【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 660《佛說寶雨經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 660 佛說寶雨經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10
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T16n0660_p0283b18║
T16n0660_p0283b19║
T16n0660_p0283b20║　　No. 660
T16n0660_p0283b21║佛說寶雨經卷第一(顯授不退轉菩薩記)
T16n0660_p0283b22║
T16n0660_p0283b23║　　　　唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0283b24║如是我聞：　一時薄伽梵住伽耶城伽耶山頂，
T16n0660_p0283b25║與大苾芻眾七萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸
T16n0660_p0283b26║漏已盡，無復煩惱，得真自在；心善解脫、慧善
T16n0660_p0283b27║解脫；如調慧馬，亦如大象；已作所作，已辦所
T16n0660_p0283b28║辦；棄諸重擔，逮得己利；盡諸有結，明了正法；
T16n0660_p0283b29║心得自在，到勝彼岸；通達法界，為法王子；於
T16n0660_p0283c01║諸利養，心無所著；善得出家，成具足戒；意解
T16n0660_p0283c02║圓滿，住涅槃路。唯除一人，謂長老阿難陀，
T16n0660_p0283c03║猶居學地。
T16n0660_p0283c04║菩薩摩訶薩八萬四千人，皆是一生補處，於
T16n0660_p0283c05║一切智現前能入，隨順尊重，得無所著陀羅
T16n0660_p0283c06║尼門，住首楞嚴三昧，遊戲神通，證無功用，離
T16n0660_p0283c07║一切障，起大慈悲遍滿十方一切世界，善攝
T16n0660_p0283c08║無邊諸佛剎土，空性所行安住無相，心如虛
T16n0660_p0283c09║空、如甚深海，如妙高山八風不動，亦如蓮花
T16n0660_p0283c10║無所染著，如明淨寶，如鍊真金，為欲利益諸
T16n0660_p0283c11║有情故，起無邊智入佛境界。其名曰：寶熾
T16n0660_p0283c12║菩薩、寶手菩薩、寶印手菩薩、寶冠菩薩、寶髻
T16n0660_p0283c13║菩薩、寶積菩薩、寶性菩薩、寶頂菩薩、寶幢菩
T16n0660_p0283c14║薩、金剛藏菩薩、金藏菩薩、寶藏菩薩、德藏菩
T16n0660_p0283c15║薩、離垢菩薩、如來藏菩薩、智藏菩薩、日藏菩
T16n0660_p0283c16║薩、定藏菩薩、蓮花藏菩薩、解脫月菩薩、普
T16n0660_p0283c17║月菩薩、淨月菩薩、觀自在菩薩、大勢至菩薩、
T16n0660_p0283c18║普賢菩薩、普眼菩薩、蓮花眼菩薩、普威儀菩
T16n0660_p0283c19║薩、端嚴菩薩、普慧行菩薩、法慧菩薩、勝慧菩
T16n0660_p0283c20║薩、上慧菩薩、金剛慧菩薩、師子遊戲菩薩、大
T16n0660_p0283c21║音聲王菩薩、師子吼菩薩、甚深音聲菩薩、無
T16n0660_p0283c22║染著菩薩、離一切垢菩薩、月光菩薩、日光
T16n0660_p0283c23║菩薩、智光菩薩、智德菩薩、賢德菩薩、月德菩
T16n0660_p0283c24║薩、蓮花德菩薩、寶德菩薩、曼殊室利法王子
T16n0660_p0283c25║菩薩摩訶薩等。
T16n0660_p0283c26║復有十六善大丈夫，賢護菩薩而為上首；
T16n0660_p0283c27║復有賢劫菩薩，慈氏菩薩而為上首；
T16n0660_p0283c28║復有四大王眾天，四大天王而為上首；
T16n0660_p0283c29║復有三十三天眾，帝釋天王而為上首；
T16n0660_p0284a01║復有時分天眾，時分天王而為上首；
T16n0660_p0284a02║復有知足天眾，知足天王而為上首；
T16n0660_p0284a03║復有樂變化天眾，樂變化天王而為上首；
T16n0660_p0284a04║復有他化自在天眾，他化自在天王而為上
T16n0660_p0284a05║首；
T16n0660_p0284a06║復有白分魔王眾，商主魔羅而為上首；
T16n0660_p0284a07║復有梵天王眾，大梵天王而為上首；
