【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 636《無極寶三昧經》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 636 無極寶三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T15n0636_p0513a14║
T15n0636_p0513a15║
T15n0636_p0513a16║無極寶三昧經卷下
T15n0636_p0513a17║
T15n0636_p0513a18║　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0636_p0513a19║須菩提白佛言。若有念苦樂者。則不離於
T15n0636_p0513a20║苦樂。是則為二法。菩薩者不中離。不上離。
T15n0636_p0513a21║不脫離。不中無所離。於所作遠無作。是為
T15n0636_p0513a22║作所起如幻以幻脫幻。幻中無幻幻中無名。
T15n0636_p0513a23║如是亦不從法得度。亦不離法得度。於脫中
T15n0636_p0513a24║復脫。是為無有主但有名耳。於字無知名者。
T15n0636_p0513a25║是為法輪斷。舍利弗言。法輪本清淨無所有。
T15n0636_p0513a26║誰有斷輪者。寶來曰。不知輪有處者是即為
T15n0636_p0513a27║斷。佛言。貪可法者是為生死根。滅法亦為
T15n0636_p0513a28║無結之作也無作之作是為不離作。離貪諸
T15n0636_p0513a29║可即為無有斷者。無貪不起是即道無可不
T15n0636_p0513b01║可無生不生。無識不識無死不死。無斷不斷
T15n0636_p0513b02║無遠不遠。諸可不可所住無想。離於無想所
T15n0636_p0513b03║念無念。所說無所說。泥洹無滅離於無滅泥
T15n0636_p0513b04║洹無形離於無形。泥曰滅盡無所盡。諸法寂
T15n0636_p0513b05║然離於寂然。諸法無可不可不有所失。於
T15n0636_p0513b06║慧離本非名無想。所明無所明。於明冥無相
T15n0636_p0513b07║知者。癡慧無相入者。於道無有得道者。若苦
T15n0636_p0513b08║若樂無相識者。所起無所想。於清淨無難
T15n0636_p0513b09║易。所度無有主。所至無相離者。諸法非名離
T15n0636_p0513b10║於非名。所度如流水。於名無轉者。如是者
T15n0636_p0513b11║皆即道也。佛以三昧度如人意。以萬物自莊
T15n0636_p0513b12║嚴。但莊嚴無形。莊嚴倒見。莊嚴諸可意王。
T15n0636_p0513b13║莊嚴是想非想耳。
T15n0636_p0513b14║文殊師利菩薩白佛言。此諸天人來在會者。
T15n0636_p0513b15║有幾所人得是三昧。佛語文殊。今是會者諸
T15n0636_p0513b16║天及人。一切普悉得是三昧逮是功德。悉當
T15n0636_p0513b17║作佛。當受尊決斷於五道。爾時會者聞佛所
T15n0636_p0513b18║語。八千億諸天及人。悉得無所從生法忍。即
T15n0636_p0513b19║昇虛空去地三百丈。其身上各有萬億華香。
T15n0636_p0513b20║卻乃來下稽首佛足。阿樓菩薩。呵提菩薩。
T15n0636_p0513b21║從坐起白佛言。是諸上人飛在空中。身上華
T15n0636_p0513b22║香從何所出。佛言。譬如淨帛本自淨潔。在所
T15n0636_p0513b23║染之五色鮮好。帛本自淨色本亦淨。二物因
T15n0636_p0513b24║緣故得明好。色亦不入帛帛亦不入色。以淨
T15n0636_p0513b25║因緣而得發明。菩薩清淨故致華香。其所因
T15n0636_p0513b26║緣亦復如是。菩薩亦不在華香中。華香亦不
T15n0636_p0513b27║著菩薩。諸天及人得斷念想。逮明慧法便有
T15n0636_p0513b28║華見。用華淨故因緣興耳。法亦如是。無住
T15n0636_p0513b29║者成諸功德。住想行者開生死門。羅漢辟支
T15n0636_p0513c01║佛所以由遠五道者。但用十倒見故。一者見
T15n0636_p0513c02║諸功德悉言說者悉為倒見。二者見五道勤
T15n0636_p0513c03║苦欲取泥洹。是為倒見。三者見萬物無常欲
T15n0636_p0513c04║疾離之。是為倒見。四者求安本自無本。是為
T15n0636_p0513c05║倒見。五者知出無間入無處世自無出求之不
