【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 669《佛說無上依經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 669 佛說無上依經
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T16n0669_p0468a03║
T16n0669_p0468a04║
T16n0669_p0468a05║　　No. 669
T16n0669_p0468a06║佛說無上依經卷上
T16n0669_p0468a07║
T16n0669_p0468a08║　　　　梁天竺三藏真諦譯
T16n0669_p0468a09║　　校量功德品第一
T16n0669_p0468a10║如是我聞。一時佛婆伽婆。住王舍城迦蘭陀
T16n0669_p0468a11║竹林。與大比丘眾千二百五十人俱。悉是羅
T16n0669_p0468a12║漢。諸漏已盡所作已辦。捨諸重擔獲得己利。
T16n0669_p0468a13║盡諸有結其心善得解脫善得自在。善通奢
T16n0669_p0468a14║摩他毘缽舍那。其名曰淨命阿若憍陳如。
T16n0669_p0468a15║淨命馬勝。淨命賢勝。淨命婆沙波。淨命摩
T16n0669_p0468a16║訶那摩。淨命漚樓頻蠡迦葉。淨命伽耶迦
T16n0669_p0468a17║葉。淨命那提迦葉。淨命耶輸陀。淨命摩訶
T16n0669_p0468a18║迦葉。淨命舍利弗。淨命摩訶目揵連。淨命
T16n0669_p0468a19║須菩提。淨命須婆[目*侯]羅。淨命摩訶拘郗
T16n0669_p0468a20║羅。淨命優波離。淨命富樓那彌多羅尼子。
T16n0669_p0468a21║淨命摩訶純陀。淨命摩訶劫賓那。淨命離
T16n0669_p0468a22║婆多。淨命畢陵伽婆蹉。淨命阿尼樓馱。
T16n0669_p0468a23║淨命孫陀羅難陀。淨命羅[目*侯]羅。唯除阿難在
T16n0669_p0468a24║學地。如是等千二百五十人。復有大比丘
T16n0669_p0468a25║尼眾五百人俱。其名曰摩訶波闍波提比丘
T16n0669_p0468a26║尼。青蓮花色比丘尼。綺摩比丘尼。跋陀比
T16n0669_p0468a27║丘尼。難陀比丘尼。耶輸陀羅比丘尼。如是等
T16n0669_p0468a28║各有眷屬。復有菩薩摩訶薩無量百千。是賢
T16n0669_p0468a29║劫中諸菩薩眾。皆悉通達大深法性。從調
T16n0669_p0468b01║易化善行平等修菩薩道。一切眾生真善知
T16n0669_p0468b02║識。得無礙陀羅尼。轉不退法輪。已經供養
T16n0669_p0468b03║無量諸佛。皆從他方世界來集。一生補處聖
T16n0669_p0468b04║者彌勒菩薩以為上首。復有優婆塞百千萬
T16n0669_p0468b05║眾。頻婆沙羅王以為上首。復有無量百千
T16n0669_p0468b06║優婆夷眾。毘提希夫人以為上首。
T16n0669_p0468b07║爾時世尊。為諸天人恭敬尊重隨從供養。於
T16n0669_p0468b08║是淨命阿難。在大眾中承佛神力。即從座起
T16n0669_p0468b09║偏袒右肩。右膝著地頂禮佛足。向佛合掌而
T16n0669_p0468b10║作是言。世尊。我於今日著衣持缽。入王舍
T16n0669_p0468b11║城次第乞食。我見一處大高重閣。莊嚴新成
T16n0669_p0468b12║彫飾裝畫內外宛密。見此事已即生心念。若
T16n0669_p0468b13║清信善男子善女人。造此大高重閣。布施四
T16n0669_p0468b14║方眾僧并具四事。若如來滅後。取佛舍利如
T16n0669_p0468b15║芥子大安立塔中。起塔如阿摩羅子大。戴剎
T16n0669_p0468b16║如針大。露盤如棗葉大。造佛如麥子大。此
T16n0669_p0468b17║二功德何者為勝。今問世尊。惟願解說。佛
T16n0669_p0468b18║言。善哉善哉。阿難。能問如來如此大事。汝能
T16n0669_p0468b19║修行眾多利益。憐愍世間作歸依處。能令人
T16n0669_p0468b20║天得道安樂。能拔眾生不住苦地。是故阿難。
T16n0669_p0468b21║汝今諦聽。專思念之敬心信受。善哉世尊。願
T16n0669_p0468b22║樂欲聞。佛言。阿難。此閻浮提世界縱廣七
T16n0669_p0468b23║千由旬。其洲北邊廣大。南方如車人面亦爾。
T16n0669_p0468b24║其中悉滿須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支
T16n0669_p0468b25║佛等。譬如蔗林竹林荻林若麻田若稻田。
T16n0669_p0468b26║稠密不空無間缺處。如是阿難。此閻浮提
T16n0669_p0468b27║滿須陀洹乃至辟支佛。若有一人盡形壽。供
T16n0669_p0468b28║養衣服飲食湯藥臥具。入涅槃後悉起大塔。
T16n0669_p0468b29║供養然燈燒香塗香末香華鬘衣服繖蓋幢
T16n0669_p0468c01║幡等。阿難。於意云何。是人以是因緣生功
T16n0669_p0468c02║德多不。阿難言。甚多世尊。甚多修伽陀。是
T16n0669_p0468c03║人以是因緣生功德多。佛言。阿難。且置閻浮