T16n0660_p0284a08║復有淨居天眾，摩醯首羅天王而為上首；
T16n0660_p0284a09║復有無量百千阿素羅眾，毘摩質多羅阿素
T16n0660_p0284a10║羅王、睒末羅阿素羅王、婆稚阿素羅王、羅怙
T16n0660_p0284a11║羅阿素羅王等而為上首；
T16n0660_p0284a12║復有無量百千諸龍王眾，阿那婆達多龍王、
T16n0660_p0284a13║摩那斯龍王、娑揭羅龍王、和修吉龍王等
T16n0660_p0284a14║而為上首；
T16n0660_p0284a15║復有無量百千諸龍王子，威光而為上首；
T16n0660_p0284a16║復有無量百千諸龍王婇女，及餘無量天、龍、
T16n0660_p0284a17║藥叉、健達縛、阿素羅、揭路荼、緊捺羅、莫
T16n0660_p0284a18║呼羅伽、人非人等，皆來集會。　時伽耶山頂周
T16n0660_p0284a19║四踰繕那，地及虛空無微塵許眾不充滿，為
T16n0660_p0284a20║欲供養佛．世尊故，敷師子座。其師子座高一
T16n0660_p0284a21║踰繕那，以無量百千綺妙、繒綵、寶鈴、寶網、寶
T16n0660_p0284a22║蓋莊嚴，復有百千繒帶垂下。其師子座及地
T16n0660_p0284a23║方處，皆以金剛所成，堅固難壞，平坦如掌，灑
T16n0660_p0284a24║掃清淨，散眾天花，甚可愛樂。於其地上出生
T16n0660_p0284a25║無量百千葉金色蓮花，琉璃為莖，帝青為臺，
T16n0660_p0284a26║香氣芬馥，悅可眾心。其座四邊生四寶樹，高
T16n0660_p0284a27║半踰繕那，枝條蔭映三俱盧舍。
T16n0660_p0284a28║爾時如來於大眾中坐師子座，以清淨智轉
T16n0660_p0284a29║妙法輪，降伏魔怨，世法不染，無有驚怖，如師
T16n0660_p0284b01║子王，如清淨池，亦如大海，如妙高山，如日光
T16n0660_p0284b02║耀，如月清涼，如大龍王普雨法雨，如梵天王
T16n0660_p0284b03║超諸法眾。以無量無邊諸弟子等，及百千帝
T16n0660_p0284b04║釋、梵王、護世四天王等，一切大眾前後圍遶，
T16n0660_p0284b05║瞻仰尊顏，目不暫捨。
T16n0660_p0284b06║爾時世尊從於頂上放大光明，蔽於眾會。其
T16n0660_p0284b07║所放光名曰普耀，有無量光明而為眷屬，遍
T16n0660_p0284b08║滿十方一切世界，還於佛所，右遶三匝，攝入
T16n0660_p0284b09║面門，然佛面門無有異相。譬如月光遍於虛
T16n0660_p0284b10║空，無有異相；如是光明入佛面門，無有異相
T16n0660_p0284b11║亦復如是。又如灌水及蘇油等入於沙聚，然
T16n0660_p0284b12║彼沙等無有異相；光入面門亦復如是。
T16n0660_p0284b13║爾時東方有一天子名日月光，乘五色雲來
T16n0660_p0284b14║詣佛所，右遶三匝，頂禮佛足，退坐一面。
T16n0660_p0284b15║佛告天曰：「汝之光明甚為希有！天子！汝於過
T16n0660_p0284b16║去無量佛所，曾以種種香花、珍寶、嚴身之物，
T16n0660_p0284b17║衣服、臥具、飲食、湯藥，恭敬供養，種諸善根。天
T16n0660_p0284b18║子！由汝曾種無量善根因緣，今得如是光明
T16n0660_p0284b19║照耀。天子！以是緣故，我涅槃後、最後時分、
T16n0660_p0284b20║第四五百年中，法欲滅時，汝於此贍部洲東
T16n0660_p0284b21║北方摩訶支那國，位居阿鞞跋致，實是菩薩，
T16n0660_p0284b22║故現女身，為自在主。經於多歲正法治化，養
T16n0660_p0284b23║育眾生猶如赤子，令修十善；能於我法廣大
T16n0660_p0284b24║住持，建立塔寺；又以衣服、飲食、臥具、湯藥供
T16n0660_p0284b25║養沙門；於一切時常修梵行，名曰月淨光天
T16n0660_p0284b26║子。然一切女人身有五障。何等為五？一者、不
T16n0660_p0284b27║得作轉輪聖王；二者、帝釋；三者、大梵天王；四
T16n0660_p0284b28║者、阿鞞跋致菩薩；五者、如來。天子！然汝於五
T16n0660_p0284b29║位之中當得二位，所謂阿鞞跋致及輪王位。
T16n0660_p0284c01║天子！此為最初瑞相。汝於是時受王位已，彼
T16n0660_p0284c02║國土中，有山涌出五色雲現。當彼之時，於此
T16n0660_p0284c03║伽耶山北亦有山現。天子！汝復有無量百千
