【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 631《佛說法律三昧經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 631 佛說法律三昧經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T15n0631_p0458b13║
T15n0631_p0458b14║　　No. 631
T15n0631_p0458b15║佛說法律三昧經
T15n0631_p0458b16║
T15n0631_p0458b17║　　　　吳月支國居士支謙奉　詔譯
T15n0631_p0458b18║聞如是一時。佛遊於摩竭提國。與大比丘眾
T15n0631_p0458b19║俱。及諸菩薩四部弟子。天人龍神一切大會。
T15n0631_p0458b20║佛告眾會。有法律三昧。菩薩學者當以和順
T15n0631_p0458b21║調其情性。深入微妙不得輕慢。所以者何。未
T15n0631_p0458b22║深入者。不識三學功德厚薄。或以放恣失其
T15n0631_p0458b23║本意。當知是輩有十二事。自墮大罪終不可
T15n0631_p0458b24║悔。何謂十二有人學道。不得明師見聞未廣
T15n0631_p0458b25║而自貢高欲求名字。謗菩薩法以為不要。
T15n0631_p0458b26║妄造譁說言。我師說既已自墮復墮他人。此
T15n0631_p0458b27║如獼猴毒羹之喻。但欲害彼不知還自殺。是
T15n0631_p0458b28║一自燒。有人學菩薩法藏得聞深經。未曾問
T15n0631_p0458b29║師不知義趣。自用隨意及以輕慢成就菩薩。
T15n0631_p0458c01║是二自燒。有人已學深經。中道更墮弟子學
T15n0631_p0458c02║者。毀笑大道以為迂遠。是三自燒。有人學不
T15n0631_p0458c03║深入。但欲依道全保其命。不解道理專行謗
T15n0631_p0458c04║訕深經大法。是四自燒。有人雖學無有至意。
T15n0631_p0458c05║但欲容身虛飾自可。得經好語與非其人。令
T15n0631_p0458c06║到見者諂意啤呲。以為不然聚踧偽骸。造
T15n0631_p0458c07║謗長短欲望其譽。是為五自燒。有人頑闇嫉
T15n0631_p0458c08║妒賢能。常懷毒心向講法者。不惟道德但貪
T15n0631_p0458c09║利養。是六自燒。有始入學從明師得決。不念
T15n0631_p0458c10║恩德反有人工。言我自知既不自解。亦不肯
T15n0631_p0458c11║復從師問經。此無反復罪不輕矣。是七自燒。
T15n0631_p0458c12║若已發菩薩意。欲學佛經道隨師不久。禮節
T15n0631_p0458c13║未閑聲聞師說。有權方便未達其趣。妄飾虛
T15n0631_p0458c14║辭非法解之。復以微意瞻師所行。自用為是。
T15n0631_p0458c15║遂失權慧入魔羅網。是八自燒。學有畔棄。
T15n0631_p0458c16║何謂畔棄。謂從明師得解權慧。見深入者不
T15n0631_p0458c17║數請問。中道懈怠更懷毒心。念師所短已墮
T15n0631_p0458c18║非法。不自覺知違道失智。謂之畔棄。是九
T15n0631_p0458c19║自燒。有人以曉微妙權慧。而更不敬廢經輕
T15n0631_p0458c20║罪。為枝掖說於屏處言。師無所知。我已從學
T15n0631_p0458c21║其說皆非。自今不當復與從事。令無知者信
T15n0631_p0458c22║用其言。斯已自飲毒。復飲他人毒。是十
T15n0631_p0458c23║自燒。有人學道。從明師得深經。有信菩薩至
T15n0631_p0458c24║心行者。欲從求學斷絕不與。呼為不賢有
T15n0631_p0458c25║但聲聞。未曾見經信戒未立。此人索經為反
T15n0631_p0458c26║與之。便以俗語比方解之。轉相教誑令真道
T15n0631_p0458c27║薄淡。自取大罪復誤他人。是十一自燒。有人
T15n0631_p0458c28║雖學無有至信。不識真偽不畏于罪。曲媚豪
T15n0631_p0458c29║強不解道者。隨毀佛法誹比丘僧。此輩既
