【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 660《佛說寶雨經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 660 佛說寶雨經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T16n0660_p0297b01║
T16n0660_p0297b02║佛說寶雨經卷第四
T16n0660_p0297b03║
T16n0660_p0297b04║　　　　唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0297b05║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得如於水。何
T16n0660_p0297b06║等為十？一者、隨順善法；二者、常能生長一切
T16n0660_p0297b07║白法；三者、歡喜淨信、悅樂滋潤；四者、令一切
T16n0660_p0297b08║煩惱相續朽敗；五者、自性澄清、無濁、潔淨；六
T16n0660_p0297b09║者、息滅一切煩惱燒然；七者、捨離一切諸欲
T16n0660_p0297b10║愛渴；八者、甚深難度；九者、於等、不等地方充
T16n0660_p0297b11║滿；十者、息滅一切諸煩惱塵。　「云何菩薩隨順
T16n0660_p0297b12║善法？譬如大水，若行、若流、若出，皆能隨順滋
T16n0660_p0297b13║潤草木。菩薩如是，於諸善法隨順修行、隨順
T16n0660_p0297b14║流布、隨順出離。是名菩薩隨順善法。　「云何菩
T16n0660_p0297b15║薩能生一切白善之法？善男子！譬如水性能
T16n0660_p0297b16║生一切草木叢林；生已，增長。菩薩如是，以三
T16n0660_p0297b17║摩地水能生一切菩提分法；生已，增長，乃至
T16n0660_p0297b18║能成薩筏若樹，以得一切佛果智樹。所有種
T16n0660_p0297b19║種諸白善法，令諸有情之所受用。是名菩薩
T16n0660_p0297b20║能生一切諸白善法。　「云何菩薩得歡喜淨信、
T16n0660_p0297b21║悅樂滋潤？善男子！譬如於水自性流潤，及能
T16n0660_p0297b22║令他一切滋潤。菩薩如是，常懷淨信、歡喜悅
T16n0660_p0297b23║樂、自性滋潤，及能令他一切有情歡喜淨信、悅
T16n0660_p0297b24║樂滋潤。云何歡喜？謂常悕求出世間法。云
T16n0660_p0297b25║何淨信？謂能歸依於佛、法、僧。云何悅樂？謂
T16n0660_p0297b26║彼所有清淨之心而常悅樂。是名菩薩歡喜
T16n0660_p0297b27║淨信悅樂滋潤。　「云何菩薩令一切煩惱相續根
T16n0660_p0297b28║栽皆悉朽敗？善男子！譬如於水能令一切若
T16n0660_p0297b29║樹、若草其根腐敗。菩薩如是，以修行所依三
T16n0660_p0297c01║摩地水，能令一切煩惱根栽相續腐敗。既腐
T16n0660_p0297c02║敗已，煩惱相續體不可得，煩惱臭穢無有餘
T16n0660_p0297c03║習。是名菩薩令一切煩惱相續根栽皆悉腐
T16n0660_p0297c04║敗。　「云何菩薩自性澄清、無濁、潔淨？善男子！猶
T16n0660_p0297c05║如於水自性澄清、無濁、潔淨。云何自性澄清？
T16n0660_p0297c06║謂能遠離纏及隨眠。云何無濁？謂能遠離貪、
T16n0660_p0297c07║瞋、癡故。云何潔淨？能令諸根得潔淨故。是名
T16n0660_p0297c08║菩薩自性澄清、無濁、潔淨。　「云何菩薩息滅一
T16n0660_p0297c09║切煩惱燒然？善男子！猶如水性於有情熱惱
T16n0660_p0297c10║及熱時、熱處悉令息滅。菩薩如是，能以法水
T16n0660_p0297c11║息滅有情諸煩惱熱。是名菩薩息滅一切煩
T16n0660_p0297c12║惱燒然。　「云何菩薩捨離一切諸欲愛渴？善男
T16n0660_p0297c13║子！猶如有情為渴所逼，若得於水即便止渴。
T16n0660_p0297c14║菩薩如是，一切有情為彼欲境渴所逼故，生諸
T16n0660_p0297c15║苦惱。菩薩即為雨大法雨，有情由此離境界