T16n0660_p0284c04║異瑞，我今略說，而彼國土安隱豐樂，人民熾
T16n0660_p0284c05║盛，甚可愛樂，汝應正念施諸無畏。天子！汝於
T16n0660_p0284c06║彼時住壽無量，後當往詣睹史多天宮，供養、
T16n0660_p0284c07║承事慈氏菩薩，乃至慈氏成佛之時，復當與
T16n0660_p0284c08║汝授阿耨多羅三藐三菩提記。」
T16n0660_p0284c09║爾時月光天子從佛．世尊聞授記已，踊躍
T16n0660_p0284c10║歡喜，身心泰然，從座而起，遶佛七匝，頂禮佛
T16n0660_p0284c11║足，即捨寶衣嚴身之具，奉上於佛。作如是言：
T16n0660_p0284c12║「世尊！我於今者親在佛前得聞如是本末因
T16n0660_p0284c13║緣，授阿耨多羅三藐三菩提記已，獲大善
T16n0660_p0284c14║利！」作是語已，遶佛三匝，退坐一面。
T16n0660_p0284c15║爾時東方過殑伽沙世界，有世界名蓮花，其
T16n0660_p0284c16║佛號曰蓮花眼如來．應．正等覺．明行圓滿．善逝．
T16n0660_p0284c17║世間解．無上丈夫．調御士．天人師．佛．薄伽梵，
T16n0660_p0284c18║為諸菩薩開示正法，其所演說唯是一乘。彼
T16n0660_p0284c19║佛剎中無有聲聞、辟支佛名，一切有情皆是
T16n0660_p0284c20║阿鞞跋致，迴向阿耨多羅三藐三菩提。而彼
T16n0660_p0284c21║世界諸菩薩等，皆以禪定法喜為食，無段食
T16n0660_p0284c22║等。彼佛光明清淨遍滿，不假日、月、星宿之光，
T16n0660_p0284c23║地平如掌，無諸草木、牆壁、瓦礫及以山川，清淨
T16n0660_p0284c24║嚴飾。
T16n0660_p0284c25║爾時釋迦牟尼佛所放光明既遍其國，而彼
T16n0660_p0284c26║大眾倍增歡喜。彼有菩薩，名止一切蓋——何故
T16n0660_p0284c27║菩薩而受此名？若諸有情聞其名者，即能斷
T16n0660_p0284c28║除諸障結縛，名止一切蓋——爾時止蓋菩薩乘
T16n0660_p0284c29║佛光明，詣彼佛所，從蓮花下，偏袒右肩，右膝
T16n0660_p0285a01║著地，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！如是種種清
T16n0660_p0285a02║淨光明、悅樂身心，從何而至？」
T16n0660_p0285a03║爾時蓮花眼如來告止蓋菩薩言：「善男子！西
T16n0660_p0285a04║方去此佛剎過殑伽沙世界，有佛國土，名曰
T16n0660_p0285a05║索訶，其中有佛號釋迦牟尼如來．應．正等覺．
T16n0660_p0285a06║明行圓滿．善逝．世間解．無上丈夫．調御士．天人
T16n0660_p0285a07║師．佛．薄伽梵。若諸有情聞彼佛名，於阿耨多
T16n0660_p0285a08║羅三藐三菩提得不退轉，如是種種清淨光
T16n0660_p0285a09║明，從彼如來之所現耳！其有眾生遇斯光者，
T16n0660_p0285a10║身心悅樂。」　爾時止蓋菩薩白佛言：「世尊！以何
T16n0660_p0285a11║因緣聞彼佛名，即於阿耨多羅三藐三菩提
T16n0660_p0285a12║得不退轉？」
T16n0660_p0285a13║佛告止蓋菩薩：「善男子！由彼如來往昔修菩
T16n0660_p0285a14║薩行時，發是誓願：『若我得成佛已，一切有情
T16n0660_p0285a15║聞我名者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不
T16n0660_p0285a16║退轉！』」　止蓋菩薩白其佛言：「世尊！若如是者，彼
T16n0660_p0285a17║世界中諸有情等但聞佛名，皆於菩提不退
T16n0660_p0285a18║轉耶？」　佛言：「不也！」　止蓋菩薩言：「世尊！彼諸眾生
T16n0660_p0285a19║既已預聞彼佛名號，云何於中有退、不退？」　佛
T16n0660_p0285a20║言：「善男子！但使得聞如來名號，皆與彼作不
T16n0660_p0285a21║退因緣，是故亦名阿鞞跋致。
T16n0660_p0285a22║善男子！譬如植種未經腐敗，至彼後時水、土
T16n0660_p0285a23║和合。於意云何，如是種子名為生不？」　止蓋菩
T16n0660_p0285a24║薩白其佛言：「世尊！如是種子無有損壞，若遇
T16n0660_p0285a25║因緣而定得生。」　佛言：「善男子！如是，如是！彼諸
