【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 760《惟日雜難經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 760 惟日雜難經
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T17n0760_p0605a01║
T17n0760_p0605a02║　　No. 760
T17n0760_p0605a03║惟日雜難經一卷
T17n0760_p0605a04║
T17n0760_p0605a05║　　　　吳月支優婆塞支謙譯
T17n0760_p0605a06║初受道遮利。菩薩遮利者。為受行轉上至阿
T17n0760_p0605a07║惟越致。阿惟越致者。為不復轉心。次為菩夷
T17n0760_p0605a08║菩薩。一為飛行菩薩。次為作佛菩薩。一名度
T17n0760_p0605a09║士。亦為道人。菩薩行亦出十二門斷三惡道
T17n0760_p0605a10║故。在十方佛前生。不在第十天上。須陀洹亦
T17n0760_p0605a11║出十二門斷三惡道。生第十天上。俱出十二
T17n0760_p0605a12║門。所以不同處生者。須陀洹十六意。菩薩行
T17n0760_p0605a13║三十四意。用是故不同處生。
T17n0760_p0605a14║菩薩行三十四意。謂四諦十六意十八行不
T17n0760_p0605a15║共。合為三十四意。
T17n0760_p0605a16║菩薩行三十四意。一切能制。阿羅漢行十六
T17n0760_p0605a17║意。菩薩力多悉以制說。須陀洹至阿羅漢。見
T17n0760_p0605a18║對乃面斷。坐行三十四意已足。便佛十六
T17n0760_p0605a19║意從第一上至十六。各自所部。四禪亦爾。
T17n0760_p0605a20║菩薩精進行二十劫可得佛。用有三意故不
T17n0760_p0605a21║得佛。何等為三。有佛意。有辟支佛意。有阿羅
T17n0760_p0605a22║漢意。用是三意故不得佛。要為隨多得之意。
T17n0760_p0605a23║在佛多得佛。在辟支佛多得辟支佛。在阿羅
T17n0760_p0605a24║漢多得阿羅漢。如秤隨重者得之。
T17n0760_p0605a25║人有居家得阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹
T17n0760_p0605a26║者。亦有得阿惟越致菩薩者。所以棄家行入
T17n0760_p0605a27║山。有四因緣。一者恐人言菩薩婬劮何故得
T17n0760_p0605a28║道。二者金輪王亦皆棄國。三者魔當來嬈菩
T17n0760_p0605a29║薩。四者求佛道不居家。得已受[卄/別]。菩薩斷新
T17n0760_p0605b01║受故精進行。要百劫得佛。其不精進者。久能
T17n0760_p0605b02║得不得。期無有限。
T17n0760_p0605b03║受[卄/別]菩薩償故不起造新。謂從受[卄/別]以來償
T17n0760_p0605b04║前世亦現世未受戒時所罪。無數劫罪亦皆
T17n0760_p0605b05║償之。
T17n0760_p0605b06║從受[卄/別]菩薩下至須陀洹。皆有宿罪。有時與
T17n0760_p0605b07║故罪相逢。因隨往生道意便薄。若有人說深
T17n0760_p0605b08║經意即解罪福。如示意。如不復生。謂人不復
T17n0760_p0605b09║作罪故。即畢菩薩受[卄/別]。百劫便得佛。釋迦文
T17n0760_p0605b10║佛所已九十一劫者。用精進故得九十劫。譬
T17n0760_p0605b11║喻如人明日當發行千里今日先行九百里。
T17n0760_p0605b12║計其道里同等。當百劫人從九十一劫數。阿
T17n0760_p0605b13║惟越致菩薩作相乃成。百劫因具不過百劫。
T17n0760_p0605b14║未得阿惟越致菩薩行相不成。
T17n0760_p0605b15║人起一道意。其德勝十萬劫惡。何等為道意。
T17n0760_p0605b16║念在四諦。是為道意。惡譬如冥。道意譬如
T17n0760_p0605b17║明。如日出天下冥消滅。諸菩薩聞是語皆歡