T16n0660_p0297c16║渴。是名菩薩捨離一切諸愛欲渴。　「云何菩薩
T16n0660_p0297c17║甚深難度？善男子！如大深水甚為難度。菩薩
T16n0660_p0297c18║如是，成就般若圓滿甚深，不為諸魔一切外
T16n0660_p0297c19║道之所能度。是名菩薩甚深難度。　「云何菩薩
T16n0660_p0297c20║於等不等地方充滿？善男子！如水瀑流於
T16n0660_p0297c21║等、不等諸地方所皆悉遍滿。菩薩如是，法水
T16n0660_p0297c22║瀑流於等、不等諸有情界遍能充滿。由菩
T16n0660_p0297c23║薩哀愍諸有情故，發起瀑流廣大法水，而不
T16n0660_p0297c24║逼迫諸有情界，不同於水。是名菩薩於等、不
T16n0660_p0297c25║等地方充滿。　「云何菩薩息滅一切諸煩惱塵？
T16n0660_p0297c26║善男子！譬如於水能令一切堅硬地方普皆
T16n0660_p0297c27║柔軟，及諸塵坌皆能止息。菩薩如是，以般若
T16n0660_p0297c28║所依三摩地水，令諸有情堅硬染心悉皆柔
T16n0660_p0297c29║軟，及能息滅煩惱塵坌。是名菩薩息滅一切
T16n0660_p0298a01║諸煩惱塵。　「善男子！菩薩成就此十種法，等之
T16n0660_p0298a02║於水。
T16n0660_p0298a03║「復次，善男子！菩薩成就十種法，等之於火。何
T16n0660_p0298a04║等為十！一者、能燒諸煩惱聚；二者、能成熟佛
T16n0660_p0298a05║法；三者、能乾諸煩惱泥；四者、如大火聚；五者、
T16n0660_p0298a06║如火光明；六者、能令驚怖；七者、能令安隱；八
T16n0660_p0298a07║者、能令一切有情共得；九者、能令供養；十者、
T16n0660_p0298a08║得不輕欺。　「云何能燒諸煩惱聚？善男子！譬如
T16n0660_p0298a09║大火能燒一切草木、叢林諸穢惡聚。菩薩如
T16n0660_p0298a10║是，以智慧火能燒一切纏及隨眠、貪、瞋、癡等
T16n0660_p0298a11║煩惱惡聚。是名菩薩能燒一切諸煩惱聚。　「云
T16n0660_p0298a12║何菩薩能成熟佛法？善男子！譬如火性成熟
T16n0660_p0298a13║一切種種飲食、諸藥等物。菩薩如是，以內證
T16n0660_p0298a14║般若成熟佛法而不退失。是名菩薩成熟佛
T16n0660_p0298a15║法。　「云何菩薩能乾諸煩惱泥？善男子！譬如大
T16n0660_p0298a16║火能乾於泥。菩薩如是，悉能乾竭諸煩惱泥。
T16n0660_p0298a17║是名菩薩能乾一切諸煩惱泥。　「云何菩薩如
T16n0660_p0298a18║大火聚？善男子！譬如有人為極寒苦之所逼
T16n0660_p0298a19║迫，然大火聚，得離寒苦。菩薩如是，若諸有
T16n0660_p0298a20║情為煩惱寒苦之所逼迫，以般若火令得銷
T16n0660_p0298a21║滅。是名菩薩如大火聚。　「云何菩薩如火光明？
T16n0660_p0298a22║善男子！譬如有人於雪山頂、玟陀羅山頂然
T16n0660_p0298a23║大火聚，赫奕熾盛，光耀周遍一踰繕那或二
T16n0660_p0298a24║踰繕那或三踰繕那。菩薩如是，以智慧明光
T16n0660_p0298a25║耀周遍百踰繕那或千踰繕那或百千踰繕
T16n0660_p0298a26║那，乃至無量阿僧企耶諸世界中一切有情，
T16n0660_p0298a27║皆蒙智光明耀周遍。有情遇此智光明故，破
T16n0660_p0298a28║壞一切無明黑闇。是名菩薩如火光明。　「云何
T16n0660_p0298a29║菩薩能令驚怖？善男子！譬如獸王及諸惡獸，
T16n0660_p0298b01║見大火聚即生怖畏，既驚怖已捨離於此，遠
T16n0660_p0298b02║至他方。一切魔王及諸魔眾亦復如是，若見
T16n0660_p0298b03║菩薩心生怖畏，由彼自念威光下劣，捨離菩
T16n0660_p0298b04║薩遠至餘處，尚不欲聞菩薩之名，何況近見！
T16n0660_p0298b05║是名菩薩能令驚怖。　「云何菩薩能令安隱？善
T16n0660_p0298b06║男子！譬如有人在於曠野，飢渴困乏，險難艱
T16n0660_p0298b07║辛，迷失方所，見大火聚即往趣之，或遇村落