T16n0660_p0285a26║眾生由聞佛名，必定當成阿鞞跋致，得授阿
T16n0660_p0285a27║耨多羅三藐三菩提記。」
T16n0660_p0285a28║爾時止蓋菩薩白佛言：「世尊！我今欲往索訶
T16n0660_p0285a29║世界，禮拜釋迦牟尼如來．應．正等覺，承事供
T16n0660_p0285b01║養，尊重讚歎，願見聽許！」　爾時世尊告止蓋菩
T16n0660_p0285b02║薩言：「善男子！汝欲往彼，今正是時。」　其諸菩薩
T16n0660_p0285b03║又白佛言：「世尊！我亦欲往索訶世界，禮拜親
T16n0660_p0285b04║覲、恭敬供養釋迦牟尼佛！」
T16n0660_p0285b05║爾時世尊告彼諸菩薩言：「善男子！汝若欲往，
T16n0660_p0285b06║今正是時。汝等於彼國土莫生輕賤、放逸之
T16n0660_p0285b07║心。所以者何？彼國有情多諸貪欲、瞋恚、愚癡，
T16n0660_p0285b08║不敬沙門、婆羅門，造作非法，麤惡獷悷，矯詐
T16n0660_p0285b09║輕險，貢高我慢，愛著慳吝，嫉妒懈怠，毀破禁
T16n0660_p0285b10║戒，行諸不善，無量煩惱之所繫縛，而彼如來
T16n0660_p0285b11║能於惡世教化有情。」　彼諸菩薩白其佛言：「世
T16n0660_p0285b12║尊！釋迦牟尼如來甚為希有，能為難事！」
T16n0660_p0285b13║佛告諸菩薩：「如是，如是！如汝所說！於惡世
T16n0660_p0285b14║中，若諸有情一彈指頃能生淨信，或持禁戒，
T16n0660_p0285b15║或離慳貪，或起大悲，發阿耨多羅三藐三菩
T16n0660_p0285b16║提心，過於清淨國土百千劫行。」
T16n0660_p0285b17║爾時止蓋菩薩及諸菩薩承佛教已，頂禮佛
T16n0660_p0285b18║足，從本住處，將欲往詣索訶世界。為欲供養
T16n0660_p0285b19║釋迦牟尼佛故，即以種種神通變化，示現寶
T16n0660_p0285b20║樹、花樹、果樹、劫波樹等，皆以真金、琉璃、頗胝
T16n0660_p0285b21║迦寶而嚴飾之，高廣微妙，枝條扶疏；或復示
T16n0660_p0285b22║現種種衣服、嚴身之具、妙香寶蓋、諸天音樂如
T16n0660_p0285b23║雲而下。現如是等無量變化，謂眾菩薩言：
T16n0660_p0285b24║「諸仁者！彼索訶世界多諸苦惱，汝等各現神
T16n0660_p0285b25║變，令彼有情獲最勝樂！」　時諸菩薩皆曰：「唯然！」
T16n0660_p0285b26║爾時止蓋菩薩及諸菩薩身出種種清淨光
T16n0660_p0285b27║明，其光遍滿三千大千世界，其中所有地獄、
T16n0660_p0285b28║傍生、琰魔鬼界，蒙光觸身，皆得離苦，悉獲安
T16n0660_p0285b29║樂，慈心相向，遠離貪瞋，如父母想。又於世界
T16n0660_p0285c01║暗冥之中，日、月光明所不能及，而皆大明，各
T16n0660_p0285c02║得相見。威光照耀充滿世界，所有諸山——鐵圍
T16n0660_p0285c03║山、大鐵圍山、目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山
T16n0660_p0285c04║并餘黑山——上至梵世，下至阿鼻地獄，靡不周
T16n0660_p0285c05║遍。威光至處，一切有情，求食得食，求衣得衣；
T16n0660_p0285c06║求乘得乘，求財得財；盲者得視，聾者得聞；狂
T16n0660_p0285c07║者正念，苦者得樂；懷孕之者，自然平安。
T16n0660_p0285c08║爾時止蓋菩薩與諸菩薩到索訶世界已，詣
T16n0660_p0285c09║伽耶山。以諸菩薩威神力故，三千大千世界
T16n0660_p0285c10║寶網彌覆，莊嚴顯現。於虛空中遍布大雲，雨
T16n0660_p0285c11║天妙蓮花、雜花、妙果，或雨天花鬘、好香、末香、
T16n0660_p0285c12║袈裟、衣服、珠蓋、幢幡。現如是等種種供具之
T16n0660_p0285c13║時，索訶世界一切有情，皆得最上無量快樂。
T16n0660_p0285c14║爾時伽耶山頂及諸方國所有株杌、一切叢
T16n0660_p0285c15║林，由菩薩威神力故悉不復現。又復顯示一
T16n0660_p0285c16║切寶樹、花樹、果樹、栴檀、沈水、劫波樹等，枝葉、
T16n0660_p0285c17║花果次第莊嚴，甚可愛樂，於虛空中奏天伎
T16n0660_p0285c18║樂，供養讚歎。
T16n0660_p0285c19║爾時止蓋菩薩摩訶薩即從坐起，偏袒右肩，