T17n0760_p0605b18║喜大。言南無佛。起一善意得百劫福。菩薩持
T17n0760_p0605b19║身餧飢虎不百劫。九十一劫便作佛者。用不
T17n0760_p0605b20║覺痛苦滅九劫。菩薩已起意欲為自身。咄
T17n0760_p0605b21║亦咄。他人身是為兩咄。佛為菩薩時不為他
T17n0760_p0605b22║人咄。當為何因緣說為咄。他名為念時即自
T17n0760_p0605b23║亂。是苦不可意自受是自咄。行殃亡福地。
T17n0760_p0605b24║為是故他人復誦說久殃盡善本。是為自
T17n0760_p0605b25║咄。不知不見。當那見他人道已咄他人為意。
T17n0760_p0605b26║即當身從是因緣為兩咄。今現世不安他
T17n0760_p0605b27║人亦自身。從是因緣咄。道人知如是毒起。可
T17n0760_p0605b28║制人在生死。為久殃毒起為蓋善本。
T17n0760_p0605b29║菩薩有五法行。一者早起。二者待時。三者不
T17n0760_p0605c01║犯人。四者常念。五者反覆。何等為早起。謂精
T17n0760_p0605c02║進念道。何等為待時。謂須有所與者到。若善
T17n0760_p0605c03║意來便當與之。即行何等為不犯人。謂一切
T17n0760_p0605c04║能饒人。何等為常念。謂欲使人得利。有縣官
T17n0760_p0605c05║欲使解。有病者欲使愈。貧欲與布施。何等為
T17n0760_p0605c06║反覆。從人受一錢物。欲償百倍千倍。是為反
T17n0760_p0605c07║覆。菩薩與生死會。無生死事有生死意。阿
T17n0760_p0605c08║羅漢斷世間亦斷意。菩薩斷世間不斷意。所
T17n0760_p0605c09║以不斷意。當得佛道度世間人故。菩薩畏世
T17n0760_p0605c10║間事論不犯故斷世間事。
T17n0760_p0605c11║菩薩斷生死意不斷生死事。謂在世間所作
T17n0760_p0605c12║但不作惡耳。
T17n0760_p0605c13║菩薩但斷五情不斷意。何以故。菩薩意與生
T17n0760_p0605c14║死合故不斷意。欲度十方人故。菩薩所以布
T17n0760_p0605c15║施持戒出家智慧精進忍辱至誠勇念善顧
T17n0760_p0605c16║望。持是十事得佛智慧。菩薩生貧家當持戒。
T17n0760_p0605c17║在富家當布施。在豪家當忍辱。在山中當禪
T17n0760_p0605c18║菩薩所以四意止七覺意。已得四意止便得
T17n0760_p0605c19║七覺意。
T17n0760_p0605c20║菩薩出行道見四證。一者見老。二者見病。
T17n0760_p0605c21║三者見死。四者見苦。見促急故行道。人日趣
T17n0760_p0605c22║死。何故不畏臨死時。何以故。畏期到故。
T17n0760_p0605c23║菩薩已得佛道便說四諦何以故。說四諦有
T17n0760_p0605c24║四因緣。一者用未曾聞故。二者用禪故。三者
T17n0760_p0605c25║用得眼故。四者用得慧故。用老病死憂不得
T17n0760_p0605c26║出大獄。故說四諦。
T17n0760_p0605c27║菩薩說經有四因緣。一者國王喜。二者人所
T17n0760_p0605c28║樂。三者意受。四者時。何等為時。謂人喜向
T17n0760_p0605c29║時。菩薩自校計。何因緣得苦。思念從生得。何
T17n0760_p0606a01║緣得生從行得。何因緣得行從癡得。何因緣
T17n0760_p0606a02║得癡從愛得。何因緣得愛從受行。不受亦
T17n0760_p0606a03║不得。菩薩視百劫如一宿。何以故。世間人不
T17n0760_p0606a04║能忍病一日。菩薩耐痛百劫。譬如人一日
T17n0760_p0606a05║病。有時行道一日。其福百劫未盡故。言視百
T17n0760_p0606a06║劫如一宿。有時菩薩轉行說經意不在生死。
T17n0760_p0606a07║視百劫如一宿。菩薩未得佛道用三事。一者
T17n0760_p0606a08║不與善人相逢。二者欲所作無有因緣亦物。
T17n0760_p0606a09║三者不校計是非。坐是事故未得道。菩薩坐