T16n0660_p0298b08║或牧牛處，彼人見已，遠離一切所有怖畏心
T16n0660_p0298b09║得安隱。有情亦爾！在於生死曠野、險難，飢渴
T16n0660_p0298b10║困乏，迷失正路，見菩薩已，遠離一切煩惱驚
T16n0660_p0298b11║怖，心得安隱。是名菩薩能令安隱。　「云何菩薩
T16n0660_p0298b12║能令一切有情共得？善男子！譬如火聚溫煖
T16n0660_p0298b13║勢力，一切有情之所共得，若王王等及旃荼
T16n0660_p0298b14║羅子皆共得之。菩薩亦爾！所有恩力一切有
T16n0660_p0298b15║情若王、王等及旃荼羅子皆共得之。是名
T16n0660_p0298b16║菩薩能令一切有情共得。　「云何菩薩能令供
T16n0660_p0298b17║養？善男子！譬如火聚能令人間城邑、聚落事
T16n0660_p0298b18║火婆羅門、剎帝利等之所供養。菩薩亦爾！應
T16n0660_p0298b19║為世間天、人、阿素洛等，猶如佛想而皆供養。
T16n0660_p0298b20║是名菩薩能令供養。　「云何菩薩得不輕欺？善
T16n0660_p0298b21║男子！如微小火不可輕欺，以性能燒故。菩薩
T16n0660_p0298b22║亦爾！住解行位，初學大乘，雖未能有廣大威
T16n0660_p0298b23║力，一切世間天、人、阿素洛等終不輕慢。何以
T16n0660_p0298b24║故？世間天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛等，了知菩
T16n0660_p0298b25║薩不久坐於菩提道場，當成阿耨多羅三藐
T16n0660_p0298b26║三菩提。是名菩薩得不輕欺。　「善男子！菩薩成
T16n0660_p0298b27║就此十種法，得如於火。
T16n0660_p0298b28║「復次，善男子！菩薩成就十種法，等如於風。何
T16n0660_p0298b29║等為十？一者、等於風行無有處所；二者、等風所
T16n0660_p0298c01║行究竟不盡；三者、能得摧破有情我慢山峰；
T16n0660_p0298c02║四者、能得起於大法雲雨；五者、能得除滅一
T16n0660_p0298c03║切有情煩惑熱惱；六者、能普施與一切有情等
T16n0660_p0298c04║流淨法，出息入息活命善巧；七者、能持無量
T16n0660_p0298c05║大法雲雨；八者、能得安立最勝大法，一切宮
T16n0660_p0298c06║殿種種莊嚴；九者、能於眾會決定演說種種
T16n0660_p0298c07║妙法，猶如風吹諸劫波樹，適意之花如雨而
T16n0660_p0298c08║下；十者、於阿僧祇劫積集無量清淨法輪及
T16n0660_p0298c09║三摩地解脫總持，於彼大海蘇迷盧山、輪圍
T16n0660_p0298c10║山等之所圍遶眾會之處，若有眾生堪應調
T16n0660_p0298c11║伏可成熟者，發智風輪，轉滅所依，一切無餘。
T16n0660_p0298c12║「善男子！云何等於風行無有處所？善男子！譬
T16n0660_p0298c13║如風行，於一切處，無有住著，亦無處所，無所
T16n0660_p0298c14║依止，亦無色相，能作自事，謂令一切宮室、蘇
T16n0660_p0298c15║迷盧山及諸海等有所動搖，皆得成辦，能令
T16n0660_p0298c16║他見。菩薩亦復如是，行一切處得無所著。何
T16n0660_p0298c17║者是一切處？謂蘊、界、處。一切法中，蘊謂色蘊、
T16n0660_p0298c18║受蘊、想蘊、行蘊、識蘊；界謂眼界、色界、眼識界，
T16n0660_p0298c19║耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味
T16n0660_p0298c20║界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識
T16n0660_p0298c21║界；處謂眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味
T16n0660_p0298c22║處，身處、觸處，意處、法處。菩薩又於世、出世法，
T16n0660_p0298c23║一切天、人富貴熾盛、轉輪聖王、釋、梵、護世、大