T16n0660_p0285c20║右膝著地，向佛合掌恭敬而白佛言：「世尊！我
T16n0660_p0285c21║欲少問如來．應．正等覺，唯願聽許！」　佛告止蓋
T16n0660_p0285c22║菩薩言：「善男子！隨汝所問，當為汝說，一切如
T16n0660_p0285c23║來皆同許可。今汝應當善自攝心！」　止蓋菩薩
T16n0660_p0285c24║聞佛許已，白佛言：「世尊！云何菩薩得施圓滿？
T16n0660_p0285c25║云何淨戒圓滿？云何住忍圓滿？云何精進圓
T16n0660_p0285c26║滿？云何靜慮圓滿？云何般若圓滿？云何方便
T16n0660_p0285c27║善巧圓滿？云何大願圓滿？云何勝力圓滿？云
T16n0660_p0285c28║何得智圓滿？世尊！諸菩薩云何等於地？云何
T16n0660_p0285c29║等於水？云何等於火？云何等於風？云何等於
T16n0660_p0286a01║空？云何得如月？云何得如日？云何如師子？云
T16n0660_p0286a02║何善調伏？云何性寂靜？云何如蓮花？云何廣
T16n0660_p0286a03║大心？云何清淨心？云何無猶豫心？云何而得
T16n0660_p0286a04║智慧如海？云何而得微妙智善巧？云何成就
T16n0660_p0286a05║應理辯才？云何而得解脫辯才？云何而得清
T16n0660_p0286a06║淨辯才？云何能令一切眾生歡喜滿足？云何
T16n0660_p0286a07║言說令他信受？云何名為能說法者？云何而
T16n0660_p0286a08║得隨順法行？云何而得諸法善巧？云何而得
T16n0660_p0286a09║法界善巧？云何行於空？云何行無相？云何行
T16n0660_p0286a10║無願？云何得慈自性？云何得悲自性？云何得
T16n0660_p0286a11║喜行？云何得捨行？云何能得遊戲神通？云何
T16n0660_p0286a12║能得離八無暇？云何住菩提心而不退轉？云
T16n0660_p0286a13║何而得宿住智通？云何而得近善知識？云何
T16n0660_p0286a14║而得遠離惡知識？云何證得如來法身？云何
T16n0660_p0286a15║修得金剛之身？云何而得為大商主？云何於
T16n0660_p0286a16║道而得善巧？云何演說得不顛倒？云何常得
T16n0660_p0286a17║諸三摩呬多？云何菩薩受糞掃衣？云何而得
T16n0660_p0286a18║受用三衣？云何而得不隨他行？云何常乞食？
T16n0660_p0286a19║云何得一坐？云何得一食？云何得阿蘭若？云
T16n0660_p0286a20║何得樹下坐？云何露地坐？云何塚間住？云何
T16n0660_p0286a21║得常坐？云何隨敷坐？云何修瑜伽者？云何能
T16n0660_p0286a22║持素怛纜藏？云何能持毘奈耶藏？云何而得
T16n0660_p0286a23║軌則所行境界具足威儀？云何得離慳吝、嫉
T16n0660_p0286a24║妒？云何於一切有情得平等心？云何得善巧
T16n0660_p0286a25║供養如來？云何降伏我慢？云何多淨信？云何
T16n0660_p0286a26║於世俗而得善巧？云何於勝義而得善巧？云
T16n0660_p0286a27║何深入緣起善巧？云何自了知？云何能知於
T16n0660_p0286a28║世？云何得生清淨佛土？云何得處胎塵垢無
T16n0660_p0286a29║染？云何樂出家？云何得淨命？云何無疲倦？云
T16n0660_p0286b01║何奉順如來教敕，常不違越？云何和顏微笑，
T16n0660_p0286b02║永無顰蹙？云何具足多聞總持？云何善巧攝
T16n0660_p0286b03║受正法？云何為法王子？云何而得釋、梵、護世
T16n0660_p0286b04║之所隨從？云何了他意樂、隨眠？云何成熟有
T16n0660_p0286b05║情善巧？云何得隨順住？云何共安隱住？云何
T16n0660_p0286b06║而得攝事善巧？云何成就相好端嚴？云何而
T16n0660_p0286b07║得依止所作？云何而得如藥樹王？云何精勤
T16n0660_p0286b08║修福德業？云何修證變化善巧？云何速證無
T16n0660_p0286b09║上菩提？」
T16n0660_p0286b10║爾時世尊告止蓋菩薩言：「善男子！善哉，善哉！
T16n0660_p0286b11║汝為利益無量有情故，為安樂無量有情故，
T16n0660_p0286b12║為哀愍一切世間故，問如是義！諦聽，諦聽，善
T16n0660_p0286b13║思念之！當為汝說。」　爾時止蓋菩薩聞是語已
T16n0660_p0286b14║白佛言：「唯然，世尊！願樂欲聞！」　佛言：「善男子！
