【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 658《寶雲經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 658 寶雲經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T16n0658_p0228b09║
T16n0658_p0228b10║
T16n0658_p0228b11║寶雲經卷第四
T16n0658_p0228b12║
T16n0658_p0228b13║　　　　梁扶南三藏曼陀羅仙譯
T16n0658_p0228b14║善男子。菩薩摩訶薩復有十法。名不忘失
T16n0658_p0228b15║菩提之心。何等為十。心無諂偽亦無幻惑。心
T16n0658_p0228b16║常吉實澄清淨白。於佛法僧終不生疑。受
T16n0658_p0228b17║持佛法者亦不生疑。不生師想而吝於法。除
T16n0658_p0228b18║卻法慳終不作滅佛法因緣。言行相應終不
T16n0658_p0228b19║虛妄受持大乘。若見受持者常能恭敬。於摩
T16n0658_p0228b20║訶衍以漸深入。於說法者生於佛想生善知
T16n0658_p0228b21║識想。善男子。具此十事。是名菩薩常不忘失
T16n0658_p0228b22║菩提之心。
T16n0658_p0228b23║善男子。菩薩復有十法能識宿命。何等為十。
T16n0658_p0228b24║曾多恭敬供養諸佛。受持諸佛法。能淨持戒。
T16n0658_p0228b25║除諸疑悔除諸蓋障。多歡喜心樂於禪定。常
T16n0658_p0228b26║受化生得不妄識。供養佛者恒於正法常生
T16n0658_p0228b27║恭敬。受持正法者亦常恭敬。以是因緣能受
T16n0658_p0228b28║持法。讀誦書寫廣為人說。不惜身命專為正
T16n0658_p0228b29║法。淨修戒行身口意業悉皆清淨。以戒清淨
T16n0658_p0228c01║故心無疑悔。淨持戒故無有蓋障。無蓋障故
T16n0658_p0228c02║心得歡喜。心歡喜故得修禪定。得修禪定故
T16n0658_p0228c03║生處清淨。生處清淨故便得化生。得化生故
T16n0658_p0228c04║得不妄識。得不妄識故便得宿命。得宿命
T16n0658_p0228c05║故能知一身二身。乃至知百千身。善男子。具
T16n0658_p0228c06║此十事。是名菩薩得宿命智。善男子。菩薩復
T16n0658_p0228c07║有十法。得不離善知識。何等為十。得不離值
T16n0658_p0228c08║佛若聞佛若憶佛。得不離常聞法。得不離常
T16n0658_p0228c09║供養僧。得不離諸佛菩薩禮拜問訊恭敬合
T16n0658_p0228c10║掌供養等。得不離多聞人值說法人。得不離
T16n0658_p0228c11║聞諸波羅蜜。得不離聞諸道品覺意之法。得
T16n0658_p0228c12║不離聞三解脫門。得不離聞四梵當。得不離
T16n0658_p0228c13║聞一切種智。善男子。具此十事。是名菩薩得
T16n0658_p0228c14║不離善知識。
T16n0658_p0228c15║善男子。菩薩復有十法。得遠離惡知識。何等
T16n0658_p0228c16║為十。遠離破戒惡知識。遠離破正見者。遠離
T16n0658_p0228c17║壞威儀者。遠離邪命者。遠離樂世俗言說多
T16n0658_p0228c18║憒鬧者。遠離多懈怠者。遠離樂著生死者。遠
T16n0658_p0228c19║離背菩提者。遠離在家之眾。遠離一切結使。
T16n0658_p0228c20║菩薩雖樂遠離如是等事終不生惱害。亦不
T16n0658_p0228c21║生輕毀之心。菩薩作如是念。我曾聞佛說眾
T16n0658_p0228c22║生性欲相染。以習近故多有所壞。是故我應
T16n0658_p0228c23║一切遠離。善男子。具此十事。是名菩薩遠離
T16n0658_p0228c24║惡知識。
T16n0658_p0228c25║善男子。菩薩復有十法。得如來法身。何等為
T16n0658_p0228c26║十。等身無二身。清淨無盡身久習善身。法
T16n0658_p0228c27║身。非算數籌量甚深之身。不思議身。寂滅
T16n0658_p0228c28║身。虛空身。智身。善男子。具此十事。是名菩