T16n0660_p0298c24║自在天及聲聞、緣覺、諸地菩薩乃至一切智
T16n0660_p0298c25║中，於此諸處得無所著。又能遠離非有、非無、
T16n0660_p0298c26║非一性、非異性、非真實性、非虛妄性等，無量
T16n0660_p0298c27║分別之所分別，以無有所緣故，然菩薩所行
T16n0660_p0298c28║解脫無礙。復能示現普遍十方無量無邊諸
T16n0660_p0298c29║世界中，現作釋、梵、護世等身，為欲饒益一切
T16n0660_p0299a01║有情，行一切處，經於多劫終不可見，由離邊
T16n0660_p0299a02║際故，以法性身遠離分別、所分別故。善男子！
T16n0660_p0299a03║是名菩薩等於風行無有處所。　「善男子！云何
T16n0660_p0299a04║菩薩等風所行究竟不盡？善男子！如風順行
T16n0660_p0299a05║無量世界，能吹諸物，速疾迴轉，各有所作。菩
T16n0660_p0299a06║薩亦爾！如風觸物，速疾行於一切方所，究竟
T16n0660_p0299a07║不盡。謂能行於一切如來道場眾會，及諸菩
T16n0660_p0299a08║薩道場眾會，又於一切世間所有宮室之中，
T16n0660_p0299a09║普遍安立，宣暢演說，周遍觀察世俗、勝義無
T16n0660_p0299a10║量諸法。是名菩薩等風所行究竟不盡。　「善男
T16n0660_p0299a11║子！云何菩薩能得摧破一切有情我慢山峰？
T16n0660_p0299a12║善男子！譬如風吹能令曼陀羅山峰林低屈、
T16n0660_p0299a13║摧折、墮落。菩薩亦爾！如彼風吹能令有情我
T16n0660_p0299a14║慢、憍醉、縱逸峰林摧折、墮落。何者名為我慢
T16n0660_p0299a15║山峰？謂諸有情恃己所有色力等相，受用自
T16n0660_p0299a16║在，長壽無病，能得活命，工巧多聞，聰明智慧，
T16n0660_p0299a17║有勝眷屬，言辭辯了，令眾樂聞，由是憍醉自
T16n0660_p0299a18║讚己能。菩薩為欲摧破有情我慢山峰故，能
T16n0660_p0299a19║示現色力之相、受用等事，最勝自在過於彼
T16n0660_p0299a20║人，為說正法，摧破有情我慢高山，悉能安置
T16n0660_p0299a21║清淨善處。是名菩薩能得摧破我慢山峰。　「善
T16n0660_p0299a22║男子！云何菩薩能得起於大法雲雨？善男子！
T16n0660_p0299a23║譬如風力周遍四方，發起大雲；其雲如輪有
T16n0660_p0299a24║種種色，雷音遠震如海中聲，美妙明朗，甚深
T16n0660_p0299a25║柔軟；又出種種音樂歌聲能令悅意，電光為
T16n0660_p0299a26║鬘，莊嚴晃耀，晝夜恒常而雨大雨；又雨種種
T16n0660_p0299a27║諸寶之雨，流澍周遍，彌覆百千俱胝那庾多
T16n0660_p0299a28║界，令諸有情歡喜悅樂；又令世間一切草木、
T16n0660_p0299a29║叢林、苗稼皆得生長。菩薩亦爾！以大悲為
T16n0660_p0299b01║風，發起十方無邊世界，種種身相以之為雲，
T16n0660_p0299b02║所出光明晃耀殊勝，色相顯現，如彼電鬘光
T16n0660_p0299b03║飾嚴淨，為諸有情之所愛樂，出大音聲說真
T16n0660_p0299b04║實法，猶如雷震美聲深遠，言辭差別有六萬
T16n0660_p0299b05║種，以此音聲為盡虛空、周遍法界一切有情
T16n0660_p0299b06║雨大法雨，覆護一切世界有情在於惡趣及
T16n0660_p0299b07║諸無暇、受苦之者，皆令離苦。復能加持此諸
T16n0660_p0299b08║有情，安置一切嚴淨世界，然皆令得最勝喜
T16n0660_p0299b09║悅，生安樂心富貴熾盛，令得種種相好圓光，
T16n0660_p0299b10║其光清淨分明晃耀。又於一切諸法會中，以
T16n0660_p0299b11║法雨水灌人、天頂，令得最勝歡喜悅樂，成就
T16n0660_p0299b12║圓滿一切世間，及出世間諸白淨法，皆令生
T16n0660_p0299b13║長，如彼雲雨，能令藥草叢林苗稼皆得生長。
T16n0660_p0299b14║是名菩薩能廣發起大法雲雨。　「善男子！云何
T16n0660_p0299b15║菩薩能得除滅一切有情煩惑熱惱？善男子！