T16n0669_p0468c04║提洲。西瞿耶尼縱廣八千由旬。其洲作半
T16n0669_p0468c05║月形人面亦爾。其中滿須陀洹乃至辟支佛
T16n0669_p0468c06║等。譬如蔗林竹林荻林若麻田稻田稠密不
T16n0669_p0468c07║空。如是阿難。此瞿耶尼悉滿須陀洹乃至辟
T16n0669_p0468c08║支佛等。若有一人盡形壽。供養衣服飲食湯
T16n0669_p0468c09║藥臥具。入涅槃後悉起大塔。供養然燈燒香
T16n0669_p0468c10║塗香華鬘衣服繖蓋幢幡等。阿難。於意云
T16n0669_p0468c11║何。是人以是因緣生功德多不。阿難言。甚
T16n0669_p0468c12║多世尊。甚多修伽陀。阿難。且置瞿耶尼洲。東
T16n0669_p0468c13║弗于逮縱廣九千由旬。其洲圓如滿月人面
T16n0669_p0468c14║亦爾。滿中須陀洹乃至辟支佛等。譬如蔗
T16n0669_p0468c15║林竹林荻林若麻田若稻田稠密不空。如是
T16n0669_p0468c16║阿難。此弗于逮滿須陀洹乃至辟支佛等。
T16n0669_p0468c17║若有一人盡形壽。供養衣服飲食湯藥臥具。
T16n0669_p0468c18║入涅槃後悉起大塔。供養然燈燒香塗香末
T16n0669_p0468c19║香華鬘衣服繖蓋幢幡等。阿難。於意云何。
T16n0669_p0468c20║是人以是因緣生功德多不。阿難言。甚多世
T16n0669_p0468c21║尊。甚多修伽陀。阿難。且置東弗于逮洲。
T16n0669_p0468c22║北鬱單越縱廣十千由旬。其洲方人面亦爾。
T16n0669_p0468c23║滿中須陀洹乃至辟支佛。譬如蔗林竹林荻
T16n0669_p0468c24║林若麻田若稻田稠密不空。如是阿難。此
T16n0669_p0468c25║鬱單越滿中須陀洹乃至辟支佛等。若有一
T16n0669_p0468c26║人盡形壽。供養衣服飲食湯藥臥具。入涅槃
T16n0669_p0468c27║後悉起大塔。供養然燈燒香塗香末香華鬘
T16n0669_p0468c28║衣服繖蓋幡幢等。阿難。於意云何。是人
T16n0669_p0468c29║以是因緣生功德多不。阿難言。甚多世尊。
T16n0669_p0469a01║甚多修伽陀。阿難。且置北鬱單越洲。天帝釋
T16n0669_p0469a02║天宮住處。有大飛閣名常勝殿。八萬四千高
T16n0669_p0469a03║樓圍繞。八萬四千青琉璃柱。真金寶網羅覆
T16n0669_p0469a04║其上。金繩鈴網四面張施。金銀寶砂栴檀香
T16n0669_p0469a05║水雜種天華灑布其地。八萬四千綺飾窗牖。
T16n0669_p0469a06║毘琉璃寶因陀尼羅寶頗梨寶蓮華色寶等
T16n0669_p0469a07║間錯莊嚴。八萬四千扶欄階道。純青琉璃
T16n0669_p0469a08║之所合成。阿難。若有清信善男子善女人。
T16n0669_p0469a09║造作如帝釋天宮飛閣高樓常勝寶殿百千拘
T16n0669_p0469a10║胝施與四方眾僧。若復有人如來般涅槃後。
T16n0669_p0469a11║取舍利如芥子大。造塔如摩羅子大。戴剎
T16n0669_p0469a12║如針大。露槃如棗葉大。造佛形像如麥子
T16n0669_p0469a13║大。此功德於前所說。百分不及一。千萬億
T16n0669_p0469a14║分乃至僧祇數分所不及一。分分不相及。譬
T16n0669_p0469a15║喻所不能及。何以故。如來無量故。阿難。
T16n0669_p0469a16║且置如是功德。此閻浮提西瞿耶尼東弗于
T16n0669_p0469a17║逮北鬱單越。大海須彌及鐵圍山。并娑訶
T16n0669_p0469a18║世界碎為微塵。以此次第數。悉是須陀洹斯
T16n0669_p0469a19║陀含阿那含阿羅漢辟支佛。若有清信善男
T16n0669_p0469a20║子善女人。盡形壽供養。若滅度後起塔供養。
T16n0669_p0469a21║於意云何。是善男子善女人得福多不。甚多
T16n0669_p0469a22║世尊。甚多修伽陀。佛告阿難。若有善男子善
T16n0669_p0469a23║女人。佛涅槃後取舍利如芥子大。造塔如阿
T16n0669_p0469a24║摩羅子大。戴剎如針大。露槃如棗葉大。造
T16n0669_p0469a25║佛如麥子大。此功德於前所說。百分不及一。
T16n0669_p0469a26║千萬億分不及一。乃至算數譬喻所不能及。
T16n0669_p0469a27║阿難。若此功德不迴向阿耨多羅三藐三菩
T16n0669_p0469a28║提。此功德聚所獲福報。盡娑訶世界微塵
T16n0669_p0469a29║數。作他化自在天王化樂天王兜率陀天王
T16n0669_p0469b01║夜摩天王三十三天王。況復轉輪聖王。
T16n0669_p0469b02║　　無上依經如來界品第二
T16n0669_p0469b03║佛告阿難。佛婆伽婆般涅槃後。起剎立塔造
T16n0669_p0469b04║像供養。功德福報不可稱量。微塵算數所不
T16n0669_p0469b05║能知。云何如此阿難。如來希有。不可思議。
T16n0669_p0469b06║所以者何。為界為性不可思議。為菩提為證
T16n0669_p0469b07║得不可思議。為功德為法不可思議。為利益
T16n0669_p0469b08║為作事不可思議。阿難。何者是如來界。云何