T15n0636_p0513c06║止。是為倒見。六者羅漢取泥洹時。身中自火
T15n0636_p0513c07║出火亦無處。便起想出身中火自燒者。故知
T15n0636_p0513c08║生死不斷。是為倒見。七者本末不可盡而自
T15n0636_p0513c09║求盡。是為倒見。八者欲於泥洹滅盡諸惡。
T15n0636_p0513c10║不知無主反欲滅之。是為倒見。九者所施與
T15n0636_p0513c11║不發一切人意。但欲法不斷。是為倒見。十者
T15n0636_p0513c12║於苦於樂不等淨行言有二法。是為倒見。行
T15n0636_p0513c13║菩薩道當知是事而疾離之。
T15n0636_p0513c14║佛語阿樓菩薩。摩提菩薩等。今是諸天及在
T15n0636_p0513c15║會人。皆是往昔阿呵耨佛時人也。今於我
T15n0636_p0513c16║前悉[卄/別]之者。宿命已於六萬佛所受是三昧。
T15n0636_p0513c17║今故於此而[卄/別]之耳。卻後我法欲斷絕時。
T15n0636_p0513c18║是等當有四十萬人。當持法住令不斷絕。然
T15n0636_p0513c19║後久久有惡沙門。若壞戒人當壞我法。須菩
T15n0636_p0513c20║提白佛言。何所菩薩護法令不斷絕。佛語須
T15n0636_p0513c21║菩提是。四十萬菩薩悉住第八已下。於法煩
T15n0636_p0513c22║荷之想是。為護持法令不斷絕也須菩提白
T15n0636_p0513c23║佛言。何等為壞法者。願佛說之。佛告須菩提。
T15n0636_p0513c24║若有得羅漢辟支佛。若沙門及天與人。起想
T15n0636_p0513c25║煩荷於法求名。壞亂本慧妄增減法。枝掖解
T15n0636_p0513c26║說。以偽錯真以辯亂道。不惟空慧而務嚴飾。
T15n0636_p0513c27║聞佛可得志存超獲。不知漚和拘舍羅。而不
T15n0636_p0513c28║勤殖德行。為是法賊破我道者也。阿須夷
T15n0636_p0513c29║天。潘那提天。提樓尼天。拘屬提天。施那利
T15n0636_p0514a01║天。俱白佛言。願持形壽歸持法者。千億萬劫
T15n0636_p0514a02║無休息時。常令我等得是三昧。佛言。其有德
T15n0636_p0514a03║人奉行三昧。如法不失則得佛疾。其有發意
T15n0636_p0514a04║行是三昧者。譬如泥洹天上有寶諸寶中王。
T15n0636_p0514a05║天上天下寶中最尊。有佛在世寶乃現耳。名
T15n0636_p0514a06║曰精摩尼珠。有得是珠持著器中。若著手
T15n0636_p0514a07║中視之四面。空中在欲得幾日雨。珍寶所向
T15n0636_p0514a08║莫不如願。是尊寶珠不當貪惜。當雨三界普
T15n0636_p0514a09║令獲寶。是三昧者德亦如是也。羅閱祇王白
T15n0636_p0514a10║佛言。佛者尊祐世之。大導。常有大慈救濟
T15n0636_p0514a11║十方。願以寶珠雨我國界。得令人民普得福
T15n0636_p0514a12║利。佛則時笑神光煒燁。阿難整服前白佛
T15n0636_p0514a13║言。佛不妄笑。願聞其意。佛語阿難。見是王
T15n0636_p0514a14║不。欲得泥洹天上寶珠。雨羅閱祇使普富饒。
T15n0636_p0514a15║不知寶來三昧已得是寶也。佛語王言。寧見
T15n0636_p0514a16║人民百日不食。普得安隱以法為味。又諸女
T15n0636_p0514a17║人化為男子。是法之利不亦大乎。王心歡悅
T15n0636_p0514a18║即脫珠寶。以散佛上及菩薩上。化成華蓋列
T15n0636_p0514a19║在空中。其間悉有百千音樂。王倍踊躍忘食
T15n0636_p0514a20║之想。王白佛言。是花蓋者從何而出佛言。從
T15n0636_p0514a21║無處出。又問。無處從何出。佛言。從無所起
T15n0636_p0514a22║來。又問。無所起從何所來。佛言。從無所生
T15n0636_p0514a23║來。又問。無所生從何所來。答曰。從不動
T15n0636_p0514a24║來。又問。不動從何所來。答曰。從無造來。又
T15n0636_p0514a25║問。無造從何所來。曰從無名來。又問。無名
T15n0636_p0514a26║從何所來。曰從無生來。又問。無生從何所來。
T15n0636_p0514a27║曰從無音來。又問。無音從何所來。曰從無二
T15n0636_p0514a28║來。又問。無二從何所來。曰從無形來。又問。