T17n0760_p0606a10║三事不得佛道。一者在世間久不覺故。二者
T17n0760_p0606a11║不得善知識故。三者亂意不滅盡故。菩薩坐
T17n0760_p0606a12║三事不得道。一者不聞。二者不自意生。三
T17n0760_p0606a13║者無善知識。
T17n0760_p0606a14║菩薩亦入罪亦出罪。意隨世間為入罪。意在
T17n0760_p0606a15║世間為癡。出世間為慧。
T17n0760_p0606a16║菩薩有二願。一者願令我臥安隱。謂不念
T17n0760_p0606a17║婬劮二者願令我行安隱。謂不念嫉瞋恚愚
T17n0760_p0606a18║癡。是為二願。
T17n0760_p0606a19║菩薩在福憎福在罪守罪。俱有罪福要不可
T17n0760_p0606a20║離。但當識。菩薩不識宿命不得佛。何以故。不
T17n0760_p0606a21║識罪犯惡故。
T17n0760_p0606a22║菩薩不作三惡道行。俱償三惡道罪畢。乃
T17n0760_p0606a23║得阿惟越致。菩薩能計三惡罪道多少滿百
T17n0760_p0606a24║劫乃得佛。
T17n0760_p0606a25║菩薩已受[卄/別]九十八結悉有但薄耳。何以故。
T17n0760_p0606a26║悉在菩薩行中。四等心憂念十方五道。欲令
T17n0760_p0606a27║解脫。投餧餓虎肉與鷹。自殞活人。當滿功
T17n0760_p0606a28║成相。結未悉除得佛乃斷。
T17n0760_p0606a29║菩薩能持妻子斷頭與人。乃為得何等意。
T17n0760_p0606b01║有是二因緣。一者自念我不欲令人瞋恚。二
T17n0760_p0606b02║者與之令其人得定意。不與者令其人亂意。
T17n0760_p0606b03║貪婬有罪瞋恚罪重。恐其人瞋恚故。持頭妻
T17n0760_p0606b04║子與之。菩薩持身餧餓虎斷頭與人。有三因
T17n0760_p0606b05║緣。一者計身會當棄捐。持用布施為行福。
T17n0760_p0606b06║二者譬如報怨。怨家死歡喜。菩薩知一切惡
T17n0760_p0606b07║從身生。若干苦咄皆從身得。已計如是。便
T17n0760_p0606b08║不欲見身如怨家。以是故不愛。三者欲精進
T17n0760_p0606b09║滿功德疾道故。
T17n0760_p0606b10║菩薩持頭眼妻子與人。一者眼不著色為脫
T17n0760_p0606b11║眼。頭與人者。謂惡起便止。是為斷頭。妻與
T17n0760_p0606b12║者。為除貪婬瞋恚愚癡。道行有二事。一為
T17n0760_p0606b13║校。二為計。校為輕重。計為多少。
T17n0760_p0606b14║菩薩受[卄/別]百劫嘗一劫作沙門。九十九劫作
T17n0760_p0606b15║白衣。菩薩持妻子與人時。見捶之但計骨肉
T17n0760_p0606b16║不計是我故與之。
T17n0760_p0606b17║菩薩求佛當如佛法行之。當從三十二物得
T17n0760_p0606b18║所行如法。不可敗相不得佛道。菩薩有一悲
T17n0760_p0606b19║意勝禪百倍。
T17n0760_p0606b20║菩薩在世間有三道分。但不墮三道。何故人
T17n0760_p0606b21║中天上牽多。三道不而得故。不復墮三道。身
T17n0760_p0606b22║口意三事盡。三道亦盡。菩薩離五道常有黠
T17n0760_p0606b23║福。人死時要有五道分。菩薩復黠分即知念
T17n0760_p0606b24║遠近。菩薩知分在須陀洹斯陀含分。不在阿
T17n0760_p0606b25║那含。何以故。不復還故。一佛界有三千大千
T17n0760_p0606b26║天地。人生死遍其天地間。無有如髮不在其
T17n0760_p0606b27║中。無所不作。獨未作阿惟越致斯陀含耳。餘
T17n0760_p0606b28║悉更無數。
T17n0760_p0606b29║佛為菩薩時有是意生。為何等行因緣現在
T17n0760_p0606c01║得福極。如是更得宿命意。為從是三行。布施
T17n0760_p0606c02║從制從合聚。布施有二輩。一為法施。二為物
T17n0760_p0606c03║施。守身口識為御守意為合聚。亦從布施因
T17n0760_p0606c04║緣得解斷貪。從制為斷瞋恚亂意。從合聚自