T16n0658_p0228c29║薩得如來法身。除蓋障菩薩白佛言。世尊。菩
T16n0658_p0229a01║薩何時當得如來法身滿答言善男子。初地
T16n0658_p0229a02║菩薩得等身。何以故。初地菩薩除一切惡身。
T16n0658_p0229a03║與諸菩薩同是名等身。二地菩薩得清淨身。
T16n0658_p0229a04║以持戒清淨故。三地菩薩得無盡身。付除瞋
T16n0658_p0229a05║惱害故。四地菩薩得久積一切善身。以修集
T16n0658_p0229a06║一切佛法故。五地菩薩得於法身。以禪定力
T16n0658_p0229a07║知一切佛法故。六地菩薩非世間算數籌量
T16n0658_p0229a08║所不能知身。以深遠故。七地菩薩得不思議
T16n0658_p0229a09║身以善方便故。八地菩薩得寂滅身善除調
T16n0658_p0229a10║戲盡一切煩惱故。九地菩薩得虛空身。得無
T16n0658_p0229a11║礙身遍虛空故。十地菩薩得妙智身。何以
T16n0658_p0229a12║故。遍知一切菩薩諸地法故。除蓋障菩薩白
T16n0658_p0229a13║佛言。世尊。菩薩法身。如來法身無差別耶。佛
T16n0658_p0229a14║言。身無差別但功德有異。除蓋障菩薩白佛
T16n0658_p0229a15║言。世尊。云何身無差別功德有異。佛言。身名
T16n0658_p0229a16║無異。何以故。身口一相故。而功德相各有
T16n0658_p0229a17║差別。云何身中別見功德相。佛言。善男子。我
T16n0658_p0229a18║今為汝說喻以釋此義。譬如摩尼珠皆同名
T16n0658_p0229a19║摩尼。此珠名雖是一。若瑩磨治飾光則明顯
T16n0658_p0229a20║心意悅樂。譬如如來身不瑩治者猶如菩薩
T16n0658_p0229a21║身。如來身摩尼寶。菩薩身摩尼寶如實無異。
T16n0658_p0229a22║然如來摩尼寶。菩薩摩尼寶。然其光明色相
T16n0658_p0229a23║各異。何以故。如來身摩尼寶無量。滿眾生
T16n0658_p0229a24║界滿虛空界。清淨離一切塵垢。菩薩身摩尼
T16n0658_p0229a25║寶有限。不能滿虛空界。何以故。有垢障故。善
T16n0658_p0229a26║男子。譬如月初至十五日名盛滿月。後十五
T16n0658_p0229a27║日亦名為月。乃至月盡皆名為月。雖月名
T16n0658_p0229a28║同。而明不如十五日月盛然月。法爾而如來
T16n0658_p0229a29║身菩薩之身俱名為月。如月名同而實亦
T16n0658_p0229b01║同。然光明照曜菩薩如來而各不同。菩薩之
T16n0658_p0229b02║身光明照曜。不及如來其光熾盛。譬如月末
T16n0658_p0229b03║時月月初之月不可相比。善男子。以是故。如
T16n0658_p0229b04║來身菩薩身。二身雖同功德有別。善男子。菩
T16n0658_p0229b05║薩復有十法。名金剛不壞身。何等為十。貪欲
T16n0658_p0229b06║瞋恚愚癡不能壞。惱害憍慢著我自恃見顛
T16n0658_p0229b07║倒不能壞。世八法不能壞。惡道不能壞。一切
T16n0658_p0229b08║苦不能壞。生老病死憂悲苦惱不能壞。一切
T16n0658_p0229b09║外道異見不能壞。一切魔天及魔眷屬不能
T16n0658_p0229b10║壞。一切聲聞辟支佛不能壞。一切欲界不能
T16n0658_p0229b11║壞。善男子。具此十事。是名菩薩金剛不壞
T16n0658_p0229b12║身。
T16n0658_p0229b13║善男子。菩薩復有十法。名大商主。何等為十。
T16n0658_p0229b14║能使商人隨順言教。能使商人供養恭敬。能
T16n0658_p0229b15║作引導不畏諸難。能為眾人作依憑處。能令
T16n0658_p0229b16║人依。常得活命。豐饒資糧。多諸珍寶。心無
T16n0658_p0229b17║止足。常為前導得至一切種智大城善男子。
T16n0658_p0229b18║云何名菩薩能使商人隨順言教。譬如商主
T16n0658_p0229b19║善導眾商若有所說皆悉隨從。菩薩亦爾。善
T16n0658_p0229b20║化眾生能令一切悉皆隨從。譬如商主為諸