T16n0660_p0286b15║有十種法，諸菩薩摩訶薩若能成就，即得施
T16n0660_p0286b16║波羅蜜多。何等為十？一者、成就法施；二者、成
T16n0660_p0286b17║就無畏施；三者、成就財施；四者、成就無悕
T16n0660_p0286b18║望施；五者、成就慈愍施；六者、成就不輕慢施；
T16n0660_p0286b19║七者、成就恭敬施；八者、成就供養施；九者、成
T16n0660_p0286b20║就無所依施；十者、成就清淨施。　「善男子！云
T16n0660_p0286b21║何菩薩成就法施？所謂攝受正法，受持讀誦，
T16n0660_p0286b22║無所悕求。不為利養恭敬故，不為名聞勝他
T16n0660_p0286b23║故，唯為一切苦惱有情令罪銷滅，演說妙法，
T16n0660_p0286b24║無所悕望。如為王、王子及旃陀羅子演說妙
T16n0660_p0286b25║法心尚無二，況為一切大眾說法心不平等！
T16n0660_p0286b26║雖復行施而不恃此，心生我慢。善男子！是名
T16n0660_p0286b27║菩薩成就法施。　「善男子！云何菩薩成就無畏
T16n0660_p0286b28║施？所謂菩薩自捨離科罰及一切器仗，亦教
T16n0660_p0286b29║他學捨離科罰及一切器仗。又復觀察一切
T16n0660_p0286c01║有情如父母想，如男女想，如親屬想。何故菩
T16n0660_p0286c02║薩作如是念？如佛所說：『一切眾生未有不曾
T16n0660_p0286c03║為我父母、男女眷屬！於微細蟲猶割身肉
T16n0660_p0286c04║而布施之，何況廣大有情而令驚怖！』是名菩
T16n0660_p0286c05║薩成就無畏施。　「善男子！云何菩薩成就財施？
T16n0660_p0286c06║所謂菩薩觀見一切有情造極惡業，施財攝
T16n0660_p0286c07║取，令彼遠離所作惡業，安置善處。復起思惟：
T16n0660_p0286c08║『佛說：「布施是菩薩菩提。由布施故，得斷三種
T16n0660_p0286c09║不善之法，所謂慳吝、嫉妒、惡思。」是故我應學
T16n0660_p0286c10║於如來，隨所有財常行布施。雖復施與，不起
T16n0660_p0286c11║慢心。』是名菩薩成就財施。　「善男子！云何菩薩
T16n0660_p0286c12║成就不悕望施？所謂布施終不為自身故，不
T16n0660_p0286c13║為財物故，不為眷屬故，不為利養故。然諸菩
T16n0660_p0286c14║薩行布施時，其心清淨，由是因緣遠離一切
T16n0660_p0286c15║希望、報恩而行布施。是名菩薩成就不希望
T16n0660_p0286c16║施。　「善男子！云何菩薩成就慈愍施？所謂菩薩
T16n0660_p0286c17║見諸有情受於苦惱、飢渴、貧露、衣服、垢弊，孤
T16n0660_p0286c18║獨無怙、無所依止，遠離福業、無所趣向，由此
T16n0660_p0286c19║菩薩作是思惟，起慈愍心：『我為利益彼有情
T16n0660_p0286c20║故，發阿耨多羅三藐三菩提心，此諸有情受
T16n0660_p0286c21║於苦惱，無歸、無怙、無所依處，流轉生死。我當
T16n0660_p0286c22║何時為諸有情為歸、為怙、為所依處？』由是菩
T16n0660_p0286c23║薩慈愍纏心，於常常時、於恒恒時，隨所有物
T16n0660_p0286c24║施彼有情。雖有饒益眾生善根，終不恃此起
T16n0660_p0286c25║於高慢。是名菩薩成就慈愍施。　「善男子！云何
T16n0660_p0286c26║菩薩成就不輕慢施？所謂施時，終不棄擲、輕
T16n0660_p0286c27║欺而與；曾無瞋嫌、要頡之意；不恃富貴、自在
T16n0660_p0286c28║傲慢；非求多聞、名稱憍逸。所施與時，歡喜恭
T16n0660_p0286c29║敬，尊重讚歎，自手授與。是名菩薩成就不輕
T16n0660_p0287a01║慢施。　「善男子！云何菩薩成就恭敬施？所謂菩
T16n0660_p0287a02║薩見阿遮利耶、鄔波馱耶及修梵行所有尊
T16n0660_p0287a03║者，恭敬頂禮，問訊起居，但是所作種種善根，
T16n0660_p0287a04║願我同作所作成就。是名菩薩成就恭敬施。
T16n0660_p0287a05║「善男子！云何菩薩成就供養施？所謂菩薩供
T16n0660_p0287a06║養三寶。云何供養佛？謂於如來制多之中，若
T16n0660_p0287a07║花、若香、若散、若燒及塗掃地，若制多破壞，應
T16n0660_p0287a08║當修理，是名菩薩善供養佛。云何供養法？謂
T16n0660_p0287a09║諸菩薩聽聞正法，若書寫、受持、讀誦、通利、思