T17n0760_p0606c05║守為斷癡。從布施亦得正意。從制得正語。
T17n0760_p0606c06║從合聚得意行安隱。從布施見布施福。從制
T17n0760_p0606c07║說念福。從合聚說意福。菩薩所以布施者。所
T17n0760_p0606c08║在五道常饒樂。與凡人有異輒得作王。智慧
T17n0760_p0606c09║常有慈心。但畢罪不復更作。雖在罪無作罪。
T17n0760_p0606c10║人間亦爾。菩薩與妻子共居年二十五一日
T17n0760_p0606c11║生三十一月年三十日百日年五十一歲。菩
T17n0760_p0606c12║薩但禁惡不禁家。名亂意者。為罪不安隱。遠
T17n0760_p0606c13║避去無亂意為福。雖在家譬如在獄中但當
T17n0760_p0606c14║覺罪。不復便所生在樂處故為菩薩。人求道
T17n0760_p0606c15║不忍辱不能耐便得須陀洹。佛前世菩薩言。
T17n0760_p0606c16║佛道難得。一語減四十劫。以身餧餓虎出眾
T17n0760_p0606c17║菩薩前九劫。為須大拏受[卄/別]。一切精進行道。
T17n0760_p0606c18║一切得佛。
T17n0760_p0606c19║有婦不得佛道。菩薩在家時有妻。何以故。得
T17n0760_p0606c20║佛用棄妻子六年故乃得佛道。菩薩計妻子
T17n0760_p0606c21║是怨家。何以故。與人苦益人惱亂人意增人
T17n0760_p0606c22║罪。以隨貪愛便不見道。以是故為怨家。見妻
T17n0760_p0606c23║子當如見怨家意莫隨貪愛。意起即覺。是為
T17n0760_p0606c24║覺意。所有財物自身亦爾。天上天下十方一
T17n0760_p0606c25║切有火。何以故。有火已。
T17n0760_p0606c26║菩薩娶婦有四因緣。一者宿命同福。二者畢
T17n0760_p0606c27║罪。三者應當共生男女。四者黠人娶婦疾得
T17n0760_p0606c28║道。無是四事亦不娶婦。
T17n0760_p0606c29║為菩薩道。念欲斷十方天下人三毒。是故得
T17n0760_p0607a01║佛道。或有行道。但欲自斷三毒故得阿羅漢。
T17n0760_p0607a02║菩薩自壞癡亦復壞十方人癡。阿羅漢自壞
T17n0760_p0607a03║癡。不壞餘人癡。菩薩多覺多教人令得行道。
T17n0760_p0607a04║是為壞人癡。憂念十方天下人。是為行菩薩
T17n0760_p0607a05║道。但自憂身不念十方人。是為阿羅漢道。
T17n0760_p0607a06║菩薩壞惡阿羅漢不壞惡。菩薩教人經戒令
T17n0760_p0607a07║隨道法。是為壞惡。羅漢自守故言不壞惡。菩
T17n0760_p0607a08║薩自斷苦亦復斷十方人苦。是為得佛道。羅
T17n0760_p0607a09║漢自斷苦而不斷人苦。故得羅漢。
T17n0760_p0607a10║行菩薩道所以轉得羅漢者。意念佛道生死
T17n0760_p0607a11║不可數所作悉當得之。意計是難轉阿羅漢。
T17n0760_p0607a12║復計阿羅漢不復償罪不復生死直取度世
T17n0760_p0607a13║去。用是故轉向阿羅漢。無是意無死轉不避
T17n0760_p0607a14║苦。要當得佛道。
T17n0760_p0607a15║菩薩阿羅漢皆從三十七品經行。所以得佛
T17n0760_p0607a16║者。持用四意菩薩所常行。何等為四。一者
T17n0760_p0607a17║幸得佛業值佛識我身要當如佛治。二者常
T17n0760_p0607a18║持悲意向十方從悲意盡力未曾離當脫十方
T17n0760_p0607a19║人非人。三者本上頭願佛意不轉。四者願在
T17n0760_p0607a20║世間求道護戒教人增慧待期。有是四意故
T17n0760_p0607a21║得佛。無是四意故得阿羅漢。佛等意故無有
T17n0760_p0607a22║兩道。隨意行得耳。隨愛便為在五道不得脫。
T17n0760_p0607a23║便有老病死憂為苦共合。意不隨貪愛為持
T17n0760_p0607a24║水滅火。已隨貪愛為持薪增火。當諦計隨諦
T17n0760_p0607a25║得道。
T17n0760_p0607a26║菩薩娶婦有四因緣。一者恐人言不能得婦
