【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 657《佛說華手經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 657 佛說華手經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
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T16n0657_p0176a17║
T16n0657_p0176a18║
T16n0657_p0176a19║佛說華手經卷第七
T16n0657_p0176a20║
T16n0657_p0176a21║　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉　詔譯
T16n0657_p0176a22║　　得念品第二十三
T16n0657_p0176a23║佛告舍利弗。汝復欲聞菩薩心不。唯然世尊。
T16n0657_p0176a24║今正是時。應當更說菩薩真心。以是真心則
T16n0657_p0176a25║能修集無上菩提。佛告舍利弗。乃往過去無
T16n0657_p0176a26║量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號德
T16n0657_p0176a27║王明如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T16n0657_p0176a28║上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。舍
T16n0657_p0176a29║利弗。是德王明佛。聲聞大會八萬四千。菩薩
T16n0657_p0176b01║眾會數亦如是。時彼聲聞一一會中八萬四
T16n0657_p0176b02║千人皆得阿羅漢。其諸菩薩一一會中八萬
T16n0657_p0176b03║四千人得阿惟越致。德王明佛。爾所漏盡心
T16n0657_p0176b04║得自在。大阿羅漢諸須陀洹及斯陀含阿那
T16n0657_p0176b05║含眾復倍是數。時有王子名曰得念。往詣佛
T16n0657_p0176b06║所頭面禮足卻住一面。王子見佛有大威德。
T16n0657_p0176b07║作如是思惟。佛為希有。成就如是甚深功
T16n0657_p0176b08║德。我當何緣得集如是佛之智慧及相好身。
T16n0657_p0176b09║即隨所念以偈問佛。
T16n0657_p0176b10║　我今見世尊　　願當得是智
T16n0657_p0176b11║　行何業因緣　　逮此無上慧
T16n0657_p0176b12║　佛身色第一　　猶如星中月
T16n0657_p0176b13║　神通力無比　　能隨眾說法
T16n0657_p0176b14║　智慧無與等　　如釋天中尊
T16n0657_p0176b15║　於法得自在　　我今問是事
T16n0657_p0176b16║　佛智淨無礙　　三世皆達通
T16n0657_p0176b17║　一切眾所尊　　為我說此事
T16n0657_p0176b18║　世尊昔曾見　　無央數諸佛
T16n0657_p0176b19║　諮問菩提因　　願今為我說
T16n0657_p0176b20║　今問無礙智　　云何證佛道
T16n0657_p0176b21║　一切眾所歸　　得度生死苦
T16n0657_p0176b22║舍利弗。時德王明佛。以偈答曰。
T16n0657_p0176b23║　童子汝所說　　其事實如是
T16n0657_p0176b24║　我曾見諸佛　　數如恒河沙
T16n0657_p0176b25║　見佛過恒沙　　名數不可盡
T16n0657_p0176b26║　亦於恒沙劫　　問佛如是事
T16n0657_p0176b27║　汝發菩提心　　當成兩足尊
T16n0657_p0176b28║　今聽我所說　　聞已如說行
T16n0657_p0176b29║　常行施不怠　　持戒不休息
T16n0657_p0176c01║　多聞無厭足　　修習真智慧
T16n0657_p0176c02║　佛略說此偈　　見童子無厭
T16n0657_p0176c03║　欲令成佛道　　更為廣分別
T16n0657_p0176c04║　汝布施不懈　　持戒淨無倦
T16n0657_p0176c05║　問智者無厭　　是真智因緣
T16n0657_p0176c06║　真智無方所　　亦無常住處
T16n0657_p0176c07║　因緣問諸佛　　故生真智慧
T16n0657_p0176c08║　佛智不依眼　　眼性自空故
T16n0657_p0176c09║　是以不應著　　當求佛智慧
T16n0657_p0176c10║　耳鼻舌身根　　及意亦如是
T16n0657_p0176c11║　此諸入皆空　　無可貪著相
T16n0657_p0176c12║　四大合成身　　心所依止處
T16n0657_p0176c13║　是從憶想生　　憶想亦非有
T16n0657_p0176c14║　若不依止身　　亦不依壽命
T16n0657_p0176c15║　又不依財利　　則能得佛道
T16n0657_p0176c16║　常應求出家　　常勤精進行
T16n0657_p0176c17║　常厭穢諸欲　　為離惡道故
T16n0657_p0176c18║　汝所行布施　　為一切眾生
T16n0657_p0176c19║　於眾不分別　　亦不戲論施
T16n0657_p0176c20║時得念王子。信心歡喜即於佛前。而說偈言。
T16n0657_p0176c21║　世尊能斷疑　　拔出生死道
T16n0657_p0176c22║　說是深淨法　　為我作大利
T16n0657_p0176c23║　我謂便成佛　　已坐於道場
T16n0657_p0176c24║　壞一切魔縛　　從佛聞法故
T16n0657_p0176c25║　我便為眾導　　能動大千界
T16n0657_p0176c26║　現種種神通　　從佛聞法故
T16n0657_p0176c27║　謂便捨大壽　　已入於涅槃
T16n0657_p0176c28║　一切法皆空　　生是真智故
T16n0657_p0176c29║　知法滅盡相　　滅法無處所
T16n0657_p0177a01║　有為皆盡滅　　盡滅即為空
T16n0657_p0177a02║　我今詣父母　　報謝并奉辭
T16n0657_p0177a03║　於佛法出家　　為修菩提故
T16n0657_p0177a04║　即時禮佛足　　遶三匝已去
T16n0657_p0177a05║　行趣父母所　　中道值惡魔
T16n0657_p0177a06║　惡魔生是念　　王子欲出家
T16n0657_p0177a07║　我當作障礙　　嬈亂壞其心
T16n0657_p0177a08║　即立於中路　　借問王子言
T16n0657_p0177a09║　疾行將何趣　　小住欲相問
T16n0657_p0177a10║　王子時答曰　　吾從佛所來
T16n0657_p0177a11║　得聞無上法　　今欲修習之
T16n0657_p0177a12║　魔言汝善哉　　精進求佛道
T16n0657_p0177a13║　但應先受欲　　然後當出家
T16n0657_p0177a14║　汝生尊貴處　　民財富無量
T16n0657_p0177a15║　當先受世樂　　勿於後生悔
T16n0657_p0177a16║　如是尊貴處　　妙五欲難得
T16n0657_p0177a17║　若今捨出家　　後必生悔心
T16n0657_p0177a18║　即時王子曰　　受欲終無安
T16n0657_p0177a19║　汝以顛倒心　　讚是虛穢法
T16n0657_p0177a20║　汝說富貴難　　離八難甚難
T16n0657_p0177a21║　我今遇是時　　出家修佛道
T16n0657_p0177a22║　我了知欲界　　色無色界過
T16n0657_p0177a23║　三界苦無常　　斷愛得寂滅
T16n0657_p0177a24║　當證無為法　　大利益眾生
T16n0657_p0177a25║　度脫生病死　　往來眾勤苦
T16n0657_p0177a26║時失念魔。語王子曰。仁者自言志求佛法。我
T16n0657_p0177a27║今亦當相化利益。時得念言。且為吾說聞已
T16n0657_p0177a28║當知。魔言。立誓乃為汝說。王子答曰。咄哉仁
T16n0657_p0177a29║者。吾先相語聞已當知。魔謂得念。汝不應說
T16n0657_p0177b01║聞已當知。應如是言。但見教化當隨教行。得
T16n0657_p0177b02║念對曰。吾今不應如弟子法隨教便行。所以
T16n0657_p0177b03║者何。汝若於法生非法想。於非法中而生法
T16n0657_p0177b04║想。以是教吾吾當思惟。善者隨行不善則棄。
T16n0657_p0177b05║故智者法聞已當知。汝欲令吾先定立誓如
T16n0657_p0177b06║教便行。是凡夫事非智者業。是魔所為非佛
T16n0657_p0177b07║法也。故不隨汝先定立誓。懼有智者譏呵我
T16n0657_p0177b08║言。云何立誓而後自違。時魔念曰。今是王子
T16n0657_p0177b09║聰明黠慧。不肯立誓難可誑惑。作是念已語
T16n0657_p0177b10║得念言。善哉王子。智者之法不應先誓。雖然
T16n0657_p0177b11║我今教汝汝當信受。於何事中。見多過咎應
T16n0657_p0177b12║當捨離。見有少過當親近之。王子聞已即謂
T16n0657_p0177b13║魔曰。咄哉丈夫。汝今不應作如是說。所以者
T16n0657_p0177b14║何。多過少過皆不應近。譬如多毒能傷害人
T16n0657_p0177b15║少亦能害。如轉輪王飯中有毒能害於人。若
T16n0657_p0177b16║下賤者飯中有毒亦能害人。是故當知。多過
T16n0657_p0177b17║少過深智之人皆應捨離。智所近法無諸過
T16n0657_p0177b18║失。無熱無惱不動寂滅究竟安樂。時魔生念。
T16n0657_p0177b19║今教是人不肯信受而逆酬答。悉能通達反
T16n0657_p0177b20║令我疑。雖然更有一理。是王子心少過多過
