一切布施與眾生
T14n0579_p0955a12║共，堅持禁戒，恒住布薩，供養父母、沙門、婆羅
T14n0579_p0955a13║門、耆舊宿德、六親眷屬。於諸善法皆悉行已，
T14n0579_p0955a14║修集滿足，積聚高廣，生死無量乃至一生補
T14n0579_p0955a15║處，如意自在常受天樂，壽命、色力、王位、名聞、
T14n0579_p0955a16║色、聲、香、味、觸；受天樂已，下生人間得大人相，
T14n0579_p0955a17║成足下平，蹈地皆著，舉足俱上，腳趺隆起
T14n0579_p0955a18║猶如龜背。以此相故，若在家者得作轉輪聖
T14n0579_p0955a19║王；若出家者得成阿耨多羅三藐三菩提，永
T14n0579_p0955a20║斷生死，得常樂涅槃，內外怨家、梵、魔、沙門、婆
T14n0579_p0955a21║羅門所不能壞，是名為佛。」　爾時世尊重說偈
T14n0579_p0955a22║曰：
T14n0579_p0955a23║「於諸法調柔，　　恒持齋禁戒，
T14n0579_p0955a24║　布施心平等，　　深觀無常法。
T14n0579_p0955a25║　一切所行業，　　堅固心受持，
T14n0579_p0955a26║　以此行業故，　　常生天人中。
T14n0579_p0955a27║　受天上樂已，　　還生於人中，
T14n0579_p0955a28║　受世間福報，　　而得足下平。
T14n0579_p0955a29║　蹈地皆悉著，　　隨蹈地起迎，
T14n0579_p0955b01║　若在家出家，　　皆有如是相。
T14n0579_p0955b02║　若梵天魔王，　　沙門婆羅門，
T14n0579_p0955b03║　一切諸怨家，　　皆悉已降伏。
T14n0579_p0955b04║　出家行學道，　　斷絕生死源，
T14n0579_p0955b05║　眾行已滿足，　　得成無上尊。
T14n0579_p0955b06║「復次，毘舍佉！云何修行千輻輪相？如來往昔
T14n0579_p0955b07║作凡人時，荷負眾生，除其恐怖，施無畏樂。凡
T14n0579_p0955b08║所布施悉共眾生，積業高廣不可稱計。於此
T14n0579_p0955b09║命終，往生天上常受妙樂，如是展轉無量無
T14n0579_p0955b10║邊；下生世間，得大人相足下千輻輪，輪相具
T14n0579_p0955b11║足如真金輪。得此相已，若在家者，作轉輪
T14n0579_p0955b12║聖王，王四天下，七寶隨從，常為沙門、婆羅門、
T14n0579_p0955b13║居士、大臣、長者及諸四兵之所圍遶；若出家
T14n0579_p0955b14║者，得成為佛，大眾圍繞，比丘、比丘尼、優婆塞、
T14n0579_p0955b15║優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那
T14n0579_p0955b16║羅、摩[目*侯]羅伽等恭敬尊重。」　爾時世尊重說偈
T14n0579_p0955b17║言：
T14n0579_p0955b18║「我於無量世，　　展轉三界中，
T14n0579_p0955b19║　荷負眾生樂，　　為除怖畏處。
T14n0579_p0955b20║　善護不休息，　　以此功德業，
T14n0579_p0955b21║　常生人天中，　　至一生補處。
T14n0579_p0955b22║　兩足千輻輪，　　光曜如金輪，
T14n0579_p0955b23║　千行業所感，　　記成人中尊。
T14n0579_p0955b24║　得大眾圍遶，　　降伏諸魔怨，
T14n0579_p0955b25║　若獲剎利種，　　得成轉輪王。
T14n0579_p0955b26║　若出家學道，　　得成無上尊，
T14n0579_p0955b27║　天人阿修羅，　　摩[目*侯]羅伽等，
T14n0579_p0955b28║　四足及非人，　　皆恭敬供養，
T14n0579_p0955b29║　名聞滿十方，　　眾生良福田。
T14n0579_p0955c01║「復次，毘舍佉！云何修行三大人相？如來往昔
T14n0579_p0955c02║作凡人時，不害眾生，捨殺生想，不行杖楚，
T14n0579_p0955c03║一切器仗悉不畜之，恒生慚愧，修習慈悲。積
T14n0579_p0955c04║業高遠不可思議，生死無量乃至一生補處；
T14n0579_p0955c05║下生人間得三大人相：一者，足跟長；二者，指
T14n0579_p0955c06║纖長；三者，梵身圓直。以此相故，記壽命長，
T14n0579_p0955c07║現久住相，亦護壽命，終不中夭；若出家者，得
T14n0579_p0955c08║成為佛，壽命長遠，一切世間天、人、沙門、婆羅
