【經文資訊】大正新脩大藏經 第十八冊 No. 892《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 18, No. 892 佛說大悲空智金剛大教王儀軌經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
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T18n0892_p0594b20║
T18n0892_p0594b21║
T18n0892_p0594b22║
T18n0892_p0594b23║佛說大悲空智金剛大教王儀軌
T18n0892_p0594b24║經卷第三
T18n0892_p0594b25║
T18n0892_p0594b26║　　　　宋西天三藏銀青光祿大夫試光祿卿
T18n0892_p0594b27║　　　　普明慈覺大師法護奉　詔譯
T18n0892_p0594b28║　　金剛藏菩薩現證儀軌王品第十一
T18n0892_p0594b29║佛告金剛藏言。顰眉顧視名忿怒眼。二目向
T18n0892_p0594c01║左顧視名信愛眼。向右顧視或二目仰視並
T18n0892_p0594c02║鉤召眼。二目平視或視鼻準上。觀出息或屏
T18n0892_p0594c03║氣並信愛用。觀入息鉤召用。說鬼宿日觀乳
T18n0892_p0594c04║木樹名信愛用。以金剛杵止草木動。並息災
T18n0892_p0594c05║鉤召用。於六月分修習相應成就無礙。以佛
T18n0892_p0594c06║神力不思議故。得成就已。令諸眾生入佛知
T18n0892_p0594c07║見。不應降伏作損惱事。又此三昧不應分別。
T18n0892_p0594c08║得大罪咎諸所作事。乃至語言畢竟利益。若
T18n0892_p0594c09║於眾生少分損害。如是法印不能成就。服三
T18n0892_p0594c10║昧藥者。住歌詠舞戲三摩呬多是所對治。自
T18n0892_p0594c11║他飲食如五甘露。又說是相於七日中。應知
T18n0892_p0594c12║成就離喜過失。或有殊妙言音眼目修淨身
T18n0892_p0594c13║出妙香。影長七步大身人來。見是相已即知
T18n0892_p0594c14║聖賢。修瑜伽者觸彼少分。得剎那頃作持明
T18n0892_p0594c15║仙。我今於十二廣大儀軌中。略說酤羅菩薩
T18n0892_p0594c16║於諸眾生。速疾成就信愛之法。從紇哩字
T18n0892_p0594c17║觀想本尊。紅色四臂手執弓箭。持優缽羅華
T18n0892_p0594c18║及蓮華鉤。如是觀想於三界中而為信愛。於
T18n0892_p0594c19║剎帝利誦真言十萬遍。宰官誦一百遍。於世
T18n0892_p0594c20║間眾生誦一萬遍。諸天誦二十萬遍。阿修
T18n0892_p0594c21║羅七十萬遍。藥叉傍生誦一俱胝。如其所說
T18n0892_p0594c22║住清淨相。諸佛世尊金剛堅固之身。普能攝
T18n0892_p0594c23║受。作曼拏羅及護摩時。於彼晨朝承事佛像。
T18n0892_p0594c24║作加持已。觀想諸佛遍滿虛空。隨屬本尊入
T18n0892_p0594c25║已心內。於真言行應當善解。種種供養皆從
T18n0892_p0594c26║吽字出生。彼彼真言曰。
T18n0892_p0594c27║唵(引)[口*縛]日囉(二合)補瑟閉(二合)阿(引)吽(引)薩[口*縛](二
T18n0892_p0594c28║合)訶
T18n0892_p0594c29║唵(引)[口*縛]日囉(二合)度閉(引)阿(引)吽(引)薩[口*縛](二合)訶
T18n0892_p0595a01║唵(引)[口*縛]日囉(二合)禰(引)閉(引)阿吽(引)薩[口*縛](二合)訶
T18n0892_p0595a02║唵(引)[口*縛]日囉(二合)喭提阿(引)吽(引)薩[口*縛](二合)訶
T18n0892_p0595a03║唵(引)[口*縛]日囉(二合)迺尾[仁-二+爾](引)阿(引)吽(引)薩[口*縛](二合)
T18n0892_p0595a04║訶
T18n0892_p0595a05║獻阿伽水儀軌次第如前已說。我今復說成
T18n0892_p0595a06║就護魔法。息災圓爐白色廣一肘半深等半。
T18n0892_p0595a07║增益四方黃色廣二肘深一肘。降伏三角黑