T16n0669_p0469b09║如來為界不可思議。阿難。一切眾生有陰
T16n0669_p0469b10║入界。勝相種類內外所現。無始時節相續
T16n0669_p0469b11║流來。法爾所得至明妙善。此處若心意識不
T16n0669_p0469b12║能緣起。覺觀分別不能緣起。不正思惟不能
T16n0669_p0469b13║緣起。若與不正思惟相離是法不起無明。
T16n0669_p0469b14║若不起無明是法非十二有分起緣。若非十
T16n0669_p0469b15║二有分起緣是法無相。若無相者是法非所
T16n0669_p0469b16║作。無生無滅無減無盡。是常是恒是寂是住。
T16n0669_p0469b17║本性清淨無所染著遠離無垢。從煩惱[穀-禾+卵]超
T16n0669_p0469b18║出解脫。與如來法正順相應。過恒沙數不相
T16n0669_p0469b19║離不捨智不可思量。阿難。譬如無價如意
T16n0669_p0469b20║寶珠。莊嚴瑩治可愛明淨。其體圓潔無有
T16n0669_p0469b21║垢污。棄之穢泥經百千劫。過是已後有人拾
T16n0669_p0469b22║取。取已洗淨守護保持不令墮墜。是如意寶
T16n0669_p0469b23║既被洗持。還得清淨不捨寶種。如是阿難。
T16n0669_p0469b24║一切如來昔在因地。知眾生界自性清淨。
T16n0669_p0469b25║客塵煩惱之所污濁。諸佛如來作是思惟。客
T16n0669_p0469b26║塵煩惱不入眾生清淨界中。此煩惱垢為外
T16n0669_p0469b27║障覆。虛妄思惟之所構起。我等能為一切
T16n0669_p0469b28║眾生。說深妙法除煩惱障。不應生下劣心。
T16n0669_p0469b29║以大量故。於諸眾生生尊重心。起大師敬
T16n0669_p0469c01║起般若。起闍那。起大悲。依此五法。菩薩得入
T16n0669_p0469c02║阿鞞跋致位。是諸菩薩復更思惟。此煩惱垢
T16n0669_p0469c03║無力無能。不與根本相應。無真實本無依
T16n0669_p0469c04║處本。最清淨本。是故無本。虛妄思惟顛倒
T16n0669_p0469c05║習起。如地水風依本得住。是本者無所依。
T16n0669_p0469c06║煩惱亦如是。無真實依。若如實知正思惟
T16n0669_p0469c07║觀。是諸煩惱不起違逆。我今應觀令諸煩惱
T16n0669_p0469c08║不染著。我若有煩惱不能染著。是名善哉。
T16n0669_p0469c09║若使我等著煩惱染。云何能為眾生說法解
T16n0669_p0469c10║煩惱縛。是故我今應捨煩惱。應說正法解眾
T16n0669_p0469c11║生縛。若有煩惱令生死相續。與善根相應。
T16n0669_p0469c12║如此煩惱我應攝受。為成熟眾生成熟佛法。
T16n0669_p0469c13║如是阿難。如來在因地中。依如實知依如量
T16n0669_p0469c14║修。達如來界無染無著。能入生死輪轉生死。
T16n0669_p0469c15║非煩惱縛證大方便。住無住處寂靜涅槃。速
T16n0669_p0469c16║得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0669_p0469c17║阿難。是如來界無量無邊。諸煩惱[穀-禾+卵]之所隱
T16n0669_p0469c18║蔽。隨生死流漂沒六道無始輪轉。我說名眾
T16n0669_p0469c19║生界。阿難。是眾生界於生死苦。而起厭離
T16n0669_p0469c20║除六塵欲。依八萬四千法門十波羅蜜所攝。
T16n0669_p0469c21║修菩提道。我說名菩薩。阿難。是眾生界已
T16n0669_p0469c22║得出離諸煩惱[穀-禾+卵]。過一切苦洗除垢穢。究竟
T16n0669_p0469c23║淡然清淨澄潔。為諸眾生之所願見。微妙上
T16n0669_p0469c24║地一切智地一切無礙。入此中住至無比能
T16n0669_p0469c25║已得法王大自在力。我說名多陀阿伽度阿
T16n0669_p0469c26║羅訶三藐三佛陀。
T16n0669_p0469c27║阿難。是如來界於三位中一切處等。悉無罣
T16n0669_p0469c28║礙本來寂靜。譬如虛空一切色種不能覆不
T16n0669_p0469c29║能滿不能塞。若土器若銀器若金器。虛空
T16n0669_p0470a01║處等如來界者亦復如是。於三位中一切處
T16n0669_p0470a02║等悉無罣礙。阿難。一切如來在因地時。依如
T16n0669_p0470a03║實知依如量修。觀如來界五種功德。不可說
T16n0669_p0470a04║無二相。過一異過覺觀境界。一切處一味。
T16n0669_p0470a05║菩薩見已除眾生相除法異相除大結相。依
T16n0669_p0470a06║無礙智於眾生相續中。觀如來界興奇異意。
T16n0669_p0470a07║咄哉眾生。如來即在眾生身內。如理不見如
T16n0669_p0470a08║來。是故我說具分聖道。開解無始相結覆
T16n0669_p0470a09║障。令諸眾生因聖道力破除相結。自能證見
T16n0669_p0470a10║如理如來真實平等。何因如此。一切眾生執
T16n0669_p0470a11║相所縛。不識如來不得如來不見如來。阿難。
T16n0669_p0470a12║如來昔在因地。觀如來界通達明了。正覺眾