T16n0657_p0177b21║俱不欲受。而菩薩行多諸過咎。久處生死往
T16n0657_p0177b22║來眾趣。貪欲瞋恚愚癡等過。非時求者強來
T16n0657_p0177b23║從索所愛重物。頭目髓腦及諸身分。菩薩行
T16n0657_p0177b24║中有如是咎。是王子心少過尚捨何況多失。
T16n0657_p0177b25║今若聞此菩薩行中有如斯咎。或當退轉入
T16n0657_p0177b26║小乘法。入泥洹者如是猶差。此則便為大壞
T16n0657_p0177b27║其心。思惟是已語王子曰。善哉善哉誠如所
T16n0657_p0177b28║言。多過少過皆不應近。是智者法。我所說謬
T16n0657_p0177b29║不達汝心。王子當知。唯有泥洹無諸過咎。是
T16n0657_p0177c01║故汝當一心勤求。止勿往來經歷生死數受
T16n0657_p0177c02║眾苦。王子當知。受胎甚苦。處胎時苦。出時亦
T16n0657_p0177c03║苦。愛別離苦。怨憎會苦。是身無常空不堅固。
T16n0657_p0177c04║養育勤勞壽命危脆。是無常事甚可怖畏。無
T16n0657_p0177c05║邊生死何可窮盡。智者聞是足生厭離。汝向
T16n0657_p0177c06║自言。諸佛難值八難離難。人身難得經法
T16n0657_p0177c07║難聞信之亦難。汝今皆已具得斯事。不應空
T16n0657_p0177c08║捨當生厭離。即於此身便入泥洹。我本意者
T16n0657_p0177c09║正欲說此。故先令汝立決定誓。乃謂我言聞
T16n0657_p0177c10║已當知。王子答曰。若仁者。言生老病死數數
T16n0657_p0177c11║受苦可如所說。若言此身當入泥洹。是則不
T16n0657_p0177c12║可。我聞此已。乃於眾生轉增慈悲。眾生可愍
T16n0657_p0177c13║於老病死數數受苦。我得阿耨多羅三藐三
T16n0657_p0177c14║菩提時。為轉無量老病死苦。而為說法令得
T16n0657_p0177c15║永離。仁者希有大見利益。我聞汝說生死苦
T16n0657_p0177c16║時。便於眾生而起大悲救護之心。若我此身
T16n0657_p0177c17║即入泥洹誰當救者。又今於汝聞是事已。轉
T16n0657_p0177c18║堅固我大願莊嚴。爾時弊魔語王子言。汝說
T16n0657_p0177c19║少過尚不應近。今以何故欲入生死。答言仁
T16n0657_p0177c20║者。阿耨多羅三藐三菩提中。無一過咎故應
T16n0657_p0177c21║習近。魔言王子。無上道中雖無過咎誰當相
T16n0657_p0177c22║與。我求佛道尚不能得。而況汝耶。我本生
T16n0657_p0177c23║念當得佛道。發是邪心。即時便有無數乞人。
T16n0657_p0177c24║來從我索頭目髓腦及諸身分。又言王子。我
T16n0657_p0177c25║捨頭目及手足等與諸乞人。血流成河。汝欲
T16n0657_p0177c26║見不。答言欲見以為利益。魔即生念。此王子
T16n0657_p0177c27║心於無上道如似可轉。作如是言。我欲見此
T16n0657_p0177c28║以為利益。魔即化作四大血池。其血充滿。於
T16n0657_p0177c29║此池邊流四血河。積諸人頭如須彌山。有始
T16n0657_p0178a01║壞者。有已青瘀黃赤白等。亦復變作諸死
T16n0657_p0178a02║人屍積若眾山。或截手足或復出眼。或割
T16n0657_p0178a03║耳鼻斷諸身分。又作夜叉諸噉人鬼。四邊充
T16n0657_p0178a04║滿甚可怖畏。或執刀杖弓矢鉾戟。擔山吐火
T16n0657_p0178a05║雷電霹靂。或復變作諸惡蟲獸師子熊羆虎
T16n0657_p0178a06║豹之頭。牛馬駝象豬犬之頭。蛇頭魚頭摩伽
T16n0657_p0178a07║魚頭。此諸鬼等或執毒蛇或口吐火。或有二
T16n0657_p0178a08║頭五頭十頭百千萬頭。或有一舌二舌十舌
T16n0657_p0178a09║百千萬舌。一眼二眼五眼十眼百千萬眼。各
T16n0657_p0178a10║出大聲甚可怖畏。各共瞋語瞋目看視。嚙
T16n0657_p0178a11║脣吐舌四面圍遶。變作如是可畏事已。語
T16n0657_p0178a12║王子言。汝今見是四大血池出四大河流血
T16n0657_p0178a13║滿不。王子言見。魔言此皆是我本發無上
T16n0657_p0178a14║道心時有諸乞人。來從我索頭目髓腦種
T16n0657_p0178a15║種身分。所有流血成此大河。汝又見此須彌
T16n0657_p0178a16║山等人頭聚不。王子言見。魔言此皆是我往
T16n0657_p0178a17║昔施諸乞人所斷之頭。汝復見是如四大山
T16n0657_p0178a18║死人屍聚或截手足及耳鼻等諸身分不。王
T16n0657_p0178a19║子言見。魔言此亦是我本為菩薩行佛道時。
T16n0657_p0178a20║施諸乞人所捨之身。汝復見是四邊夜叉諸
T16n0657_p0178a21║惡鬼等可怖畏不。王子言見。魔言若人發阿
T16n0657_p0178a22║耨多羅三藐三菩提心。即便為是諸鬼所惱。
T16n0657_p0178a23║從乞頭目耳鼻手足種種身分。我從往昔發
T16n0657_p0178a24║心已來。斷爾所頭及諸身分。魔復化作大羅
T16n0657_p0178a25║剎眾。語王子言。汝又見是羅剎眾不。王子言
T16n0657_p0178a26║見。魔言若發無上菩提心者。是諸惡鬼殘食
T16n0657_p0178a27║五藏。飲心七渧斷其命根。汝今當知。若不
T16n0657_p0178a28║捨離是菩提心。不脫此苦。我本思惟是事甚
T16n0657_p0178a29║難終不可得。不能堪受此眾苦惱。是故退轉
T16n0657_p0178a30║於無上道。當退轉時即脫此苦安隱快樂。是
T16n0657_p0178b01║故我今為利益汝。說如斯事。勿復發是無
T16n0657_p0178b02║上道心。汝若發者受此苦分不得解脫。得念
T16n0657_p0178b03║王子作是思惟。我於佛所發阿耨多羅三藐
T16n0657_p0178b04║三菩提心欲趣父母。是人中路而見沮壞。此
T16n0657_p0178b05║或是魔化為人身。若魔所使。或於佛道而起
T16n0657_p0178b06║退轉懈怠之心。故來壞我。此人先世必有重
T16n0657_p0178b07║罪。是故今有爾所乞人。來索頭目種種身分
T16n0657_p0178b08║斷其命根受此衰惱。復次是諸乞人。能助菩
T16n0657_p0178b09║薩成無上道。所以者何。此等乞人從處處來。
T16n0657_p0178b10║皆以貪欲瞋恚愚癡嫉妒憍慢。故從菩薩非
T16n0657_p0178b11║時乞求。若我不能滿此眾生世間願者。云何
T16n0657_p0178b12║能與出世間利。是人懈怠不能深樂無上道
T16n0657_p0178b13║故。便生退轉。我今見此轉加精進求無上道。
T16n0657_p0178b14║假使我於一息之頃。捨爾所身乃至究竟最
T16n0657_p0178b15║後邊身。常於一念捨爾所身。心終不退。我
T16n0657_p0178b16║今當發大願莊嚴。此諸眾生以煩惱力起是
T16n0657_p0178b17║罪業。我要當得無上菩提斷煩惱故。而為說
T16n0657_p0178b18║法。思惟是已便語魔言。咄哉仁者。甚為希
T16n0657_p0178b19║有。大見利益。安隱求者。開菩提者。能示現我
T16n0657_p0178b20║如是等事。我見此已發大莊嚴。轉增堅固深
T16n0657_p0178b21║樂菩提。時魔生念。今此王子見是變化。倍復
T16n0657_p0178b22║精進深樂菩提。作是念已語王子言。仁者若
T16n0657_p0178b23║不信受我語。今小相離自當知之。時諸魔民
T16n0657_p0178b24║即語魔曰。今是王子不受汝教。可小遠去。我
T16n0657_p0178b25║甚飢渴。當壞其身殘食五藏飲其心血。或復
T16n0657_p0178b26║有言。汝小遠去。我當碎滅此王子身。或有言
T16n0657_p0178b27║曰。汝小避去我索其頭。或有鬼言。我從索眼
T16n0657_p0178b28║耳鼻舌等種種身分。有羅剎言汝小離之。今
T16n0657_p0178b29║是王子命盡時到。汝欲利益而不肯受。我今
T16n0657_p0178c01║殺害食其血肉。世世受胎處胎出胎。我常隨
T16n0657_p0178c02║逐而殘食之。有夜叉鬼更相謂言。是人無力
T16n0657_p0178c03║不隨主教。今當收捕繫縛殺害壞裂其身。時
T16n0657_p0178c04║失念魔語羅剎言。汝等小住。我當令此得念
T16n0657_p0178c05║王子轉是邪見。為之長夜作善知識。汝等小
T16n0657_p0178c06║住當識汝恩。我今欲令生正見心。若復不捨
T16n0657_p0178c07║惡邪見者便相隨意。若能轉者當報汝恩。此
T16n0657_p0178c08║王子後亦當報我。時失念魔第二第三語王
T16n0657_p0178c09║子曰。當受此言。我是深心求益利者。為汝
T16n0657_p0178c10║盡形作善知識。今可捨是顛倒邪見。王子當
T16n0657_p0178c11║知。是無上道難得難證。汝復欲見諸大菩薩
T16n0657_p0178c12║命終之後所生處不。答言欲見。時失念魔即
T16n0657_p0178c13║於其處化大地獄。語王子言。汝今見是地獄
T16n0657_p0178c14║眾生種種考掠受諸苦不。王子言見。魔言
T16n0657_p0178c15║是人皆坐先世初發無上菩提心時。非時求
T16n0657_p0178c16║者強來從索所愛重物。以慳惜故起瞋恨心
T16n0657_p0178c17║受此罪報。但為外物尚生此中。況復來索
T16n0657_p0178c18║頭目髓腦而無瞋心。以瞋心故便受此罪。汝
T16n0657_p0178c19║若慳惜不肯與者則生是中。設復與之而生
T16n0657_p0178c20║瞋恨亦墮是中。二邊不免俱受此苦。王子當
