【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 626《佛說阿闍世王經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 626 佛說阿闍世王經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T15n0626_p0389a04║
T15n0626_p0389a05║
T15n0626_p0389a06║　　No. 626 [Nos. 627-629]
T15n0626_p0389a07║佛說阿闍世王經卷上
T15n0626_p0389a08║
T15n0626_p0389a09║　　　　後漢月氏三藏支婁迦讖譯
T15n0626_p0389a10║聞如是。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。萬二
T15n0626_p0389a11║千比丘俱。菩薩八萬四千。一一尊復尊。諸菩
T15n0626_p0389a12║薩摩訶薩。悉得諸總持。悉得無所罣閡欲。
T15n0626_p0389a13║悉得無所從生法。而得如是三昧慧。悉得知
T15n0626_p0389a14║一切人心之所行。如所欲以法教令各得其
T15n0626_p0389a15║所。諸四天王及天帝釋。釋天及諸天子。龍．閱
T15n0626_p0389a16║叉．揵陀羅．阿須輪．迦留羅．真陀羅．摩休勒．
T15n0626_p0389a17║人．非人悉來會。時文殊師利在山一面異處。
T15n0626_p0389a18║與二十五上人俱。何謂二十五人者。悉是菩
T15n0626_p0389a19║薩各各有名。名曰若那師利。那羅達師利。三
T15n0626_p0389a20║波師利。劫波頭師利。波頭師利。劫闍因陀
T15n0626_p0389a21║樓陀羅尼陀樓羅陀波尼羅陀牟訶多私訶末
T15n0626_p0389a22║師訶惟迦闍俱羅加那迦闍沙訶質兜波沈
T15n0626_p0389a23║摩遮迦波栝鎮遮薩。和波陀波坻盤拘利
T15n0626_p0389a24║沙竭末摩訶。麑樓耆非陀遮阿難陀譬叉
T15n0626_p0389a25║波貿耆羅耶阿難陀阿藍惟訶羅摩抵吒沙
T15n0626_p0389a26║牟迦抵陀阿喻達薩和頞悉。是為二十五上
T15n0626_p0389a27║人名。四兜術天子來到文殊師利所。欲聞法
T15n0626_p0389a28║故。其天子名沙摩陀鳩速摩羅。無拘速摩。漫
T15n0626_p0389a29║那羅揵陀沙訶。漚術曇惟訶。是為四天子。復
T15n0626_p0389b01║有異天子少少。來到文殊師利所。欲聽法故。
T15n0626_p0389b02║上人諸天子悉坐。各各說佛智慧甚尊。無有
T15n0626_p0389b03║極不可議。不可度不可量。不可以凡而應僧
T15n0626_p0389b04║那。皆言當何作法證方便而至無極智慧。乃
T15n0626_p0389b05║至佛一切智不可議。慧首菩薩言。於功德無
T15n0626_p0389b06║有厭。於諸功德無所悕望。作是者可至無極
T15n0626_p0389b07║慧。惠施菩薩言。等心如寂。其心悅懌柔軟。
T15n0626_p0389b08║自隨其教。便持薩芸若心。而堅固於僧那僧
T15n0626_p0389b09║涅。作是者可至無極慧。具足平等菩薩言。不
T15n0626_p0389b10║計校劫數。其當來劫無央數。不可以為計。是
T15n0626_p0389b11║為僧那。於僧那不自貢高。作是者可至無極
T15n0626_p0389b12║慧。具足行菩薩言。不自念安。可至無極慧。
T15n0626_p0389b13║所以者何。欲令一切皆安故。作是念者。不求
T15n0626_p0389b14║復悉安一切。作是者可至無極慧。蓮華具足
T15n0626_p0389b15║菩薩言。其不自伏意者。亦不能伏他人意。其
T15n0626_p0389b16║能自伏意者。乃能伏他人意。作是者可至無
T15n0626_p0389b17║極慧。蓮華具行劫菩薩言。其有隨欲者不可
T15n0626_p0389b18║度欲。不隨欲者是乃度欲。其菩薩者得利不
T15n0626_p0389b19║得利。其心無有異。若苦若樂若謗若歎若惡
T15n0626_p0389b20║若善。於是無所著。所以者何。亦不憂亦不
T15n0626_p0389b21║喜。作是者可至無極慧。制持諸根菩薩言。
T15n0626_p0389b22║不念他人作功德我可得。作是者不入無極
T15n0626_p0389b23║慧。當念獨而無有伴。所以者何。念於一切故。
T15n0626_p0389b24║諸不辦者我當辦之。須臾精進不以懈怠。欲
T15n0626_p0389b25║教一切。作是者可至無極慧。持行如地菩薩
T15n0626_p0389b26║言。譬若如地一切草木藥舍宅城郭。無不因
T15n0626_p0389b27║地而住者。地亦無所置。一切仰而得活。亦不
T15n0626_p0389b28║以為煩荷。菩薩者亦當如是持心。當若地亦
T15n0626_p0389b29║不喜怒持心。當令一切各各得其所。亦不念
T15n0626_p0389c01║還復。其作是者可至無極慧。寶願菩薩言。當
T15n0626_p0389c02║持心如尊不自卑。於夢中亦無二心。所以者
T15n0626_p0389c03║何。無羅漢辟支佛意。其所作者。譬若如寶不
T15n0626_p0389c04║離菩薩。若不失一切人心。於珍寶心無所貪
T15n0626_p0389c05║惜。其從索者皆開導為摩訶衍。所以者何。無
T15n0626_p0389c06║心與心等者。無心慧與是心慧等者。亦無所
T15n0626_p0389c07║增無所減。其心無所貪惜。作是者可至無極
T15n0626_p0389c08║慧。寶印手菩薩言。視五道生死人。譬如墮海。
T15n0626_p0389c09║菩薩若心而愍念之。當以手授之。所以者
T15n0626_p0389c10║何。為無黠者作黠首。其貪者為作無所惜首。
T15n0626_p0389c11║其不持戒者為作戒首。其瞋怒者為作忍
T15n0626_p0389c12║辱首。其懈怠者為作精進首。其亂意者為作
T15n0626_p0389c13║一心首。其無慧者為作智慧首。其無功德者
T15n0626_p0389c14║為作功德首。以功德首印三法寶。何謂三。令
T15n0626_p0389c15║一切具足佛智慧教化而造作。自解其身珍
T15n0626_p0389c16║寶功德。念一切諸法譬如空。是故為法寶之
T15n0626_p0389c17║首。是為三。其作是者可至無極慧。師子意菩
T15n0626_p0389c18║薩言。其身作是僧那者。無所恐懼亦不畏。亦
T15n0626_p0389c19║不卻亦不解衣。毛不復起。所以者何。於生死
T15n0626_p0389c20║無有惡故。亦不作於泥洹。等住於苦樂不作
T15n0626_p0389c21║二心。作是者可至無極慧。師子步過無懼菩
T15n0626_p0389c22║薩言。其弱劣者不能逮此。是者大士之所作。
T15n0626_p0389c23║所以者何。以捨眾惡以不諛諂以應質朴。則
T15n0626_p0389c24║不貢高無瞋恚之心。所作不從非法。所以者
T15n0626_p0389c25║何。用忠政故則無婬嫉以無惡心。其愚癡
T15n0626_p0389c26║若冥以無此者。其身口意以平等。所語如語
T15n0626_p0389c27║不失其意。甚尊所作欲成。所以者何。用至
T15n0626_p0389c28║誠故。俱以法自娛樂。以如法者不貪惜壽
T15n0626_p0389c29║命。所以者何。不貪軀命不捨一切故。所施與
T15n0626_p0390a01║無所貪惜。欲令人得其所故。所入者正則非