T16n0669_p0470a13║法悉平等如。正轉無上微妙法輪。正直成熟
T16n0669_p0470a14║聖弟子眾。無量無邊恭敬圍繞。住於無餘
T16n0669_p0470a15║清涼涅槃。乃至世界窮盡不捨眾生為利益
T16n0669_p0470a16║事。
T16n0669_p0470a17║阿難。是如來界自性淨故。於眾生處無異相
T16n0669_p0470a18║故。無差別故。極隨平等清亮潤滑。最妙柔
T16n0669_p0470a19║賢與其相應。阿難。譬如水界自性清潤。能
T16n0669_p0470a20║攝能潤能長一切藥草樹木。如是阿難。一切
T16n0669_p0470a21║諸佛在因地中。依如來界修行善根利益眾
T16n0669_p0470a22║生。為此事故來入三界現生老病死。是諸
T16n0669_p0470a23║菩薩生老等苦非真實有。何以故。已如實見
T16n0669_p0470a24║如來界故。阿難。譬如豪富長者惟有一男
T16n0669_p0470a25║端正聰黠。保念愛惜瞻視養護情無暫捨。是
T16n0669_p0470a26║兒稚小貪樂舞戲。不悟腳跌墮大深坑糞穢
T16n0669_p0470a27║死屍[月*逢]爛臭處。其兒母親及餘眷屬。見子墮
T16n0669_p0470a28║坑驚喚大叫。嗚呼痛哉煩冤懊惱。是諸親屬
T16n0669_p0470a29║雖復悲號而身無力。怯弱不能入此深坑救
T16n0669_p0470b01║拔子苦。是時長者速疾馳還。念子心重不厭
T16n0669_p0470b02║臭穢。自入坑中捉子牽出。如是阿難。我作此
T16n0669_p0470b03║喻以顯實義。所言死屍糞坑譬於三界。其一
T16n0669_p0470b04║子者譬凡夫眾生。母及眷屬譬聲聞緣覺。是
T16n0669_p0470b05║二乘人見諸眾生漂沒有流沈溺生死。雖復
T16n0669_p0470b06║憂念傷歎慈愍。無力無能濟拔令出。豪富長
T16n0669_p0470b07║者即是菩薩。清淨無垢無穢濁心。已能證見
T16n0669_p0470b08║未曾習法。來入生死臭惡之處。而現受身
T16n0669_p0470b09║濟拔眾生。阿難當知。如是菩薩大悲希有
T16n0669_p0470b10║不可言說。超出三界脫諸累縛。更入三界受
T16n0669_p0470b11║三有生。因漚和拘舍羅。攝持波若波羅蜜。
T16n0669_p0470b12║雖有煩惱。不能點污。演說正法滅眾生苦。
T16n0669_p0470b13║阿難。是如來界大威神無變異柔潤故。汝
T16n0669_p0470b14║應知。阿難。是眾生界是諸聖性。無修無不
T16n0669_p0470b15║修。無行無不行。無心無心法。無業無果報。
T16n0669_p0470b16║無苦無樂得入是處。是性平等。是性無異相。
T16n0669_p0470b17║是性遠離。是性隨從。是性廣大。是性無我
T16n0669_p0470b18║所。是性無高下。是性真實。是性無盡。是
T16n0669_p0470b19║性常住。是性明淨。阿難。云何是性是諸聖
T16n0669_p0470b20║性。一切聖法緣此得成。一切聖人依因此性
T16n0669_p0470b21║而得顯現。故我說之為諸聖性。
T16n0669_p0470b22║阿難。我今說如來性。過恒沙數一切如來不
T16n0669_p0470b23║共真實。從此法出而得顯現名如來界。信樂
T16n0669_p0470b24║正說深味愛重。一切聖賢人戒定慧身即得
T16n0669_p0470b25║成就。是故此法名為法身。是法者相攝不相
T16n0669_p0470b26║離。不捨智非有解。是依是持是處。若法不
T16n0669_p0470b27║相攝相離。捨智有解。亦是依是持是處。是
T16n0669_p0470b28║故我說。一切法藏無變異故名為如如。無顛
T16n0669_p0470b29║倒故名為實際。過一切相名為寂滅。聖人行
T16n0669_p0470c01║處無分別智之境界故名第一義。阿難。是如
T16n0669_p0470c02║來界。非有非無不染不淨。自性無垢清淨相
T16n0669_p0470c03║應。汝當知。
T16n0669_p0470c04║阿難。云何如來為界不可思議。阿難。是如
T16n0669_p0470c05║來界在有垢地。淨不淨法俱在一時。是處不
T16n0669_p0470c06║可思惟。依甚深理而得解脫。成阿羅漢成辟
T16n0669_p0470c07║支佛。非其境界。阿難。有二種法不可通達。
T16n0669_p0470c08║一者自性清淨法界。不可通達。二者煩惱垢
T16n0669_p0470c09║障不可通達。惟阿毘跋致菩薩與大法相
T16n0669_p0470c10║應。能聽能受能持。諸菩薩聲聞緣覺。信佛
T16n0669_p0470c11║語故得知此法。阿難。如來為此界性不可思
T16n0669_p0470c12║議。
T16n0669_p0470c13║　　無上依經菩提品第三
T16n0669_p0470c14║佛告阿難。何者如來阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0669_p0470c15║諸佛婆伽婆在無漏界。一切障永盡。轉依
T16n0669_p0470c16║寂靜明淨。是無上菩提與十種分相應。汝當
T16n0669_p0470c17║知。何等為十。一者自性。二者因緣。三者惑
T16n0669_p0470c18║障。四者至果。五者作事。六者相攝。七者