T16n0657_p0178c21║知。若施求者不生瞋心。此諸夜叉亦於胎中。
T16n0657_p0178c22║生時生已殺害割截。分裂支體各自持去。王
T16n0657_p0178c23║子當知。是菩薩道二邊有過。若與不與俱亦
T16n0657_p0178c24║不善。汝不信我。當問是人何故生此。王子問
T16n0657_p0178c25║言。咄諸仁者。汝以何故皆生是處。諸人答
T16n0657_p0178c26║言。我等往昔修佛道時。於諸求者生慳貪心
T16n0657_p0178c27║故生此中。又言我等本求佛道。諸乞人來割
T16n0657_p0178c28║截我身。我於爾時生瞋恨心故墮斯處。是故
T16n0657_p0178c29║王子。汝當隨順此人所說。莫入是中後生悔
T16n0657_p0179a01║恨。爾時王子。即謂魔曰。咄哉仁者。深見利
T16n0657_p0179a02║益。示我地獄及此菩薩。吾從今日於所重物。
T16n0657_p0179a03║無有慳吝不施之心。若施乞人終不瞋恨。所
T16n0657_p0179a04║以者何。生地獄者是慳貪報非布施果。咄哉
T16n0657_p0179a05║仁者。今可共詣德王明佛當問此事。隨佛所
T16n0657_p0179a06║說俱共行之。失念魔言。我今何用詣佛所為。
T16n0657_p0179a07║汝欲往者自可隨意。所以者何。我恐彼佛還
T16n0657_p0179a08║教我發無上道心。得念王子。復語魔言。汝
T16n0657_p0179a09║自云是深求利者。求安隱者。必共我詣德王
T16n0657_p0179a10║明佛。隨佛所說當共修行。如是至三魔亦不
T16n0657_p0179a11║肯。王子且置。我本曾已隨佛語故備受眾苦。
T16n0657_p0179a12║今不能往。王子即時執手牽引俱詣佛所。頭
T16n0657_p0179a13║面禮足於一面坐。以先所論具向佛說。佛言
T16n0657_p0179a14║得念。善哉善哉。汝能不隨此人所說。是失念
T16n0657_p0179a15║魔。誑惑欲障汝菩薩道。即時王子告失念
T16n0657_p0179a16║曰。汝今應當歸佛歸法歸比丘僧。魔言且止。
T16n0657_p0179a17║我不歸命佛法及僧。語已便默。爾時王子諦
T16n0657_p0179a18║視魔已一心立誓。若我至心求佛道者。當令
T16n0657_p0179a19║是魔為比丘形。即時失念剃頭法服。執持應
T16n0657_p0179a20║器立於眾中。自見其身出家法服持缽執錫
T16n0657_p0179a21║為沙門像。而白佛言世尊。若本無心歸命三
T16n0657_p0179a22║寶。強變其形為沙門像。法應爾耶。佛告失
T16n0657_p0179a23║念。誰強與汝剃頭法服應法器耶。應即生念。
T16n0657_p0179a24║無人與我剃頭法服為沙門者。我今何不棄
T16n0657_p0179a25║捨而去。即欲自釋法服應器而不能離。便作
T16n0657_p0179a26║是念。我住此眾隨幾所時常為人笑。可於此
T16n0657_p0179a27║沒還本宮殿。作是念已忽然不現。上昇天宮
T16n0657_p0179a28║語諸眷屬。汝等勿謂我為比丘。猶故是本失
T16n0657_p0179a29║念魔王。吾欲往詣德王明佛有所嬈壞。而反
T16n0657_p0179b01║使我變為此像。甚可笑也。時諸眷屬罵言。禿
T16n0657_p0179b02║人勿為狂言。汝則非復是魔天王。今更有王
T16n0657_p0179b03║在此宮殿。失念聞已深生惱悔。悲號啼哭還
T16n0657_p0179b04║到佛所。德王明佛以神通力。即時化現阿鼻
T16n0657_p0179b05║地獄。中有獄卒。持熱鐵丸大如須彌。東西
T16n0657_p0179b06║推求失念魔王。為何者是。有人問言。何用之
T16n0657_p0179b07║為。獄卒答言。我欲以此大熱鐵丸著其口中。
T16n0657_p0179b08║更有人言。此失念魔已作沙門得脫地獄。或
T16n0657_p0179b09║有獄卒。持大火山置兩肩上。東西推覓失念
T16n0657_p0179b10║魔王。為何者是。有人問言。何用之為。獄卒
T16n0657_p0179b11║答言。欲以火山焚碎其身。有人謂言。是失念
T16n0657_p0179b12║魔已得出家脫地獄苦。或有獄卒。以鐵刀山
T16n0657_p0179b13║猛火炎起置其肩上。東西推求失念魔王。為
T16n0657_p0179b14║何者是。有人問言。何用之為。獄卒答言。欲以
T16n0657_p0179b15║刀山斬截其身。有人謂言。失念魔王已於德
T16n0657_p0179b16║王明佛法中出家脫地獄苦。或有獄卒。肩負
T16n0657_p0179b17║大鑊盛滿融銅。東西推覓失念魔者。今何所
T16n0657_p0179b18║在。有人問言。汝用之為。獄卒答言。欲以融
T16n0657_p0179b19║銅灌其口中。燒其脣舌咽喉五藏燋爛下過。
T16n0657_p0179b20║有人謂言。是失念魔於德王明佛法中出家
T16n0657_p0179b21║脫地獄苦。或有獄卒。手執鐵叉弓矢牟戟種
T16n0657_p0179b22║種器杖。東西推求作如是言。失念魔者今
T16n0657_p0179b23║在何所。有人問言。何用之為。獄卒答言。我欲
T16n0657_p0179b24║以種種器杖斫刺割截殘害其身。有人謂
T16n0657_p0179b25║言。是失念魔王已得出家脫地獄苦。時失
T16n0657_p0179b26║念魔。於地獄中。聞諸獄卒可畏音聲。收捕繫
T16n0657_p0179b27║縛打斫刺割。壞裂其身勿縱令活。聞是事已
T16n0657_p0179b28║甚大怖畏。作是念言。今自眼見無所復疑。我
T16n0657_p0179b29║定衰退失本天宮入大地獄。諸獄卒等四邊
T16n0657_p0179c01║唱喚欲收捕我。今當何怙。唯出家法可以依
T16n0657_p0179c02║恃。若佛信我至誠心者。當於佛法出家為道。
T16n0657_p0179c03║冀得脫此大地獄苦。可以此意向王子說。作
T16n0657_p0179c04║是念已。即向得念。具陳斯事言我欲於佛法
T16n0657_p0179c05║出家。得念答言。汝若能以信樂清淨。而發
T16n0657_p0179c06║無上菩提心者。然後乃可於法出家。所以者
T16n0657_p0179c07║何。諸佛法中不但正以剃頭染服名為出家。
T16n0657_p0179c08║隨其出家所應行法。汝當行已乃得出家。失
T16n0657_p0179c09║念當知。於佛法中。若有貪著我我所者及分
T16n0657_p0179c10║別者。不名出家。失念。汝當先發無上菩提之
T16n0657_p0179c11║心。然後正觀。以何法故名為地獄。地獄體
T16n0657_p0179c12║性如是推求。必當不得地獄定性。亦復不見
T16n0657_p0179c13║入地獄法及不入法。時失念魔即發無上菩
T16n0657_p0179c14║提之心。常樂正觀如是法相。不久便得無生
T16n0657_p0179c15║法忍。舍利弗。得念王子一心開導是失念魔。
T16n0657_p0179c16║令離諸惡至不退地。德王明佛便為之授無
T16n0657_p0179c17║上道記。舍利弗。是則名為真菩薩心。諸菩
T16n0657_p0179c18║薩等以是心故。能集無量無邊佛法。舍利弗。
T16n0657_p0179c19║汝謂失念是異人乎勿造斯觀。即是過去拘
T16n0657_p0179c20║珊提佛。於此賢劫度脫眾生已入涅槃。時得
T16n0657_p0179c21║念者豈異人乎。今此眾中堅意菩薩摩訶薩
T16n0657_p0179c22║是。舍利弗。爾時得念到父母所。於一面立
T16n0657_p0179c23║白父母言。我今欲於德王明佛法中出家。於
T16n0657_p0179c24║父母前而說偈言。
T16n0657_p0179c25║　我於法出家　　父母勿障礙
T16n0657_p0179c26║　出家佛所讚　　是眾樂之本
T16n0657_p0179c27║　欲得帝王樂　　生天及財富
T16n0657_p0179c28║　欲求功德慧　　當於法出家
T16n0657_p0179c29║　父母今尊貴　　本行施戒故
T16n0657_p0180a01║　更造功德本　　當得為法王
T16n0657_p0180a02║　本行施戒忍　　今得為人王
T16n0657_p0180a03║　若欲增長善　　今可行出家
T16n0657_p0180a04║　人受福報盡　　後墮諸惡道
T16n0657_p0180a05║　起重罪業故　　不能值諸佛
T16n0657_p0180a06║　若人捨餘福　　出家行善法
T16n0657_p0180a07║　則能離八難　　常得值諸佛
T16n0657_p0180a08║　見佛速得信　　以信生恭敬
T16n0657_p0180a09║　敬心順行道　　疾得成菩提
T16n0657_p0180a10║　若欲離諸難　　當遠惡知識
T16n0657_p0180a11║　隨我學出家　　是眾樂之本
T16n0657_p0180a12║　諸天龍鬼神　　及乾闥婆等
T16n0657_p0180a13║　無能作障礙　　令我不出家
T16n0657_p0180a14║　若欲作障礙　　徒自起罪業
T16n0657_p0180a15║　如大力象王　　壞瑣能隨意
T16n0657_p0180a16║　我今亦如是　　斷棄貪愛縛
T16n0657_p0180a17║　斷已當出家　　無人能轉者
T16n0657_p0180a18║　父母敬其德　　默然聽出家
T16n0657_p0180a19║　即右繞已去　　逕往詣佛所
T16n0657_p0180a20║　詣佛出家已　　無量眾生聞
T16n0657_p0180a21║　心皆生信樂　　隨王子出家
T16n0657_p0180a22║　王子善知識　　無量長者子
T16n0657_p0180a23║　信佛法微妙　　皆共行出家
T16n0657_p0180a24║　王聞子出家　　亦捨國尊位