T15n0631_p0459a01║自墮八難。復增成人罪。是十二自燒。犯此
T15n0631_p0459a02║罪者不可悔除。從三惡道出則有所望。如是
T15n0631_p0459a03║十二輩難可度脫。
T15n0631_p0459a04║佛告阿難。吾故說是法律三昧。汝為人說當
T15n0631_p0459a05║令了諦。護其意行莫作小福。如毫釐者而
T15n0631_p0459a06║犯。大罪如須彌也。長失三寶。卻就惡道無
T15n0631_p0459a07║窮竟者。但坐貪愛須臾之可。而致劇痛斯難
T15n0631_p0459a08║言也。佛說是時莫不感愧。學者悉入第六道
T15n0631_p0459a09║地。眾會皆起同聲讚言。佛為吾等及後學者。
T15n0631_p0459a10║開現大明令得慧眼。俱前稽首願以頂受佛
T15n0631_p0459a11║言。且聽乃往久遠時有菩薩名有道志。與十
T15n0631_p0459a12║四萬人俱。從違羅提佛發菩薩意。其輩中有
T15n0631_p0459a13║一人最高才名賢行時有道志事以為師。追
T15n0631_p0459a14║隨累劫不失其意。堅行精進後成作佛。字世
T15n0631_p0459a15║頭胞。而有道志遂從受決。餘人悉退墮弟
T15n0631_p0459a16║子行。于今在五道。尚未得出。阿難問言。其
T15n0631_p0459a17║時輩人從見佛。後頗復得深經不。佛言。皆
T15n0631_p0459a18║得。但不力學。不問中慧。不敬承師輕人法者
T15n0631_p0459a19║阿難復問。已發大意何以墮落。佛言。用四事
T15n0631_p0459a20║故。一者學本不知善權方便。輕慢師友無有
T15n0631_p0459a21║一心。其意數轉。二者學不精進無有道力。但
T15n0631_p0459a22║貪名譽望人敬待。三者學所事師不念勤苦。
T15n0631_p0459a23║當得成就虛飾貢高無有至心。四者好學外
T15n0631_p0459a24║道習邪見人。反持異術比佛深經言道同等。
T15n0631_p0459a25║時十四萬人皆用是意故。後世轉退去大道
T15n0631_p0459a26║遠。獨有道志志大心強。追事賢行至其得佛
T15n0631_p0459a27║果從受決。當說是時。天人百一十萬皆發
T15n0631_p0459a28║菩薩意。賢者阿難言。如佛所說學當恭敬。
T15n0631_p0459a29║反以自恣失大道本。可不慎哉。自今新學欲
T15n0631_p0459b01║入法者。寧能別善惡。不失善師友至竟者耶。
T15n0631_p0459b02║佛言。有但少耳。多隨本意不可化者。阿難又
T15n0631_p0459b03║問。凡人相說惡。寧自知惡不。佛言。天下愚
T15n0631_p0459b04║人但見人惡不自知惡。但自見善不見人善。
T15n0631_p0459b05║稱己智者皆非智也。自處明者其悉甚矣。言
T15n0631_p0459b06║我知經亦以惑也。云知大法而不事師。不
T15n0631_p0459b07║可信矣。佛智廣大不可測度。見聞少少自以
T15n0631_p0459b08║為足。用自貢高豈智者哉。唯有至學深入之
T15n0631_p0459b09║士。近善師者乃為明智愚者安知世有明智
T15n0631_p0459b10║人。乃別有賢愚耳。夫愚癡者但見人貢高。不
T15n0631_p0459b11║自知貢高其自見過者可與說善事。自見善
T15n0631_p0459b12║者不可與語議。何則皆自是故。能解難者
T15n0631_p0459b13║可與論道。不者但增其憍慢。自可者不可為
T15n0631_p0459b14║說忍辱之事會不能受。解道意謙虛者。可與
T15n0631_p0459b15║共講深經之要。不者皆縛知。微妙深入者可
T15n0631_p0459b16║與共說無端緒事不者猶疑言。我知菩薩法
T15n0631_p0459b17║發言有貪著。言我所入淨。不自知污濁。適
T15n0631_p0459b18║始欲與便言已了。能覺魔事不知皆在魔羅
T15n0631_p0459b19║網中。如蠶作繭還自纏裹。欲悉覺知分別
T15n0631_p0459b20║內外深淺意者。當問久學成就菩薩。近善師