T17n0760_p0607a27║故學道。二者恐人言孤獨無妻子故學道。三
T17n0760_p0607a28║者宿命本根未盡。四者惡知識勸令娶婦故。
T17n0760_p0607a29║菩薩亦斷五陰亦不斷。何等為斷。謂斷五
T17n0760_p0607b01║盛陰十二因緣。不斷者。菩薩在經行因緣隨
T17n0760_p0607b02║道。是為不斷。菩薩畢罪畢得道。
T17n0760_p0607b03║菩薩有四無所畏。一者不取人錢。二者不犯
T17n0760_p0607b04║他人婦女。三者不兩舌。四者不嫉妒。
T17n0760_p0607b05║菩薩斷三惡道尚在。但不墮中耳。菩薩未
T17n0760_p0607b06║起三毒。佛時無有三毒。得因緣乃有三毒。菩
T17n0760_p0607b07║薩坐禪六年。臨當得道三毒俱起婬怒癡使
T17n0760_p0607b08║意念。調達得我婦耶。為勝我耶。當復得我財
T17n0760_p0607b09║產。意適生即時息念。我從無數劫以來斷是
T17n0760_p0607b10║三惡。何以故。復念使滅即得道。
T17n0760_p0607b11║菩薩坐禪六年。日食一米一麻有四因緣。一
T17n0760_p0607b12║者斷貪。二者畢罪。三者見不餓。四者止飢意
T17n0760_p0607b13║了不食。謂人餓得道。恐人自餓死。
T17n0760_p0607b14║菩薩坐行道六年日食一米一麻。入水浴躄
T17n0760_p0607b15║地而不起。天因按樹枝令低。即攀之而起。
T17n0760_p0607b16║菩薩坐樹下六年。虫蠡蚊虻不嬈者有四因
T17n0760_p0607b17║緣。一者本從無數世不殺生。二者行等心。三
T17n0760_p0607b18║者諸天鬼神護。四者道力強。亦為處淨。
T17n0760_p0607b19║菩薩有四不戢。一者布施不戢。二者聞經不
T17n0760_p0607b20║戢。三者清淨不戢。四者作功德不戢。
T17n0760_p0607b21║菩薩始出家行學道。諸大人謂。菩薩今太子
T17n0760_p0607b22║居家何故去。太子報言。我用三苦故去耳。
T17n0760_p0607b23║何等為三苦。謂老病死。大人復言。老病死事
T17n0760_p0607b24║常耳何為去。大子言。得一病常不喜。當那
T17n0760_p0607b25║何常。
T17n0760_p0607b26║菩薩生墮地行七步止住舉右手言。我為天
T17n0760_p0607b27║上天下師。止不復行。
T17n0760_p0607b28║菩薩為太子時行學書到師舍。師問言。欲學
T17n0760_p0607b29║何等。太子言。我欲學六十種書。師問言。六十
T17n0760_p0607c01║種書皆何等。太子便為師次第說。師言。我但
T17n0760_p0607c02║知一種書不能悉知餘書。太子言。如師所知
T17n0760_p0607c03║教我。已受師教。便言是少兩字。師更從受兩
T17n0760_p0607c04║字。師言。太子所知乃爾。何為從我學。太子
T17n0760_p0607c05║言。雖爾當有師法。
T17n0760_p0607c06║菩薩始出家行百里。解身上衣被珍寶付車
T17n0760_p0607c07║匿持歸。白馬健陟淚出舐足。車匿言。莫使
T17n0760_p0607c08║有如是人願者。太子報言。天下癡無有如汝
T17n0760_p0607c09║輩者。何以故。世間但有老病死憂苦。當願何
T17n0760_p0607c10║等。如囚在獄中誰有樂者。當尚未離是。而復
T17n0760_p0607c11║更願。當何時脫。譬如獵客網中[少/兔]得脫。寧
T17n0760_p0607c12║復念還入網中不念得脫。如[少/兔]脫網終不還
T17n0760_p0607c13║歸。我在家時念是日久。亦從無數劫以來有
T17n0760_p0607c14║是意。非獨今日所致也。
T17n0760_p0607c15║菩薩生已七日其母終者有四因緣。一者用
T17n0760_p0607c16║懷菩薩故。天來占視與飯食。二者如生死法
T17n0760_p0607c17║當禮母。以菩薩尊故母七日終。三者其母
T17n0760_p0607c18║宿命自應爾。四者譬如人有功當封便上天