T16n0660_p0299b16║如風吹擊諸雲藏時，周遍流注清淨香雨，能
T16n0660_p0299b17║作清涼，除滅有情一切熱惱。菩薩亦爾！大悲
T16n0660_p0299b18║為風，以正法為水、清淨戒香及不空願香饒
T16n0660_p0299b19║益有情，謂親近菩薩同居之時，若聞說法、若
T16n0660_p0299b20║見、若觸皆蒙獲益，是名菩薩不空願香。以此
T16n0660_p0299b21║無上和合香水，能令惡趣一切有情貪、瞋、癡
T16n0660_p0299b22║等邪見惡行、貧窮困苦、於其境界所愛乖離、
T16n0660_p0299b23║非愛和合、起非法貪、能生眾病如是熱惱皆
T16n0660_p0299b24║得銷滅，又能置於無憂惱地。是名菩薩能得
T16n0660_p0299b25║銷滅一切世間煩惱炎熱。　「云何菩薩能普施
T16n0660_p0299b26║與一切有情等流淨法，出息入息活命善巧？
T16n0660_p0299b27║善男子！如因風力有出入息，能令一切有情
T16n0660_p0299b28║活命。菩薩亦爾！如彼風力能施一切白淨之
T16n0660_p0299b29║法，能與種種富貴滿足，能令有情各得歡
T16n0660_p0299c01║喜。
T16n0660_p0299c02║「復次，善男子！譬如風力廣能安立一切世界
T16n0660_p0299c03║種種莊嚴，謂風能持金剛輪等、七寶洲海、
T16n0660_p0299c04║輪圍山、大輪圍山、四大洲渚、蘇迷盧山、大
T16n0660_p0299c05║蘇迷盧山及餘寶山、香山、雪山、帝釋宮殿、
T16n0660_p0299c06║贍部洲等，及小千、中千、大千世界。菩薩亦爾！
T16n0660_p0299c07║大悲為風，謂能施與周遍十方一切有情諸
T16n0660_p0299c08║福德聚，悉令生長、安立、成就。如因風力成就
T16n0660_p0299c09║雪山，菩薩施與世間福田，應知亦爾！如風成
T16n0660_p0299c10║就四大洲渚、蘇迷盧山等，菩薩成就聲聞，應
T16n0660_p0299c11║知亦爾！如風能持小千世界，菩薩能成辟支
T16n0660_p0299c12║佛果，應知亦爾！如風成立中千世界，如是
T16n0660_p0299c13║成立菩薩乘果，當知亦爾！如風成立大千世
T16n0660_p0299c14║界，菩薩如是成如來身百福之相，出過一切
T16n0660_p0299c15║世間、一切世界，甚深清淨，究竟圓滿，遍虛空
T16n0660_p0299c16║界，聞佛名稱，一切供養，於一切時安立三摩
T16n0660_p0299c17║呬多，常住現前，應知亦爾！如風能成諸大海
T16n0660_p0299c18║水，菩薩能成三摩地海，應知亦爾！如風成
T16n0660_p0299c19║立小、中、大洲及諸山等，菩薩成就諸陀羅尼，
T16n0660_p0299c20║以方便成熟諸弟子眾及一切有情，應知亦
T16n0660_p0299c21║爾！如風成立帝釋宮殿，菩薩能成清淨佛剎、
T16n0660_p0299c22║功德莊嚴，應知亦爾！如風能成劫波樹林，菩
T16n0660_p0299c23║薩成就諸地波羅蜜多及三摩地、神通自在、
T16n0660_p0299c24║諸陀羅尼、三明智光、現正等覺力及無畏、不
T16n0660_p0299c25║共、大悲，於一切法最勝自在，應知亦爾！　「善男
T16n0660_p0299c26║子！何者名為諸佛．世尊百福之相？善男子！譬
T16n0660_p0299c27║如十方一一方面如阿僧企耶殑伽河沙世
T16n0660_p0299c28║界，其中所有一切有情一一成就十三千大
T16n0660_p0299c29║千世界中所有輪王福德之聚。彼諸有情成
T16n0660_p0300a01║就如是福德之聚總為一聚，成一大轉輪王
T16n0660_p0300a02║福德之量。於其東方過前所說世界數量，復
T16n0660_p0300a03║有世界數量如前，其世界中所有眾生一
T16n0660_p0300a04║一成就如前所說一大輪王福德之量。如是
T16n0660_p0300a05║次第，南西北方、四維上下亦復如是，乃至
T16n0660_p0300a06║盡彼虛空界中一切世界所有眾生，一一成
T16n0660_p0300a07║就如前所說一大輪王福德之量。善男子！假
T16n0660_p0300a08║使十方一一方面如阿僧企耶殑伽河沙世