T15n0636_p0514a29║無形從何所來。曰從自然來。又問。自然從何
T15n0636_p0514b01║所來。曰從化來。又問。化從何所來。曰離於
T15n0636_p0514b02║化來。又問。離化從何所來。曰離於不化無
T15n0636_p0514b03║相知處來。又問。無相知處從何所來。佛言。以
T15n0636_p0514b04║是故為諸法也。王聞佛語倍大歡喜。白佛言。
T15n0636_p0514b05║此諸菩薩從遠方來。願悉請之明日到宮。佛
T15n0636_p0514b06║即許之皆受其請。王即還宮莊嚴供具。俠道
T15n0636_p0514b07║施帳幢幡粲麗。宮中皆以珍寶作座。夫人采
T15n0636_p0514b08║女齋戒盡敬。明日文殊及寶來等。與諸菩薩
T15n0636_p0514b09║俱詣王宮。寶來菩薩讓文殊曰。今諸上人宜
T15n0636_p0514b10║於前入。諸菩薩言。於慧無處於意無形。於念
T15n0636_p0514b11║無想。於法無所施。所施不離道。已斷於法
T15n0636_p0514b12║輪。於法無念想無多少。如是者故為尊多入
T15n0636_p0514b13║於權。於薩芸若無相知者。已被法鎧於三昧
T15n0636_p0514b14║無增減。是則為尊故宜處前。寶來菩薩答曰。
T15n0636_p0514b15║今諸上人年耆德高。以故為尊宜在前入。諸
T15n0636_p0514b16║菩薩言。我等之年亦如枯樹。根本已死無
T15n0636_p0514b17║有華葉。尟於蔭覆於世為薄。仁者雖幼入慧
T15n0636_p0514b18║甚深。譬如寶樹益世弘多。以故為尊故宜在
T15n0636_p0514b19║前。既皆入宮就座而坐。諸天在上以樂樂
T15n0636_p0514b20║之。王使夫人及諸采女。燒眾名香進奉供
T15n0636_p0514b21║具。飯食畢訖王問寶來。我今欲得見十方佛。
T15n0636_p0514b22║當行何法而得見之。寶來曰。欲見諸佛。當
T15n0636_p0514b23║行九法。一者視十方佛與是無異。二者當視
T15n0636_p0514b24║道無有徑。三者視一切人無有脫者。四者當
T15n0636_p0514b25║視飯食如化所見。五者當知五陰無有識想。
T15n0636_p0514b26║六者當知六情觀之如幻。七者當知所觀但
T15n0636_p0514b27║是倒見。八者於法中大施與。九者當知所施
T15n0636_p0514b28║無所施。是為九也。空其意等所視無彼此。志
T15n0636_p0514b29║寂然得淨定。無所見則普見佛。爾時讚寶來
T15n0636_p0514c01║曰。快哉快哉。審如所說。佛說頌曰。
T15n0636_p0514c02║　常當願是劫　　所生常遇尊
T15n0636_p0514c03║　從受大智慧　　常除愛欲根
T15n0636_p0514c04║　不貪亦不嫉　　惡意不復生
T15n0636_p0514c05║　乃於無數佛　　得聞是三昧
T15n0636_p0514c06║　入於三千剎　　常行尊三昧
T15n0636_p0514c07║　不於一切人　　所有諸珍寶
T15n0636_p0514c08║　法不從五陰　　亦不離其處
T15n0636_p0514c09║　從觀得脫名　　一切皆如是
T15n0636_p0514c10║　從觀得歡喜　　發意無所生
T15n0636_p0514c11║　其處已如是　　故為天中天
T15n0636_p0514c12║　若在三界中　　不生亦不死
T15n0636_p0514c13║　泥洹及泥曰　　一切無有是
T15n0636_p0514c14║　意不當邪念　　所行作非法
T15n0636_p0514c15║　若在三界中　　持心令不起
T15n0636_p0514c16║　音響有還答　　內外悉相應
T15n0636_p0514c17║　不起悉寂然　　諸法亦如是
T15n0636_p0514c18║　三千諸佛剎　　名字悉如是
T15n0636_p0514c19║　無聞亦無見　　非法所當議
T15n0636_p0514c20║　三昧不挍計　　以數持作多
T15n0636_p0514c21║　慧者解是言　　得佛無常處
T15n0636_p0514c22║　法者悉清淨　　曠大無有雙
T15n0636_p0514c23║　常作無邊水　　所載蔽三千
T15n0636_p0514c24║　意願陀鄰尼　　發意無有前
T15n0636_p0514c25║　法者已如是　　一切當奉行
T15n0636_p0514c26║　我念求法時　　從來若干劫
T15n0636_p0514c27║　志意常棄家　　於欲無所求
T15n0636_p0514c28║　常依善知識　　得立正法住