T15n0626_p0390a02║邪道。其貧者為作珍寶藏。其有病者則為作
T15n0626_p0390a03║醫。其恐懼者則為作護。其劣者則為作道地。
T15n0626_p0390a04║其入邪者則為作政導。其無智者則為作智。
T15n0626_p0390a05║一切諸順何所恨起意。大士以度脫此中忍。
T15n0626_p0390a06║所受法本如住。作是者乃至無極慧。紫磨金
T15n0626_p0390a07║色菩薩言。所念譬如空。所以者何。無所不遍。
T15n0626_p0390a08║以大哀無所不覆。其心常喜面頰而悅。諸
T15n0626_p0390a09║所欲樂者。其心不在其中。所施與譬如天無
T15n0626_p0390a10║所不蔽。其戒忍辱精進一心智慧亦復如
T15n0626_p0390a11║是。作是者可至無極慧。發意即轉法輪菩薩
T15n0626_p0390a12║言。其有新發意者。不當令魔得其便。不失諸
T15n0626_p0390a13║佛天神意。作心住者以應法輪轉。所以者何。
T15n0626_p0390a14║用發好心故。所以者何。一切諸法無所生。其
T15n0626_p0390a15║作是者可至無極慧。諸語自然普無不入菩薩
T15n0626_p0390a16║言。當持心無所不入。所以者何。諸法自然其
T15n0626_p0390a17║本悉空。一切所語皆空。譬若虛空無所不入。
T15n0626_p0390a18║菩薩者當復如是。其心無所不入。有所作如
T15n0626_p0390a19║語。其智無所不曉。其作是者可至無極慧。樂
T15n0626_p0390a20║不動菩薩言。諸所有音無有音。諸所有聲而
T15n0626_p0390a21║不可得。以知是者亦不以喜。亦不以憂亦不
T15n0626_p0390a22║懈怠。所以者何。譬若泰山而得風亦無所動。
T15n0626_p0390a23║諸好音惡音。菩薩心亦不以喜歡。亦不以
T15n0626_p0390a24║憂慼。所以者何。無所著。無所著謂佛語。若異
T15n0626_p0390a25║道語俱空無所有。視諸欲有所作者皆有盡。
T15n0626_p0390a26║以知盡而不貢高。作是法者疾成至佛。海
T15n0626_p0390a27║意菩薩言。其心當如海所受。慧而無極。譬如
T15n0626_p0390a28║海受於眾流合為一味。菩薩以諸所有合為
T15n0626_p0390a29║一法。所以者何。用微妙故。不與十二因緣有
T15n0626_p0390b01║所變。念法身亦不增亦不減。為一切作功德。
T15n0626_p0390b02║所作功德欲令一切皆得。是為不可盡功德。
T15n0626_p0390b03║當護不著不斷。以意力制身。諸所有所作
T15n0626_p0390b04║皆等無有異。作是故發意慧者。具足可至無
T15n0626_p0390b05║極慧。大光明菩薩言。當持心。其智慧其光明
T15n0626_p0390b06║如佛。非俗人之所作。其意習光明無所不照。
T15n0626_p0390b07║所以者何。欲令世間知以為法。則其意習施
T15n0626_p0390b08║與光明無所不照。習戒光明無所不照。忍辱
T15n0626_p0390b09║精進一心智慧悉習其光明無所不照。作是
T15n0626_p0390b10║者可至無極慧。焰明菩薩言。以功德慧心為
T15n0626_p0390b11║眼。清淨所視色無有惡。聲香味細滑法亦復
T15n0626_p0390b12║如是。以淨於六事。何謂六。眼耳鼻口身意。
T15n0626_p0390b13║諸所可者不那中作樂。用心淨故。所視人欲
T15n0626_p0390b14║令悉入佛法。其不正者以法率化。所有好物
T15n0626_p0390b15║人來索之無所愛惜。既與不從後悔。作是者
T15n0626_p0390b16║可至無極慧。可意王菩薩言。其有罵詈撾捶
T15n0626_p0390b17║者亦不瞋恚。但念其法。以何念法。何所罵者。
T15n0626_p0390b18║何所瞋者。其撾捶亦爾。以內空無所得。於外
T15n0626_p0390b19║空無所疑。身於身無所見。亦不見於他人。
T15n0626_p0390b20║所以者何。其索手腳者歡喜與之。其欲取頭
T15n0626_p0390b21║者其心倍悅。若索城及珍寶。其有索者無所
T15n0626_p0390b22║貪惜。其求妻子即持施與無有異心。若諷誦
T15n0626_p0390b23║起是經得一章歡喜。不樂為金輪王歡樂。為
T15n0626_p0390b24║一切人說法而不作釋。願樂造一人發心為
T15n0626_p0390b25║菩薩。不作梵天。願樂見佛。不貪三千大千剎
T15n0626_p0390b26║土之珍寶。作是者常無懈怠。如是歡喜可至
T15n0626_p0390b27║無極慧。所視無底菩薩言。視一切諸所有。不
T15n0626_p0390b28║念是我所。悉清淨剎土。不念有與無。見諸佛
T15n0626_p0390b29║不想色求。所以者何。用法身故。視一切人心。
T15n0626_p0390c01║不求一切人之所有。所以者何。其德眼逮得
T15n0626_p0390c02║清淨。便有道眼神足備具。以得慧眼便知所
T15n0626_p0390c03║有無所可貪。便得佛眼。十八法悉具。以得法
T15n0626_p0390c04║眼者具足十種力。其作如僧那僧涅者便至
T15n0626_p0390c05║無極慧。作無底行菩薩言。一切所作如薩芸
T15n0626_p0390c06║若所作。何以故。無所住故。以無所住但念諸
T15n0626_p0390c07║法。菩薩作是者不以諸順。何為墮。亦不以
T15n0626_p0390c08║罪墮。亦不以魔事墮。所以者何。不捨法故。
T15n0626_p0390c09║不犯非法以故致是。以度罪所作魔事。以應
T15n0626_p0390c10║是者可至無極慧。說息愛意菩薩言。一切所
T15n0626_p0390c11║有者。亦不從人受。以所作便唵嗒諸魔。以
T15n0626_p0390c12║自知者無所有。亦無所復作。以知無所復作
T15n0626_p0390c13║便制五陰。以知五陰者無有魔事。以度魔界
T15n0626_p0390c14║者所作中道無所覆蔽。已度無所覆蔽。菩薩
T15n0626_p0390c15║摩訶薩作是者可至無極慧。所起即悔菩薩
T15n0626_p0390c16║言。諸所作非法意而悔之。所作如法其心無
T15n0626_p0390c17║異。所以者何。常當專心作善。其身有所作。不
T15n0626_p0390c18║欲令人不可。若口若意所作。不欲令人有不
T15n0626_p0390c19║可。其有愁憂者以法寬大令不愁憂。作是者
T15n0626_p0390c20║是為菩薩摩訶薩可至無極慧。得一切願菩
T15n0626_p0390c21║薩言。其有如淨戒者所願必得。以如淨戒者
T15n0626_p0390c22║不復犯俗。不犯俗者以應三十七品根林。如
T15n0626_p0390c23║薩芸若。其以如淨戒者不犯三十七品。是為
T15n0626_p0390c24║菩薩摩訶薩所作以至無極慧。普等華天子
T15n0626_p0390c25║言。譬若樹有華。其見莫不歡喜。所作功德
T15n0626_p0390c26║一切莫不蒙者。譬若忉利天上拘耆樹。而有
T15n0626_p0390c27║華熾盛。諸天莫不愛樂。菩薩以法為一切作
T15n0626_p0390c28║眼。譬若華。若天上摩尼之寶而無瑕穢。菩薩
T15n0626_p0390c29║清淨其心如是。其作是者可至無極慧。
T15n0626_p0391a01║光明華天子言。譬若如日出眾冥索盡所有
T15n0626_p0391a02║諸色悉見。菩薩以智慧無所不照。其諸愚癡
T15n0626_p0391a03║冥盡索為開闢。所以者何。終不而當明故。其
T15n0626_p0391a04║在冥者。見明便得道徑。菩薩以住道徑者。