T17n0760_p0607c19║生。菩薩未得佛道時有五夢。一者以須彌山
T17n0760_p0607c20║作枕。二者以地為床。三者以手蓋海水。四者
T17n0760_p0607c21║天下皆有屎行其上不污足。五者心前生一
T17n0760_p0607c22║樹上至二十七天。夢枕須彌者。天上天下尊
T17n0760_p0607c23║無過佛者。以地為床者。佛身長能上至二十
T17n0760_p0607c24║八天。以手蓋海水者。諸欲說經道無有勝佛
T17n0760_p0607c25║者。行屎上不污足者。天下愛欲無能污佛心
T17n0760_p0607c26║者。心前生樹者。佛語上聞第二十七天上。
T17n0760_p0607c27║菩薩隨女人有四因緣。一者勸女人精進。二
T17n0760_p0607c28║者亦欲使女人隨行。三者從過去無數世餘
T17n0760_p0607c29║罪相逢故。四者宿命願欲教女人。
T17n0760_p0608a01║諸天試菩薩有三因緣。一者當得佛不得有
T17n0760_p0608a02║所貪惜。二者設菩薩起意便謂言。卿當得佛
T17n0760_p0608a03║道。何故反爾。菩薩從是增精進。三者得佛當
T17n0760_p0608a04║相度故往試之。菩薩行六波羅蜜。阿羅漢亦
T17n0760_p0608a05║行是六事。所以相不成者。阿羅漢但有檀無
T17n0760_p0608a06║有波羅蜜。檀者謂與布施。波羅為度生死。
T17n0760_p0608a07║蜜為無有極。阿羅漢但一切布施。不願度十
T17n0760_p0608a08║方故但有檀。菩薩欲度十方人非人故為有
T17n0760_p0608a09║波羅蜜。六事皆爾。佛為菩薩時。願欲飯佛
T17n0760_p0608a10║以小豆五枚著佛應器中。其一枚墮地。後得
T17n0760_p0608a11║作金輪王。八十世所主四天下地者。得四豆
T17n0760_p0608a12║福故。其豆不入器中。復得上天生八月。以是
T17n0760_p0608a13║故有檀波羅蜜。
T17n0760_p0608a14║菩薩布施法物與人。佛意隨物行念令受者
T17n0760_p0608a15║安隱。若意生念欲得福。便念飢寒貧窮者。
T17n0760_p0608a16║當用與皆令安隱。是為道法布施。與一錢物
T17n0760_p0608a17║勝十千萬。復不施與少勝多者。用有道意令
T17n0760_p0608a18║安隱故。若人命欲絕時。意在非常苦空非身。
T17n0760_p0608a19║便得阿惟越致為受[卄/別]。若本求阿羅漢得阿
T17n0760_p0608a20║那含。四非常意難致。所以得者。有本世精進
T17n0760_p0608a21║行故。菩薩在樹下坐禪有一烏一鴿一虺。自
T17n0760_p0608a22║相問。何等為苦。烏言。飢最為苦何以知為
T17n0760_p0608a23║苦。飢不能行。亦不能有所作。人坐飢餓死。以
T17n0760_p0608a24║是知飢為苦。鴿言。獨色為苦。何以故。知
T17n0760_p0608a25║色為苦。人意念色無有終極。人皆坐色死。以
T17n0760_p0608a26║是知色為苦。虺言。獨瞋恚為苦。何以故。知瞋
T17n0760_p0608a27║恚為苦。人瞋恚無所避。欲自殺亦欲殺人。故
T17n0760_p0608a28║知瞋恚為苦。菩薩言。我曹各說一事。當復為
T17n0760_p0608a29║汝說一事。因言。獨不生無有苦耳。有身無有
T17n0760_p0608b01║不苦者。是譬在。菩薩百八愛行中。
T17n0760_p0608b02║菩薩未得佛道時有五師。一為尼健。二為
T17n0760_p0608b03║莫乾。三為阿夷。四為羅乾。五為羅和乾。
T17n0760_p0608b04║說經法不得受禮。菩薩買一偈五百萬者。買
T17n0760_p0608b05║有三輩。一為第買。二為反覆買。三為償賜
T17n0760_p0608b06║買。菩薩念恩故償賜。受者亦無罪。
T17n0760_p0608b07║菩薩所行法當咒願十方人民。復言當定意
T17n0760_p0608b08║一心者。自意不定亦不而咒願。何以故。用意
T17n0760_p0608b09║在生死故。自意不定。亦不能意定人意。
T17n0760_p0608b10║曇摩為法。阿曷為當來。薩為常。波輪為淚
