【經文資訊】大正新脩大藏經 第十八冊 No. 897《蕤呬耶經》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 18, No. 897 蕤呬耶經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T18n0897_p0769a18║
T18n0897_p0769a19║
T18n0897_p0769a20║蕤呬耶經卷下
T18n0897_p0769a21║
T18n0897_p0769a22║　　　　大唐大興善寺開府儀同三司
T18n0897_p0769a23║　　　　試鴻臚卿三藏和尚奉　詔譯
T18n0897_p0769a24║　　分別相品第九
T18n0897_p0769a25║亦名三部三摩耶印。於一切曼荼羅。通用之
T18n0897_p0769a26║印。其護身印及結方印。驚覺奉迎之印及灌
T18n0897_p0769a27║頂印。辟除障難印奉獻香華等印。息災難印
T18n0897_p0769a28║碎伏難印。繫縛難印解放難印。如是等印。於
T18n0897_p0769a29║手印品皆悉廣說。如前所說。淨治及護身法。
T18n0897_p0769b01║其皆用手印相應而作。若欲碎伏難伏者。
T18n0897_p0769b02║當用金剛母跢迦(二合)羅印。及於祕密曼荼羅
T18n0897_p0769b03║羅中所說。十八大印皆應用之。若作呼召
T18n0897_p0769b04║之法。當用金剛鉤印。若作結縛難法者。當用
T18n0897_p0769b05║金剛鎖印。若作調伏法者。當用金剛棒印。若
T18n0897_p0769b06║作怖魔法者。當用喫金剛印。若有越三摩耶
T18n0897_p0769b07║者。當用受三摩耶忿怒印而作調伏。或用大
T18n0897_p0769b08║力金剛棒印。若欲碎滅諸障難者。當用遜
T18n0897_p0769b09║婆明王真言手印。作此法已。其諸難等皆被
T18n0897_p0769b10║火燒。是故當用如上尊等諸印等法繞用。即
T18n0897_p0769b11║知有大威力。是故應當於一切事。皆順用之。
T18n0897_p0769b12║或隨彼說於彼而用。復次應當作護摩之法。
T18n0897_p0769b13║面向東方。茅草端坐。燃火著已。灑淨其火。
T18n0897_p0769b14║又用茅草。初應滿杓蘇護摩。最後亦然。次
T18n0897_p0769b15║應以蘇及與柴等諸物。如法護摩。如念誦法
T18n0897_p0769b16║護摩亦然。以寂靜真言。為一一尊七遍護
T18n0897_p0769b17║摩。心念彼尊。為其一尊護摩畢已。即須灑
T18n0897_p0769b18║淨其火。方為餘尊護摩。護摩畢已。都請諸
T18n0897_p0769b19║尊。更作護摩。滿百八遍。於諸尊所而乞歡喜。
T18n0897_p0769b20║即懺悔一切罪障。隨喜功德廣大發願。數
T18n0897_p0769b21║歸三寶。及歸不退大菩薩眾一切真言并與
T18n0897_p0769b22║明尊。數數增發大菩提心。次應讚嘆三部尊
T18n0897_p0769b23║及餘諸尊。次應誦經。然後志誠之心。啟請諸
T18n0897_p0769b24║尊深生珍重。所燒之香勿令斷絕。數奉閼伽。
T18n0897_p0769b25║作如是次第作法畢已。復以誠心頂禮諸尊。
T18n0897_p0769b26║然後如法。將其弟子一一令入。當喚一一弟
T18n0897_p0769b27║子。如前香水灑淨。以塗香等供養。用香塗手
T18n0897_p0769b28║按其心上。誦其真言。次以辨事真言。持誦新
T18n0897_p0769b29║帛繫其面門。復作三摩耶印。置其頂上誦彼
T18n0897_p0769c01║真言三遍。次作曼荼羅主手印置於頂上。誦
T18n0897_p0769c02║彼真言三遍。引將曼荼羅門前。其阿闍梨
T18n0897_p0769c03║應如是言。我等某甲如法作此曼荼羅。將
T18n0897_p0769c04║弟子入。隨其福德及與種姓并以成就。隨堪
T18n0897_p0769c05║法器。於此曼荼羅中。願視其相。次應散華。
T18n0897_p0769c06║隨所墮處。即屬彼部族姓及尊。次應開面視
T18n0897_p0769c07║曼荼羅。其阿闍梨以歡喜心。為彼弟子作