T14n0579_p0955c09║門無有能害如來壽命。」　爾時世尊而說偈言：
T14n0579_p0955c10║「一切畏死怖刀杖，　　以己為喻勿行杖，
T14n0579_p0955c11║　是故遠離不思念，　　以此善行生天上。
T14n0579_p0955c12║　受天果報無量樂，　　壽盡下生得三相，
T14n0579_p0955c13║　指足跟長梵身滿，　　安置地上如金龜，
T14n0579_p0955c14║　柔軟纖長如金杵，　　身體光曜如須彌，
T14n0579_p0955c15║　三相記成天人尊，　　亦表如來壽命長。
T14n0579_p0955c16║「復次，毘舍佉！云何修行七處滿相？如來往昔
T14n0579_p0955c17║無量劫中作凡人時，恒作施主，餚膳、飲食，種
T14n0579_p0955c18║種甘果、香美諸漿，勤修布施。積集高廣不可
T14n0579_p0955c19║稱計，乃至一生補處，常受天樂；下生世間
T14n0579_p0955c20║得七處滿相：肩、頸、臂、腳皆悉圓滿。以此相故，
T14n0579_p0955c21║若在家者得作轉輪聖王，世間上味具足而
T14n0579_p0955c22║得；若出家者得成為佛，所受飲食於天上、人
T14n0579_p0955c23║間味中最上。」　爾時世尊而說偈言：
T14n0579_p0955c24║「食噉舐嘗無上味，　　施主恒修如是行，
T14n0579_p0955c25║　以此善行無有量，　　難陀園中受快樂。
T14n0579_p0955c26║　業報一生下世間，　　得大人相七處滿，
T14n0579_p0955c27║　手腳柔軟無有比，　　以此相故得上味，
T14n0579_p0955c28║　在家出家皆如是，　　如來永斷三界漏，
T14n0579_p0955c29║　是故得成無上尊。
T14n0579_p0956a01║「復次，毘舍佉！云何修行手足柔軟、合鞔網相？
T14n0579_p0956a02║佛於往昔作凡人時，常以四攝攝取眾生：布
T14n0579_p0956a03║施、愛語、利益、同事，有所求索，不違眾生。積業
T14n0579_p0956a04║高廣乃至一生補處，常受天樂；下生世間得
T14n0579_p0956a05║二大人相：一、手足柔軟，二、手足合鞔網。以
T14n0579_p0956a06║此相故，若在家者，作轉輪聖王攝四天下；
T14n0579_p0956a07║若出家者，得成法王，善攝一切無量眾生——
T14n0579_p0956a08║比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥
T14n0579_p0956a09║婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人、非人
T14n0579_p0956a10║等。」　爾時世尊而說偈言：
T14n0579_p0956a11║「修布施愛語，　　行利益同事，
T14n0579_p0956a12║　恒以四攝法，　　攝眾無有餘。
T14n0579_p0956a13║　以此行業故，　　常生天人中，
T14n0579_p0956a14║　下生於世間，　　得二大人相。
T14n0579_p0956a15║　手足悉柔軟，　　俱有合鞔網，
T14n0579_p0956a16║　微妙極細薄，　　外黃裏紅色。
T14n0579_p0956a17║　以此二相故，　　在家轉輪王，
T14n0579_p0956a18║　若以善法化，　　一切皆順行。
T14n0579_p0956a19║　堅受持不犯，　　歡喜讚聖王，
T14n0579_p0956a20║　施恩無有比，　　慈潤於四方。
T14n0579_p0956a21║　若棄捨五欲，　　出家得成佛，
T14n0579_p0956a22║　為眾生說法，　　聞者悉頂受。
T14n0579_p0956a23║「復次，毘舍佉！云何修行如來腳相傭直，身毛
T14n0579_p0956a24║旋起？」　佛告毘舍佉：「我於往昔作凡人時，恒
T14n0579_p0956a25║以善法饒益眾生，常行法施，初未曾說無義
T14n0579_p0956a26║之語。以此業故，增長廣大乃至一生補處；
T14n0579_p0956a27║下生世間得二大人相：一、腳傭直，踝骨不現；
T14n0579_p0956a28║二、者毛端旋起。以此相故，若在家者，得作
T14n0579_p0956a29║轉輪聖王，人中最尊高妙上勝，於五欲中歡
T14n0579_p0956b01║喜快樂，七寶千子隨從侍衛；若捨家業，入山
T14n0579_p0956b02║學道，得成為佛，天上、人中最尊最上，無有二