T17n0760_p0608b11║出。阿蕪陀為命不可數。
T17n0760_p0608b12║薩波輪菩薩常悲淚出有四因緣。一者不能
T17n0760_p0608b13║解經意。二者從因緣得道人亦不知。三者念
T17n0760_p0608b14║十方人。四者自念欲過度十方。當何時得佛。
T17n0760_p0608b15║菩薩語言。當持黠慧。持意知起滅。
T17n0760_p0608b16║道行無為。但當守意行三十七品經。所以復
T17n0760_p0608b17║布施持戒者。菩薩哀人故。疾斷生死亦福未
T17n0760_p0608b18║滿。所以布施後世不欲墮貧家。墮貧家無所
T17n0760_p0608b19║有。便墮惡因緣。墮富家者意安隱不隨奸
T17n0760_p0608b20║惡。以是故布施。所以持戒者。長壽乃得行道。
T17n0760_p0608b21║不長不得行道。何以故。或壽十歲未有所知
T17n0760_p0608b22║便壽盡。以是故持戒。不殺便得長壽。所以不
T17n0760_p0608b23║盜者。時念其主覺知當撾打。有是惡意當復
T17n0760_p0608b24║得其殃。以是故不盜。所以不兩舌者何。佛道
T17n0760_p0608b25║至誠。兩舌為不隨道。後為眾人所不信。於今
T17n0760_p0608b26║可見是為惡。以是故不兩舌。所以不婬者何。
T17n0760_p0608b27║譬如東向視不見西。意在婬不隨道。以是
T17n0760_p0608b28║故不婬。所以不飲酒者何。醉便惡口兩舌
T17n0760_p0608b29║妄作非法。設人善能尚自亂意。以是故不飲
T17n0760_p0608c01║酒。
T17n0760_p0608c02║菩薩辭親行作沙門。父母言。汝所為顛倒。菩
T17n0760_p0608c03║薩道當為十方人求願令解脫。今反近令父
T17n0760_p0608c04║母得憂。是為何等。菩薩報言。我有憂故父母
T17n0760_p0608c05║有憂。我得道便無憂父母亦無憂。譬如親屬
T17n0760_p0608c06║有憂身亦憂之。復譬如兩人俱行一人有憂
T17n0760_p0608c07║身亦復憂。子憂不解故令父母憂。子以得道
T17n0760_p0608c08║父母便脫於憂。
T17n0760_p0608c09║便維摩羅達達女子告文殊尸利菩薩。若
T17n0760_p0608c10║文殊尸利。第一深隨行。為菩薩已[卄/別]。是為
T17n0760_p0608c11║從因緣深深絕。無有人隨因緣行。如是因緣
T17n0760_p0608c12║亦不來亦不去。亦不眼中可觀。亦不可意觀。
T17n0760_p0608c13║亦不可識。亦不可行。因緣若深深絕當為無
T17n0760_p0608c14║所有無所屬。文殊斯利菩薩便報。本要為
T17n0760_p0608c15║深是為深。維摩羅達達復報言。以無有本為
T17n0760_p0608c16║無有要。如是為文殊斯利為黠不黠。文殊
T17n0760_p0608c17║斯利復報言。是事云那當說何等。維摩羅
T17n0760_p0608c18║達達復報言。有說已過去。文殊斯利復報
T17n0760_p0608c19║言。如來覺行不可生死見。文殊斯利便止
T17n0760_p0608c20║不復語女菩薩。維摩羅達達一名為出垢。
T17n0760_p0608c21║問舍利曰。為悲哀我故。舍利曰。黠第一黠卿
T17n0760_p0608c22║所黠為有。若有者當為空為妄。為妄諸若
T17n0760_p0608c23║無有。已無有不生。已不生為不共會若有是。
T17n0760_p0608c24║舍利曰。無有黠。有菩薩字和須蜜。難一阿羅
T17n0760_p0608c25║漢經。阿羅漢不而解。便一心生意上問彌
T17n0760_p0608c26║勒。已問。便報和須蜜言。卿所問事次第為解
T17n0760_p0608c27║之。和須蜜覺知便詰阿羅漢。卿適一心上問
T17n0760_p0608c28║彌勒耶。阿羅漢實然。一心上問有三因緣。
T17n0760_p0608c29║一者意意相知。二者化身問。三者先世所行
T17n0760_p0609a01║聞即便解。
T17n0760_p0609a02║和須蜜菩薩事師三諷經四阿含。當持花散
T17n0760_p0609a03║師上。語師言。我已諷四阿含經。師忘不能復