T16n0657_p0180a25║　即與八十億　　七十那由他
T16n0657_p0180a26║　如是等眷屬　　悉共行出家
T16n0657_p0180a27║　爾時王夫人　　聞王出家已
T16n0657_p0180a28║　與八萬婇女　　亦共行出家
T16n0657_p0180a29║　皆隨此王子　　而發大乘心
T16n0657_p0180b01║　如是讚出家　　誰不隨學者
T16n0657_p0180b02║舍利弗。汝謂是得念父種善根王為異人乎。
T16n0657_p0180b03║勿造斯觀。即我身是。爾時世尊。而說偈言。
T16n0657_p0180b04║　時王及大臣　　婇女諸眷屬
T16n0657_p0180b05║　二萬一千歲　　俱淨修梵行
T16n0657_p0180b06║　命終時彼佛　　處眾而微笑
T16n0657_p0180b07║　與彼王授記　　說其本行願
T16n0657_p0180b08║　是王修梵行　　深發大乘願
T16n0657_p0180b09║　終不墮諸難　　常生無難處
T16n0657_p0180b10║　是王無量劫　　供養無數佛
T16n0657_p0180b11║　賢劫成世雄　　號曰釋迦文
T16n0657_p0180b12║　是王諸眷屬　　得念等比丘
T16n0657_p0180b13║　釋迦文佛所　　出家為弟子
T16n0657_p0180b14║　皆淨修梵行　　終還得人身
T16n0657_p0180b15║　於佛滅度後　　廣分布舍利
T16n0657_p0180b16║　斯等於末世　　佛法將滅時
T16n0657_p0180b17║　還得共聽聞　　我今所說經
T16n0657_p0180b18║　佛慧淨無礙　　演智光所說
T16n0657_p0180b19║　諸有所言論　　終歸皆真實
T16n0657_p0180b20║　若人聞是法　　深信衣毛豎
T16n0657_p0180b21║　則不生狐疑　　我未得受記
T16n0657_p0180b22║　若人在末世　　於深法得忍
T16n0657_p0180b23║　便應作是念　　我聞法王說
T16n0657_p0180b24║　比丘比丘尼　　諸清信士女
T16n0657_p0180b25║　能樂是深法　　我皆與授記
T16n0657_p0180b26║　佛說此法時　　於大眾會中
T16n0657_p0180b27║　具滿八十億　　七十那由他
T16n0657_p0180b28║　皆得柔順忍　　為小法王子
T16n0657_p0180b29║　　正見品第二十四
T16n0657_p0180c01║爾時世尊告舍利弗。所言正見為何謂也。舍
T16n0657_p0180c02║利弗。其正見者。無高無下等觀諸法。又是
T16n0657_p0180c03║見者等不異故。故名正見。何謂為等。眼
T16n0657_p0180c04║即涅槃不離眼有涅槃。眼及涅槃是二同等。
T16n0657_p0180c05║以何故等。非眼眼等。非涅槃涅槃等。何以
T16n0657_p0180c06║故。眼中無眼。涅槃中無涅槃。眼中無涅槃。涅
T16n0657_p0180c07║槃中無眼。眼及涅槃無二無別。無二別故故
T16n0657_p0180c08║名為等。耳鼻舌身意等即涅槃。不離意有
T16n0657_p0180c09║涅槃意及涅槃是二同等。以何故等。非意意
T16n0657_p0180c10║等。非涅槃涅槃等。何以故。意中無意。涅槃
T16n0657_p0180c11║中無涅槃。意中無涅槃。涅槃中無意。意及涅
T16n0657_p0180c12║槃無二無別。若無分別是法即空。空即同等。
T16n0657_p0180c13║是名正見。又舍利弗。是正見故名為正見。
T16n0657_p0180c14║於是正中無有邪相。故名正見。復次是見無
T16n0657_p0180c15║稱無量故名正見。云何名為壞正見相。舍利
T16n0657_p0180c16║弗。如是諸經違逆不信。不受不讚不如說
T16n0657_p0180c17║行。名壞正見。又舍利弗。分別諸法此則名為
T16n0657_p0180c18║深壞正見。何以故。無分別者即得正見。如
T16n0657_p0180c19║經中說。若聖弟子不念地相。亦復不念此地
T16n0657_p0180c20║彼地。我在地中地在我中。不念餘大水火風
T16n0657_p0180c21║等。不念梵世光音遍淨。不念廣果無誑無熱
T16n0657_p0180c22║空處識處無所有處非有想非無想處。不念
T16n0657_p0180c23║涅槃。亦復不念此彼涅槃涅槃中我我中涅
T16n0657_p0180c24║槃。舍利弗。又正見者無一切見。何以故。諸
T16n0657_p0180c25║有所見皆是邪見。無一切見即是正見。舍
T16n0657_p0180c26║利弗。又正見者不可言見。何以故。一切言
T16n0657_p0180c27║說但空音聲。或人於此而生貪著。舍利弗。又
T16n0657_p0180c28║如如來所知正見。於是見中無有邪見。何以
T16n0657_p0180c29║故。一切言說皆住如中。如不可說言說亦然。
T16n0657_p0181a01║舍利弗。一切身業亦復如是安住如中。無正
T16n0657_p0181a02║無邪無有分別。舍利弗。一切諸業皆住如中。
T16n0657_p0181a03║非正非邪無有分別。一切業報亦住如中。如
T16n0657_p0181a04║業相說。是故如來真實說者。作如是言。若
T16n0657_p0181a05║有作業必有業報。業報隨業。如是舍利弗。
T16n0657_p0181a06║是智名為分別五道。五道智者皆是非智。一
T16n0657_p0181a07║切五道從非智生。舍利弗。菩薩聞是不應驚
T16n0657_p0181a08║畏起退沒也。舍利弗。有四種法。若習近者。
T16n0657_p0181a09║增長愚癡不生智慧。何謂為四。讀諷修習
T16n0657_p0181a10║外道經典。是增愚癡不生智慧。親近修習諸
T16n0657_p0181a11║邪見法。是增愚癡不生智慧。樂決斷事。是
T16n0657_p0181a12║增愚癡不生智慧。斯諸深法與空相應。不
T16n0657_p0181a13║受不讀亦不正觀。是增愚癡不生智慧。是名
T16n0657_p0181a14║為四。舍利弗。違此四法能生智慧應當修
T16n0657_p0181a15║習。何謂為四。修習正見能斷邪見。是第一
T16n0657_p0181a16║法。能破愚癡得生智慧。若有讀誦外經典處。
T16n0657_p0181a17║修淨行者當遠捨離不應止住。是第二法。
T16n0657_p0181a18║能破愚癡得生智慧。舍利弗。若諸住處有斷
T16n0657_p0181a19║事人。修淨行者不應同止。若欲住者但說
T16n0657_p0181a20║正道莫雜非法。以滅是事安隱同行。亦為折
T16n0657_p0181a21║伏非法者故。亦和合僧不令壞故。是第三
T16n0657_p0181a22║法。能破愚癡得生智慧。舍利弗。斯諸深經
T16n0657_p0181a23║一心聽受。如說修行為人敷演令法久住。是
T16n0657_p0181a24║第四法。能破愚癡得生智慧。是名為四。舍
T16n0657_p0181a25║利弗。菩薩法者。深行慚愧持戒律淨。不起
T16n0657_p0181a26║業故。菩薩應生無所畏心。莊嚴願故。菩薩常
T16n0657_p0181a27║應修大人行起大進行不懈息故。
T16n0657_p0181a28║　　歎教品第二十五
T16n0657_p0181a29║佛告舍利弗。菩薩若為擁護正法了達真
T16n0657_p0181b01║論。問我弟子。如來爾時甚為慶慰。何以故。
T16n0657_p0181b02║繼佛種故。是故汝等聲聞弟子。應為菩薩演
T16n0657_p0181b03║說正法示教利喜。當得無量無邊福德。舍
T16n0657_p0181b04║利弗。若我弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T16n0657_p0181b05║念佛念法亦念如來。為求法故無量無邊阿
T16n0657_p0181b06║僧祇劫受諸勤苦。以如是念為菩薩說乃至
T16n0657_p0181b07║一偈。又作是念。此諸菩薩或聞是法示教利
T16n0657_p0181b08║喜。當種善根修習佛法。得阿耨多羅三藐
T16n0657_p0181b09║三菩提。為斷無量無邊眾生無始生死諸苦
T16n0657_p0181b10║惱故。而為說法。所得福德。假令有形若四
T16n0657_p0181b11║天下。所有眾生皆得人身。於此福德各持一
T16n0657_p0181b12║分。搏若須彌山。而此福德猶不滅盡。又舍
T16n0657_p0181b13║利弗。置四天下若小千中千大千世界所有
T16n0657_p0181b14║眾生。有色無色有想無想非有想非無想。假
T16n0657_p0181b15║令一時皆得人身。各以一器大如須彌。於此
T16n0657_p0181b16║福德盛滿而去。猶不滅盡。舍利弗。我諸弟
T16n0657_p0181b17║子比丘比丘尼優婆塞優婆夷。為菩薩說一
T16n0657_p0181b18║四句偈示教利喜。得是無量無邊福德。舍
T16n0657_p0181b19║利弗。是諸菩薩若知此人為其說法。得大利
T16n0657_p0181b20║益故能得成爾所佛法。又能增長佛之智慧。
T16n0657_p0181b21║若以頂戴及肩荷負。一切樂具而供給之。乃
T16n0657_p0181b22║至得成無上菩提。先為說法令見四諦。舍利
T16n0657_p0181b23║弗。是諸菩薩雖作如是供給利益未報其恩。
T16n0657_p0181b24║何以故。由此人故能見無量無邊佛法。是故
T16n0657_p0181b25║當知為諸菩薩講說法者其恩難報。舍利弗。
T16n0657_p0181b26║乃往過去無量無邊阿僧祇劫。爾時有佛。號
T16n0657_p0181b27║曰普守如來應供正遍知明行足善逝世間解
T16n0657_p0181b28║無上士調御丈夫天人師佛世尊。壽七萬歲。
T16n0657_p0181b29║其聲聞眾有三大會。初會說法八十那由他
T16n0657_p0181c01║人皆得成道。中會說法六十那由他人。後會