T16n0669_p0470c19║行處。八者常住。九者不共。十者不可思惟。
T16n0669_p0470c20║阿難。何者名為菩提自性。十地十波羅蜜。
T16n0669_p0470c21║如理如量修出離道。所得轉依寂靜明淨。聲
T16n0669_p0470c22║聞緣覺非其境界。是即名為菩提自性。阿難。
T16n0669_p0470c23║是界未除煩惱[穀-禾+卵]。我說名如來藏至極清淨。
T16n0669_p0470c24║是名轉依法。有四種相。一者生起緣故。二
T16n0669_p0470c25║者滅盡緣故。三者正熟思量所知法果故。四
T16n0669_p0470c26║者最清淨法界體故。何者名生起緣。出一切
T16n0669_p0470c27║世如來相續。是菩提道生起緣處。何者名滅
T16n0669_p0470c28║盡緣。三品煩惱根本種類。依因此法永滅
T16n0669_p0470c29║盡故。何者所知法果。已正通達所知真如
T16n0669_p0471a01║證得果故。何者名法界體。滅諸相結最淨法
T16n0669_p0471a02║界所顯現故。阿難。是轉依相。是轉依者。則
T16n0669_p0471a03║佛婆伽婆無上菩提故名菩提性。
T16n0669_p0471a04║阿難。有四種法為得無上菩提作因。何者為
T16n0669_p0471a05║四。一者願樂修習摩訶衍法。二者修習般若
T16n0669_p0471a06║波羅蜜。三者修習破虛空三昧門。四者修習
T16n0669_p0471a07║如來大悲。阿難。有四種惑障菩提果。何者
T16n0669_p0471a08║為四。一者棄背大乘法。二者邪執我見。三者
T16n0669_p0471a09║畏生死苦。四者不行利益他眾生事。阿難。
T16n0669_p0471a10║有四種菩提無上勝果。何者為四。一者最淨。
T16n0669_p0471a11║二者真我。三者妙樂。四者常住。是時阿難聞
T16n0669_p0471a12║佛語已。於眾會中即從座起。偏袒右肩右膝
T16n0669_p0471a13║著地。曲躬恭敬頂禮佛足。合掌向佛而說偈
T16n0669_p0471a14║言。
T16n0669_p0471a15║　能說能行甚深理　　永度有流不退沒
T16n0669_p0471a16║　已過怨結諸怖畏　　故我稽首問瞿曇
T16n0669_p0471a17║　云何法是菩提因　　云何名障名為果
T16n0669_p0471a18║　惟願慈善大悲尊　　憐愍我等分別說
T16n0669_p0471a19║是時世尊唱言。善哉阿難。能問如來甚深大
T16n0669_p0471a20║義。汝行利益多眾生故。為令人天得道安
T16n0669_p0471a21║樂。汝今諦聽。至心渴仰恭敬信受。善哉世
T16n0669_p0471a22║尊。願樂欲聞。佛告阿難。世間中有三品眾
T16n0669_p0471a23║生。一者著有。二者著無。三者不著有無著有
T16n0669_p0471a24║者復有二種。一者背涅槃道無涅槃性。不求
T16n0669_p0471a25║涅槃願樂生死。二者於我法中不生渴仰誹
T16n0669_p0471a26║謗大乘。阿難。是等眾生非佛弟子佛非大師
T16n0669_p0471a27║非歸依處。如是人等已住愚盲。必墮嶮怖大
T16n0669_p0471a28║闇之中。於曠野地更入黑穢棘刺稠林。以生
T16n0669_p0471a29║死縛作於後際。落闡提網不能自出。著斷無
T16n0669_p0471b01║者亦有二種。一者行無方便。二者行有方便。
T16n0669_p0471b02║行無方便復有二人。一者在佛法外九十六
T16n0669_p0471b03║種異學外道。如支羅歌波育婆等。二者在佛
T16n0669_p0471b04║法中能生信心。堅著我見不愛正理。我說此
T16n0669_p0471b05║人同彼外道。復有增上慢人。在正法中觀空。
T16n0669_p0471b06║生於有無二見。是真空者。直向無上菩提
T16n0669_p0471b07║一道淨解脫門。如來顯了開示正說。於中
T16n0669_p0471b08║生空見我說不可治。阿難。若有人執我見
T16n0669_p0471b09║如須彌山大我不驚怪亦不毀呰。增上慢人
T16n0669_p0471b10║執著空見。如一毛髮作十六分我不許可。
T16n0669_p0471b11║行有方便亦有二人。一聲聞乘。唯修自利而
T16n0669_p0471b12║不能為利益他事。二緣覺乘。少能利他少
T16n0669_p0471b13║事而住少得云足。不著有無者。最上利根
T16n0669_p0471b14║修行大乘。是人不著生死如。闡提不行無方
T16n0669_p0471b15║便如。外道不行有方便如。二乘云何而行。
T16n0669_p0471b16║觀於生死及涅槃界平等一相。至得正道其
T16n0669_p0471b17║心安止。住無住處清淨涅槃。遊行生死不
T16n0669_p0471b18║被染污。修大悲心以為根本。志力高強堅
T16n0669_p0471b19║住不動。
T16n0669_p0471b20║佛言。阿難。若人貪著三有誹謗大乘。名一
T16n0669_p0471b21║闡提墮邪定聚。若人著無行無方便墮不定
T16n0669_p0471b22║聚。復有著無行有方便。不著有無行平等道。
T16n0669_p0471b23║名正定聚。阿難。不著有無修行平等。惟除此