T15n0626_p0391a05║其忘失道徑者。指示道路。以如是者可至無
T15n0626_p0391a06║極慧。天香華天子言。譬如漫陀羅華。其香
T15n0626_p0391a07║聞縱廣上下四維各四十里。菩薩以所聞淨
T15n0626_p0391a08║戒三昧。持智慧以為香。三千大千無不聞者。
T15n0626_p0391a09║是香愈無央數人病。其以所聞淨戒三昧智
T15n0626_p0391a10║慧。菩薩以住是者便至無極慧。信法行得天
T15n0626_p0391a11║子言。當住法當所作者。以如菩薩法者常不
T15n0626_p0391a12║復懈怠。無所復懈無復念。便當得十事。習
T15n0626_p0391a13║六波羅蜜以四等心五句四事。總三脫忍辱
T15n0626_p0391a14║利。令人發意。其身不離。以漚和拘舍羅教。
T15n0626_p0391a15║悉持諸法要。所信無有異。是為十事。其作是
T15n0626_p0391a16║者可至無極慧。文殊師利謂諸上人及諸天
T15n0626_p0391a17║子。菩薩住無所住。何謂住無所住。於三界不
T15n0626_p0391a18║以三界作習。不習者是為內。亦不求習者是
T15n0626_p0391a19║為外。雖外不墮弟子無所習。復不墮辟支
T15n0626_p0391a20║佛地。習謂生死。所學習謂無所知。習者是
T15n0626_p0391a21║為名。所學習是為色。習者是因緣。所學習謂
T15n0626_p0391a22║有所見。習者謂愛。所學習謂有所根。習者
T15n0626_p0391a23║謂我。所學習謂非我。習者貪。所學習所施
T15n0626_p0391a24║與無有異。習者謂犯戒。所學習謂不於戒自
T15n0626_p0391a25║貢高。習者謂瞋怒。所學習忍辱而不貢高。習
T15n0626_p0391a26║者無精進。所學習精進而不自貢高。習者謂
T15n0626_p0391a27║亂意。所學習為一心而不自貢高。習者謂無
T15n0626_p0391a28║知。所學習智慧不貢高。習者謂無功德。所
T15n0626_p0391a29║學習謂作功德而不貢高。習者謂俗法。所學
T15n0626_p0391b01║習謂道法不自貢高。習者謂無脫。所學習謂
T15n0626_p0391b02║得脫而具足不貢高。習者謂有罪。所學習無
T15n0626_p0391b03║有罪亦不貢高。習者謂有餘。所學習無有餘
T15n0626_p0391b04║盡亦不貢高。菩薩習無所習。一切護亦不著
T15n0626_p0391b05║亦不斷。作是者便至無極慧。諸法一切無所
T15n0626_p0391b06║得。所以者何。無所入亦無所不入故。是一切
T15n0626_p0391b07║智便至一切智。無所得者一切智。得一切智不
T15n0626_p0391b08║可以色計。痛痒思想生死識亦爾。不從法數
T15n0626_p0391b09║亦不從非法數。亦不一切智施與為數。所以
T15n0626_p0391b10║者何。施與者亦不離一切智。戒忍辱精進一
T15n0626_p0391b11║心智慧亦不為數。何以故。一切智從智慧。一
T15n0626_p0391b12║切智者無所不入。亦不過去當來。亦不入現
T15n0626_p0391b13║在。所以者何。以過三世故。一切智者不以眼
T15n0626_p0391b14║而視之。耳鼻舌身意亦爾。所以者何。以過
T15n0626_p0391b15║諸界故。若男子女人欲求一切智者。當如一
T15n0626_p0391b16║切智住。當云何住。於諸法一切無所住。是為
T15n0626_p0391b17║一切智住。不自念法是我所。作是者為一切
T15n0626_p0391b18║智。一切人法佛法等。如是無有異。是為一切
T15n0626_p0391b19║智。其求欲得一切智者。會從四大得。所以者
T15n0626_p0391b20║何。為身不作身計。所以者何。不以作因緣故。
T15n0626_p0391b21║其有功德法無有功德法。其所有是為我所者
T15n0626_p0391b22║皆非我所。我者無所生。無所生者無有計。其
T15n0626_p0391b23║計者是為不生。其示若見者。是皆無有生。以
T15n0626_p0391b24║知無生無所生慧。作是等者是為薩芸若。文
T15n0626_p0391b25║殊師利說是事時。二千天子悉得無所從生法
T15n0626_p0391b26║忍。萬二千人悉發無上平等道意。樂不動菩
T15n0626_p0391b27║薩謂文殊師利。共到佛所問菩薩當云何住。
T15n0626_p0391b28║應時文殊師利。化作如來。在眾會中而坐。其
T15n0626_p0391b29║形狀被服如釋迦文佛。文殊師利謂波坻槃
T15n0626_p0391c01║拘利菩薩言。屬之所問。今佛在是。可問菩薩
T15n0626_p0391c02║住。波坻槃拘利菩薩。不知是為化佛。前長跪
T15n0626_p0391c03║問。怛薩阿竭。菩薩當云何有所住。化佛言。
T15n0626_p0391c04║如我所作。菩薩當如是住。復問。云何如佛。
T15n0626_p0391c05║其佛言。亦不從施與。亦不從戒忍辱精進一
T15n0626_p0391c06║心智慧。亦不從欲。亦不從色。亦不從無色。亦
T15n0626_p0391c07║不從身行。亦不從口行。亦不從意行。諸所行
T15n0626_p0391c08║無所著故。其佛問波坻槃拘利。化者而有所
T15n0626_p0391c09║從行不。則答言。無所從行。其佛言。如化無
T15n0626_p0391c10║所從行。菩薩當作是行。波坻槃拘利菩薩復
T15n0626_p0391c11║問。文殊師利是佛當無化佛乎。文殊師利答
T15n0626_p0391c12║言。若自知諸法如化不。則答言。諸法實如化。
T15n0626_p0391c13║文殊師利言。以知諸法化。何為復問如來化。
T15n0626_p0391c14║文殊師利言。仁者。謂以諸佛悉化。則復問文
T15n0626_p0391c15║殊師利言。佛者從何所化。文殊師利言。所
T15n0626_p0391c16║作本清淨。何以故而有化。文殊師利言。故
T15n0626_p0391c17║佛無有吾。無有我無有人。無有壽無有命。
T15n0626_p0391c18║亦不依佛住。亦不依凡人住。波坻盤拘利菩
T15n0626_p0391c19║薩復問化佛。本何所學自致得佛。其佛言。無
T15n0626_p0391c20║所學是菩薩學。何以故。亦不自念。我欲求是
T15n0626_p0391c21║亦不求是。亦不憂亦不喜。亦不緣亦不所化。
T15n0626_p0391c22║亦無所見亦無處所。亦無有想亦無有字。亦
T15n0626_p0391c23║無有色。一切無所希望。是菩薩學。作是學者
T15n0626_p0391c24║以為等學。作是學者無所著無所縛。作是學
T15n0626_p0391c25║者無有欲無有怒無有癡。作是學者無所愛
T15n0626_p0391c26║無所憎。其學是者不自念我作是學。是為學
T15n0626_p0391c27║作是學。作是學者不墮惡道。其佛言。若有
T15n0626_p0391c28║求阿耨多羅三藐三菩提心欲成至佛者。當
T15n0626_p0391c29║作如我學。復問。何所是佛學。其佛言。亦不
T15n0626_p0392a01║作罪亦不墮罪亦不所與。亦無所持亦無所
T15n0626_p0392a02║不持。亦不持戒亦無有戒。亦不忍辱亦不惡
T15n0626_p0392a03║意。亦不精進亦無懈怠。亦不禪亦不亂意。亦
T15n0626_p0392a04║不智慧亦無所知。亦無所學亦不有所學。
T15n0626_p0392a05║亦不所成亦無有所成。亦不菩薩亦不佛法。
T15n0626_p0392a06║亦不自念有身。亦不念他人有身。其所見者