T17n0760_p0609a04║識。和須蜜復自思惟。我欲合會是四阿含中
T17n0760_p0609a05║要語作一卷經。可於四輩弟子說之。諸道人
T17n0760_p0609a06║聞經皆歡喜。大來聽問不而得坐禪。諸道
T17n0760_p0609a07║人言。我所聽經者但用坐行故。令我悉以行
T17n0760_p0609a08║道。不應復聞經。但當舍去。和須蜜知其心
T17n0760_p0609a09║所念。因以手著火中不燒。言是不精進耶。
T17n0760_p0609a10║便於大石上坐有行道當於軟坐。和須蜜言。
T17n0760_p0609a11║我取石跳一石未墮地便得阿羅漢。已跳石
T17n0760_p0609a12║便不肯起。天因於上牽其石不得令墮。言卿
T17n0760_p0609a13║求菩薩道。我曹悉當從卿得脫。卻後二十劫
T17n0760_p0609a14║卿當得佛道莫壞善意。中有未得道沙門言。
T17n0760_p0609a15║是惡人不當令在國中。轉書相告。和須蜜遣
T17n0760_p0609a16║人求書。書反言。此好人而教化開人意不欲
T17n0760_p0609a17║自貢高。但畏惡人墮罪。復欲過度十方人。道
T17n0760_p0609a18║意如恒邊沙譬喻佛國如來無有著正覺。我
T17n0760_p0609a19║所說當為一切十方菩薩。亦不中意為妄到
T17n0760_p0609a20║得。無有過諦佛得亦所。菩薩行四種從得淨
T17n0760_p0609a21║當為疾得。何等為四種。第一為人淨。第二為
T17n0760_p0609a22║法淨。第三為可淨。第四為意淨。在佛國故淨。
T17n0760_p0609a23║如是為四淨為疾淨得亦所。菩薩四多可法
T17n0760_p0609a24║當為疾得。何等為四。愛身愛口愛意愛止。是
T17n0760_p0609a25║為四多愛法為疾得。亦為四持。向人為疾得
T17n0760_p0609a26║深忍辱持。向人為疾得所人知善相持。向人
T17n0760_p0609a27║行福知持。向人為疾得。是為四持向人。疾
T17n0760_p0609a28║得使善弟子。舍利曰。如佛意中念。為問所欲
T17n0760_p0609a29║所念。為菩薩淨行無有異慧。
T17n0760_p0609b01║南方有諸菩薩。城周匝萬六千里。中有最尊
T17n0760_p0609b02║菩薩字文殊斯利。教授諸已得佛。不可勝數
T17n0760_p0609b03║其德十倍。曇摩阿偈菩薩城皆七寶。
T17n0760_p0609b04║曇摩阿偈菩薩所居城周匝萬六千里。地皆
T17n0760_p0609b05║七寶。在北方諸菩薩中有一菩薩。字薩和樓。
T17n0760_p0609b06║其德次曇摩阿偈菩薩。
T17n0760_p0609b07║佛有十八不共者。從初得無上等覺至得度
T17n0760_p0609b08║世。無有餘泥洹聞至竟。
T17n0760_p0609b09║第一如來行無有失。
T17n0760_p0609b10║第二如來行無有漏。
T17n0760_p0609b11║第三如來行意不忘意。
T17n0760_p0609b12║第四如來行不離定意。
T17n0760_p0609b13║第五如來行不轉。
T17n0760_p0609b14║第六如來行無盡礙觀。
T17n0760_p0609b15║第七如來行欲意悉成。
T17n0760_p0609b16║第八如來行精進無有減。
T17n0760_p0609b17║第九如來行念不中止。
T17n0760_p0609b18║第十如來行定無有捐。
T17n0760_p0609b19║第十一如來行慧無有等。
T17n0760_p0609b20║第十二如來行度世解脫觀無有餘。
T17n0760_p0609b21║第十三如來行知過去法無有量。
T17n0760_p0609b22║第十四如來行知當來無有極。
T17n0760_p0609b23║第十五如來行知現在無有過。
T17n0760_p0609b24║第十六如來行有遍慧身所轉悉知。
T17n0760_p0609b25║第十七如來行有利慧所說不離識。
T17n0760_p0609b26║第十八如來行有散慧意離覺。
T17n0760_p0609b27║是為十八不共。
T17n0760_p0609b28║惟日雜難經一卷