T16n0660_p0300a09║界，其中所有一切有情一一成就十三千大
T16n0660_p0300a10║千世界中所有帝釋福德之聚。彼諸有情所
T16n0660_p0300a11║成如是帝釋福德之聚，以此福聚合成一大
T16n0660_p0300a12║帝釋福德之量。於其東方過前所說世界數
T16n0660_p0300a13║量，復有世界數量如前，其世界中所有眾生
T16n0660_p0300a14║一一成就如前所說一大帝釋福德之量。如
T16n0660_p0300a15║是次第南西北方、四維上下亦復如是，乃至
T16n0660_p0300a16║盡彼虛空界中一切世界所有眾生，一一成
T16n0660_p0300a17║就如前所說福德之量。善男子！譬如十方一
T16n0660_p0300a18║一方面如阿僧企耶殑伽河沙世界，其中所
T16n0660_p0300a19║有一切有情，一一成就十三千大千世界中
T16n0660_p0300a20║所有梵王福德之聚。彼諸有情所成如是梵
T16n0660_p0300a21║王福德之量總為一聚，以是福聚合成一
T16n0660_p0300a22║大梵王福德之量。於其東方過前所說世界
T16n0660_p0300a23║數量，復有世界數量如前，其世界中所有眾
T16n0660_p0300a24║生一一成就如前所說一大梵王福德之量，
T16n0660_p0300a25║如是次第南西北方、四維上下亦復如是，乃
T16n0660_p0300a26║至盡彼虛空界中所有眾生，一一成就如前
T16n0660_p0300a27║所說一大梵王福德之量。善男子！以如是算
T16n0660_p0300a28║數世界所有眾生成就聲聞及辟支佛，證得
T16n0660_p0300a29║十地大智光明法雲灌頂，成十自在諸大菩
T16n0660_p0300b01║薩福聚之量，亦復如是。　「善男子！總以如是十
T16n0660_p0300b02║方三世盡虛空際一切世界所有眾生微塵數
T16n0660_p0300b03║等，以彼如是一切種類若干有情福德之聚，
T16n0660_p0300b04║如是積數滿於百倍，成就如來一毛孔中福
T16n0660_p0300b05║德之聚。以彼如來一切毛孔福德之聚，如是
T16n0660_p0300b06║積數滿十阿僧企耶百千倍數，成就八十隨
T16n0660_p0300b07║好之中一隨好福德之量。以彼一切隨好福
T16n0660_p0300b08║德，如是積數滿十不可說不可說倍，成就如
T16n0660_p0300b09║來二十九相，如是積數滿十不可說不可說俱
T16n0660_p0300b10║胝倍，成就如來眉間白毫之相。其白毫相光
T16n0660_p0300b11║明嚴淨，過於圓滿清淨月輪其量千倍。如是
T16n0660_p0300b12║積數滿十不可說不可說千俱胝倍，成就如
T16n0660_p0300b13║來無觀頂相，其無觀頂相烏瑟膩沙之所莊
T16n0660_p0300b14║嚴，出過世間所有積數滿十不可說不可說
T16n0660_p0300b15║俱胝那庾多數百千倍，成就如來梵音聲相。
T16n0660_p0300b16║其佛所出梵音聲相有六萬分，任運自在能
T16n0660_p0300b17║種種說，詞韻和雅，一切世間無不等聞，復
T16n0660_p0300b18║令眾生歡喜滿足。善男子！是名諸佛百福之
T16n0660_p0300b19║相。　「善男子！如來以是無盡福智資糧普遍之
T16n0660_p0300b20║所莊嚴，令一切有情而得受用。善男子！若於
T16n0660_p0300b21║十方遍於法界盡虛空性諸世界中所有眾
T16n0660_p0300b22║生，悉住第十法雲之地，皆得種種殊勝三業
T16n0660_p0300b23║之所莊嚴，於十自在中能得自在，以贍部洲
T16n0660_p0300b24║金而為諸器，種種諸寶之所莊嚴，量如虛空，
T16n0660_p0300b25║其數等於殑伽河沙。以此寶器盛取如來一
T16n0660_p0300b26║毛孔中福德之聚，於一剎那盛取而去，盡未
T16n0660_p0300b27║來際盛而復往，如來一毛孔中福德之聚不
T16n0660_p0300b28║增不減。善男子！一切如來百福體相不可思
T16n0660_p0300b29║議。　「何者諸地有十二種？一、未發菩提心地；二、
T16n0660_p0300c01║極喜地；三、離垢地；四、發光地；五、焰慧地；六、極