T15n0636_p0514c29║　是時於大會　　得聞尊三昧
T15n0636_p0515a01║　悉意大歡喜　　即住虛空中
T15n0636_p0515a02║　去地百卌丈　　叉手在佛邊
T15n0636_p0515a03║　今坐諸菩薩　　受[卄/別]亦如是
T15n0636_p0515a04║　其意增歡喜　　得聞諸三昧
T15n0636_p0515a05║　便從一佛剎　　飛到諸佛前
T15n0636_p0515a06║　不動亦不搖　　震動諸剎中
T15n0636_p0515a07║　龍王大歡喜　　即雨萬種香
T15n0636_p0515a08║　化為諸水池　　上到三千中
T15n0636_p0515a09║　華香自然來　　亂風自然生
T15n0636_p0515a10║　百種諸音樂　　悉住於空中
T15n0636_p0515a11║於是寶來菩薩問文殊師利言。今此香花從
T15n0636_p0515a12║他剎來。及諸音樂來在會中。為佛威神。將菩
T15n0636_p0515a13║薩力耶。文殊答曰。佛及菩薩得力神變皆
T15n0636_p0515a14║不可見知是樂者無名之樂。有所在處法音
T15n0636_p0515a15║無名處。若樂是樂處。所有如化是樂。無二
T15n0636_p0515a16║法是樂。於羅漢辟支佛悉欲度之是樂。所
T15n0636_p0515a17║見異道悉欲令得佛是樂。所度無有主是樂。
T15n0636_p0515a18║一切處無所無所起於三昧無煩荷是樂。
T15n0636_p0515a19║一切處無有名是樂。諸所有皆。如化是樂非
T15n0636_p0515a20║音處無所生處是樂。法所施無所施是樂。大
T15n0636_p0515a21║千剎中無常處是即樂。一切人令得。信無所
T15n0636_p0515a22║得是其樂。當來過去現在三處盡無所盡是
T15n0636_p0515a23║樂。令還本無所見是樂。見法輪是為無所見
T15n0636_p0515a24║是樂。三千剎中一切等是樂。十方三千樹法
T15n0636_p0515a25║之藏是樂。十方剎但有名是樂。色欲合是樂。
T15n0636_p0515a26║於名字無有主是樂。無邊幅一切寂是樂。一
T15n0636_p0515a27║切明與冥合是樂。諸所行不失戒是樂。諸所
T15n0636_p0515a28║念不離三昧是樂。虛空寶度無極是樂。諸慧
T15n0636_p0515a29║覺無有處是樂。諸所可是樂。一切決無受者
T15n0636_p0515b01║是樂。三界中無與等是樂。貪於法不惜命是
T15n0636_p0515b02║樂。一切明令復明是樂。諸所有但倒見見正
T15n0636_p0515b03║者是樂。布施無所悕望是樂。意無極作大船
T15n0636_p0515b04║師是樂。無邊園脫無極是樂。意寂靖是樂。
T15n0636_p0515b05║無所定是樂。諸三昧門無倒者是樂。亦無聽
T15n0636_p0515b06║亦無聞是樂。諸所念非政意是樂。一切人
T15n0636_p0515b07║無脫者是樂。諸所度譬若幻是樂。初發意三
T15n0636_p0515b08║昧俱是樂。諸菩薩所從來無有處是樂。諸菩
T15n0636_p0515b09║薩在意生到十方是樂。非青黃白黑無道徑
T15n0636_p0515b10║是樂。如是寶來。欲知佛及菩薩威神音樂所
T15n0636_p0515b11║樂如是。寶來菩薩說頌曰。
T15n0636_p0515b12║　文殊師利意　　慧尊無有前
T15n0636_p0515b13║　所施弊三千　　其智莫不尊
T15n0636_p0515b14║　威神所施行　　悉除三千中
T15n0636_p0515b15║　諸樂無所欲　　但為不脫施
T15n0636_p0515b16║　法樂為最大　　於化無度者
T15n0636_p0515b17║　所施樂法與　　若空無度者
T15n0636_p0515b18║　法與樂俱行　　無有過是寶
T15n0636_p0515b19║　所樂不有主　　若空無處所
T15n0636_p0515b20║　深入諸微妙　　曉了一切人
T15n0636_p0515b21║　使之得大法　　斷滅勤苦根
T15n0636_p0515b22║　一切世間人　　悉有意不解
T15n0636_p0515b23║　以法為覺意　　以慧救一切
T15n0636_p0515b24║佛爾時遙為寶來菩薩。說頌曰。
T15n0636_p0515b25║　離空非想　　是想非空　　於法不起
T15n0636_p0515b26║　即為是起　　常當軟意　　淨無所有
T15n0636_p0515b27║　色欲同合　　無相入者　　所說無形