T15n0626_p0392a07║無有想。亦不法想亦不無法想不想無想。其
T15n0626_p0392a08║佛言。曉了是者。菩薩當作是學。所以者何。
T15n0626_p0392a09║諸法一切如幻是為相。諸法一切皆合。所以
T15n0626_p0392a10║者何。雖無央數事。念之皆空無所有合則為
T15n0626_p0392a11║空。諸法不可見。所以者何。諸法等而無差特。
T15n0626_p0392a12║諸法悉默。所以者何。不語不言。是故無有處
T15n0626_p0392a13║所。何以故。諸法無所生。其信是者。亦不念
T15n0626_p0392a14║所行。亦不念得脫。亦不菩薩自貢高。其佛
T15n0626_p0392a15║言。若聞是學者。不恐不怖不畏。是故名為菩
T15n0626_p0392a16║薩。譬若空不畏火。不畏風不畏雨。不畏煙不
T15n0626_p0392a17║畏雲。亦不畏雷亦不畏電。所以者何。是空法
T15n0626_p0392a18║故。菩薩者當如是一切無所畏懼。菩薩心以
T15n0626_p0392a19║如空者。乃伏眾魔。便能為佛。能為一切作護。
T15n0626_p0392a20║其化佛說是語竟便不復現。波坻槃拘利菩
T15n0626_p0392a21║薩問文殊師利。今怛薩阿竭所湊。則答言。
T15n0626_p0392a22║所從來處而所湊。所湊處從是來。波坻槃
T15n0626_p0392a23║拘利謂文殊師利。其化者無所從來無所從
T15n0626_p0392a24║去。何謂從來。文殊師利答言。譬若如化。來
T15n0626_p0392a25║無道徑去無道徑。諸法亦爾。無所從來無所
T15n0626_p0392a26║從去。波坻槃拘利復問。何所是諸法之處。則
T15n0626_p0392a27║答言。自然住是之處。復問。一切何所處是其
T15n0626_p0392a28║處。如所作是其處。復問。諸法無所作無有罪。
T15n0626_p0392a29║文殊師利言。如是者諸法無所作無有罪。其
T15n0626_p0392b01║法去亦無有作者。無有作罪者。諸所有悉
T15n0626_p0392b02║入法身。則復問文殊師利。無有作無有罪。何
T15n0626_p0392b03║以言人隨其所作。文殊師利言。審如所問人
T15n0626_p0392b04║亦無所作亦無有罪。所以者何。是人之法法
T15n0626_p0392b05║身故。亦無有作。亦無有罪。如所作如所得。
T15n0626_p0392b06║是三者等。波坻槃拘利菩薩復問。是三事等
T15n0626_p0392b07║乎。文殊師利言。怛薩阿竭等。故三事適等。
T15n0626_p0392b08║復問怛薩阿竭者。無作無罪無得。是三事何
T15n0626_p0392b09║緣與等。文殊師利言。怛薩阿竭無作無罪無
T15n0626_p0392b10║得。其作其罪其得。如所為以故等。其罪以過
T15n0626_p0392b11║了不見罪。已過當來亦不離。怛薩阿竭故說。
T15n0626_p0392b12║是時如在釋迦文佛所。尊者舍利弗阿難及
T15n0626_p0392b13║諸尊比丘。悉承佛威神。皆聞文殊師利所說。
T15n0626_p0392b14║舍利弗言。善哉善哉。上人之所作。以法無所
T15n0626_p0392b15║不感動。不離法身。其有智者聞是莫不發意。
T15n0626_p0392b16║佛言。審如所語。菩薩者學無所學。所語平等
T15n0626_p0392b17║無有異。如所種得其實。其菩薩者所學者慧。
T15n0626_p0392b18║如是所說如慧。佛語舍利弗。汝若所學自致
T15n0626_p0392b19║是慧。頂中光明菩薩白佛。何所聲聞所學。何
T15n0626_p0392b20║所菩薩所學。佛言。有限有著故為弟子學。無
T15n0626_p0392b21║有限無有礙是為菩薩學。如聲聞者其學小
T15n0626_p0392b22║其智少。菩薩者學廣大。其所知無有極。所說
T15n0626_p0392b23║無所罣礙。光智菩薩白佛。唯怛薩阿竭作感
T15n0626_p0392b24║應。令文殊師利眾會悉來到是。所以者何。其
T15n0626_p0392b25║在是會。皆令得無所亡失。所以者何。文殊師
T15n0626_p0392b26║利所說甚深微妙。其欲聞者。隨其所欲各令
T15n0626_p0392b27║得所。佛即感動。文殊師利應時。與二十五上
T15n0626_p0392b28║人及諸天子。俱到佛所。前作禮而住。光智菩
T15n0626_p0392b29║薩問文殊師利。佛在是間。而若何緣得在異
T15n0626_p0392c01║處而說法。文殊師利言。所以不在是間者。佛
T15n0626_p0392c02║甚尊不可當。或所語可怛薩阿竭意。或不可
T15n0626_p0392c03║意。故在一面。其菩薩復問。說何所法而可怛
T15n0626_p0392c04║薩阿竭者。文殊師利答言。佛自知之。復言。雖
T15n0626_p0392c05║爾會說其意。文殊師利則言。如我所知少當
T15n0626_p0392c06║說。則言。何言是。文殊師利言。如所說所說法
T15n0626_p0392c07║而不異。如怛薩阿竭。如本際而不可說。如
T15n0626_p0392c08║法住如法說。為怛薩阿竭意。無所止無所斷。
T15n0626_p0392c09║亦不緣亦無所緣。亦無所增亦無所減。作
T15n0626_p0392c10║是說而不失怛薩阿竭意。亦於身無所失。亦
T15n0626_p0392c11║不令他人有所失。亦不亡法。亦不亡生死。亦
T15n0626_p0392c12║不亡泥洹。作是說者亦不失怛薩阿竭意。佛
T15n0626_p0392c13║言。善哉善哉。如文殊師利所說。以可怛薩阿
T15n0626_p0392c14║竭意。所以者何。亦不過亦不減。適在中無所
T15n0626_p0392c15║想。所以者何。文殊師利。俗三昧說事如故。
T15n0626_p0392c16║不見諸法有所增者有所減者。如文殊師利
T15n0626_p0392c17║所說。不失怛薩阿竭意。說是語時。八百天
T15n0626_p0392c18║子。皆得無所從生法忍。爾時眾會中。復有二
T15n0626_p0392c19║百天子。皆前以發菩薩意。而未堅固皆欲墮
T15n0626_p0392c20║落。各各有念佛法無有極難得至佛。我等不
T15n0626_p0392c21║在菩薩學中。不如取羅漢辟支佛而般泥洹。
T15n0626_p0392c22║佛悉知是人可成為菩薩。而中欲意轉。佛便
T15n0626_p0392c23║化作一迦羅越。持百味飯滿缽齎。到佛所前
T15n0626_p0392c24║而作禮。以缽上佛。惟加哀受之。佛即受缽。
T15n0626_p0392c25║文殊師利便從坐起。叉手白佛。雖食當念
T15n0626_p0392c26║故恩。舍利弗心念。佛本從何等。而文殊師
T15n0626_p0392c27║利言當念故恩乎。則問佛。文殊師利本有何
T15n0626_p0392c28║功德。而置怛薩阿竭。佛言。且忍。今為汝決狐
T15n0626_p0392c29║疑。即以缽捨地。其缽便下沒過諸佛剎直下
T15n0626_p0393a01║過七十二恒邊沙等剎土。剎土名曰漚呵沙
T15n0626_p0393a02║(漚呵沙者天竺語漢言名曰明開闢)。其佛號荼毘羅耶(漢曰光明王)。
T15n0626_p0393a03║今現在。其缽在彼佛剎住止空中。亦無持者。
T15n0626_p0393a04║缽所過諸佛剎。其佛侍者皆問佛。是缽從何
T15n0626_p0393a05║所來。諸佛言。上方有剎名曰沙呵。佛號字釋
T15n0626_p0393a06║迦文。缽從彼來。所以者何。救護墮落菩薩意
T15n0626_p0393a07║故。以變化感動。佛語舍利弗。行求缽來。舍