T18n0892_p0595a08║色廣十指深五指。信愛紅色。鉤召如信愛同。
T18n0892_p0595a09║忿怒與降伏同。息災用脂麻。增益用酪。降伏
T18n0892_p0595a10║用羯諾迦木。忿怒用棘木。信愛鉤召並用紅
T18n0892_p0595a11║優缽羅華。火天歡喜真言曰。
T18n0892_p0595a12║唵(引)阿櫱那(二合)曳摩訶(引)帝惹薩哩[口*縛](二合)歌
T18n0892_p0595a13║(引)摩缽囉(二合)娑(引)馱各歌(引)嚕拏也(二合)訖哩
T18n0892_p0595a14║(二合)多薩埵(引)囉他(二合)遏悉銘(二合)散[仁-二+爾]呬都
T18n0892_p0595a15║婆[口*縛]阿櫱那也(三合)[口*縛](引)喝那怛[鍐-凶+(鬯-匕)](二合)[仁-二+爾]尾索
T18n0892_p0595a16║(引)叱部(引)多(引)枲呬[口*縛]日囉(二合)酤(引)馱布(引)[口*爾]
T18n0892_p0595a17║底那(引)那(引)囉怛那(二合)馱哩(引)馱(引)底哩(二合引)阿
T18n0892_p0595a18║母酤(引)[亢*欠]曼拏朗栗契多莎哩覃(二合)拶[口*縛]缽
T18n0892_p0595a19║囉(二合)哩覃(二合)拶娑(引)提耽櫱[打-丁+荼]賀咩部葛阿
T18n0892_p0595a20║(引)櫱弭奢悉野他(引)歌(引)梨薩哩[口*縛](二合)悉提酤
T18n0892_p0595a21║嚕薩[口*縛](二合)彌
T18n0892_p0595a22║獻閼伽水真言曰。
T18n0892_p0595a23║唵(引)[口*弱]吽(引)[鍐-凶+(鬯-匕)]斛龕[口*覽]
T18n0892_p0595a24║淨水真言曰。
T18n0892_p0595a25║唵(引)梨(引)梨(引)吽(引)恪
T18n0892_p0595a26║獻食真言曰。
T18n0892_p0595a27║唵(引)探探
T18n0892_p0595a28║　　熾盛拏吉尼所說成就品第十二
T18n0892_p0595a29║復次金剛藏言。世尊於諸法海。云何為求成
T18n0892_p0595b01║就者。略說如是本尊色相。佛言為於無我明
T18n0892_p0595b02║妃。或吉祥呬嚕迦。一剎那頃知彼安住。及於
T18n0892_p0595b03║廣大清淨儀軌。若時若處最初修習是故略
T18n0892_p0595b04║說。復次持真言者。一心成就三摩呬多。於已
T18n0892_p0595b05║住舍或夜時分。發勤勇心以勝慧相。應觀想
T18n0892_p0595b06║吉祥呬嚕迦像。澡浴塵穢著新淨衣。以旃檀
T18n0892_p0595b07║香塗瑩手足。嚼荳蔻齒木及妙香果無非時
T18n0892_p0595b08║食。如佛世尊求出離想。親近智者觀想行人。
T18n0892_p0595b09║於剎那頃忽起異相。於所持明心難調柔。爾
T18n0892_p0595b10║時行者不應止息。決定精勤趣求成就。
T18n0892_p0595b11║佛告金剛藏言。我說禪定心能壞煩惱毒。求
T18n0892_p0595b12║成就者極善籌量。於一月分心存聖像離諸
T18n0892_p0595b13║攀緣。或一日中相續觀想。隨其所辦得大果
T18n0892_p0595b14║利。所有輪轉自他二利。非餘方便速能修習。
T18n0892_p0595b15║於所持明而常現前。求成就者如是煩惱迷
T18n0892_p0595b16║醉。憂悲病苦熾然三毒。說剎那頃如實相應。
T18n0892_p0595b17║而得不墮五無間處。設有屠膾卑賤醜陋身
T18n0892_p0595b18║不具足。造惡業者思求成就。應修十善尊重
T18n0892_p0595b19║愛樂密護根門。是人決定離瞋慢習。而得成
T18n0892_p0595b20║就三摩呬多。設此時分於祕密行。乃至法印
T18n0892_p0595b21║未得成就自然得是。持明智者或瑜儗尼。而
T18n0892_p0595b22║來為說攝受某印。執金剛杵利益眾生。或得
T18n0892_p0595b23║廣大莊嚴具相童子。以悉囉訶香和合龍腦。
T18n0892_p0595b24║以菩提心加持散之。應當一心觀彼聖像。彼
T18n0892_p0595b25║或為說十善等法知實明了。得彼成就無復
T18n0892_p0595b26║疑惑。或勝那哩及自眷屬亦應觀想。若天若
T18n0892_p0595b27║人阿修羅緊那羅夜叉女等。彼亦領解自所