T16n0660_p0287a10║惟、修習，不顛倒思惟、不顛倒修習，是名菩薩
T16n0660_p0287a11║善供養法。云何供養僧？謂供給衣服、飲食、臥
T16n0660_p0287a12║具、湯藥，下至水器，眾具皆足，是名菩薩善供
T16n0660_p0287a13║養僧。如是供養佛、法、僧時，是名菩薩成就供
T16n0660_p0287a14║養施。　「善男子！云何菩薩成就無所依施？所謂
T16n0660_p0287a15║菩薩行布施時，終不為求天王位果及生餘
T16n0660_p0287a16║天，亦不求人王及小王等，是名菩薩成就無
T16n0660_p0287a17║所依施。　「善男子！云何菩薩成就清淨施？所謂
T16n0660_p0287a18║菩薩行施之時，觀察施物及能、所施皆非實
T16n0660_p0287a19║有，離諸障礙、貪染、過患，是名菩薩成就清淨
T16n0660_p0287a20║施。　「善男子！若能成就此十種法，是名菩薩成
T16n0660_p0287a21║就施波羅蜜多。
T16n0660_p0287a22║「復次，善男子！菩薩成就十種法，即能圓滿戒
T16n0660_p0287a23║波羅蜜多。何等為十？一者、守護波羅提木叉
T16n0660_p0287a24║律儀；二者、守護菩薩淨戒律儀；三者、遠離一
T16n0660_p0287a25║切熱惱；四者、遠離不如理思惟；五者、驚怖所
T16n0660_p0287a26║作諸業；六者、驚怖所作違犯；七者、怖見他物；
T16n0660_p0287a27║八者、要期堅固；九者、得淨尸羅而無所依；十
T16n0660_p0287a28║者、尸羅三輪清淨。　「善男子！云何菩薩守護波
T16n0660_p0287a29║羅提木叉律儀？所謂菩薩善學如來所說素
T16n0660_p0287b01║怛纜、毘奈耶法，善受學處。菩薩修學及以學
T16n0660_p0287b02║處，不著種族故、不執異見故、不著徒眾故、不
T16n0660_p0287b03║見補特伽羅過患，生尊重心故，是諸菩薩所
T16n0660_p0287b04║修學處，是名菩薩守護波羅提木叉律儀。　「云
T16n0660_p0287b05║何守護菩薩淨戒律儀？所謂菩薩如是思惟：
T16n0660_p0287b06║『若但學波羅提木叉，終不令我得阿耨多羅
T16n0660_p0287b07║三藐三菩提。由是菩薩於諸如來素怛纜中
T16n0660_p0287b08║所說菩薩學處及菩薩律儀戒，我應修學！』何
T16n0660_p0287b09║者是菩薩學處？何者是菩薩律儀戒？謂諸菩
T16n0660_p0287b10║薩不住非處，順時而語，知時、知方，菩薩若不
T16n0660_p0287b11║如是，即令有情不生敬信。由是菩薩隨順一
T16n0660_p0287b12║切諸有情故，令至菩提；及為己身菩提資糧
T16n0660_p0287b13║速圓滿故，成就具足威儀行法——音聲柔軟，辯
T16n0660_p0287b14║才簡要，無所執著，恒修寂靜，顏貌熙怡。是諸
T16n0660_p0287b15║菩薩於如來所說素怛纜中，成就學處，修律
T16n0660_p0287b16║儀戒，是名守護菩薩淨戒律儀。　「云何菩薩遠
T16n0660_p0287b17║離一切纏障熱惱？所謂菩薩不為貪、瞋、癡等
T16n0660_p0287b18║毒火所燒，亦復不為闕緣眾具熱惱所燒，以
T16n0660_p0287b19║諸菩薩修習貪欲能對除法，及遠離能起貪
T16n0660_p0287b20║欲緣故。何者是貪欲對除？何者是起貪愛
T16n0660_p0287b21║緣？謂修不淨觀是貪對除，世間妙色是貪起
T16n0660_p0287b22║緣。云何修習觀不淨法？謂諸菩薩觀察自身
T16n0660_p0287b23║髮、毛、爪、齒、皮膚、血脈、筋肉、骨髓、脾、腎、心、肺、肝、膽、
T16n0660_p0287b24║腸、胃、生熟二藏、肪膏、腦膜、洟唾、涎淚、膿、汗、脂、痰、
T16n0660_p0287b25║瘡及塵垢、大小便利，流溢種種臭穢不淨。如
T16n0660_p0287b26║是觀察不淨體性，深生厭離，不起貪心，設有
T16n0660_p0287b27║頑嚚、癡迷、狂亂、幼無了解，見是事時尚不起
T16n0660_p0287b28║貪，何況智者！由是菩薩修不淨觀。云何遠離
T16n0660_p0287b29║起貪愛緣？謂諸菩薩見於世間端嚴妙相、可
T16n0660_p0287c01║愛色像，便生染著，適悅身心，即自思惟：『如世
T16n0660_p0287c02║尊說：「愛欲境界猶如幻夢，悟已即無。」云何智
T16n0660_p0287c03║者於幻夢境而起貪心！』是名菩薩修習對除