T15n0631_p0459b21║者乃可了了覺魔事耳。佛言。學不可不諦
T15n0631_p0459b22║行不可不護。忘其本意墮非法者。皆坐自用
T15n0631_p0459b23║隨邪心故。諸不可行不當行。輕犯大過墮惡
T15n0631_p0459b24║道者。皆以專愚不承法令。為魔所中致罪不
T15n0631_p0459b25║細。於是賢者舍利弗白佛言。新發意者實宜
T15n0631_p0459b26║自護。坐小可意而失大者。斯不少矣。昔我前
T15n0631_p0459b27║世有是意故。失大得小。雖欲悔之無復及也。
T15n0631_p0459b28║佛言。本心不解皆有是耳。舍利弗問佛。何
T15n0631_p0459b29║謂人本。五陰本。六入本。十二緣起本。及九
T15n0631_p0459c01║十六種道本所入。何謂四諦本。弟子本。各
T15n0631_p0459c02║佛本。如來本。知之云何。曾聞佛言。不解本
T15n0631_p0459c03║無故墮小道。願為新學分別說之。佛言。善哉
T15n0631_p0459c04║所問甚快多所開發欲聞者聽。於時會中皆
T15n0631_p0459c05║曰受教。佛言。人本者。無從出無所受。無作者
T15n0631_p0459c06║無有主。無色無識不生不滅。如是知本。失是
T15n0631_p0459c07║離本。五陰本者。無有住處。隨所著即為陰。
T15n0631_p0459c08║成敗如幻一切無強。知如是者計無有陰。六
T15n0631_p0459c09║入本者。猶如空野。以所更樂謂之為入。其入
T15n0631_p0459c10║虛空無積聚處。知本淨者。計無所入。十二緣
T15n0631_p0459c11║起本無端緒。來無所從去無所至。癡不可見
T15n0631_p0459c12║所緣無際。至於老死如夢非真。如不起法忍
T15n0631_p0459c13║是知本也。九十六種道本所入。皆從貪欲。六
T15n0631_p0459c14║十二見捨內取外。何謂捨內取外。身為化種
T15n0631_p0459c15║虛而非真。求有萬端貪不能捨。欲保安存久。
T15n0631_p0459c16║而要壞生死不絕。四諦本者。亦無根莖。苦習
T15n0631_p0459c17║盡道皆由觀解。見空淨者為知諦本。弟子本
T15n0631_p0459c18║者。初觀世有。不解本無。厭生死苦攝意觀法。
T15n0631_p0459c19║斷卻五陰守空行淨。想滅漏盡便得解脫。是
T15n0631_p0459c20║為羅漢本所。入各佛本者。學作功德不曉成
T15n0631_p0459c21║時。聞知有佛欲得尊號。無有大悲不曉善權。
T15n0631_p0459c22║呼身為有持想視佛。樂淨守道不親善友。雖
T15n0631_p0459c23║積功德如江河沙。猶無益於不入權慧。不修
T15n0631_p0459c24║利及相好。半行不具。以覺因緣便得成佛。
T15n0631_p0459c25║是為各佛本。所入如來本者。從發意來見身
T15n0631_p0459c26║皆空諸法清淨。曉眾生本惠德。所入陰入種
T15n0631_p0459c27║持一切本無。曉諸功德成時所入。如本立如
T15n0631_p0459c28║有智。不起不滅無往無來。不在泥洹不離本
T15n0631_p0459c29║無。如虛空等不可動移。是為如來本所入
T15n0631_p0460a01║舍利弗言。佛意實妙非眾羅漢。各佛所知我
T15n0631_p0460a02║輩初學。皆從縛著志微學淺。承佛得度心根
T15n0631_p0460a03║已滅。雖聞大道無復學意。譬如野夫聞天子
T15n0631_p0460a04║事。暫快其耳終不能效。雖人久處三惡道者。
T15n0631_p0460a05║出學大道可成作佛。如我羅漢無復心矣。為
T15n0631_p0460a06║菩薩者誠快無量。已發大意深入廣博。但當
T15n0631_p0460a07║精進諦護行耳。於是有菩薩名勇聲。白佛
T15n0631_p0460a08║言。大道甚妙。非是世間才明所知。唯深入
T15n0631_p0460a09║者乃達其微。恐後三學新發意菩薩。及為弟
T15n0631_p0460a10║子各佛行者。朦冥未寤不別深淺。見聞少
T15n0631_p0460a11║小自以為明。諍訟取勝更以相惑。唯佛加哀