T16n0660_p0300c02║難勝地；七、現前地；八、遠行地；九、不動地；十、善
T16n0660_p0300c03║慧地；十一、法雲地；十二、普光明佛地。何者是
T16n0660_p0300c04║初、未發菩提心地？謂此菩薩出過一切愚夫
T16n0660_p0300c05║所行滅壞之法，勝於一切三界人、天、釋、梵、護
T16n0660_p0300c06║世、聲聞、緣覺，超過一切世間所得殊勝，三業
T16n0660_p0300c07║種種莊嚴之所莊嚴，圓光晃耀十方無邊一
T16n0660_p0300c08║切世界，由精進力一剎那中，於阿僧企耶諸
T16n0660_p0300c09║世界中，來而復往無有障礙；於一切世界四
T16n0660_p0300c10║大洲中，普現蓮花為大光明，寶網莊嚴以承
T16n0660_p0300c11║其足；於千世界中，莊嚴寶座無量無邊，精
T16n0660_p0300c12║勤修行毘缽舍那，善能了知一切諸法；於所
T16n0660_p0300c13║緣境無有障礙，意所喜樂能現十種廣大瑞
T16n0660_p0300c14║相，乃至示現阿僧企耶極大瑞相，得不退轉
T16n0660_p0300c15║來往諸方而無障礙，放不思議大光明網，而
T16n0660_p0300c16║能莊嚴無量佛剎，善巧神變；於不可說諸世
T16n0660_p0300c17║界中，示現能作無量無邊世界之主，似佛影
T16n0660_p0300c18║身，為主自在，承受灌頂，為大施主；能於一
T16n0660_p0300c19║切世、出世間雨於無量法寶光明，作大祠會，
T16n0660_p0300c20║如雲普遍周匝施與，終無限礙廣大莊嚴，能
T16n0660_p0300c21║令見者之所愛樂，隨順一切世間有情意樂
T16n0660_p0300c22║滿足；又能震動阿僧企耶一切世界；往返遊
T16n0660_p0300c23║行，哀愍無邊諸惡趣等一切有情；復能供養
T16n0660_p0300c24║無邊諸佛，於一切法門悉能受持；又於阿僧
T16n0660_p0300c25║企耶諸三摩地、總持解脫、神通智明常能遊
T16n0660_p0300c26║戲，愛樂無邊諸法苑樂，無所悕望；於無邊數
T16n0660_p0300c27║俱胝大劫，得無功用，離分別喜及增上光明，
T16n0660_p0300c28║經於無量俱胝那庾多百千蓮花數劫，入於
T16n0660_p0300c29║大乘種種修習利他之行，攝取出離福智資
T16n0660_p0301a01║糧，由昔行因有無量種，今得增長百千數倍，
T16n0660_p0301a02║以此增上最極增上信解法性，於無間時得
T16n0660_p0301a03║初地位。此是菩薩未發證性菩提心地。善男
T16n0660_p0301a04║子！譬如轉輪聖王已得超過人中色相，而未
T16n0660_p0301a05║能得過於諸天淨妙色相。菩薩如是，已得超
T16n0660_p0301a06║過一切世間聲聞、辟支佛地，未得勝義菩薩
T16n0660_p0301a07║之地。
T16n0660_p0301a08║「復次，普光明佛地者，證離中、邊，無復餘垢，於
T16n0660_p0301a09║一切法而得自在，一剎那中普遍觀察一切
T16n0660_p0301a10║有情，獲得一切義利之相。
T16n0660_p0301a11║「復次，云何名為諸三摩地？謂諸菩薩證三摩
T16n0660_p0301a12║地有其十種：一、涌出寶三摩地；二、善住三摩
T16n0660_p0301a13║地；三、不動三摩地；四、不退三摩地；五、寶積三
T16n0660_p0301a14║摩地；六、日光三摩地；七、一切義成三摩地；
T16n0660_p0301a15║八、智炬三摩地；九、現在佛前住三摩地；十、健
T16n0660_p0301a16║行三摩地。是諸菩薩證三摩地無量無邊，以
T16n0660_p0301a17║如是等而為上首。
T16n0660_p0301a18║「復次，菩薩陀羅尼有十二種：一、灌頂陀羅尼；
T16n0660_p0301a19║二、有智者陀羅尼；三、音聲清淨陀羅尼；四、無
T16n0660_p0301a20║盡篋陀羅尼；五、無邊旋陀羅尼；六、海印陀羅
T16n0660_p0301a21║尼；七、辯峰陀羅尼；八、蓮花莊嚴陀羅尼；九、入
T16n0660_p0301a22║無著門陀羅尼；十、決定入無礙解陀羅尼；十