T16n0669_p0471b24║人餘有四人。一者一闡提。二者外道。三者
T16n0669_p0471b25║聲聞。四者緣覺。有四惑障。不能證得如來
T16n0669_p0471b26║法身無上菩提。何者為四。棄捨大乘是闡提
T16n0669_p0471b27║障。為除此障。我說菩薩修行信樂大乘真
T16n0669_p0471b28║法。於一切處謬執我見。是外道障。為除此
T16n0669_p0471b29║障。我說菩薩修行般若波羅蜜法。於生死中
T16n0669_p0471c01║厭畏疲極是聲聞障。為除此障。我說菩薩修
T16n0669_p0471c02║行破虛空三昧門。背利益他小事為足是緣
T16n0669_p0471c03║覺障。為除此障。我說菩薩修行大悲。是四
T16n0669_p0471c04║種人有四種惑。為除此惑說四聖道。因此勝
T16n0669_p0471c05║道治四顛倒。能證如來無上最妙法身四德
T16n0669_p0471c06║波羅蜜果。
T16n0669_p0471c07║阿難。色等諸法悉皆無常而生常想。諸法皆
T16n0669_p0471c08║苦而生樂想。諸法無我而生我想。諸法不淨
T16n0669_p0471c09║而生淨想。是名顛倒。觀色等法是無常苦
T16n0669_p0471c10║無我不淨。不名顛倒。是不顛倒。若觀如來妙
T16n0669_p0471c11║德法身即成顛倒。治此顛倒我說如來法身
T16n0669_p0471c12║四德。何者為四。一者常住波羅蜜。二者安
T16n0669_p0471c13║樂波羅蜜。三者真我波羅蜜。四者清淨波羅
T16n0669_p0471c14║蜜阿難。一切凡夫執內五陰起顛倒見。於
T16n0669_p0471c15║無常中而生常見。於實苦中而生樂見。於無
T16n0669_p0471c16║我中而生我見。於不淨中而生淨見。阿難。
T16n0669_p0471c17║如來法身是一切種智之境界故。聲聞緣覺
T16n0669_p0471c18║不能觀察如來法身。顛倒修習不可拔斷。云
T16n0669_p0471c19║何如此。如來法身最勝常住應當修習。背
T16n0669_p0471c20║常住修住無常修。如來法身最上妙樂應當
T16n0669_p0471c21║修習。背妙樂修住於苦修。如來法身最勝真
T16n0669_p0471c22║我應當修習。背真我修住無我修。如來法身
T16n0669_p0471c23║最極清淨應當修習。背清淨修住不清淨修。
T16n0669_p0471c24║因此倒修聲聞緣覺所住之道。非是如來法
T16n0669_p0471c25║身四德道所至處。是故法身常樂我淨非其
T16n0669_p0471c26║境界。阿難。若有眾生信如來語。能見法身
T16n0669_p0471c27║常樂我淨。是眾生者無顛倒心生真正見。云
T16n0669_p0471c28║何如此。倒修聲聞緣覺所住之道。非是如
T16n0669_p0471c29║來法身四德道所至處。是故法身常樂我淨
T16n0669_p0472a01║非其境界。
T16n0669_p0472a02║阿難。若有眾生信如來語。能見法身常樂我
T16n0669_p0472a03║淨。是眾生者。無顛倒心生真正見。云何如
T16n0669_p0472a04║此。阿難。如來法身是真常樂我淨波羅蜜。若
T16n0669_p0472a05║有眾生因勝妙道觀如來身。是等眾生從明
T16n0669_p0472a06║入明。從安隱處至勝樂處。是佛真子佛心愛
T16n0669_p0472a07║念。從佛口出得佛成就。從法化生得法財
T16n0669_p0472a08║分。阿難。一闡提人棄背正法。生死臭穢深
T16n0669_p0472a09║心貪樂。為除此惑我說修行願樂大乘。依因
T16n0669_p0472a10║此法得最淨果。阿難。一切外道邪執我見而
T16n0669_p0472a11║生取著。色等諸法是無我相無諍故。三世佛
T16n0669_p0472a12║一切處。及我說乃名真我。是諸外道執內五
T16n0669_p0472a13║陰。而起我見心安快樂。為破此惑。是故我
T16n0669_p0472a14║說修習般若波羅蜜。依因此法得真我果。阿
T16n0669_p0472a15║難。聲聞人者怖畏生死。於苦滅處而生欣樂。
T16n0669_p0472a16║為除此執我說修習破虛空三昧門。依因此
T16n0669_p0472a17║法得具足分。世出世樂波羅蜜果。阿難。緣
T16n0669_p0472a18║覺人者不能觀察利益他事。與諸眾生不和
T16n0669_p0472a19║合住。獨處思惟心安快樂。為除此執我說修
T16n0669_p0472a20║習菩薩大悲。依因此法恒遍十方。為諸眾生
T16n0669_p0472a21║作利益事所留住故。得於常住波羅蜜果。
T16n0669_p0472a22║阿難。因此四德。一切如來實稱法界。不
T16n0669_p0472a23║著有無如大虛空修空界最究竟。過三際永
T16n0669_p0472a24║安住。阿難。一切阿羅漢辟支佛大地菩薩。
T16n0669_p0472a25║為四種障。不得如來法身四德波羅蜜。何
T16n0669_p0472a26║者為四。一者生緣惑。二者生因惑。三者有
T16n0669_p0472a27║有。四者無有。何者生緣惑。即是無明住
T16n0669_p0472a28║生一切行。如無明生業。何者是生因惑。是
T16n0669_p0472a29║無明住地所生諸行。譬如無明所生諸業。何