T15n0626_p0393a08║利弗即承佛威神。自以慧力入萬三昧。過萬
T15n0626_p0393a09║佛剎亦不見亦不得。從三昧還白佛。求之不
T15n0626_p0393a10║見不得。佛言。且捨。佛復謂大目揵連。行求索
T15n0626_p0393a11║缽。則承佛威神。自蒙神足力入八千三昧。過
T15n0626_p0393a12║八千佛剎。無所見無所得。則從三昧還白佛。
T15n0626_p0393a13║求之不見不能得。佛語須菩提。行求缽來。則
T15n0626_p0393a14║入萬二千三昧。過萬二千佛剎亦不見亦不
T15n0626_p0393a15║得。即從三昧還白佛。求之不見不能得。則五
T15n0626_p0393a16║百尊比丘。各各以神足行求索缽。亦不能見
T15n0626_p0393a17║亦不能得。須菩提從座起白彌勒菩薩。仁者
T15n0626_p0393a18║高才一生補處。現當來佛。吾等行求缽不能
T15n0626_p0393a19║得。惟行求之。彌勒則答言。如若所說實一生
T15n0626_p0393a20║補處。今者不及文殊師利。所作三昧及其名
T15n0626_p0393a21║字。聽我所言。我作佛時如恒邊沙等悉為文
T15n0626_p0393a22║殊師利。復不能知我行步舉足下足之事。如
T15n0626_p0393a23║今者實不逮及。不如報文殊師利而行求之。
T15n0626_p0393a24║則須菩提白佛。唯怛薩阿竭。當令文殊師利
T15n0626_p0393a25║而行求缽。佛即謂文殊師利。行求缽來。文殊
T15n0626_p0393a26║師利即默聲。以受教即自思念。而不起坐不
T15n0626_p0393a27║離佛不捨眾會。於是便能致缽。即時三昧為
T15n0626_p0393a28║無所不遍入。即於眾會以手指地。其手而下
T15n0626_p0393a29║行。所過佛剎悉為諸佛接其足。下方莫不聞
T15n0626_p0393b01║其聲道。釋迦文佛致問。其臂者一一毛放百億
T15n0626_p0393b02║千光明。一一明者有億百千蓮華。一一蓮華
T15n0626_p0393b03║上者皆有菩薩。其菩薩者皆各各歎釋迦文
T15n0626_p0393b04║佛。是所過剎土皆為六反震動。其剎土皆嚴
T15n0626_p0393b05║莊幢幡而起。所過處悉皆見文殊師利以右
T15n0626_p0393b06║手悉接諸佛足。皆言釋迦文佛之所致問。過
T15n0626_p0393b07║七十二恒邊沙等剎。到明開闢剎土。乃至荼
T15n0626_p0393b08║毘羅耶佛所。前作禮。為釋迦文佛致問。其臂
T15n0626_p0393b09║上毛一一毛有億百千光明億百千蓮華。一
T15n0626_p0393b10║一蓮華上各有坐菩薩。悉歎釋迦文佛功德。
T15n0626_p0393b11║其菩薩光明彼佛光明。如不相錯。各各自
T15n0626_p0393b12║見光明王佛邊有侍者。而尊菩薩名曰光尊。
T15n0626_p0393b13║自問其佛。是誰手臂姝好乃爾。其毛光明蓮
T15n0626_p0393b14║華。菩薩之所歌歎彼佛功德。其佛言。上方過
T15n0626_p0393b15║七十二恒邊沙等剎土。名曰沙呵。其佛號字
T15n0626_p0393b16║釋迦文佛。今現在前。有菩薩名文殊師利。不
T15n0626_p0393b17║可思議僧涅。其智無所不度。以續在彼佛前。
T15n0626_p0393b18║坐用缽故而投手乃到是間。其菩薩悉作是
T15n0626_p0393b19║念。皆白其佛。譬如渴人欲得飲。願欲得見釋
T15n0626_p0393b20║迦文佛。文殊師利及其剎土。其佛即以兩眉
T15n0626_p0393b21║中央相而放光明。徹照過七十二恒邊沙剎。
T15n0626_p0393b22║乃至沙呵剎悉為開闢。其有人見其光明者
T15n0626_p0393b23║皆得安隱。其身譬如遮迦越羅。其有凡比丘
T15n0626_p0393b24║者。得須陀洹。其過三道上者。皆有人惟務禪。
T15n0626_p0393b25║應時得羅漢。其菩薩身得是光明者。皆逮得
T15n0626_p0393b26║日明三昧。荼毘羅耶佛剎諸菩薩。從彼間悉
T15n0626_p0393b27║見是間。及諸聲聞諸菩薩。以見是間剎土則
T15n0626_p0393b28║而淚出。便言。若琉璃清淨及其摩尼。墮其污
T15n0626_p0393b29║泥誠可惜之。所以者何。沙呵剎土諸菩薩。
T15n0626_p0393c01║誠可惜之。而生彼間。荼毘羅耶佛。謂波羇頭
T15n0626_p0393c02║菩薩。汝不曉是勿得說之。所以者何。我剎土
T15n0626_p0393c03║千劫行禪。不如彼佛剎人行慈從日出至食。
T15n0626_p0393c04║其所功德過倍是間。彼之菩薩雖有宿命。行
T15n0626_p0393c05║法如彈指頃者。其罪盡索。是間菩薩悉問佛。
T15n0626_p0393c06║是光明從何所來。今身皆安隱。佛則言。下
T15n0626_p0393c07║方過七十二恒邊沙等佛剎土。名漚呵沙。何
T15n0626_p0393c08║佛者號字荼毘羅耶。放兩眉中央相光明。菩
T15n0626_p0393c09║薩悉白佛。願聞欲見漚呵沙剎土及怛薩阿
T15n0626_p0393c10║竭荼毘羅耶。應時釋迦文。放足下光明。照下
T15n0626_p0393c11║方過七十二恒邊沙等剎。漚呵沙剎土及荼毘
T15n0626_p0393c12║羅耶佛。盡為開闢。彼剎菩薩。見其光明入
T15n0626_p0393c13║其身。悉得摩仳低三昧具足(三昧者天竺語漢解之名須彌光明)。
T15n0626_p0393c14║是間菩薩盡見彼佛及剎。譬如在地住者。莫
T15n0626_p0393c15║不見日月星宿。下方見是間。亦如是間見下
T15n0626_p0393c16║方荼毘羅耶漚呵沙剎土。文殊師利以右手
T15n0626_p0393c17║取其缽。與無央數拘利那術百千菩薩俱而
T15n0626_p0393c18║來上。所過諸剎土。其蓮華一一毛光明稍稍
T15n0626_p0393c19║而盡。其缽便在手中。是間文殊師利。則從坐
T15n0626_p0393c20║起為佛作禮。以缽授佛佛則受之。其菩薩
T15n0626_p0393c21║從下上者悉作禮。各各自以佛名。謝釋迦文
T15n0626_p0393c22║佛。怛薩阿竭即時各令就坐。悉皆受教各各
T15n0626_p0393c23║而坐。佛謂舍利弗。向之所問。用文殊師利
T15n0626_p0393c24║所問故。今為汝說之。已過去無央數不可
T15n0626_p0393c25║計阿僧祇劫。爾時有佛號字勇莫能勝。其剎
T15n0626_p0393c26║名無常。爾時諸聲聞八萬四千人。菩薩萬二
T15n0626_p0393c27║千人俱悉會。其佛為三道家如說法。佛言。
T15n0626_p0393c28║時怛薩阿竭勇莫能勝。於五惡世而作佛。有
T15n0626_p0393c29║比丘名慧王。明於經法。持缽入惟致國中而
T15n0626_p0394a01║行分衛。得百味飯若干種食。爾時有尊者子。
T15n0626_p0394a02║名離垢王。為乳母所抱持。在城門外而住。其
T15n0626_p0394a03║兒遙見明經比丘。欲從抱下。得下便取之求
T15n0626_p0394a04║其食。比丘即以蜜餅授與之。其兒則食之。知
T15n0626_p0394a05║味甘美。隨比丘而行。不顧念乳母。便隨至勇
T15n0626_p0394a06║莫能勝佛所。則為佛作禮而坐一面。若那羅
T15n0626_p0394a07║耶比丘。以所持缽得食。而與是兒令上其佛。
T15n0626_p0394a08║兒則受之以上怛薩阿竭。其佛受食缽則為
T15n0626_p0394a09║滿。其兒所持缽食續如故。復以是食遍八萬