T16n0657_p0181c02║說法四十那由他人亦皆得道。舍利弗。彼佛
T16n0657_p0181c03║滅後正法住世滿四千歲法欲滅時。有一比
T16n0657_p0181c04║丘名曰妙智。利根聰達多聞智慧。時閻浮提
T16n0657_p0181c05║王名曰歡喜。王所住城亦名歡喜。其城縱長
T16n0657_p0181c06║十二由旬廣七由旬。豐樂安靜人民充滿。時
T16n0657_p0181c07║此城中有一長者名曰柔軟。長者有子名曰
T16n0657_p0181c08║利意(丹喜)。詣妙智所於一面坐。妙智比丘即
T16n0657_p0181c09║時為說菩薩之法。是長者子聞法歡喜。即持
T16n0657_p0181c10║寶衣價直億金以為供養。作如是言。善哉法
T16n0657_p0181c11║師。所說微妙願顧我舍說如斯法。當令我等
T16n0657_p0181c12║獲大利益。法師法施亦復大果。我從今日當
T16n0657_p0181c13║盡形壽。供養衣服飲食湯藥資生所須。并及
T16n0657_p0181c14║法師同意徒友。我亦盡形供養供給。妙智比
T16n0657_p0181c15║丘可言善哉。時長者子頭面禮足右遶已去。
T16n0657_p0181c16║於後妙智往詣其舍。教化利意(丹喜下同)父母眷
T16n0657_p0181c17║屬。皆令志求無上菩提。是長者子以此福
T16n0657_p0181c18║德。經歷無量阿僧祇劫未曾離佛。常得聞法。
T16n0657_p0181c19║遇善知識。舍利弗。汝謂利意是異人乎。勿
T16n0657_p0181c20║造斯觀即我身是。時利意父柔軟長者迦葉
T16n0657_p0181c21║佛是。舍利弗。汝意謂是利意父母家內眷屬。
T16n0657_p0181c22║於無上道有退轉乎。勿造斯觀。何以故。是諸
T16n0657_p0181c23║人等皆已必定無上菩提。今於我所淨修梵
T16n0657_p0181c24║行。吾即為授無上道記。舍利弗。妙智比丘即
T16n0657_p0181c25║於彼身而般涅槃。若此比丘不以小乘入涅
T16n0657_p0181c26║槃者。但為利意一人說法福德因緣應成佛
T16n0657_p0181c27║道。況乃復為柔軟長者及諸眷屬說法福德。
T16n0657_p0181c28║舍利弗。若是比丘不入涅槃。不見世界所有
T16n0657_p0181c29║一切供養之具能報其恩。何以故。我從妙智
T16n0657_p0182a01║得聞法故。逮大淨妙甚深佛法。是故當知。
T16n0657_p0182a02║若人能為菩薩說法示教利喜。必獲無量無
T16n0657_p0182a03║邊福德。何以故。菩薩發心為起無量利益
T16n0657_p0182a04║事故。舍利弗。譬如大海初漸起時。當知皆為
T16n0657_p0182a05║有價無價摩尼寶珠作所住處。此寶皆從大
T16n0657_p0182a06║海生故。菩薩發心亦復如是。初漸起時。當
T16n0657_p0182a07║知便是諸智慧寶之所生處。若有世界及出
T16n0657_p0182a08║世界有漏無漏有為無為若垢若淨一切法
T16n0657_p0182a09║器。舍利弗。譬如大海初漸起時。當知便為
T16n0657_p0182a10║大身眾生作所住處。從中生長滋育繁茂。菩
T16n0657_p0182a11║薩發心亦復如是。初漸生時。當知便為無量
T16n0657_p0182a12║無數大智慧身大善根身諸眾生身作所住
T16n0657_p0182a13║處。皆依是心漸得增長。舍利弗。譬如大海初
T16n0657_p0182a14║漸起時。當知便為諸大龍王作所住處。其大
T16n0657_p0182a15║龍王不為金翅之所吞食。雙翼扇風亦不能
T16n0657_p0182a16║惱。是諸龍王從大海出。能起大雲覆八萬洲。
T16n0657_p0182a17║普注洪澤無不霑洽。舍利弗。菩薩發心亦
T16n0657_p0182a18║復如是。初漸生時。當知便為成佛道時大菩
T16n0657_p0182a19║薩龍作所住處。是大龍王不為金翅之所吞
T16n0657_p0182a20║食。如是菩薩住深佛法。魔若魔民不能得出。
T16n0657_p0182a21║是大龍王不為金翅翼風所惱。若欲惱者即
T16n0657_p0182a22║時消滅。菩薩如是。魔若魔民不能惱壞。欲
T16n0657_p0182a23║生惱心即皆消滅。能壞魔縛魔業魔事。舍利
T16n0657_p0182a24║弗。是大龍王從大海出。於四天下及八萬洲。
T16n0657_p0182a25║普降慧澤皆令霑洽。卉木叢林百穀藥樹
T16n0657_p0182a26║皆得生長。亦令二足四足眾生無飢渴想。降
T16n0657_p0182a27║此雨已還處本宮。大菩薩龍亦復如是。從佛
T16n0657_p0182a28║法出。能於三千大千世界城邑聚落雨大法
T16n0657_p0182a29║雨。能斷無量無數眾生三種渴愛欲愛色愛
T16n0657_p0182b01║及無色愛。舍利弗。譬如大海初欲成時。於四
T16n0657_p0182b02║天下八萬諸洲。所有流水及大小雨江河泉
T16n0657_p0182b03║源流入其中。皆悉能受不增不減海法應爾。
T16n0657_p0182b04║種種水入皆捨本名俱名海水。皆失本味同
T16n0657_p0182b05║為一鹹。菩薩發心亦復如是。從初欲成至得
T16n0657_p0182b06║阿耨多羅三藐三菩提時具足佛法。能以智
T16n0657_p0182b07║慧斷眾生疑。諸大論師福德智慧善根已成
T16n0657_p0182b08║若未成者佛為斷疑。皆失本稱但同一號名
T16n0657_p0182b09║佛弟子。如大海水等一鹹味。我諸弟子同得
T16n0657_p0182b10║離欲一解脫味。舍利弗。譬如大海漸次轉深。
T16n0657_p0182b11║若大海水初便頓深。諸求寶者無能得入。以
T16n0657_p0182b12║漸漸深乃至無等故成大海。諸菩薩心亦復
T16n0657_p0182b13║如是。初發意時漸漸轉深乃成無等。舍利弗。
T16n0657_p0182b14║是菩薩心漸漸深者。是檀波羅蜜。尸波羅蜜。
T16n0657_p0182b15║羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。其甚
T16n0657_p0182b16║深者。所謂波若波羅蜜是。無等深者諸佛
T16n0657_p0182b17║法也。舍利弗。若菩薩道初便頊深證於實
T16n0657_p0182b18║際。無量眾生求法寶者則不能入。舍利弗。譬
T16n0657_p0182b19║如大海所以成者。皆為利益一切世界。菩薩
T16n0657_p0182b20║發心亦復如是。從初已來皆為利益一切世
T16n0657_p0182b21║界。舍利弗。譬如大海初漸起時有寶洲性。菩
T16n0657_p0182b22║薩發心亦復如是。初便漸有念處正勤四如
T16n0657_p0182b23║意足根力覺道及諸禪定背捨三昧法寶洲
T16n0657_p0182b24║性。舍利弗白佛言。希有世尊。能樂說是大海
T16n0657_p0182b25║諸喻。以明菩薩發心福德無量無邊。佛告
T16n0657_p0182b26║舍利弗。菩薩心者。非大海喻所能知也。何
T16n0657_p0182b27║以故。是心深發大願莊嚴。如來若說此心福
T16n0657_p0182b28║德。若滿一劫若過一劫猶不能盡。何以故。諸
T16n0657_p0182b29║菩薩等發如是心能成大事。難勝難壞最上
T16n0657_p0182c01║最妙。能與眾生一切樂具。轉三界苦生大智
T16n0657_p0182c02║慧。難測崖底無所障閡大智光明。舍利弗。
T16n0657_p0182c03║以要言之。諸菩薩心所成大事說不可盡。舍
T16n0657_p0182c04║利弗。譬如三千大千世界初漸起時。當知便
T16n0657_p0182c05║為其中所有一切眾生作依止處。菩薩如是
T16n0657_p0182c06║初發阿耨多羅三藐三菩提心。當知便為無
T16n0657_p0182c07║量眾生得智慧故。舍利弗。譬如須彌山王初
T16n0657_p0182c08║漸起時。當知便為無量諸天作所住處。因是
T16n0657_p0182c09║山王。忉利諸天便能破壞阿修羅眾。菩薩如
T16n0657_p0182c10║是初發阿耨多羅三藐三菩提心。修道成佛
T16n0657_p0182c11║能為無量無數弟子作依止處。如忉利天因
T16n0657_p0182c12║須彌山則能破壞阿修羅眾。如是眾生因如
T16n0657_p0182c13║來故能壞魔眾。舍利弗。譬如鐵圍山王初漸
T16n0657_p0182c14║起時。當知便為其中眾生。障蔽八哆呵婆羅
T16n0657_p0182c15║風便不能壞。菩薩如是初發無上菩提之
T16n0657_p0182c16║心。漸次轉高堅固難沮。當知能為親近菩薩
T16n0657_p0182c17║所有眾生。障諸魔風使不惱壞。舍利弗。如雪
T16n0657_p0182c18║山王初漸起時。當知便為諸藥草木依止生
T16n0657_p0182c19║處。菩薩如是。初生之時。便為無量無數
T16n0657_p0182c20║眾生。習諸法藥壞煩惱疾。舍利弗。譬如寶
T16n0657_p0182c21║性初始生時。當知便為無量百千萬億眾生
T16n0657_p0182c22║作利益分。菩薩如是。從初始起大智寶性。
T16n0657_p0182c23║當知便為無量無邊阿僧祇眾生作利益分。
T16n0657_p0182c24║舍利弗。譬如日天子宮初欲成時。當知便為
T16n0657_p0182c25║照四天下八萬諸洲能照能熱。菩薩如是從
T16n0657_p0182c26║初始起漸漸增長成佛住處。當知便為三千
T16n0657_p0182c27║大千世界眾生作大法明。亦能乾竭諸貪愛
T16n0657_p0182c28║恚煩惱淤泥。舍利弗。譬如阿耨達池初漸
T16n0657_p0182c29║起時。當知便為阿耨達龍作所住處。從此池
T16n0657_p0183a01║邊流四大池。皆為二足四足眾生而作利益。