T15n0636_p0515b28║　不離有形　　因法如夢　　所可無底
T15n0636_p0515b29║　是寂離寂　　無離不造　　眾法無主
T15n0636_p0515c01║　所可如化　　都無所受　　法無所捨
T15n0636_p0515c02║　所作到見　　一切皆然　　非色離色
T15n0636_p0515c03║　是色不離　　其法如色　　其處如是
T15n0636_p0515c04║　非音是響　　無聞不見　　不聽不觀
T15n0636_p0515c05║　所有如是　　於化無名　　自言為是
T15n0636_p0515c06║　法無是計　　所度如是　　於幻無見
T15n0636_p0515c07║　所見離見　　離貪諸欲　　非法所儀
T15n0636_p0515c08║　於欲無垢　　不著無離　　如是諦見
T15n0636_p0515c09║　無有見者　　於淨離淨　　十方無造
T15n0636_p0515c10║　所可若實　　如化無主
T15n0636_p0515c11║寶來菩薩知佛所說便於宮中。說頌曰。
T15n0636_p0515c12║　疑本不解　　謂法皆然　　本無常住
T15n0636_p0515c13║　疑慧如是　　於想無勞　　識念無苦
T15n0636_p0515c14║　舉名住字　　非求法者　　於本不爾
T15n0636_p0515c15║　不還不是　　所可無可　　遠離無可
T15n0636_p0515c16║　脫生無滅　　是即為滅　　於滅無想
T15n0636_p0515c17║　是為非滅　　於法無生　　亦不想成
T15n0636_p0515c18║　所以者何　　諸法皆空　　亦不求言
T15n0636_p0515c19║　我離泥洹　　所以者何　　本末淨故
T15n0636_p0515c20║　不盡十方　　舉之為證　　有言是我
T15n0636_p0515c21║　是即為證　　不當遠念　　念於十方
T15n0636_p0515c22║　法無二法　　即得無名　　法非思想
T15n0636_p0515c23║　可當逮者　　起行如是　　不見尊法
T15n0636_p0515c24║　要當解慧　　於妙不恐　　深行不主
T15n0636_p0515c25║　可謂滅門
T15n0636_p0515c26║寶來菩薩問文殊師利。今在會中新發意者。
T15n0636_p0515c27║我欲使得無極法。當何以致之。文殊答曰。於
T15n0636_p0515c28║想無作即得無極法。又問。何謂無想作者。文
T15n0636_p0515c29║殊言。當逮九法寶。一者意無處所是即寶。二
T15n0636_p0516a01║者觀法無主是即寶。三者不見有當來過去
T15n0636_p0516a02║是即寶。四者於法無有造作者是即寶。五者
T15n0636_p0516a03║所施但施經法是即寶。六者見五道勤苦於
T15n0636_p0516a04║其中不轉是即寶。七者所覺不遠漚和拘舍
T15n0636_p0516a05║羅是即寶。八者直見諸法不處法有二是即
T15n0636_p0516a06║寶。九者到於泥洹亦如化是即寶。是為九法
T15n0636_p0516a07║寶。於是文殊師利說偈曰。
T15n0636_p0516a08║　於可無所欲　　所住無常名
T15n0636_p0516a09║　若空無有垢　　佛笑無不可
T15n0636_p0516a10║　笑空不離末　　如本無笑者
T15n0636_p0516a11║　已住諸法名　　一切皆如笑
T15n0636_p0516a12║　本末皆自然　　無有往來者
T15n0636_p0516a13║　笑者有還報　　不還亦不笑
T15n0636_p0516a14║　法者皆是一　　已笑便有二
T15n0636_p0516a15║　於二無名字　　是故為是尊
T15n0636_p0516a16║　所笑無所著　　但為眾法施
T15n0636_p0516a17║　所動無所動　　是故無上尊
T15n0636_p0516a18║　笑者無還報　　一切無有主
T15n0636_p0516a19║　其笑不離本　　是故天中天
T15n0636_p0516a20║　笑者無所起　　但為倒見耳
T15n0636_p0516a21║　於法悉寂然　　寂者本無故
T15n0636_p0516a22║　笑者不離化　　以化大施與
T15n0636_p0516a23║　於化無舉名　　是故乃為法
T15n0636_p0516a24║　於法無有是　　但為不脫施
T15n0636_p0516a25║　所脫不為脫　　佛者亦如是
T15n0636_p0516a26║　故於大會中　　議度無度者
T15n0636_p0516a27║　於法作施與　　無有與比者
T15n0636_p0516a28║舍利弗問寶來曰。欲使十方一切學者。皆得