T15n0626_p0394a10║四千比丘。及菩薩萬二千人。各各悉飽滿。其
T15n0626_p0394a11║兒所持食續復如故。佛以威神令兒歡喜。并
T15n0626_p0394a12║蒙本之功德即為盡信。便前而住。即歎其佛。
T15n0626_p0394a13║所持缽食而奉上。以應時滿。其所持者亦不
T15n0626_p0394a14║缺減。遍比丘及諸菩薩。其食續在。乃知佛尊
T15n0626_p0394a15║亦不盡索。而復增益。其供養佛者。功德可重
T15n0626_p0394a16║而增。佛語舍利弗。是兒以一缽食。乃至七日
T15n0626_p0394a17║其食不減。滿則如故。其佛阿波羅耆陀陀。
T15n0626_p0394a18║教導其兒。自歸佛及法比丘僧。授與五戒。教
T15n0626_p0394a19║令悔過。勸助功德。乃發阿耨多羅三耶三菩
T15n0626_p0394a20║心。其兒父母求索子無所不遍。乃至怛薩阿
T15n0626_p0394a21║竭所。前為佛作禮而住。其子見父母。前為作
T15n0626_p0394a22║禮而譽言。我今入菩薩法。用一切故願復發
T15n0626_p0394a23║意。所以者何。難值佛故。語其父母視佛相
T15n0626_p0394a24║及其種好。其慧無所不遍。其道以度。願欲我
T15n0626_p0394a25║身令得作沙門。所以者何。難與怛薩阿竭會
T15n0626_p0394a26║故。父母即言。善哉善哉。隨子之所欲歡樂子
T15n0626_p0394a27║之所求。悉如子之願。吾等亦復發心。當從汝
T15n0626_p0394a28║為法。則今悉放其舍宅。亦復效汝而為沙門。
T15n0626_p0394a29║佛語舍利弗。是兒之所言。父母及五百人。悉
T15n0626_p0394b01║發阿耨多羅三耶三菩心。悉於阿波羅耆陀
T15n0626_p0394b02║陀佛所。皆作沙門。佛語舍利弗。汝之所疑
T15n0626_p0394b03║者。即若那羅耶比丘者。文殊師利是。其時
T15n0626_p0394b04║兒尊者子惟摩羅和耶者。則是我身。文殊師
T15n0626_p0394b05║利以食與我。作其功德而令發心。是則本之
T15n0626_p0394b06║初發阿耨多羅三耶三菩心恩師。佛語舍
T15n0626_p0394b07║利弗。汝欲知其今佛十種力四事無所畏。其
T15n0626_p0394b08║智慧不可議。悉文殊師利之所發動。所以者
T15n0626_p0394b09║何。心則是根本。佛復語舍利弗。如我身等不
T15n0626_p0394b10║可數阿僧祇剎土諸佛。悉為文殊師利之所
T15n0626_p0394b11║發動。號悉字釋迦文佛。如是佛數。復有號為
T15n0626_p0394b12║提式沸佛。復有號式佛。復有號提和竭佛。
T15n0626_p0394b13║復有號惟衛佛。佛語舍利弗。悉說是諸佛
T15n0626_p0394b14║字。從劫至劫未有竟時。皆悉文殊師利之所
T15n0626_p0394b15║發動。今現在悉轉法輪中。有般泥洹者。中有
T15n0626_p0394b16║行菩薩道者。中有在兜術天上者。中有在母
T15n0626_p0394b17║腹者。中有生者。中有捨家求佛者。中有坐
T15n0626_p0394b18║佛樹下者。中有成佛者。猶不可盡。佛謂舍利
T15n0626_p0394b19║弗。文殊師利者。是菩薩之父母。是則為迦羅
T15n0626_p0394b20║蜜。屬所問者。何緣而置怛薩阿竭。而我之所
T15n0626_p0394b21║得。悉蒙文殊師利恩。以為是恩故。其二百天
T15n0626_p0394b22║子即時自念。諸法學者乃可有所成。吾等尚
T15n0626_p0394b23║可。所以者何。今是釋迦文佛。為文殊師利所
T15n0626_p0394b24║發意自致成佛。我等何為懈怠。用是念故其
T15n0626_p0394b25║心則堅。悉得盡信阿耨多羅三耶三菩心。文
T15n0626_p0394b26║殊師利。以手變化而得缽。無所不感動。是謂
T15n0626_p0394b27║本之學習。從是剎土乃到下方。過不可數人。
T15n0626_p0394b28║皆悉發阿耨多羅三耶三菩心。十方今現在
T15n0626_p0394b29║諸佛。皆以珍寶華蓋。用供養法故。悉覆三千
T15n0626_p0394c01║大千之剎土。從其華蓋盡聞其音。如釋迦文
T15n0626_p0394c02║佛之所言。皆文殊師利之所感動。
T15n0626_p0394c03║佛語舍利弗。若男子女人欲疾般泥洹者。當
T15n0626_p0394c04║發阿耨多羅三耶三菩心。所以者何。有人畏
T15n0626_p0394c05║生死而不能發心。為阿耨多羅三耶三菩心。
T15n0626_p0394c06║欲求聲聞作阿羅漢早取般泥洹。其作是言
T15n0626_p0394c07║者。我續見在於生死中。有菩薩而精進者。已
T15n0626_p0394c08║成至佛。所以者何。以過去無央數不可計阿
T15n0626_p0394c09║僧祇劫。爾時有佛號字一切度。壽一萬歲。有
T15n0626_p0394c10║百億弟子。有尊比丘。名莫能勝。其智慧甚巍
T15n0626_p0394c11║巍。後有尊比丘名得大願。其神足甚亦巍巍。
T15n0626_p0394c12║爾時怛薩阿竭。整衣服持缽。與比丘俱入常
T15n0626_p0394c13║名聞國分衛。其尊比丘智慧備足者。在佛之
T15n0626_p0394c14║右。其神足比丘在佛之左。有尊比丘名悔智。
T15n0626_p0394c15║隨佛後而侍之。八千菩薩而在前導。中有如
T15n0626_p0394c16║釋者。中有如天子被服者。中有如天者。中有
T15n0626_p0394c17║如四天王者。皆悉令人治道。用怛薩阿竭故。
T15n0626_p0394c18║佛語舍利弗。時佛以入彼城。道徑而過於市。
T15n0626_p0394c19║有三尊者子。各各尚小。莊嚴被服甚姝好。而
T15n0626_p0394c20║共坐戲。是一兒遙見佛且來。及諸比丘菩薩
T15n0626_p0394c21║光明甚巍巍。其小兒謂二兒。以手遙指示之。
T15n0626_p0394c22║乃見怛薩阿竭來。光明與相隨者不甚好乃
T15n0626_p0394c23║爾。其二兒則言。以見之。是一兒便言。此者
T15n0626_p0394c24║一切之中。極尊而無與等者。吾等當供養。
T15n0626_p0394c25║所以者何。其福無量。其二兒則答言。亦無華
T15n0626_p0394c26║香。當何以供之。其一兒則脫著身白珠著手
T15n0626_p0394c27║中。便報謂二兒。是猶可以供佛智者。見怛
T15n0626_p0394c28║薩阿竭。不當作貪。則其二兒。效解取著頭
T15n0626_p0394c29║上白珠著其手中。即各歎言行至佛所。譬若
T15n0626_p0395a01║度水。所以者何。以其心淨而等住故。是一兒
T15n0626_p0395a02║復問二兒。持是功德以何求索。其一兒言。願
T15n0626_p0395a03║如佛右面尊比丘。其一兒言。願如左面神足
T15n0626_p0395a04║比丘。是二兒各各有是願已。復共問一兒。若
T15n0626_p0395a05║願何等。即報言。我欲如佛其光明無輩。如
T15n0626_p0395a06║師子獨步。常有眾而隨我。是兒作是說時。虛
T15n0626_p0395a07║空中八千天子皆言。善哉善哉。如若之所言。
T15n0626_p0395a08║天上天下一切蒙若恩。是三兒相將來至佛
T15n0626_p0395a09║前。其怛薩阿竭。呼侍者沙竭。汝乃見是三兒
T15n0626_p0395a10║而持白珠來者不。其中央行小兒。悅心精進
T15n0626_p0395a11║來行。舉其一足時。卻其罪百劫。如下一足。後