T18n0892_p0595b28║行行當生信敬。勿起邪思瞋怒色相。復次金
T18n0892_p0595b29║剛藏言。世尊於無我理已具足說。復何印所
T18n0892_p0595c01║印處二種成就。佛言如來大悲。隨所應現具
T18n0892_p0595c02║相明妃。住蓮華族捨幻化相。而能照解勝惠
T18n0892_p0595c03║方便二種生滅。是二邊際非生非滅即真實
T18n0892_p0595c04║性。又此滅處處無有性滅無盡故。瑜伽生滅
T18n0892_p0595c05║次第如是。又修觀者從戲論生。如夢所作了
T18n0892_p0595c06║如幻覺實無戲論。是中所說如曼拏羅現諸
T18n0892_p0595c07║色相。和合出生灌頂大印及大妙樂。如是了
T18n0892_p0595c08║知唯大威力。青黃赤綠及黑白色。行非行等
T18n0892_p0595c09║勝惠方便二種相因。說金剛薩埵有妙樂性。
T18n0892_p0595c10║於曼拏羅餘無作用。時金剛藏白佛言。世尊
T18n0892_p0595c11║是大妙樂自所相應出生次第。若非有性復
T18n0892_p0595c12║何所用。佛言快哉大士以信除疑。我說世間
T18n0892_p0595c13║身所妙樂。能觀所觀如華有香。華性若無香
T18n0892_p0595c14║不可得。身相妙樂亦復如是。於性無性如佛
T18n0892_p0595c15║知覺。癡暗無知及餘怯弱悉能破壞。彼金剛
T18n0892_p0595c16║喻沙三摩地極妙樂行。唯一體相為佛實藏。
T18n0892_p0595c17║我所說法聞自功德信順。世出世間為調御
T18n0892_p0595c18║者。離喜俱生喜等即我自性。如以燈明破諸
T18n0892_p0595c19║黑暗。三十二相八十種好。皆樂輪之所安
T18n0892_p0595c20║住。彼相若無是義非有。於諸聖天不應棄捨。
T18n0892_p0595c21║是故覺非有性色亦無性。諸相非相皆勝妙
T18n0892_p0595c22║樂。又諸世間自他色相悉俱生故。心相清淨
T18n0892_p0595c23║即名還滅。若於本尊相應出生。威儀色相及
T18n0892_p0595c24║安住處。如彈指頃而執著者。譬少毒藥能害
T18n0892_p0595c25║多命。知彼毒已還能壞毒。又於分別而強分
T18n0892_p0596a01║別。以清淨有破煩惱有。如風病人食摩沙豆。
T18n0892_p0596a02║發病愈風名顛倒藥。於相決定而常尋伺。而
T18n0892_p0596a03║為分別一切法性。譬如有人少水入耳還以
T18n0892_p0596a04║水取。又諸眾生貪火所燒。為諸惡業之所纏
T18n0892_p0596a05║縛。我以方便為說貪火而令解脫。如若有人
T18n0892_p0596a06║為火燒烙。還炙以火。即以是貪令斷貪縛。而
T18n0892_p0596a07║不能知是顛倒觀想者。是人名為佛法中外
T18n0892_p0596a08║道。又蓮華部相應分別此五大種。觸堅硬性
T18n0892_p0596a09║而生執著。對治癡法是即地界毘盧遮那如
T18n0892_p0596a10║來。為菩提心之所容受。色身業用是即水界
T18n0892_p0596a11║阿[門@(人/(人*人))]如來。水地相搖熱觸生火。對治貪熾是
T18n0892_p0596a12║即火界無量壽如來。思惟餘部有動轉相。對
T18n0892_p0596a13║治嫉妒是即風界不空成就如來。於此妙樂
T18n0892_p0596a14║而生愛樂。即虛空相對治兩舌。是即空界寶
T18n0892_p0596a15║生如來。此五大種於剎那頃。心能了知等同
T18n0892_p0596a16║一味。是故於勝喜中分別貪等五火。與大妙
T18n0892_p0596a17║樂同一本性。有十殑伽沙數如來眾同是一
T18n0892_p0596a18║部。於是一部復有百萬無數大俱胝部。是勝
T18n0892_p0596a19║喜中得如是部。
T18n0892_p0596a20║　　說方便品第十三
T18n0892_p0596a21║復次宣說一切金剛儀軌瑜儗尼方便灌頂
T18n0892_p0596a22║戒。謂分別剎那飲食喜等。諸佛如來安住[鍐-凶+(鬯-匕)]
T18n0892_p0596a23║字。正等一相得灌頂成就。復次金剛薩埵白
T18n0892_p0596a24║佛言。世尊如是[鍐-凶+(鬯-匕)]字云何說為拏吉尼戒。如