T16n0657_p0183a02║斷除渴乏生諸金寶漸入大海。是大乘法初
T16n0657_p0183a03║漸起時。亦復如是。一切菩薩因是乘故。能
T16n0657_p0183a04║習佛法。得阿耨多羅三藐三菩提已。則能流
T16n0657_p0183a05║演四大法河。謂義無礙。法無礙。言辭無礙。樂
T16n0657_p0183a06║說無礙。空無相無作八背捨味根力覺道。
T16n0657_p0183a07║如是諸音。無量無數眾生聞已。斷煩惱渴。
T16n0657_p0183a08║能令得證永離實際。如是舍利弗。諸菩薩
T16n0657_p0183a09║心初漸起時。能成大事難勝難壞無等等事。
T16n0657_p0183a10║亦大利益無量眾生。令發無上菩提之心。舍
T16n0657_p0183a11║利弗。如來雖作是說不能窮盡。是故當知。
T16n0657_p0183a12║有人能為菩薩說法示教利喜。所得功德無
T16n0657_p0183a13║量無邊不可稱數。舍利弗。我以佛眼觀此福
T16n0657_p0183a14║報不見邊際。隨向何乘皆能得到。如人施佛
T16n0657_p0183a15║所種善根。乃至涅槃終不中盡。舍利弗。乃往
T16n0657_p0183a16║過世。有一菩薩名曰樂法。生長王家。所聞善
T16n0657_p0183a17║言皆寫讀誦。時此王子。為求法故遊諸國邑。
T16n0657_p0183a18║時有一人住深坑側。語樂法言。王子汝來。我
T16n0657_p0183a19║當相與佛所說偈。時此菩薩上坑岸上。呼其
T16n0657_p0183a20║人言。咄善男子。汝當與我佛所說偈。是人答
T16n0657_p0183a21║言。不空相與。樂法菩薩。身著寶衣。此衣價直
T16n0657_p0183a22║二十億金。摩尼瓔珞以為咽飾。其珠價直
T16n0657_p0183a23║四十億金。是人見已心生貪著。作如是念。若
T16n0657_p0183a24║此王子。與我寶衣摩尼瓔珞。然後當與佛所
T16n0657_p0183a25║說偈。爾時王子語是人言。為須何物當以相
T16n0657_p0183a26║與。汝當與我佛所說偈。是人貪心增長熾盛。
T16n0657_p0183a27║語菩薩言。若能與我所著寶衣及珠瓔珞。聞
T16n0657_p0183a28║佛偈已投此深坑。能如是者當先立誓。然後
T16n0657_p0183a29║為汝說佛一偈。王子答言。咄哉仁者。汝欲令
T16n0657_p0183b01║我投此深坑為得何利。是人答言。我無所得。
T16n0657_p0183b02║但恐汝今捨此寶衣及珠瓔珞。既聞偈已便
T16n0657_p0183b03║生悔心。恃豪勢力而還奪我。王子答言。汝但
T16n0657_p0183b04║說之。我終不悔。是人即言。若不肯誓。當知汝
T16n0657_p0183b05║心則為已悔。菩薩復言。汝但說之。當相隨意
T16n0657_p0183b06║與汝寶衣及珠瓔珞。亦投深坑。是人聞誓便
T16n0657_p0183b07║為菩薩說佛一偈。爾時菩薩即與寶衣摩尼
T16n0657_p0183b08║瓔珞。又立誓言。若我誠心。捨此寶衣及摩
T16n0657_p0183b09║尼珠歡喜無悔。以是實語。當令我今從高墜
T16n0657_p0183b10║下安隱平住無所傷損。作是誓已便自投身。
T16n0657_p0183b11║未到地頃。四天王來徐接置地。安立而曰。咄
T16n0657_p0183b12║人希有。佛所說偈甚深微妙有大利益。是
T16n0657_p0183b13║人即便從高而下。到菩薩所作如是言。王子
T16n0657_p0183b14║希有能為難事欲求何法。菩薩答言。我以是
T16n0657_p0183b15║法。當得阿耨多羅三藐三菩提。成佛道已。
T16n0657_p0183b16║未度者度未解者解。未滅者滅未安者令得
T16n0657_p0183b17║安。舍利弗。是人聞已便生信心。語菩薩言。
T16n0657_p0183b18║還取寶衣及諸瓔珞。何以故。汝服寶衣佩此
T16n0657_p0183b19║珠瓔正是所宜。菩薩答言。是不可也。猶如
T16n0657_p0183b20║人吐豈可還食。是人白言。若不還取願受我
T16n0657_p0183b21║悔。後作佛時當見救濟。舍利弗。汝謂爾時樂
T16n0657_p0183b22║法王子為一偈故。脫身寶衣及摩尼珠與彼
T16n0657_p0183b23║人已。又以自身投深坑者。豈異人乎。勿造斯
T16n0657_p0183b24║觀即我身是。爾時是人為我說偈。後於我所
T16n0657_p0183b25║得信心已。作如是言。汝成佛時當度我者。豈
T16n0657_p0183b26║異人乎。勿造斯觀今和伽利比丘是。舍利
T16n0657_p0183b27║弗。我曾一時與諸比丘。處在深澗遊空經行。
T16n0657_p0183b28║時和伽利在高岸上。我呼之言自投身來。信
T16n0657_p0183b29║佛語故便自投身。無所傷損得六神通。舍利
T16n0657_p0183c01║弗。汝且觀是善根之力。是人為我但說一偈。
T16n0657_p0183c02║信我語故自身歸依今得解脫。舍利弗。是
T16n0657_p0183c03║人以貪心為本。種諸善根尚得漏盡。況復有
T16n0657_p0183c04║人信受我語。了達佛慧。說菩薩法一四句偈
T16n0657_p0183c05║示教利喜。我不見此福德有盡除入涅槃。
T16n0657_p0183c06║　　毀壞品第二十六
T16n0657_p0183c07║舍利弗。白佛言世尊。若人為菩薩說一四句
T16n0657_p0183c08║偈示教利喜。助成佛道得爾所福。若復有人
T16n0657_p0183c09║為欲破壞菩薩心故而作障礙。當說是人得
T16n0657_p0183c10║幾所罪。何以故。若已壞亂當壞亂者。聞是
T16n0657_p0183c11║罪已便自改悔。佛告舍利弗。若人作礙壞
T16n0657_p0183c12║菩薩心得無邊罪。如人欲壞無價寶珠。是
T16n0657_p0183c13║人則失無量財利。如是舍利弗。若人壞亂菩
T16n0657_p0183c14║薩心者。則為毀滅無量法寶。舍利弗。如種藥
T16n0657_p0183c15║樹。有人剪伐不令增長。是人則壞無量眾生
T16n0657_p0183c16║療治病法。令多眾生為病所困。如是舍利
T16n0657_p0183c17║弗。若人欲壞是菩薩心大安樂心。滅除無量
T16n0657_p0183c18║眾生苦患大智藥心。當知是人則令無量無
T16n0657_p0183c19║數眾生為諸貪恚癡慢慳妒諂曲無慚無
T16n0657_p0183c20║愧諸煩惱病之所侵害。亦令無量阿僧祇眾
T16n0657_p0183c21║生失於涅槃安穩住處。舍利弗。若人毀壞阿
T16n0657_p0183c22║耨達池殺大龍王。當知是人則為壞失二足
T16n0657_p0183c23║四足渴乏眾生八德之水。如是舍利弗。若人
T16n0657_p0183c24║壞亂菩薩心者。則為破壞能除無量眾生渴
T16n0657_p0183c25║愛八聖道水。舍利弗。譬如有人壞日宮殿。是
T16n0657_p0183c26║人則為滅四天下眾生光明。如是舍利弗。若
T16n0657_p0183c27║人壞亂菩薩心者。當知是人則為毀滅十方
T16n0657_p0183c28║世界一切眾生大法光明。舍利弗。如人破壞
T16n0657_p0183c29║一切寶性。當知是人則壞無量眾生珍寶。如
T16n0657_p0184a01║是舍利弗。若人壞亂菩薩心者。當知是人則
T16n0657_p0184a02║壞無量阿僧祇眾法寶之分。亦為毀滅如是
T16n0657_p0184a03║諸經令不聞見。舍利弗。如從寶性出無量寶
T16n0657_p0184a04║給足眾生。如是舍利弗。諸菩薩心是法寶性。
T16n0657_p0184a05║從此法寶生諸佛法不可思議神通智力。是
T16n0657_p0184a06║故舍利弗。當知破壞菩薩心者。則得無量無
T16n0657_p0184a07║邊深罪。舍利弗。如人惡心出佛身血。若復
T16n0657_p0184a08║有人破戒不信。毀壞捨離是菩薩心者其
T16n0657_p0184a09║罪正等。舍利弗。置是惡心出佛身血。我說具
T16n0657_p0184a10║足五無間罪。若人毀壞菩薩心者其罪過此。
T16n0657_p0184a11║何以故。起五無間罪尚不能壞一佛之法。若
T16n0657_p0184a12║人毀壞菩薩心者。則為斷滅一切佛法。舍利
T16n0657_p0184a13║弗。譬如殺牛則為已壞乳酪及酥。如是舍
T16n0657_p0184a14║利弗。若人破壞菩薩心者。則為斷滅一切佛
T16n0657_p0184a15║慧。是故舍利弗。若人破戒不信。呵罵呰
T16n0657_p0184a16║毀壞菩薩心。當知此罪過五無間。舍利弗。
T16n0657_p0184a17║置是無間之罪。令四天下滿中阿羅漢。若
T16n0657_p0184a18║有一人皆奪其命。汝意云何。是人得罪寧為
T16n0657_p0184a19║多不。舍利弗言。甚多世尊。佛言。我今告汝。
T16n0657_p0184a20║若人呰毀壞亂菩薩。令其信受捨離是心失
T16n0657_p0184a21║佛智慧。比前罪者。百分千分百千萬分尚不
T16n0657_p0184a22║及一。乃至譬喻亦不能及。何以故。雖奪爾所
T16n0657_p0184a23║阿羅漢命。而不能障諸佛十力四無所畏
T16n0657_p0184a24║四無礙智十八不共法大慈大悲佛不虛行。不
T16n0657_p0184a25║障如來象王迴觀師子奮迅無見頂相。不障
T16n0657_p0184a26║如來吹百千種具足法貝。亦不妨轉無上法
T16n0657_p0184a27║輪。不障聖主自在神力。亦復不障能知眾
T16n0657_p0184a28║生諸根利鈍種種欲樂差別智慧。舍利弗。若
T16n0657_p0184a29║菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。得成大乘