T14n0579_p0956b03║者，一切眾生恭敬、尊重。」　爾時世尊而說偈言：
T14n0579_p0956b04║「恒以善法，　　利益眾生，　　恒以善語，
T14n0579_p0956b05║　教導眾生，　　恒以善力，　　將侍眾生，
T14n0579_p0956b06║　歡喜快樂，　　恒行法施，　　無有嫉妒。
T14n0579_p0956b07║　以此業故，　　積行無量，　　下生人間，
T14n0579_p0956b08║　得大人相。　　一腳傭直，　　踝骨不現；
T14n0579_p0956b09║　二毛端起，　　悉皆右旋。　　若在家者，
T14n0579_p0956b10║　作轉輪王，　　王四天下；　　若出家者，
T14n0579_p0956b11║　得成為佛，　　天上人中，　　最尊最上。
T14n0579_p0956b12║「復次，毘舍佉！云何修行鹿膞腸相？如來於
T14n0579_p0956b13║昔無量劫中作凡人時，善勤教人一切典籍、
T14n0579_p0956b14║威儀、工巧、醫方、咒術，教持禁戒悉皆具足，恒
T14n0579_p0956b15║自思惟：『云何令人善解義趣，速得通達，不生
T14n0579_p0956b16║疲惓、厭惡之心？』以此業故，勤積高廣乃至一
T14n0579_p0956b17║生補處，常受天樂；下生世間得大人相，成鹿
T14n0579_p0956b18║膞腸。若在家者，作轉輪聖王，王四天下，一
T14n0579_p0956b19║切所須供養之具隨念速得；若出家者，得成
T14n0579_p0956b20║為佛，天上、人中所須供養皆悉疾得。」　爾時世
T14n0579_p0956b21║尊重說偈言：
T14n0579_p0956b22║「諸典悉教學，　　工巧及咒術，
T14n0579_p0956b23║　醫方察眾病，　　恒自作思念，
T14n0579_p0956b24║　云何令速成，　　於學不疲惓，
T14n0579_p0956b25║　展轉教餘人？　　以此行業故，
T14n0579_p0956b26║　積聚不可量，　　至一生補處，
T14n0579_p0956b27║　成大人相好，　　而得鹿膞腸，
T14n0579_p0956b28║　纖好成圓滿，　　皮細薄柔軟，
T14n0579_p0956b29║　毛起皆右旋。　　以此大人相，
T14n0579_p0956c01║　記成人中尊，　　在家轉輪王，
T14n0579_p0956c02║　所求皆速得；　　若出家作佛，
T14n0579_p0956c03║　一切諸供養，　　隨念悉具足。
T14n0579_p0956c04║「復次，毘舍佉！云何修行皮膚細軟，不受塵垢？
T14n0579_p0956c05║佛於往昔作凡人時，若沙門、婆羅門、剎利居
T14n0579_p0956c06║士，來至我所，而問我言：『大德！何者名善行？
T14n0579_p0956c07║何者名不善？何者應親近？何者應遠離？何
T14n0579_p0956c08║者行業得受安樂？何者行業而受苦惱？』我於
T14n0579_p0956c09║往昔為人分別，是法應作、是不應作，是法應
T14n0579_p0956c10║行、是不應行，是法得快樂、是法不安樂。以此
T14n0579_p0956c11║業故，積行無量乃至一生補處，受天福樂；
T14n0579_p0956c12║下生人間得大人相，皮膚細軟，不受塵水。譬
T14n0579_p0956c13║如蓮華雖在水中，水不能污；如來身相亦復
T14n0579_p0956c14║如是。以此相故，若在家者，作轉輪聖王，聰
T14n0579_p0956c15║明智慧，於諸世間沙門、婆羅門、剎利居士無
T14n0579_p0956c16║有及者；若出家學道，得成為佛，智慧廣大，利
T14n0579_p0956c17║疾智慧最上最勝，諸天世人梵、魔、沙門、婆羅
T14n0579_p0956c18║門諸有智慧無能及者。」　爾時世尊而說偈言：
T14n0579_p0956c19║「佛於無量世，　　凡人時修行，
T14n0579_p0956c20║　若有來問者，　　勤教令速成，
T14n0579_p0956c21║　恒在出家地，　　善分別義趣。
T14n0579_p0956c22║　以此行業故，　　若天上人中，
T14n0579_p0956c23║　常得大智慧，　　一生下人中，
T14n0579_p0956c24║　得皮膚細軟。　　以此相好故，
T14n0579_p0956c25║　成就大智慧。　　若獲剎利種，
T14n0579_p0956c26║　在家轉輪王；　　若不樂在家，
T14n0579_p0956c27║　出家得成佛，　　獲一切種智，
T14n0579_p0956c28║　天上及人中，　　無有能及者。
T14n0579_p0956c29║優婆夷淨行法門經卷上