T18n0892_p0596a25║來為調御師願為我說如其次第。佛言是中
T18n0892_p0596a26║[鍐-凶+(鬯-匕)]字唯一體性最上莊嚴。為阿賴耶諸佛寶
T18n0892_p0596a27║藏。於初喜等分別剎那住妙樂智。謂莊嚴果
T18n0892_p0596a28║報作觀離相。修瑜伽者於四剎那正行當如
T18n0892_p0596a29║是知。莊嚴者。即初喜中方便為說種種理事。
T18n0892_p0596b01║果報者。謂即勝喜知妙樂觸。作觀者。謂即離
T18n0892_p0596b02║喜我所受用為說尋伺。離相者。即俱生喜遠
T18n0892_p0596b03║離三種貪與無貪及彼中間。復次灌頂阿闍
T18n0892_p0596b04║梨。以四種祕密觀想次第。發清淨心熙怡顧
T18n0892_p0596b05║視。知具福慧滅除煩惱。於諸眾生因緣成熟。
T18n0892_p0596b06║為說四種澡沐灌頂。以二手執金剛鈴杵。其
T18n0892_p0596b07║灌頂者面目熙怡莊嚴色相。以大拇指無名
T18n0892_p0596b08║指。施設種種供養已。為說攝受大印。知彼弟
T18n0892_p0596b09║子是大種族。遠離瞋恚及我慢習。調御教誨
T18n0892_p0596b10║執金剛杵。隨其本尊說灌頂作用相應契印。
T18n0892_p0596b11║見自師尊恭敬供養。如佛世尊具大寂靜。於
T18n0892_p0596b12║此金剛瑜伽出生成就印法不應分別。又應
T18n0892_p0596b13║如我以大威力。於生死泥拔濟沈溺作大歸
T18n0892_p0596b14║救。爾時弟子執金剛杵。以盡世甘美廣大飲
T18n0892_p0596b15║食。燒香塗香幢幡寶鐸。及妙華鬘是等供養。
T18n0892_p0596b16║於種種勝喜妙樂剎那遠離。乃至菩提最後
T18n0892_p0596b17║邊際。持金剛杵利諸含識。又為弟子說大悲
T18n0892_p0596b18║智安住一切。是身非身無有二相。觀動植等
T18n0892_p0596b19║皆幻化相。輪壇方便畢竟無疑。諸同學者如
T18n0892_p0596b20║己眷屬。時金剛藏白佛言。世尊云何名諸佛
T18n0892_p0596b21║身最上輪壇。如其次第為我除疑。佛言是曼
T18n0892_p0596b22║拏羅者。堅固菩提心作大施會。如虛空輪清
T18n0892_p0596b23║淨境界。應知是名金剛瑜伽蓮華部義。
T18n0892_p0596b24║時金剛藏復白佛言。世尊持何等戒住何三
T18n0892_p0596b25║昧。佛言一者不應殺害眾生。當共一心如護
T18n0892_p0596b26║己有。二者無不與故取他人翫好。三者無欲
T18n0892_p0596b27║邪行知本性空故。四者無虛妄語世出世間
T18n0892_p0596b28║發最上願。時諸瑜伽者於佛世尊作如是言。
T18n0892_p0596b29║　云何名根境　　云何十二處
T18n0892_p0596c01║　何等名蘊界　　復何為自性
T18n0892_p0596c02║　佛言根有六　　謂眼耳鼻根
T18n0892_p0596c03║　與身舌意等　　內外根癡俱
T18n0892_p0596c04║　以金剛解脫　　又境有六塵
T18n0892_p0596c05║　謂色聲香味　　及與觸境界
T18n0892_p0596c06║　并法界自性　　是名為六境
T18n0892_p0596c07║　即前根境二　　翻名十二處
T18n0892_p0596c08║　五蘊謂色等　　及大悲行性
T18n0892_p0596c09║　如是根境識　　說名十八界
T18n0892_p0596c10║　是故瑜伽者　　於此能悟了
T18n0892_p0596c11║　彼自性不生　　真實無妄失
T18n0892_p0596c12║　一切盡知解　　猶如水中月
T18n0892_p0596c13║　又如撚箭手　　云何生火相
T18n0892_p0596c14║　是火非箭出　　亦非撚人手
T18n0892_p0596c15║　諸相盡度量　　俱時無所得
T18n0892_p0596c16║　又此所生火　　非假亦非實
T18n0892_p0596c17║　是故諸法中　　應如是作意
T18n0892_p0596c18║佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷第三