T16n0657_p0184b01║堅誓莊嚴。若有人來壞亂此心令其退捨。是
T16n0657_p0184b02║人則障佛十種力乃至眾生種種欲知。舍利
T16n0657_p0184b03║弗。置四天下。若滿三千大千世界諸阿羅漢。
T16n0657_p0184b04║譬如竹葦稻麻叢林。若有一人皆奪其命。汝
T16n0657_p0184b05║意云何。是人得罪寧為多不。甚多世尊。舍利
T16n0657_p0184b06║弗。若復有人懷恚輕慢破戒不信。毀壞散亂
T16n0657_p0184b07║是菩薩心。此人得罪唯佛能知。何以故。此人
T16n0657_p0184b08║壞亂菩薩深心。則為毀滅一切佛法斷諸佛
T16n0657_p0184b09║種。何以故。若無菩薩最初心者。云何當有如
T16n0657_p0184b10║是佛慧佛自在力出於世界。是故舍利弗。比
T16n0657_p0184b11║無上心大心深心諸菩薩心。若在比丘比丘
T16n0657_p0184b12║尼優婆塞優婆夷天龍夜叉乾闥婆阿修羅
T16n0657_p0184b13║迦留羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人所。一切世
T16n0657_p0184b14║界皆應禮敬。何以故。有此心者當知即是
T16n0657_p0184b15║未來世尊。舍利弗。汝意云何。如來稱讚是菩
T16n0657_p0184b16║薩心。頗於是中分別齊限眾生名字。若剎利
T16n0657_p0184b17║家婆羅門家居士大家轉輪王四天王天釋
T16n0657_p0184b18║提桓因。若忉利天若炎摩天兜率陀天化樂
T16n0657_p0184b19║天他化自在天。若梵天若大梵王諸名字不。
T16n0657_p0184b20║不也世尊。何以故。世尊但說如是淨心大
T16n0657_p0184b21║心深心。汝意云何。若我如是稱讚此心。是中
T16n0657_p0184b22║頗說若大力士如那羅延等。若少若老富貴
T16n0657_p0184b23║貧賤上下人不。不也世尊。舍利弗。汝見是心
T16n0657_p0184b24║所在之處。若少若老富貴貧賤有力無力。汝
T16n0657_p0184b25║等皆應敬念防護助成此人。是為聲聞無上
T16n0657_p0184b26║報恩。能以法施化菩薩故。舍利弗。若聲聞
T16n0657_p0184b27║人能如是者。則為具足供養如來。謂能示教
T16n0657_p0184b28║令諸菩薩於無上菩提心不退轉。舍利弗白
T16n0657_p0184b29║佛言。世尊。菩薩有三種心。一初發心。二者轉
T16n0657_p0184c01║心。三曰成心。是三心中。世尊稱讚攝護何
T16n0657_p0184c02║心。佛言。如是如是。如汝所言。菩薩有三種
T16n0657_p0184c03║心。初心轉心及已成心。舍利弗。是中如來
T16n0657_p0184c04║稱讚攝護初心轉心。令其得成。何以故。若
T16n0657_p0184c05║或有人發阿耨多羅三藐三菩提心。令不退
T16n0657_p0184c06║轉墮於聲聞辟支佛地。以不墮故漸當得成
T16n0657_p0184c07║無上菩提。是故菩薩發菩提心。應當觀察是
T16n0657_p0184c08║心空相。舍利弗。何等是心云何空相。舍利弗。
T16n0657_p0184c09║心名意識即是識陰。意入意界心。空相者。心
T16n0657_p0184c10║無心相亦無作者。何以故。若有作者則有彼
T16n0657_p0184c11║作。而此人受若心自作則自作自受。
T16n0657_p0184c12║舍利弗。是心相空無有作者無使作者。若無
T16n0657_p0184c13║作者則無作相。若人戲論是心相者。則與無
T16n0657_p0184c14║礙空無相諍。若與無礙空無相諍。是人則與
T16n0657_p0184c15║如來共諍。與如來諍。當知是人則墜深坑。其
T16n0657_p0184c16║深坑者。則謂地獄餓鬼畜生。及諸得見陰界
T16n0657_p0184c17║入見我見人見眾生之見。舍利弗。取要言之。
T16n0657_p0184c18║佛法僧見及涅槃見。如是皆名有所得見。如
T16n0657_p0184c19║是諸見為惡趣原。眾生貪著是諸見故因墜
T16n0657_p0184c20║深坑。亦陷他人令墮深坑。其深坑者。則謂五
T16n0657_p0184c21║道生死是也。爾時會中有一乞人名曰撰擇。
T16n0657_p0184c22║從坐而起恭敬合掌。白世尊曰。我今不欲墮
T16n0657_p0184c23║是深坑。亦不欲與如來共諍。我從昔來生如
T16n0657_p0184c24║是心。欲得阿耨多羅三藐三菩提。還自生念。
T16n0657_p0184c25║我是貧人多諸苦惱資生艱難。此諸剎利及
T16n0657_p0184c26║婆羅門居士大家。尚不能習無上菩提。況
T16n0657_p0184c27║我乞人第一貧賤。今從佛聞稱讚如是菩薩
T16n0657_p0184c28║初心。此中不說剎利大姓婆羅門家居士大
T16n0657_p0184c29║家及四天王釋提桓因忉利天炎摩天兜率陀
T16n0657_p0184c30║天化樂天他化自在天。不說梵世及梵天王。
T16n0657_p0185a01║亦復不說貧富貴賤。我從今日定發阿耨多
T16n0657_p0185a02║羅三藐三菩提心。不自輕身。佛言。善哉撰
T16n0657_p0185a03║擇。汝今乃能隨學如來。決定發此無上道心。
T16n0657_p0185a04║爾時撰擇即於佛前。而說偈言。
T16n0657_p0185a05║　我不求稱讚　　稱讚非上妙
T16n0657_p0185a06║　欲求最勝意　　謂佛無上智
T16n0657_p0185a07║　佛於世界上　　亦世界無上
T16n0657_p0185a08║　於苦惱眾生　　能為作歸依
T16n0657_p0185a09║　佛證無漏法　　微妙淨無量
T16n0657_p0185a10║　愍眾生故說　　度脫生死患
T16n0657_p0185a11║　佛神力無礙　　光明亦無邊
T16n0657_p0185a12║　得無岸智慧　　福德巍巍尊
T16n0657_p0185a13║　世尊我本心　　亦謂得成佛
T16n0657_p0185a14║　心還生退沒　　誰與貧賤者
T16n0657_p0185a15║　有諸王居士　　釋梵諸尊神
T16n0657_p0185a16║　大神德人天　　是尚不能得
T16n0657_p0185a17║　況我貧賤者　　乞丐自濟命
T16n0657_p0185a18║　佛智世無上　　云何而可得
T16n0657_p0185a19║　世尊知我心　　告舍利弗言
T16n0657_p0185a20║　我說是發心　　無貧富貴賤
T16n0657_p0185a21║　亦不說剎利　　婆羅門居士
T16n0657_p0185a22║　諸天龍鬼神　　但說發淨心
T16n0657_p0185a23║　今聞佛所說　　我心得大力
T16n0657_p0185a24║　謂必當成佛　　能發深心故
T16n0657_p0185a25║　天地可易位　　須彌可粉塵
T16n0657_p0185a26║　虛空尚可變　　我心不可轉
T16n0657_p0185a27║　假使眾生類　　一切皆為魔
T16n0657_p0185a28║　悉來見嬈亂　　我心定不轉
T16n0657_p0185a29║　若人於我前　　而作如是言
T16n0657_p0185b01║　佛智甚難得　　誰與貧賤者
T16n0657_p0185b02║　我聞已答言　　汝是貧賤者
T16n0657_p0185b03║　汝無有信財　　我有當作佛
T16n0657_p0185b04║　諸佛無有性　　亦無有定種
T16n0657_p0185b05║　但一心迴向　　於無上大乘
T16n0657_p0185b06║　是則諸佛性　　亦為如來種
T16n0657_p0185b07║　一心求佛道　　供養故成佛
T16n0657_p0185b08║　我不惜身命　　亦不貪世樂
T16n0657_p0185b09║　唯志無上道　　度一切眾生
T16n0657_p0185b10║　今於法王前　　真實語無畏
T16n0657_p0185b11║　若當有錯謬　　唯佛哀愍說
T16n0657_p0185b12║爾時世尊。以偈答言。
T16n0657_p0185b13║　汝發無上心　　乘於無上乘
T16n0657_p0185b14║　是中無錯謬　　當成佛法王
T16n0657_p0185b15║　撰擇聞佛說　　心得無量喜
T16n0657_p0185b16║　以心善淨故　　飛高七多羅
T16n0657_p0185b17║　世尊時微笑　　口出五色光
T16n0657_p0185b18║　普照明天地　　還從頂上入
T16n0657_p0185b19║　阿難即合掌　　諮問兩足尊
T16n0657_p0185b20║　世雄智無礙　　此為何所因
T16n0657_p0185b21║　是王舍城中　　最下賤乞人
T16n0657_p0185b22║　住在於空中　　合掌禮敬佛
T16n0657_p0185b23║　今諸天龍王　　夜叉人非人
T16n0657_p0185b24║　皆一心合掌　　禮敬是乞人
T16n0657_p0185b25║　我今問世尊　　何故笑放光
T16n0657_p0185b26║　誰專行佛道　　而欲為授記
T16n0657_p0185b27║　誰當住佛道　　而發無上心
T16n0657_p0185b28║　當證最勝慧　　度眾老病死
T16n0657_p0185b29║　誰當坐道場　　破壞魔王軍
T16n0657_p0185c01║　得無上佛道　　轉最妙法輪
T16n0657_p0185c02║　誰當獲大智　　逮無量神通
T16n0657_p0185c03║　得普智無礙　　分別眾生根
T16n0657_p0185c04║　誰當得梵音　　言說皆奇特
T16n0657_p0185c05║　真智無礙故　　所演無變異
T16n0657_p0185c06║　誰證無上道　　常處微妙定
T16n0657_p0185c07║　了達三界心　　哀愍故說法
T16n0657_p0185c08║　誰當說法時　　天人皆歡喜
T16n0657_p0185c09║　當得不虛行　　象王迴觀法