T16n0660_p0301a23║一、諸佛莊嚴神變陀羅尼；十二、成就佛身無
T16n0660_p0301a24║邊色相出現於世陀羅尼。是諸菩薩證陀羅
T16n0660_p0301a25║尼無量無邊，以如是等而為上首。　「云何菩薩
T16n0660_p0301a26║六種神通？一、天眼智通；二、天耳智通；三、他心
T16n0660_p0301a27║智通；四、宿住隨念智通；五、神境智通；六、漏盡
T16n0660_p0301a28║智通。　「云何菩薩十種自在？一、命自在，由此壽
T16n0660_p0301a29║命經於無量阿僧企耶能持令住；二、心自在，
T16n0660_p0301b01║由心自在調伏方便，入不可說諸三摩地，能
T16n0660_p0301b02║得自在；三、財自在，由此示現一切世間莊嚴
T16n0660_p0301b03║妙飾；四、業自在，能隨諸業及於異熟而示現
T16n0660_p0301b04║之；五、生自在，能於一切世界示現受生；六、勝
T16n0660_p0301b05║解自在，謂能示現諸佛身相，於諸世界充滿
T16n0660_p0301b06║令見；七、願自在，謂隨於彼非時、非剎能現等
T16n0660_p0301b07║覺；八、神通自在，於一切世界示現無邊種種
T16n0660_p0301b08║神變；九、法自在，謂能於彼離中、邊法門明了
T16n0660_p0301b09║顯現；十、智自在，謂於一剎那中遍能了知三
T16n0660_p0301b10║世如來十力、無畏、無礙解脫、佛不共法、諸相
T16n0660_p0301b11║隨好；復能示現無上等覺；又於一剎那中能
T16n0660_p0301b12║遍了知三世諸佛一切剎土極微塵數；又能
T16n0660_p0301b13║示現起一切智現正等覺，成就種種，具足最
T16n0660_p0301b14║勝。此是菩薩十種自在。　「云何菩薩十力？一、意
T16n0660_p0301b15║樂力；二、增上意樂力；三、加行力；四、般若力；五、
T16n0660_p0301b16║願力；六、修行力；七、乘力；八、神通力；九、菩提
T16n0660_p0301b17║力；十、能轉法輪力。　「云何菩薩四無所畏？一、聞
T16n0660_p0301b18║陀羅尼受持讀誦，演說其義，得無所畏；二、由
T16n0660_p0301b19║證無我，不惱亂他及不現惡相，俱生無過，守
T16n0660_p0301b20║護威儀，三業清淨，得無所畏；三、以般若而為
T16n0660_p0301b21║方便，善能通達所受持法，常不忘失，又能示
T16n0660_p0301b22║現不為放逸，令諸有情出離清淨無有障礙，
T16n0660_p0301b23║得無所畏；四、不於餘乘而求出離，終不忘失
T16n0660_p0301b24║一切智心，能得圓滿種種自在，方便利益一
T16n0660_p0301b25║切有情，得無所畏。是名菩薩四無所畏。　「云何
T16n0660_p0301b26║菩薩十八不共法？一、諸菩薩行施不隨他教；
T16n0660_p0301b27║二、持戒不隨他教；三、修忍不隨他教；四、精進
T16n0660_p0301b28║不隨他教；五、靜慮不隨他教；六、般若不隨他
T16n0660_p0301b29║教；七、行於攝事，能攝一切有情；八、能解迴
T16n0660_p0301c01║向；九、方便善巧，為主自在，令一切有情有所
T16n0660_p0301c02║修行，復能示現於最上乘而得出離；十、不退
T16n0660_p0301c03║大乘；十一、善能示現於生死涅槃而得安樂，
T16n0660_p0301c04║言音善巧，能隨世俗文同義異；十二、智為前
T16n0660_p0301c05║導，雖現前起種種受生而無所作，離諸過失；
T16n0660_p0301c06║十三、具足十善身、語、意業；十四、為攝諸有情
T16n0660_p0301c07║恒不捨離，常能忍受一切苦蘊；十五、能為示
T16n0660_p0301c08║現一切世間之所愛樂；十六、雖於眾多苦惱
T16n0660_p0301c09║愚夫及聲聞中住，而不忘失一切智心，如
T16n0660_p0301c10║寶堅固，清淨莊嚴；十七、若受一切法王位時，
T16n0660_p0301c11║以繒及水繫灌其頂；十八、能不捨離諸佛正
T16n0660_p0301c12║法，示現悕求。是名菩薩十八不共之法。
T16n0660_p0301c13║佛說寶雨經卷第四