T16n0660_p0287c04║貪欲自性及彼起緣。云何菩薩修瞋對除？云
T16n0660_p0287c05║何遠離能起瞋緣？所謂菩薩於諸有情多修
T16n0660_p0287c06║習慈，由是因緣對除瞋恚。若起瞋恚於因、於
T16n0660_p0287c07║緣有執著時，彼諸菩薩由是伏滅瞋恚隨眠，
T16n0660_p0287c08║是名菩薩修習對除瞋及起瞋緣。云何菩薩
T16n0660_p0287c09║修癡對除？云何遠離能起癡緣？由彼菩薩如
T16n0660_p0287c10║是觀察便得離癡，由離癡故無諸熱惱，遠離
T16n0660_p0287c11║樂欲及眾資具，是名菩薩修習對除癡及起
T16n0660_p0287c12║癡緣。　「云何菩薩而得遠離不如理思惟？謂諸
T16n0660_p0287c13║菩薩靜處獨坐，終不思惟云：『我居靜處，不雜
T16n0660_p0287c14║亂住，我順如來毘奈耶法。其餘沙門婆羅門
T16n0660_p0287c15║等，皆雜亂住，多所執著，不順如來毘奈耶
T16n0660_p0287c16║法。』是名菩薩遠離不如理思惟。　「云何菩薩怖
T16n0660_p0287c17║畏所作諸不善業？謂諸菩薩起正思惟，修諸
T16n0660_p0287c18║善法，以如來說諸苾芻等應當恭敬、守護淨
T16n0660_p0287c19║戒，專修定業，習學般若。何以故？以恭敬心作
T16n0660_p0287c20║福德業，能招端正、可愛果報、殊勝果報。菩薩
T16n0660_p0287c21║如是遠離一切諸不善業，是名菩薩而能怖
T16n0660_p0287c22║畏所作諸業。　「云何菩薩驚怖違犯？所謂菩薩
T16n0660_p0287c23║見違犯中如微塵量，深生怖畏，下至少罪，心
T16n0660_p0287c24║懷大懼，況多違犯而生隨喜！何以故？由知
T16n0660_p0287c25║如來說：『苾芻當知！多服毒藥能令人死，少服
T16n0660_p0287c26║毒藥亦令人死。苾芻當知！若多犯罪即生惡
T16n0660_p0287c27║趣，若少犯罪亦生惡趣。』菩薩如是正思惟時，
T16n0660_p0287c28║驚怖違犯，是名菩薩驚怖違犯。　「云何菩薩怖
T16n0660_p0287c29║見他物？謂此菩薩與城邑、聚落諸婆羅門、剎
T16n0660_p0288a01║帝利等心相體信，彼婆羅門、剎帝利等，或以
T16n0660_p0288a02║金銀、末尼、真珠、珂貝、珊瑚、璧玉、吠琉璃寶及資
T16n0660_p0288a03║身具而寄菩薩。菩薩受時獨一無二，雖無忌
T16n0660_p0288a04║憚，菩薩於彼終無惡思而輒受用。又復菩薩
T16n0660_p0288a05║執知眾事，若窣堵波物、若四方僧物及僧祇
T16n0660_p0288a06║等物，於諸物中亦不受用。何以故？由世尊說：
T16n0660_p0288a07║『若他飲食、資生之具、一切物等，他不與時，皆
T16n0660_p0288a08║不應用。』菩薩如是起思惟已，寧自割身肉而
T16n0660_p0288a09║自食之，然於他物終無侵犯，是名菩薩怖見
T16n0660_p0288a10║他物。　「云何菩薩誓願堅固？所謂菩薩若為惡
T16n0660_p0288a11║魔及魔天眾以諸妙欲來嬈菩薩，令起貪愛，
T16n0660_p0288a12║菩薩於彼心無惑著而不生退，是名菩薩誓
T16n0660_p0288a13║願堅固。　「云何菩薩於淨尸羅心無所著？謂諸
T16n0660_p0288a14║菩薩善護禁戒，終不起心：『以此尸羅令我生
T16n0660_p0288a15║天及王等家。』是名菩薩於淨尸羅心無所著。
T16n0660_p0288a16║「云何菩薩三輪清淨？謂諸菩薩於身、口、意
T16n0660_p0288a17║皆得清淨。云何身得清淨？謂身所有一切惡
T16n0660_p0288a18║行皆得永離。何者是身惡行？所謂殺生及不
T16n0660_p0288a19║與取，欲邪行業，常遠離故，是名身得清淨。云
T16n0660_p0288a20║何菩薩語得清淨？謂語惡行皆得永離。何者
T16n0660_p0288a21║是語惡行？謂虛誑、離間、麤惡、雜穢等語，常遠
T16n0660_p0288a22║離故，是名語得清淨。云何菩薩意得清淨？謂
T16n0660_p0288a23║意所有一切惡行皆得永離。何者是意惡行？
T16n0660_p0288a24║謂貪染、瞋恚、邪見皆遠離故，是名意得清淨。
T16n0660_p0288a25║是名菩薩三輪戒淨。　「善男子！菩薩摩訶薩成
T16n0660_p0288a26║就此十種法，得尸羅圓滿。
T16n0660_p0288a27║佛說寶雨經卷第一