T16n0658_p0229b21║商人恭敬供養。菩薩商主亦復如是。學無學
T16n0658_p0229b22║人天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅人非人
T16n0658_p0229b23║等。亦皆悉來恭敬供養。譬如商主善於曠野
T16n0658_p0229b24║賊難之處。能令眾伴安隱得過。菩薩商主亦
T16n0658_p0229b25║復如是。於生死曠野煩惱賊處能將諸人安
T16n0658_p0229b26║隱得過。譬如商主能將諸人。出於曠野令濟
T16n0658_p0229b27║身命。菩薩亦復如是。令諸外道缽羅婆殖尼
T16n0658_p0229b28║乾陀等。於生死曠野將導使出濟其軀命。或
T16n0658_p0229b29║有王者大臣官屬及諸眾生樂生死者。亦依
T16n0658_p0229c01║菩薩大商主故悉得全濟。如大商主善備資
T16n0658_p0229c02║糧所須珍寶。能將眾人過險道已便得安
T16n0658_p0229c03║隱乃到大城。菩薩商主亦復如是。欲至佛所
T16n0658_p0229c04║多共眾伴。經歷生死險遠曠野到彼岸城。當
T16n0658_p0229c05║修功德以自莊嚴。禪定解脫悉令具足。菩薩
T16n0658_p0229c06║商主。欲至一切種智大城。具一切佛法功德
T16n0658_p0229c07║珍寶。譬如商主集諸珍寶無有止足。菩薩亦
T16n0658_p0229c08║爾。集法財寶無有厭足。譬如商主善導眾商。
T16n0658_p0229c09║聰慧最勝財產巨富。所有言說眾悉奉用。菩
T16n0658_p0229c10║薩商主亦復如是。為眾導首功德無量。於法
T16n0658_p0229c11║自在所言無二。善能將導超過險路至彼大
T16n0658_p0229c12║城。菩薩商主亦復如是。將導諸眾生。超生
T16n0658_p0229c13║死險。能到涅槃種智大城。善男子。具此十事。
T16n0658_p0229c14║是名菩薩為大商主。
T16n0658_p0229c15║善男子。菩薩復有十法名善知道。何等為十。
T16n0658_p0229c16║知於平道。知險惡處。知安隱道。知不安隱處。
T16n0658_p0229c17║知諸奇道。知諸道處。知止住處所。知於道
T16n0658_p0229c18║相。知道曲直。知道出要。善男子。具此十事。
T16n0658_p0229c19║是名菩薩善知於道。
T16n0658_p0229c20║善男子。菩薩復有十法知道不顛倒。何等為
T16n0658_p0229c21║十。應示大乘道度者。即示大乘道不示聲聞
T16n0658_p0229c22║道。應示聲聞道度者。即示聲聞道不示大乘
T16n0658_p0229c23║道。應示一切種智道得度者。即示一切種智
T16n0658_p0229c24║道不示聲聞道。應示緣覺道得度者。即示緣
T16n0658_p0229c25║覺道不示一切種智道。著我見眾生不為說
T16n0658_p0229c26║空無我。不著我見者不為說苦無常無我。著
T16n0658_p0229c27║二邊者不為說中道。著中道者不為說二邊。
T16n0658_p0229c28║失心狂亂者不為說奢摩他毘婆奢那。著邪
T16n0658_p0229c29║道者為說正道。令離結使棘刺之屬。善男子。
T16n0658_p0230a01║具此十事。是名菩薩不顛倒道。
T16n0658_p0230a02║善男子。菩薩復有十法。名為常在禪定。何等
T16n0658_p0230a03║為十。觀身身念處。觀受受念處。觀心心念處。
T16n0658_p0230a04║觀法法念處。阿練若處攝心而行。觀於五欲
T16n0658_p0230a05║攝心而行。於村里營舍城邑聚落國土方所
T16n0658_p0230a06║攝心而行。於名聞利養攝心而行。於如來所
T16n0658_p0230a07║制禁戒攝心而行。諸於煩惱起瞋恚處及心
T16n0658_p0230a08║諂曲攝心而行。云何觀身念處攝心而行。以
T16n0658_p0230a09║正智慧選擇諸惡除去不善。從足至頂乃至
T16n0658_p0230a10║腦膜。觀察諸分無我我所。念念不住是敗壞
T16n0658_p0230a11║法。筋脈所纏臭穢可惡純集惡色。如是觀察。
T16n0658_p0230a12║橫生身想我所之想。以是因緣以是相貌。諦