T15n0626_p0395a12║事事當更百遮迦越羅。如是數當復更釋亦
T15n0626_p0395a13║如是。其梵天亦等如是。其一舉足之功德中
T15n0626_p0395a14║百見佛。語適竟。是三兒已到。前為怛薩阿竭
T15n0626_p0395a15║作禮。各各以其白珠散佛上。其二兒發聲聞
T15n0626_p0395a16║意者。所散珠各在佛上肩昇。其一兒發阿耨
T15n0626_p0395a17║多羅三耶三菩心者。而散白珠在佛頭上。而
T15n0626_p0395a18║在虛空化為珠華交露之帳。正等而四方。中
T15n0626_p0395a19║有床。怛薩阿竭而坐之。其佛則時笑。沙竭勃
T15n0626_p0395a20║問佛。怛薩阿竭所笑。會當有意。願聞其說。佛
T15n0626_p0395a21║言。見二兒發聲聞意者不。所以者何。皆畏生
T15n0626_p0395a22║死之懼故。是以不發菩薩心。所以者何。欲疾
T15n0626_p0395a23║般泥洹故。其侍者問。其一兒當云何。佛復謂
T15n0626_p0395a24║言。是中央兒以後自致成佛是二兒乃為作
T15n0626_p0395a25║聲聞。其一者智慧甚當尊。一者神足亦復爾。
T15n0626_p0395a26║釋迦文佛問舍利弗。汝乃知是中央兒不。舍
T15n0626_p0395a27║利弗言不及。佛言。則我身是。乃知右面之兒
T15n0626_p0395a28║不。舍利弗言不及。爾時之兒。則舍利弗是。
T15n0626_p0395a29║其左面之兒。則大目揵連是。佛謂舍利弗。
T15n0626_p0395b01║汝等本畏生死故。不發菩薩心。而欲疾般泥
T15n0626_p0395b02║洹。觀其一兒發阿耨多羅三耶三菩心者。今
T15n0626_p0395b03║我自致成佛。如汝等不離吾法。而作聲聞乃
T15n0626_p0395b04║得解脫。佛復謂舍利弗。其欲疾般泥洹者。
T15n0626_p0395b05║當發意求佛如我。向之所說其疾者。無過薩
T15n0626_p0395b06║芸若。所以者何。無所罣礙故。用持尊故。用
T15n0626_p0395b07║無盡故。用阿耨多羅三耶三菩心故。莫能有
T15n0626_p0395b08║及等故。持有好故。以過諸聲聞辟支佛故。其
T15n0626_p0395b09║欲作者。便得薩芸若意。亦復如是。說摩訶衍
T15n0626_p0395b10║品時。萬人悉發阿耨多羅三耶三菩心。其一
T15n0626_p0395b11║一尊比丘。舍利弗摩訶目揵連阿難舍比摩
T15n0626_p0395b12║訶迦葉蠡越難頭耶和致難離分耨頭陀
T15n0626_p0395b13║須菩提等。悉以頭面著佛足。皆譽言。若男子
T15n0626_p0395b14║女人欲求道者。當發尊意。所以者何。如佛百
T15n0626_p0395b15║千以法為吾等說。不能復發作菩薩心。皆而
T15n0626_p0395b16║有悔為羅漢故。不如本作五逆惡。其罪猶有
T15n0626_p0395b17║解脫。可發心為阿耨多羅三耶三菩心。今者
T15n0626_p0395b18║以無所益。所以者何。惟燒佛種故。其器者
T15n0626_p0395b19║以不堪菩薩心。所以者何。譬若死人無益於
T15n0626_p0395b20║生者。今吾等以得脫無益。於天上天下有兩
T15n0626_p0395b21║足若四足者。皆依地而得活。其有發心為阿
T15n0626_p0395b22║耨多羅三耶三菩心者。諸天及人皆蒙其恩。
T15n0626_p0395b23║爾時阿闍世王。乘四馬車與群臣俱出。而到
T15n0626_p0395b24║佛所前為作禮而住。白佛言。一切人從何因
T15n0626_p0395b25║緣而作罪。佛語阿闍世。以住吾我人者便作
T15n0626_p0395b26║罪。貪身故而有身用。是故不離其中。阿闍世
T15n0626_p0395b27║王復問。助貪愛者根為在何所。佛言無黠是。
T15n0626_p0395b28║則復問。誰是無黠根。佛言。所作與念異。是故
T15n0626_p0395b29║根。復問。何所與念異者。佛言。其本異所作謂
T15n0626_p0395c01║是。復問。本異者何謂是。佛言。如幻所化無
T15n0626_p0395c02║所有是故異。復問誰化者。佛言。無有造者是
T15n0626_p0395c03║故化。復問。無所生無所有。當云何計。佛言。
T15n0626_p0395c04║用無有生無所有故不可計。復問。所疑從何
T15n0626_p0395c05║因緣起。佛言。無所據故。何謂無所據。佛言。
T15n0626_p0395c06║如所說聞之則疑。是謂不據。復問。何所是道
T15n0626_p0395c07║何所為信。佛言。脫於婬怒癡是為道。何所是
T15n0626_p0395c08║信。佛言。不得諸法根本。其心不異是故為
T15n0626_p0395c09║信。阿闍世王即言。善哉善哉。如怛薩阿竭所
T15n0626_p0395c10║說。一切人所以不信者何。自作故。今我用惡
T15n0626_p0395c11║人之言。敕令臣下自殺其父。用貪利國故。用
T15n0626_p0395c12║貪財寶故。用貪利宰民故。用貪利尊貴故。今
T15n0626_p0395c13║我使臣下而害其父。貪身狐疑不能自解。若
T15n0626_p0395c14║飲若食在戲樂。若在正殿聽省國事。若在中
T15n0626_p0395c15║宮五樂之欲。若獨與眾俱。晝夜而不忘。飲
T15n0626_p0395c16║食則不能消。亦無其臥。顏色亦無和悅。時其
T15n0626_p0395c17║心常怖據。知不離於泥犁。則復陳言。若盲者
T15n0626_p0395c18║承佛所得眼目。若為水所溺者依佛而得脫。
T15n0626_p0395c19║其有苦痛者佛而令得安。其有恐懅者佛而
T15n0626_p0395c20║為作護。其有貧窮者佛能為作珍寶。其有失
T15n0626_p0395c21║道徑者能示於道路。佛以加大哀不以為勤
T15n0626_p0395c22║劇。等心於一切堅固而作厚。常忍於苦樂不
T15n0626_p0395c23║捨於一切人。今我身而怖懅。惟佛當加護。
T15n0626_p0395c24║令危者而得安。身無有能救者。唯願而得濟。
T15n0626_p0395c25║無所歸者唯願受其歸命。譬若無眼目唯得
T15n0626_p0395c26║而視瞻。如人之欲躄惟令而得往。今當入
T15n0626_p0395c27║阿鼻乃至大泥犁。願令得不入。惟怛薩阿竭
T15n0626_p0395c28║今當為我解說吾之狐疑。令心而得開至死無
T15n0626_p0395c29║餘疑。令重罪而得微輕。佛念阿闍世王。其所
T15n0626_p0396a01║說甚深而微妙。是病莫能療之者。獨佛文殊
T15n0626_p0396a02║師利而有感應。舍利弗承佛威神。謂阿闍世。
T15n0626_p0396a03║欲決狐疑者明旦作食。請文殊師利等。令到
T15n0626_p0396a04║其宮受之者。其若之官屬皆當得其福。并羅
T15n0626_p0396a05║閱國諸民。皆因是功德可而為本。阿闍世王
T15n0626_p0396a06║則白文殊師利。惟加大恩。明旦屈德就宮而
T15n0626_p0396a07║食。則文殊師利答言。以足可為供養已。文殊
T15n0626_p0396a08║師利復言。佛法非以衣食故。阿闍世即白。當
T15n0626_p0396a09║何以施之。則答言。若深入微妙。其事審諦無
T15n0626_p0396a10║所污亦無所著。亦無所疑無所難。無所畏無
T15n0626_p0396a11║所一懼。如是者以為得哀。文殊師利復語阿
T15n0626_p0396a12║闍世。念諸法。亦不念有亦不念無。是者以為
T15n0626_p0396a13║得哀。不當念過去意。亦不當念當來意。亦不