T15n0636_p0516a29║總持諸陀鄰尼。修行何法當得致之。寶來
T15n0636_p0516b01║曰。當行三十二法寶。一者欲使一切未發意
T15n0636_p0516b02║者皆當度之如化無礙。二者未發無上正真
T15n0636_p0516b03║道意者皆令住正法。三者視三千大千剎土
T15n0636_p0516b04║等無異。四者若住限者令遠離眾欲在於慧
T15n0636_p0516b05║門。無動無轉得至泥洹。五者人說有天無天
T15n0636_p0516b06║志不動還。六者志道堅固意不怯弱。七者一
T15n0636_p0516b07║切無來受生者。視當來過去無有二。八者觀
T15n0636_p0516b08║諸三昧禪寂然無處所。九者諸所度無有主
T15n0636_p0516b09║一切從空致空。十者三千大千諸佛我悉從
T15n0636_p0516b10║受法。十一者他方剎土敢有來聽經者悉令
T15n0636_p0516b11║得決。十二者諸佛剎土所有華香。來者亦不
T15n0636_p0516b12║喜不來者亦不求。十三者諸發意者使得法
T15n0636_p0516b13║住。十四者當來過去意無增減。所以者何。知
T15n0636_p0516b14║本無二故。十五者悉欲令十方蜎飛蠕動奉
T15n0636_p0516b15║持禁戒終無毀犯。十六者無有邪念在於十
T15n0636_p0516b16║方。轉意還本則向慧門。十七者無所不忍常
T15n0636_p0516b17║無邪恨。十八者從觀至觀無有度者。十九
T15n0636_p0516b18║者如本無住無常住處。二十者所度無有主
T15n0636_p0516b19║如空無念想。二十一者於慧作施與無有舉
T15n0636_p0516b20║名者。於欲無所著便從是得脫。二十二者所
T15n0636_p0516b21║說不離對因作施與故。於大國眾中度無脫
T15n0636_p0516b22║者。二十三者於無數剎飛到他剎。在諸佛前
T15n0636_p0516b23║無所罣礙。二十四者視諸剎等無得脫者。二
T15n0636_p0516b24║十五者淨癡同合本淨無異。二十六者住大
T15n0636_p0516b25║千中主作橋梁勸進未覺令冥見明。二十七
T15n0636_p0516b26║者於大海中作大船師。渡諸群生無有厭極。
T15n0636_p0516b27║二十八者作無邊蓋閉塞眾垢。二十九者作
T15n0636_p0516b28║無極惠不離十方。三十者作大慈哀苞潤
T15n0636_p0516b29║一切。諸未度者悉當度之。故號之曰天中之
T15n0636_p0516c01║天。三十一者常行等心無有偏適救濟無雙。
T15n0636_p0516c02║故號無上尊祐。三十二者菩薩所說不離經
T15n0636_p0516c03║法。遍大千剎中莫不等聞。是故空中自然生
T15n0636_p0516c04║華。是為菩薩三十二法寶。於是寶來菩薩說
T15n0636_p0516c05║頌曰。
T15n0636_p0516c06║　十方普如化　　一切皆無常
T15n0636_p0516c07║　真法正諦寂　　演說度眾生
T15n0636_p0516c08║　有想不離想　　一切實本空
T15n0636_p0516c09║　若華未施葉　　其色不可當
T15n0636_p0516c10║　一切所眾欲　　立之可意王
T15n0636_p0516c11║　諸寶無上尊　　號為天中天
T15n0636_p0516c12║　故於大會中　　議度未脫者
T15n0636_p0516c13║　其本無常住　　故字十力尊
T15n0636_p0516c14║　一切為倒見　　世間謂之冥
T15n0636_p0516c15║　所可若如化　　能脫十方中
T15n0636_p0516c16║　虛空無常處　　佛藏悉在中
T15n0636_p0516c17║　以脫無脫者　　故教十方人
T15n0636_p0516c18║　十方諸佛剎　　合之為一國
T15n0636_p0516c19║　自然眾大會　　悉滿十方中
T15n0636_p0516c20║　佛者一切覺　　笑不離其容
T15n0636_p0516c21║　不離黃金色　　以示未脫人
T15n0636_p0516c22║　十方為作導　　意不離法王
T15n0636_p0516c23║　所施無所施　　華布於十方
T15n0636_p0516c24║　金色大蓮華　　遍滿諸空中
T15n0636_p0516c25║　起想而作行　　不住諸天中
T15n0636_p0516c26║　文殊師利意　　曠大無有雙
T15n0636_p0516c27║　使得道[卄/別]者　　住在虛空中