T16n0658_p0230a13║觀身相心得自在。云何觀受念處。菩薩作是
T16n0658_p0230a14║念。觀察一切諸受悉皆是苦。凡夫愚人倒生
T16n0658_p0230a15║樂想。愚癡無智不識苦樂。賢聖之人悉觀是
T16n0658_p0230a16║苦。勤修方便斷除是苦。亦教餘眾生如是觀
T16n0658_p0230a17║受。不憎不愛斷於諸受。云何觀心意止觀心。
T16n0658_p0230a18║無常而作常想。苦作樂想。無我我想。不淨淨
T16n0658_p0230a19║想。心甚猿猴如風動搖。念念不住速疾變異。
T16n0658_p0230a20║是結使根本惡道之源。常生諂曲為煩惱主。
T16n0658_p0230a21║亦是貪欲瞋恚愚癡因緣。是一切法宗主工
T16n0658_p0230a22║匠心為前道。心從緣起悉知諸法。心如畫師
T16n0658_p0230a23║畫一切像而心不知。心集諸業善惡所由。心
T16n0658_p0230a24║如循環如旋火輪。心如火種然三有薪。心能
T16n0658_p0230a25║生物猶如大水。觀察之者。當知心相是大患
T16n0658_p0230a26║本。不令是心而得自在。若能於心得自在者。
T16n0658_p0230a27║於一切法亦得自在。云何觀法念處。不善之
T16n0658_p0230a28║法如實而知貪欲瞋恚愚癡及所依起一切惡
T16n0658_p0230a29║法能修對治貪瞋癡等。斷除不善觀諸善法
T16n0658_p0230b01║心樂隨順。繫心專念順行諸善。亦教他人同
T16n0658_p0230b02║己所觀。云何觀於五欲攝心修行。於五欲中
T16n0658_p0230b03║不生喜樂亦不憎惡。於色聲香味觸。亦不生
T16n0658_p0230b04║愛亦不憎惡。於此無體相法生憎愛心。便同
T16n0658_p0230b05║愚癡凡夫嬰孩不善之者。又世尊說。若於法
T16n0658_p0230b06║生愛樂亦生染著。若生染著便成愚癡。若生
T16n0658_p0230b07║愚癡便是不識善惡。以是因緣墮於惡道。是
T16n0658_p0230b08║故於此空法不應憎惡。若憎惡者名不堪忍。
T16n0658_p0230b09║若不堪忍則增長恚心。為阿耆梨之所呵
T16n0658_p0230b10║責。亦為同梵行者之所譏嫌。如是觀察五欲
T16n0658_p0230b11║修行正念。心不染著亦不憎惡。亦教他人作
T16n0658_p0230b12║如是觀。云何名阿練若處。攝心離亂如法修
T16n0658_p0230b13║行名阿練若處。名為無諍住處。亦名寂滅住
T16n0658_p0230b14║處。此阿練若處。有諸天龍鬼神他心智者善
T16n0658_p0230b15║見我心。是故我今不應起不善思覺。斷除不
T16n0658_p0230b16║善覺勤修善覺。當令善覺常得增廣。云何菩
T16n0658_p0230b17║薩。於里巷村營城邑聚落國土方所。是中行
T16n0658_p0230b18║住坐臥。於不善處於出家所。不應行處悉皆
T16n0658_p0230b19║遠離。何處是不應行處。酤酒家婬女家王
T16n0658_p0230b20║家。碁博之處。醉客之處。歌舞伎樂之處。如是
T16n0658_p0230b21║種種非是出家所應到處皆悉不往。如是村
T16n0658_p0230b22║邑聚落之處攝心而行。云何於名聞利養攝
T16n0658_p0230b23║心而行。於得利養處欲使檀越增長福業不
T16n0658_p0230b24║為貪著。所得財利不作己想。與一切苦惱眾
T16n0658_p0230b25║生悉皆共之。以是施因緣得名稱讚歎。雖得
T16n0658_p0230b26║名稱讚歎。而不自舉不生憍慢不自憍逸。如
T16n0658_p0230b27║是名稱讚歎不久自滅。誰有智者。於無常迅
T16n0658_p0230b28║速不住之法不可保信。云何於中生於愛憎。
T16n0658_p0230b29║何有智者。生己有想生憍逸心。是名菩薩於
T16n0658_p0230c01║名聞利養攝心而行。云何菩薩於如來所制
T16n0658_p0230c02║禁戒常念修行。過去諸佛履行禁戒。而得成
T16n0658_p0230c03║佛乃至涅槃。未來諸佛亦履行禁戒。而得成
T16n0658_p0230c04║佛乃至涅槃。現在諸佛亦履行禁戒。而得成