T15n0626_p0396a14║當念現在意。作是者以得加哀。汝不當念一
T15n0626_p0396a15║切之所可見者。亦不誠作是者以得加哀。阿
T15n0626_p0396a16║闍世王復白文殊師利。如所言。悉法之所載
T15n0626_p0396a17║無有異。惟以身故當加哀受其請。文殊師利
T15n0626_p0396a18║復言。且止。其道者非以是故。若飲若食。若王
T15n0626_p0396a19║不念有吾有我壽命人。以念是者以得加哀。
T15n0626_p0396a20║若心無所持亦無所緣。亦不四大亦不五陰。
T15n0626_p0396a21║亦不六衰亦不持三界。亦不於功德亦不念
T15n0626_p0396a22║無有功德。亦不於俗亦不於道。亦不於罪亦
T15n0626_p0396a23║不於無罪。亦不於餘亦不於無餘。亦不於脫
T15n0626_p0396a24║亦不於無脫。亦不於生死亦不於泥洹。作如
T15n0626_p0396a25║是者以得加哀。阿闍世王復白文殊師利。聞
T15n0626_p0396a26║如是法倍復踊躍。以是故欲請之。令我緣
T15n0626_p0396a27║是而得安隱。文殊師利答言。汝希望有所
T15n0626_p0396a28║緣欲得安隱。是以不緣則無安隱。所以者
T15n0626_p0396a29║何。因其法無所緣無有安。不念是亦不貢
T15n0626_p0396b01║高。一切無所念。是故緣是故安。於是中無
T15n0626_p0396b02║惡意。後復無災變者。後有災變者是則不安。
T15n0626_p0396b03║從本至竟無有異。是乃為安。阿闍世復問。說
T15n0626_p0396b04║何所法而無異可得安。文殊師利言若空無
T15n0626_p0396b05║作者。無有能作者。無有想。無有願。無有作。
T15n0626_p0396b06║亦無有作者。其有念我有所作無所作。是故
T15n0626_p0396b07║為異。亦不求無所緣。身口意是為作。所以者
T15n0626_p0396b08║何。無生死想。是故諸法若有所緣。當知悉
T15n0626_p0396b09║無所緣。阿闍世復問。何謂生死無生死。則言。
T15n0626_p0396b10║不念過去以盡。亦不念當來未至。亦不念今
T15n0626_p0396b11║現在而無常。於諸法不念有所增有所減。作
T15n0626_p0396b12║者是生死則無生死。阿闍世復問。未脫者當
T15n0626_p0396b13║云何與道合。文殊師利言。汝知日明與冥合
T15n0626_p0396b14║不。阿闍世言不合。所以者何。日出眾冥晦
T15n0626_p0396b15║滅。文殊師利言。王寧知冥何所去處乎。答
T15n0626_p0396b16║言。不見可處而在何所處。文殊師利言。所
T15n0626_p0396b17║謂道智來時。譬若日出不可知眾冥所在。如
T15n0626_p0396b18║是時亦不知未脫所在。文殊師利復言。道與
T15n0626_p0396b19║未脫等。未脫與道等。何以故俱空故。未脫與
T15n0626_p0396b20║道等故。諸法平等。其知是者未脫則為作道。
T15n0626_p0396b21║何以故。求不脫不知處。是故曰道。其求不脫
T15n0626_p0396b22║處而不可見。是則道。阿闍世復問。云何不脫
T15n0626_p0396b23║而為道。文殊師利言。於不脫是為道。不作
T15n0626_p0396b24║是者為道。阿闍世復問。其道者當云何學。則
T15n0626_p0396b25║答言。如學諸法。阿闍世復問。以學諸法寧有
T15n0626_p0396b26║處所不。文殊師利言。作是學道不可至。阿闍
T15n0626_p0396b27║世復問。其學者當至泥洹不。文殊師利言。乃
T15n0626_p0396b28║有法從泥洹來。言我從泥洹來。阿闍世即言。
T15n0626_p0396b29║亦無往者亦無來者。文殊師利謂阿闍世。其
T15n0626_p0396c01║學道知無處所。是故道。阿闍世復問。當何所
T15n0626_p0396c02║住道而學作是。則答言。無所住是為學道。阿
T15n0626_p0396c03║闍世復問。其學道者不作淨戒三昧智慧住。
T15n0626_p0396c04║即答言。其道若不緣戒不求三昧。不貢高於
T15n0626_p0396c05║智慧住。文殊師利謂阿闍世。乃可緣戒求三
T15n0626_p0396c06║昧貢高於智慧。作如是則有住處不。阿闍世
T15n0626_p0396c07║言無。文殊師利言。故當如道無所住。阿闍
T15n0626_p0396c08║世復問。若男子女人。當云何自前於道。文殊
T15n0626_p0396c09║師利言。其欲學道者。不見法有常無常。不見
T15n0626_p0396c10║法有脫無有脫。亦不見法安若苦者。亦不見
T15n0626_p0396c11║法是我若一切人。亦不見法在生死至泥洹
T15n0626_p0396c12║者。作是學道者為以前。阿闍世王即言。善哉
T15n0626_p0396c13║善哉。如文殊師利菩薩之所言。惟願受其請。
T15n0626_p0396c14║所以者何用狐疑故。熟自思念。如諸法無吾
T15n0626_p0396c15║無我無壽無命。而我有狐疑。文殊師利言。如
T15n0626_p0396c16║無者不可令有。以無者亦不脫。亦無所脫。
T15n0626_p0396c17║其說我者而有脫者。以無有脫者亦不脫。亦
T15n0626_p0396c18║無所脫。所以者何。諸法悉脫故。佛謂文殊
T15n0626_p0396c19║師利。受阿闍世王請。用無央數人故。文殊師
T15n0626_p0396c20║利則言。惟受怛薩阿竭教。所以者何。不違教
T15n0626_p0396c21║故。阿闍世則踊躍歡喜。便從座起。為佛諸比
T15n0626_p0396c22║丘及文殊師利。作禮而去。阿闍世行。且問舍
T15n0626_p0396c23║利弗。文殊師利等輩者幾人。舍利弗言。五百
T15n0626_p0396c24║人悉令於宮食。便從道歸於城。即敕大宮
T15n0626_p0396c25║令作百味之食。即日治其殿上。施其幢幡帷
T15n0626_p0396c26║帳華蓋。以華布其地。悉持名香而熏之。設五
T15n0626_p0396c27║百高床。皆布名珠琬[王*延]其色若干。合宮之內
T15n0626_p0396c28║悉皆治嚴。以華香遍之。敕令城郭諸街市
T15n0626_p0396c29║里。皆而掃除以華香從之。道邊者皆施帷帳
T15n0626_p0397a01║幢幡而起除之。其里之門皆施雙結華。令諸
T15n0626_p0397a02║人民明旦皆當道迎供養。文殊師利即初夜。
T15n0626_p0397a03║文殊自念。我與少少俱出至請。亦無他感動。
T15n0626_p0397a04║乃可到他方剎土請諸菩薩。往到彼所令就
T15n0626_p0397a05║請。復悉聽其所說法。作是念時。應時如伸臂
T15n0626_p0397a06║之頃。便從是不現。到東方過八萬二千佛剎。
T15n0626_p0397a07║其剎名常名聞。其佛號字惟淨首。今現在有
T15n0626_p0397a08║眾菩薩無異道。其剎土常轉阿惟越致法輪。
T15n0626_p0397a09║其土諸樹悉皆眾寶。其葉花實無央數色。風
T15n0626_p0397a10║一起時吹其諸樹。但聞佛音但聞法音及阿
T15n0626_p0397a11║惟越致僧音。用是常聞三寶聲。故其剎土名
T15n0626_p0397a12║曰沙陀惟瞿吒。文殊師利已在彼所。為佛作
T15n0626_p0397a13║禮。白其怛薩阿竭。願用我故。盡令菩薩到沙
T15n0626_p0397a14║呵剎土。至阿闍世所而就食。佛則謂之。其欲
T15n0626_p0397a15║行者便可往。
T15n0626_p0397a16║佛說阿闍世王經卷上