T15n0631_p0460a12║為決大疑。其諸學者皆俱行禪得道各異何
T15n0631_p0460a13║用別知。弟子各佛菩薩。大乘及諸外學。五
T15n0631_p0460a14║通仙人。禪意云何佛言。善哉善哉。大士。欲
T15n0631_p0460a15║護一切乃以此問。雖俱行禪意趣不同。弟子
T15n0631_p0460a16║學者聞有四禪。要約直心可疾得道。不及知
T15n0631_p0460a17║餘深妙大法。畏苦厭身一心思惟取欲自度
T15n0631_p0460a18║不念眾生。但守行滅何如為滅。所施福德持
T15n0631_p0460a19║戒精進欲望泥洹。不知佛大慈泥洹所出入。
T15n0631_p0460a20║言泥洹一到通四禪得三活。生死斷已度世。
T15n0631_p0460a21║是為羅漢所入禪各佛學者。從發意來不事
T15n0631_p0460a22║善友。言世間有。其行常著。何如為著。所作功德
T15n0631_p0460a23║望欲得佛。言禪道如不用餘行。亦不知佛
T15n0631_p0460a24║禪意所向。如來禪者。無意無想無見無得不
T15n0631_p0460a25║熟曉了那中繫意守淨無為不曉權慧法意。以
T15n0631_p0460a26║成得禪見空因緣解便得道。明過羅漢而不
T15n0631_p0460a27║及佛無十種力四無所畏及十八不絕法。是
T15n0631_p0460a28║為各佛所入禪。菩薩禪者從發意來不離明
T15n0631_p0460a29║師。學廣智深曉了禪本。何謂曉了本。心法本
T15n0631_p0460b01║無道亦無本。無著無縛無解無行。無出無
T15n0631_p0460b02║入無捨無取現大智慧善權之行。不斷德本
T15n0631_p0460b03║及大悲意。修相好嚴佛國。具十力四無所畏
T15n0631_p0460b04║及十八不絕法。一切見一切知無所不覺。故
T15n0631_p0460b05║號曰佛。佛用世間多貪亂意故。於樹下閉目
T15n0631_p0460b06║而坐為現禪法。欲令解者以道縛意。亦隨所樂
T15n0631_p0460b07║各得其所。是為如來本所入禪外諸小學五
T15n0631_p0460b08║通禪者。學貴無為不解至要。避世安已持想
T15n0631_p0460b09║守一。瞑目縱體內觀歷藏。存神道氣養性求
T15n0631_p0460b10║昇。惡消福盛思致五通。壽命久長名曰仙人。
T15n0631_p0460b11║行極於此不知泥洹其後福盡生死不絕是為
T15n0631_p0460b12║外道五通禪定。
T15n0631_p0460b13║佛言。如弟子各佛。雖得泥洹為不知本。所以
T15n0631_p0460b14║者何。其學本謂世有道無故壞五陰而取滅
T15n0631_p0460b15║度。唯如來為知泥洹本。所以者何。知俗與道諸
T15n0631_p0460b16║法本空。如本無住不起不滅。是為泥洹。佛意
T15n0631_p0460b17║如是。故曰如來弟子各佛名為滅盡。菩薩
T15n0631_p0460b18║當解深妙大法。明諦受學。雖離明師。心當清
T15n0631_p0460b19║淨不可放逸。於是勇聲叉手白佛言。得值佛
T15n0631_p0460b20║者為難有也。大聖大慈所度無極。今蒙佛恩
T15n0631_p0460b21║無所復疑。其欲學者當受佛教。莫為不賢之
T15n0631_p0460b22║行。使魔得其便。如佛所言終無有異。天魔官
T15n0631_p0460b23║屬莫能壞是清淨行者。言已即前稽首佛足
T15n0631_p0460b24║是時諸天及人。有二百一十萬。皆願樂立於
T15n0631_p0460b25║無所從生法忍。賢者阿難白佛言。此法律為
T15n0631_p0460b26║何等義。佛言是為剖決道意釋人根本慧德
T15n0631_p0460b27║所入。分別弟子各佛菩薩學意所行。知諦知
T15n0631_p0460b28║不諦。大要名曰法律三昧。佛言。阿難。其有
T15n0631_p0460b29║信解是經法者。皆於十方佛所聞善權已。佛
T15n0631_p0460c01║說經訖諸來會者皆歡喜各前。為佛作禮而
T15n0631_p0460c02║去。
T15n0631_p0460c03║佛說法律三昧經