T16n0658_p0230c05║佛乃至涅槃。作是觀察能持禁戒終不毀犯。
T16n0658_p0230c06║是名善修是名善持。云何菩薩於諸煩惱塵
T16n0658_p0230c07║垢蓋障。能善修習攝心而行。菩薩善知煩惱
T16n0658_p0230c08║結使塵垢蓋障。善知其因。善知所因起處從
T16n0658_p0230c09║是因出。菩薩於結使蓋障常念攝心如是修
T16n0658_p0230c10║行。善男子。具此十事。是名菩薩常在禪定。善
T16n0658_p0230c11║男子。菩薩復有十法。名為糞掃衣。何等為十。
T16n0658_p0230c12║以能受持終不毀壞。心常卑下而不疲厭。不
T16n0658_p0230c13║以此事而得解脫。不見其過。見功德利。不自
T16n0658_p0230c14║高己。不多聚積。善持禁戒。諸天親近。云何受
T16n0658_p0230c15║持能不毀壞。菩薩有信敬心體性具足。於如
T16n0658_p0230c16║來所深生敬信。寧捨身命不捨所受。所受不
T16n0658_p0230c17║動以所受堅固心能卑下。以卑下故不生我
T16n0658_p0230c18║慢。以意卑下故。便於惡賤糞掃之物。取以
T16n0658_p0230c19║淨洗。洗以縫染。心不疲厭。不疲厭故常取糞
T16n0658_p0230c20║掃衣。亦不以小行而懷自足。方進求上法必
T16n0658_p0230c21║獲前利。亦不現此糞掃衣過我常著糞掃衣。
T16n0658_p0230c22║乃至今老。不以此衣而為麤弊。亦不作念。
T16n0658_p0230c23║此衣麤弊多有蚤虱。若常著者令身垢污
T16n0658_p0230c24║當念思惟著糞掃衣有諸功德。賢聖所服遠
T16n0658_p0230c25║離欲者之所修行。是名聖種。諸佛所讚如來
T16n0658_p0230c26║所譽。以是因緣故不自稱譽。不應自高亦不
T16n0658_p0230c27║下他。是名戒具足。戒具足故諸天親近。諸佛
T16n0658_p0230c28║讚歎菩薩守護。善能觀察人非人等剎利婆
T16n0658_p0230c29║羅門聚落邑主恭敬禮拜。同梵行者之所讚
T16n0658_p0231a01║歎。善男子。具此十事。是名菩薩糞掃衣。除蓋
T16n0658_p0231a02║障菩薩白佛言。世尊。菩薩志大。何緣樂此
T16n0658_p0231a03║下劣麤弊。佛答言。善男子。菩薩為護眾生德
T16n0658_p0231a04║力所能。非諸凡愚下劣所堪。為未生煩惱作
T16n0658_p0231a05║障礙故。佛語除蓋障菩薩。善男子。汝謂如來
T16n0658_p0231a06║為是大志為是小乎。除蓋障菩薩白佛言。世
T16n0658_p0231a07║尊。我無此辯當何能答。何以故。無有能知如
T16n0658_p0231a08║來量者。現見如來知一切法。受糞掃衣者能
T16n0658_p0231a09║制結使。不見如來有所遮制。此四天下天人
T16n0658_p0231a10║龍鬼。皆有卑下之志。如來雖見卑下。但為
T16n0658_p0231a11║成熟彼眾生故。於諸眾生前讚歎頭陀。汝今
T16n0658_p0231a12║當知如是因緣。除蓋障菩薩白佛言。世尊。為
T16n0658_p0231a13║成熟眾生及新學者。菩薩遮斷結使故說此
T16n0658_p0231a14║事。善男子。威德力菩薩。為化眾生現受糞掃
T16n0658_p0231a15║衣。非志卑漏。以是義故菩薩受糞掃衣。
T16n0658_p0231a16║善男子。菩薩復有十法。名受取三衣。何等為
T16n0658_p0231a17║十。少欲知足不多貪求不多積聚。無積聚故
T16n0658_p0231a18║離諸過患。無失壞故離諸憂惱。離憂惱故離
T16n0658_p0231a19║眾苦聚集。離眾苦聚集故無有愛欲。無愛欲
T16n0658_p0231a20║故能盡諸漏。少欲菩薩。趣得為足。知足之人
T16n0658_p0231a21║少得而足。以少欲故無多所求。離所求故無
T16n0658_p0231a22║多積聚。離積聚故無惱失苦。無惱失苦故無
T16n0658_p0231a23║有憂愁。無有憂愁故無有苦惱。無有苦惱故
T16n0658_p0231a24║無有受用。無有受用故便得漏盡。善男子。具
T16n0658_p0231a25║此十事。是名菩薩受持三衣。
T16n0658_p0231a26║寶雲經卷第四