T16n0657_p0185c10║　誰為大眾導　　嚴淨佛世界
T16n0657_p0185c11║　離一切諸難　　廣開寂滅道
T16n0657_p0185c12║　大神德世尊　　我當問此事
T16n0657_p0185c13║　何緣故微笑　　願說令眾喜
T16n0657_p0185c14║爾時世尊告阿難曰。如來因是撰擇乞人。是
T16n0657_p0185c15║故微笑放大光明。即時會中天龍夜叉緊那
T16n0657_p0185c16║羅摩[目*侯]羅伽人非人等。有八十億那由他眾。
T16n0657_p0185c17║皆發無上菩提之心。我為是等授阿耨多羅
T16n0657_p0185c18║三藐三菩提記。爾時世尊欲明此義。而說偈
T16n0657_p0185c19║言。
T16n0657_p0185c20║　如來說此因緣時　　滿八十億那由他
T16n0657_p0185c21║　眾生悉發無上心　　此等皆當成佛道
T16n0657_p0185c22║　今是撰擇深智人　　歡喜合掌立空中
T16n0657_p0185c23║　恭敬讚歎供養我　　自願逮覺如今佛
T16n0657_p0185c24║　是人福德因緣故　　終不墜落諸惡趣
T16n0657_p0185c25║　生生常離八難處　　世世恒得見諸佛
T16n0657_p0185c26║　既得值遇諸佛已　　為得無上菩提故
T16n0657_p0185c27║　寶蓋幡幢及華香　　以此供具供養佛
T16n0657_p0185c28║　歷代諸佛修道時　　上妙衣服及眾味
T16n0657_p0185c29║　床榻臥具亦湯藥　　以此供具供養佛
T16n0657_p0186a01║　當漸次第值彌勒　　為求佛故深加敬
T16n0657_p0186a02║　以七十億那由他　　摩尼寶珠為供養
T16n0657_p0186a03║　一一摩尼珠光明　　能照八十由旬內
T16n0657_p0186a04║　集此寶珠眾光力　　悉能遍照諸世界
T16n0657_p0186a05║　又以七寶起塔廟　　滿七十億那由他
T16n0657_p0186a06║　其塔縱廣各十里　　以眾妙寶為莊嚴
T16n0657_p0186a07║　衣服床榻及茵褥　　亦七十億那由他
T16n0657_p0186a08║　以如是諸莊嚴具　　上彌勒佛及眾僧
T16n0657_p0186a09║　安居三月設供養　　如是不倦經百歲
T16n0657_p0186a10║　是人然後當出家　　彌勒法中修梵行
T16n0657_p0186a11║　如是愛樂恭敬心　　深加供養彌勒佛
T16n0657_p0186a12║　漸次習行菩薩道　　悉見賢劫一切佛
T16n0657_p0186a13║　從是復得見諸佛　　其數過如恒河沙
T16n0657_p0186a14║　見已心得深善淨　　皆加供養修佛道
T16n0657_p0186a15║　是人淨心福德報　　我今略說不能盡
T16n0657_p0186a16║　其果無量無可喻　　誰聞是已不求佛
T16n0657_p0186a17║　是人往來生死中　　恒河沙劫求佛道
T16n0657_p0186a18║　末後當證無上智　　成佛號名集堅實
T16n0657_p0186a19║　壽命算數一千劫　　時佛世界甚清淨
T16n0657_p0186a20║　閻浮提地亦莊嚴　　如須彌頂忉利宮
T16n0657_p0186a21║　集堅實世尊　　聲聞大眾會
T16n0657_p0186a22║　過億那由他　　如恒河沙數
T16n0657_p0186a23║　一一大會中　　如恒河沙人
T16n0657_p0186a24║　皆得阿羅漢　　自在神通力
T16n0657_p0186a25║　悉通達三藏　　明了諸問答
T16n0657_p0186a26║　如我舍利弗　　智慧中第一
T16n0657_p0186a27║　有菩薩大會　　其數復倍上
T16n0657_p0186a28║　彼佛大菩薩　　亦名阿逸多
T16n0657_p0186a29║　彼諸菩薩眾　　得無生法忍
T16n0657_p0186b01║　轉身生諸國　　隨處各成佛
T16n0657_p0186b02║　一一大會中　　恒沙數菩薩
T16n0657_p0186b03║　彼佛與授記　　當成無上道
T16n0657_p0186b04║　彼佛滅度後　　法住滿一劫
T16n0657_p0186b05║　舍利廣流布　　亦如我滅後
T16n0657_p0186b06║　集堅實舍利　　天人所供養
T16n0657_p0186b07║　隨眾生所樂　　現諸神通力
T16n0657_p0186b08║　是舍利塔廟　　皆以七寶成
T16n0657_p0186b09║　欄楯及寶柱　　香華眾幡蓋
T16n0657_p0186b10║　以是妙寶飾　　莊嚴如來塔
T16n0657_p0186b11║　以此諸塔廟　　嚴淨閻浮提
T16n0657_p0186b12║　若人持眾華　　供養於佛塔
T16n0657_p0186b13║　即變成華蓋　　有如是神力
T16n0657_p0186b14║　集堅實世尊　　形像在諸塔
T16n0657_p0186b15║　隨眾生所樂　　微笑現光明
T16n0657_p0186b16║　大光普照已　　還入於本處
T16n0657_p0186b17║　若入頂相中　　自知受佛記
T16n0657_p0186b18║　若光從口入　　知受緣覺乘
T16n0657_p0186b19║　光若從臍入　　自知受聲聞
T16n0657_p0186b20║　彼世尊形像　　有是神通力
T16n0657_p0186b21║　如是滿一劫　　劫盡乃當滅
T16n0657_p0186b22║　有為法無常　　故當勤行進
T16n0657_p0186b23║爾時舍利弗白佛言。希有世尊。撰擇乞人如
T16n0657_p0186b24║是下賤而心已成上妙貴法。何有智者輕賤
T16n0657_p0186b25║之也。佛告舍利弗。如是如是。如汝所說。何
T16n0657_p0186b26║有智者輕賤此人。唯除凡夫無聞無智。舍利
T16n0657_p0186b27║弗。以是義故我經中說。智者不應輕量他人。
T16n0657_p0186b28║輕量他人則為自傷。舍利弗。汝意謂此撰擇
T16n0657_p0186b29║乞人本來頗為天龍夜叉乾闥婆阿修羅摩
T16n0657_p0186c01║[目*侯]羅伽人非人等所敬禮不。不也世尊。何以
T16n0657_p0186c02║故。此貧賤人未為如來所授記時。無人禮敬。
T16n0657_p0186c03║今為世尊所授記已。一切天人阿修羅眾咸
T16n0657_p0186c04║皆禮敬。舍利弗。是為諸佛未來世中無礙
T16n0657_p0186c05║知見。不與聲聞辟支佛共。是故舍利弗。我
T16n0657_p0186c06║諸弟子信受佛語。若為眾生演說法時。應先
T16n0657_p0186c07║稱揚佛之神德。眾生聞已或能發心求佛智
T16n0657_p0186c08║慧。以發心故佛種不斷。舍利弗。一切世界
T16n0657_p0186c09║尟有眾生。為他求利自利利人。是最為難。舍
T16n0657_p0186c10║利弗。且置為他求利。眾生之中能自利者
T16n0657_p0186c11║是人尚難。何以故。今凡夫人。欲求自利而
T16n0657_p0186c12║乃自傷。何以故。舍利弗。我不見人若侵害
T16n0657_p0186c13║他自不衰惱。是故當知住自利因是則為難。
T16n0657_p0186c14║又於是中自利利他最為甚難。故舍利弗。若
T16n0657_p0186c15║人毀發大乘心者。當知是人不能自利亦不
T16n0657_p0186c16║利他。斯則不名修行道者。舍利弗。是愚癡人
T16n0657_p0186c17║行於邪道。為失自利亦失他利。以此因緣故
T16n0657_p0186c18║是人當得八衰惱法。何謂為八。失所愛重。親
T16n0657_p0186c19║友家屬。國界衰亂。財產日耗。災火焚燒。縣
T16n0657_p0186c20║官所侵。諸根毀壞。死入地獄獄卒考掠。是
T16n0657_p0186c21║名為八。復次有八大不安法。何謂為八。謂生
T16n0657_p0186c22║地獄餓鬼畜生是大不安。若得人身常生邊地
T16n0657_p0186c23║不識善惡。無佛無法無聖眾處是大不安。設
T16n0657_p0186c24║得人身生於中國。聾盲瘖啞癃殘百疾。是亦
T16n0657_p0186c25║名為大不安法。雖生中國具足人身。常為衰
T16n0657_p0186c26║弊心懷諂曲虛偽奸詭。是亦名為大不安法。
T16n0657_p0186c27║受外道教。好於邪論邪見惡行。亦成不
T16n0657_p0186c28║淨身口意業。諸佛賢聖尚不能救。是亦名為
T16n0657_p0186c29║大不安法。若生中國具足人身。佛得道夜即
T16n0657_p0187a01║便命終不值佛法。是亦名為大不安法。是為
T16n0657_p0187a02║輕毀求佛道者八不安法。舍利弗。當知是人
T16n0657_p0187a03║若生地獄。必墮阿鼻大地獄中。得大身形多
T16n0657_p0187a04║受眾苦續起重罪。若墮畜生為惡蟲獸。恒苦
T16n0657_p0187a05║飢渴侵奪他命。殘食肌肉以自濟活。隨所生
T16n0657_p0187a06║處續增罪業。若為水性作摩伽魚。縶民伽羅
T16n0657_p0187a07║失收摩羅。及鬱陀羅等人所網鉤。生被
T16n0657_p0187a08║切割備受眾惱求死不得。若復陸生或為駝
T16n0657_p0187a09║驢牛羊豬犬。若作駝牛為人穿鼻。身常負重
T16n0657_p0187a10║加諸杖痛。呻呼大[口*睪]無有救者。中路疲乏
T16n0657_p0187a11║不能前進。命未盡間生被割剝殘食其肉。猶
T16n0657_p0187a12║並罵言多食喜臥大折損我。舍利弗。汝且觀
T16n0657_p0187a13║是罪業因緣。如我所知若廣說者。從劫至劫
T16n0657_p0187a14║猶不能盡。舍利弗。取要言之。若人毀壞菩薩
T16n0657_p0187a15║心者。若離八難無有是處。何以故。是人續起
T16n0657_p0187a16║眾罪業故。當知汝等得脫此難為自救濟。
T16n0657_p0187a17║佛說華手經卷第七