T16n0669_p0472b01║者有有。緣無明住地。因無明住地。所起無
T16n0669_p0472b02║漏行。三種意生身。譬如四取為緣。三有漏
T16n0669_p0472b03║業為因起三種有。何者無有。緣三種意生身。
T16n0669_p0472b04║不可覺知微細墮滅。譬如緣三有中生念念
T16n0669_p0472b05║老死。無明住地一切煩惱是其依處未斷除
T16n0669_p0472b06║故。諸阿羅漢及辟支佛自在菩薩。不得至見
T16n0669_p0472b07║煩惱垢濁習氣臭穢。究竟滅盡大淨波羅蜜。
T16n0669_p0472b08║因無明住地起輕相惑。有虛妄行未滅除故。
T16n0669_p0472b09║不得至見無作無行極寂大我波羅蜜。緣無
T16n0669_p0472b10║明住地因微細虛妄起無漏業。意生諸陰未
T16n0669_p0472b11║除盡故。不得至見極滅遠離大樂波羅蜜。
T16n0669_p0472b12║若未能得一切煩惱諸業生難永盡無餘。是
T16n0669_p0472b13║諸如來為甘露界。則變易死斷流滅無量。
T16n0669_p0472b14║不得至見極無變異大常波羅蜜。阿難。於
T16n0669_p0472b15║三界中有四種難。一者煩惱難。二者業難。
T16n0669_p0472b16║三者生報難。四者過失難。無明住地所起方
T16n0669_p0472b17║便生死。如三界內煩惱難。無明住地所起因
T16n0669_p0472b18║緣生死。如三界內業難。無明住地所起有
T16n0669_p0472b19║有生死。如三界內生難。無明住地所起無有
T16n0669_p0472b20║生死。如三界內過失難。應如是知。阿難。四
T16n0669_p0472b21║種生死未除滅故。三種意生身無有常樂我
T16n0669_p0472b22║淨波羅蜜果。惟佛法身是常是樂是我是淨
T16n0669_p0472b23║波羅蜜汝應知。
T16n0669_p0472b24║阿難。如來法身大淨波羅蜜應知有二種。自
T16n0669_p0472b25║性清淨是其通相。無垢清淨是其別相。大我
T16n0669_p0472b26║波羅蜜應知有二種遠離一切外道邪執。出
T16n0669_p0472b27║過我見虛妄故。遠離二乘計理謬執。出過無
T16n0669_p0472b28║我虛妄故。大樂波羅蜜應知有二種。斷苦
T16n0669_p0472b29║集本解習氣縛。則能證得一切苦滅。意生
T16n0669_p0472c01║諸陰拔除盡故。大常波羅蜜應知有二種。既
T16n0669_p0472c02║不損減無常諸行出過斷見故。亦不增益常
T16n0669_p0472c03║住涅槃。出過常見故。若計諸行無常。是名斷
T16n0669_p0472c04║見。若計涅槃常住。是名常見。治四惑障翻
T16n0669_p0472c05║四顛倒。常樂我淨為其真果。阿難。何者是
T16n0669_p0472c06║菩提利益事有二種事。一者無分別智。二
T16n0669_p0472c07║者無分別後智。是二種智有二種事。一者為
T16n0669_p0472c08║成就自利。二者為成就利他。何者自利。圓
T16n0669_p0472c09║滿解脫身持淨法身。滅煩惱障一切智障。
T16n0669_p0472c10║是名自利。無分別智能成此法。何者為利
T16n0669_p0472c11║他。從無分別後智。乃至盡生死際不作思
T16n0669_p0472c12║量。顯二種身說法無窮無間無量。為脫生死
T16n0669_p0472c13║三惡道苦。為欲安立一切眾生。置於善道住
T16n0669_p0472c14║三乘處。是名利他。復次自利。與三功德分
T16n0669_p0472c15║不相離。一者無漏。二者遍滿。三者無為。復
T16n0669_p0472c16║次利他。與四功德分不相離。拔濟眾生不墮
T16n0669_p0472c17║四處。一者妄見癡迷疑惑。二者苦道惡道
T16n0669_p0472c18║墮道。三者以嫉妒心以怨結心破壞正教。四
T16n0669_p0472c19║者以下劣心貪樂小乘。阿難。興此二事自
T16n0669_p0472c20║利利他。是菩提事。阿難。何者名菩提相應
T16n0669_p0472c21║法。無上菩提是真實相。十九種法與其相
T16n0669_p0472c22║應。一者不可思量。二者微細。三者真實。
T16n0669_p0472c23║四者道理甚深。五者不可見。六者難通達。
T16n0669_p0472c24║七者常。八者在。九者寂。十者恒。十一清涼。
T16n0669_p0472c25║十二遍滿。十三無分別。十四無著。十五無礙。
T16n0669_p0472c26║十六隨順。十七不可執。十八大淨。十九澄
T16n0669_p0472c27║清。此十九法與無上菩提恒不相離。故名菩
T16n0669_p0472c28║提相應之法。
T16n0669_p0472c29║阿難。何者是菩提行處。三種道理顯現三
T16n0669_p0473a01║身。一者甚深道理。二者廣大道理。三者萬
T16n0669_p0473a02║德道理。阿難。第一身者。與五種相五種功德
T16n0669_p0473a03║相應。何者五種相。一者無為。二者不相離。
T16n0669_p0473a04║三者離二邊。四者脫一切障。五者自性清淨。
T16n0669_p0473a05║何者五種功德。一者不可量。二者不可數。
T16n0669_p0473a06║三者難思。四者不共。五者究竟清淨。第二