T15n0636_p0516c28║　寶來慧意尊　　光明遍宮中
T15n0636_p0516c29║　可意諸天人　　悉得到法門
T15n0636_p0517a01║　十方諸菩薩　　感動諸剎中
T15n0636_p0517a02║　今會諸天子　　得聞是尊經
T15n0636_p0517a03║　徹見諸一切　　乃到可意宮
T15n0636_p0517a04║　化為交露坐　　萬種天華香
T15n0636_p0517a05║　聽受諸三昧　　坐觀大眾中
T15n0636_p0517a06║　諸來宿功德　　發意供養尊
T15n0636_p0517a07║　道者不直見　　所有皆如是
T15n0636_p0517a08║　諸脫無有數　　三界不可極
T15n0636_p0517a09║文殊師利菩薩問寶來曰。眾音如化所作法
T15n0636_p0517a10║無想。亦不可盡故有自然。當以何脫之。寶來
T15n0636_p0517a11║答曰。有九法寶。一者自然無處亦如化。二
T15n0636_p0517a12║者諸法無處亦如化。三者當來無處亦如化。
T15n0636_p0517a13║四者諸所有世處亦如化。五者觀過去處亦
T15n0636_p0517a14║如化。六者觀見諸法如幻耳。亦無有處亦如
T15n0636_p0517a15║化。七者所見無處亦如化。八者得道無脫處
T15n0636_p0517a16║亦如化。九者得於泥洹本無住處亦如化。是
T15n0636_p0517a17║為九法可得脫慧。文殊又問。過於泥洹皆亦
T15n0636_p0517a18║自然。誰為是化本者。誰是化主者。化為有本
T15n0636_p0517a19║無化有所。起處無道為有處無。寶來答曰。有
T15n0636_p0517a20║九法知化無處。一者非道無處是則化。二者
T15n0636_p0517a21║化非處無想是則化。三者化者無起化處無
T15n0636_p0517a22║處是則化。四者非常名無有盡時是則化。
T15n0636_p0517a23║五者化處無處是則化。六者於道無想是則
T15n0636_p0517a24║化。七者化者於起無起是則化。八者化者於
T15n0636_p0517a25║諸欲無有處是則化。九者化者於所度無所
T15n0636_p0517a26║處是則化。是為九法知化本。於是文殊師利。
T15n0636_p0517a27║又說偈答曰。
T15n0636_p0517a28║　十方無化者　　化化無有形
T15n0636_p0517a29║　一切無常寶　　是故為化主
T15n0636_p0517b01║　道者不化得　　亦不離其處
T15n0636_p0517b02║　所說無常形　　自然在其處
T15n0636_p0517b03║　諸寶從化得　　本離從無有
T15n0636_p0517b04║　其本同化生　　是故人中尊
T15n0636_p0517b05║　欲者從化起　　法本無有是
T15n0636_p0517b06║　化而住五道　　無有見化主
T15n0636_p0517b07║　生死及五道　　與化不相連
T15n0636_p0517b08║　以世貪不斷　　故現正覺耳
T15n0636_p0517b09║　如來及化主　　十方尊無極
T15n0636_p0517b10║　持化大其世　　世間無知者
T15n0636_p0517b11║　法輪無色轉　　於化無轉者
T15n0636_p0517b12║　繫色有思想　　深法無轉者
T15n0636_p0517b13║　想色化十方　　莫不受法者
T15n0636_p0517b14║　所施大智慧　　世間無說者
T15n0636_p0517b15║　諸欲及羅漢　　不逮覺是寶
T15n0636_p0517b16║　故於眾會中　　廣說無二寶
T15n0636_p0517b17║　智慧不可極　　光明最無有
T15n0636_p0517b18║　十方作橋梁　　所說無有二
T15n0636_p0517b19║　十方諸佛剎　　悉令為平等
T15n0636_p0517b20║　亦不使其人　　發意有異心
T15n0636_p0517b21║　十方諸法園　　一切法度垢
T15n0636_p0517b22║　亦不從世間　　於法無脫者
T15n0636_p0517b23║　於惠無有脫　　不見往來者
T15n0636_p0517b24║　於寂復見寂　　明中復見明
T15n0636_p0517b25║　法者非慧得　　自然本無是
T15n0636_p0517b26║　慧冥俱同合　　故無相識者
T15n0636_p0517b27║　癡慧不同合　　其慧眾冥明
T15n0636_p0517b28║　所施但為法　　如華在高山
T15n0636_p0517b29║　諸惡不可極　　色欲不可盡
T15n0636_p0517c01║　泥洹及生死　　一切皆如是
T15n0636_p0517c02║　十方諸佛慧　　無知無覺者
T15n0636_p0517c03║　所以見淨法　　故言世無有
T15n0636_p0517c04║曇摩菩薩。復問寶來菩薩言。於化無起離誰
T15n0636_p0517c05║為成主者。泥洹不生滅不遠五道。當來發意
T15n0636_p0517c06║轉住法輪淨無諸垢。一切眾生誰為度者。寶
T15n0636_p0517c07║來答曰。快哉所問。欲決一切生死之根。乃如
T15n0636_p0517c08║是乎。菩薩有九法寶。一者於化化主無主。
T15n0636_p0517c09║二者於泥洹與生死初無相知者。三者於生死
T15n0636_p0517c10║於滅無滅。四者一切天上使不還生無生處。
T15n0636_p0517c11║五者當起意未起意如處住。六者三千大千佛
T15n0636_p0517c12║剎觀了無得度者。七者於念無起處。八者悉
T15n0636_p0517c13║使三千佛剎皆取泥洹意亦不喜。不取泥洹意
T15n0636_p0517c14║亦不瞋。所以者何。諸法無處故。九者隨願取
T15n0636_p0517c15║羅漢我悉令發意。若有發意求願者。不令復
T15n0636_p0517c16║還不起諸生無有還願。是為九法。又說偈言。
T15n0636_p0517c17║　於可無不可　　於欲無所欲
T15n0636_p0517c18║　所度無見者　　法轉無常處
T15n0636_p0517c19║　慧者無所說　　因度無往者
T15n0636_p0517c20║　故見大正法　　世之最無有
T15n0636_p0517c21║　道者無常名　　故為十方寶
T15n0636_p0517c22║　以得無得者　　生死無有道
T15n0636_p0517c23║　四馬不可盡　　可意無有足
T15n0636_p0517c24║　世間悉樂之　　不捨不得道
T15n0636_p0517c25║　畏生無有脫　　不畏無脫者
T15n0636_p0517c26║　生死當舉名　　立之為五道
T15n0636_p0517c27║　有報無答者　　可謂為是法
T15n0636_p0517c28║　法者本無二　　所有諦以覺
T15n0636_p0517c29║　無邊亦無幅　　無極不可計
T15n0636_p0518a01║　本際如影響　　無有往來者
T15n0636_p0518a02║　於起無所起　　法無諸欲者
T15n0636_p0518a03║　生死本無處　　生死化如是
T15n0636_p0518a04║　於淨無有淨　　於垢無有垢
T15n0636_p0518a05║　悉為十方人　　斷絕諸五道
T15n0636_p0518a06║　淨意若如水　　一切無瑕垢
T15n0636_p0518a07║　青黃及白黑　　悉得見其形
T15n0636_p0518a08║　諸法不可呵　　即得無上寶
T15n0636_p0518a09║　吾我及與人　　世間無得者
T15n0636_p0518a10║　不住無住諦　　所有諦如是
T15n0636_p0518a11║　所覺無所見　　世間諦如是
T15n0636_p0518a12║　不度無不度　　世時誰不有
T15n0636_p0518a13║　十方立正覺　　悉得無上寶
T15n0636_p0518a14║曇摩菩薩問寶來菩薩言。欲使十方諸天人
T15n0636_p0518a15║民。自然皆令得如其處。當行何等法得致之
T15n0636_p0518a16║乎。寶來答曰。有六事得逮是法。一者聞知
T15n0636_p0518a17║是會時是即為寶。二者得聞是經是即為寶。
T15n0636_p0518a18║三者逮本功德。是即為寶。四者得聞是經法
T15n0636_p0518a19║者。悉得六萬三昧。是即為寶。五者已得六萬
T15n0636_p0518a20║三昧。欲十方人發無上意。是即為寶。六者皆
T15n0636_p0518a21║使十方悉得會於佛樹。是即為寶。說是經時。
T15n0636_p0518a22║九十億菩薩。六十七億諸天人民皆得無所
T15n0636_p0518a23║從生法處。九億菩薩得是三昧。三千大千佛
T15n0636_p0518a24║剎六反震動。諸天於空中大作伎樂。諸龍阿
T15n0636_p0518a25║須倫。皆得聞見是深三昧。阿難正衣服。長跪
T15n0636_p0518a26║白佛言。是名何經。云何奉持。佛語阿難。是
T15n0636_p0518a27║名為無極寶。當奉持之。佛說經已。諸天人阿
T15n0636_p0518a28║須倫人非人皆歡喜。各前為佛作禮而去。
T15n0636_p0518a29║佛說無極寶三昧經卷下