T16n0669_p0473a07║身者。法身淨流之所顯現。一切無量如來功
T16n0669_p0473a08║德。摩訶般若大悲為體。與五種功德相應。
T16n0669_p0473a09║一者無分別相。二者無功用心。三者稱眾生
T16n0669_p0473a10║意作利益。四者與法身不相離。五者恒遍一
T16n0669_p0473a11║時不捨眾生。第三身者。般若大悲淨流所顯
T16n0669_p0473a12║色種為體。與四分功德相應。一者三十二相。
T16n0669_p0473a13║二者八十種好。三者威德。四者力。能於諸
T16n0669_p0473a14║眾生根欲性行相攝相應。於穢佛土示現種
T16n0669_p0473a15║種本生之事。或復示現昇兜率天。或復示
T16n0669_p0473a16║現從彼天下。或復示現降神母胎。或現初生
T16n0669_p0473a17║出胎。或現俱摩羅位。或現受學十八明處。
T16n0669_p0473a18║或現諸戲遊於後園。或現出家或現苦行。
T16n0669_p0473a19║或詣道場或成佛道。或波羅捺轉妙法輪或
T16n0669_p0473a20║堅固林般涅槃那。示現如是種種之事。乃至
T16n0669_p0473a21║盡于生死後際。阿難。無上菩提攝三身盡。
T16n0669_p0473a22║是故名為菩提行處。阿難。何者無上菩提常
T16n0669_p0473a23║住法。而此常住有二種法為作因緣。一者
T16n0669_p0473a24║不生不滅。二者無窮無盡。是名菩提常住法。
T16n0669_p0473a25║阿難。何者是無上菩提不共相。不共有二
T16n0669_p0473a26║種。一者不可知。若諸凡夫聲聞緣覺不能
T16n0669_p0473a27║通達。非其境界。二者不可得。除佛一人餘
T16n0669_p0473a28║無得者。是不共法有五種。一者如如理甚
T16n0669_p0473a29║深故。二者自在不可動故。三者清淨無漏界
T16n0669_p0473b01║所攝故。四者一切所知處無礙故。五者為眾
T16n0669_p0473b02║生利益事圓滿故是名菩提不共相。
T16n0669_p0473b03║阿難。何者是無上菩提不可思惟。有六種因
T16n0669_p0473b04║故不可思惟。一者過語言境界。二者第一義
T16n0669_p0473b05║諦所攝。三者已過覺觀分別思惟。四者譬
T16n0669_p0473b06║類所不能得。五者於一切法最上品故。六者
T16n0669_p0473b07║生死涅槃處不可安立故。是名無上菩提不
T16n0669_p0473b08║可思惟。阿難。云何如來為無上菩提不可
T16n0669_p0473b09║思議。阿難。一切如來住無上菩提處有五種
T16n0669_p0473b10║因緣不可思議。何者為五。一者自性。二者
T16n0669_p0473b11║處。三者住。四者為一異。五者為利益。阿
T16n0669_p0473b12║難。云何如來為菩提自性不可思議。即色是
T16n0669_p0473b13║如來不可得。離色是如來不可得。受想行識
T16n0669_p0473b14║亦如是。即地界是如來不可得。離地界是如
T16n0669_p0473b15║來不可得。水火風界亦如是。即眼入是如來
T16n0669_p0473b16║不可得。離眼入是如來不可得。耳鼻舌身意
T16n0669_p0473b17║亦如是。即有法是如來不可得。無法亦如是。
T16n0669_p0473b18║是名菩提性不可思議。阿難。云何如來為菩
T16n0669_p0473b19║提處不可思議。如來在欲界不可思議。離欲
T16n0669_p0473b20║界亦不可思議。色無色界亦如是。如來在人
T16n0669_p0473b21║中不可思議。離人中亦不可思議。六道亦如
T16n0669_p0473b22║是。如來在東方不可思議。離東方亦不可思
T16n0669_p0473b23║議。十方亦如是。是名為處不可思議。阿難。何
T16n0669_p0473b24║者是如來為菩提住不可思議。阿難。安樂住
T16n0669_p0473b25║如來住不可思議。寂靜住如來住不可思議。
T16n0669_p0473b26║有心住如來住不可思議。無心住如來住不
T16n0669_p0473b27║可思議。如是梵住聖住如來住不可思議。是
T16n0669_p0473b28║名為住不可思議。阿難云何。如來為一異不
T16n0669_p0473b29║可思議。三世如來在一處住。何者一處。自性
T16n0669_p0473c01║清淨無漏法界。是諸如來若一若異不可思
T16n0669_p0473c02║議。是名一異不可思議。阿難。云何如來為
T16n0669_p0473c03║利益事不可思議。如是如來等一法界。智慧
T16n0669_p0473c04║神力正勤威德悉皆平等。住於無漏清淨法
T16n0669_p0473c05║界。諸如來等因此轉依。能為眾生無量利益。
T16n0669_p0473c06║是名利益不可思議。復次不可思議有二種。
T16n0669_p0473c07║一者不可言說。過語言境界故。二者出一切
T16n0669_p0473c08║世。於世間中無譬類故。是名不可思議。復
T16n0669_p0473c09║次真如本不被染末無垢污不可思議。阿難。
T16n0669_p0473c10║是名菩提不可思議。
T16n0669_p0473c11║佛說無上依經卷上