T18n0897_p0769c08║如是言。汝今觀此妙曼荼羅。深生敬信。汝
T18n0897_p0769c09║今乃至生諸佛家中。諸明真言已加被汝一
T18n0897_p0769c10║切吉祥及與成就皆悉現前。是故堅持三摩
T18n0897_p0769c11║耶戒。於真言法。勤加念誦次令弟子以香華
T18n0897_p0769c12║等。普供養三部。及以讚嘆。其阿闍梨於曼
T18n0897_p0769c13║荼羅所。授與弟子。隨其所得於本真言。或令
T18n0897_p0769c14║弟子坐第二院。持誦所得心真言。具看其
T18n0897_p0769c15║散華。隨所墮處准知上中下成就。謂隨諸尊
T18n0897_p0769c16║上下差別。及以坐位次第。准知上下。花若墮
T18n0897_p0769c17║於佛頭上者。當知成就佛頂真言及佛毫相
T18n0897_p0769c18║等諸尊真言。花若墮於佛面上者。應知成就
T18n0897_p0769c19║佛眼等尊諸明真言。花若墮於佛中身分。當
T18n0897_p0769c20║知成就諸心真言。花若墮於佛下身分。當知
T18n0897_p0769c21║成就使者真言。隨花所墮。於身上中下分。當
T18n0897_p0769c22║知成就上中下品。其執蓮華及執金剛。隨花
T18n0897_p0769c23║墮處准上應知。自餘諸尊但知上中下品成
T18n0897_p0769c24║就。若花墮處去彼尊遠。當知久遠方可成就。
T18n0897_p0769c25║花若墮於食院之上。隨所屬尊得彼真言。花
T18n0897_p0769c26║若墮於兩尊中間。隨所近處得彼真言。花若
T18n0897_p0769c27║先墮於內院中。即卻超出於其外院中。當知
T18n0897_p0769c28║彼人信心不具。若強持誦得下成就。花若墮
T18n0897_p0769c29║於諸界道上及行道院。當知彼人無決定心
T18n0897_p0770a01║不獲成就。花若墮於二尊中間。非近非遠及
T18n0897_p0770a02║墮界道并行道院。若欲復擲。應為彼人作護
T18n0897_p0770a03║摩法然後擲花。花若墮於內院。但隨其院皆
T18n0897_p0770a04║屬彼尊。凡作曼荼羅。皆置三部諸尊。復於
T18n0897_p0770a05║本方更置一座。運心以表一部諸尊。其內院
T18n0897_p0770a06║中。要復須安置般若經甲於內院門必須安
T18n0897_p0770a07║置守中門龍王。花若墮於飲食院上。當知成
T18n0897_p0770a08║就增益等事。花若墮於部主尊上。當知成就
T18n0897_p0770a09║作曼荼羅。花若墮於七佛世尊身上。決定
T18n0897_p0770a10║成就三部真言。花若墮於執蓮華上。當知成
T18n0897_p0770a11║就兩部真言。花若墮於執金剛上。當知成就
T18n0897_p0770a12║本部真言。花若先墮於第三院內。卻超出
T18n0897_p0770a13║向行道院上。應棄彼人。後時將入餘曼荼
T18n0897_p0770a14║羅。若欲強將入者。當作護摩更與擲花。還
T18n0897_p0770a15║若不著更作護摩。如是三迴若不著者。則須
T18n0897_p0770a16║擯出。其阿闍梨以如是法。將諸弟子一一令
T18n0897_p0770a17║入。散華畢已。復獻閼伽及香華等。其弟子等
T18n0897_p0770a18║各各應與布施。阿闍梨次將一一弟子。於護
T18n0897_p0770a19║摩處。於阿闍梨左邊坐其阿闍梨。應以左手
T18n0897_p0770a20║執其弟子右手大指。用曼荼羅主真言。用牛
T18n0897_p0770a21║蘇護摩七遍。復以寂靜真言。護摩牛蘇七遍。
T18n0897_p0770a22║復以牛蘇於其弟子頭上。右轉三遍而作護
T18n0897_p0770a23║摩。復以神袋繫於右膊。復以香塗手按其胸
T18n0897_p0770a24║上。隨意持誦而發遣了。自餘弟子皆如是作
T18n0897_p0770a25║應護摩。用蘇嚧婆杓而作護摩蘇。復以右手
T18n0897_p0770a26║護摩諸穀。坐於茅座。其淨水中亦置茅草。先
T18n0897_p0770a27║備茅環。於爐四面復布茅草。作護摩時皆應
T18n0897_p0770a28║如是。先取乳汁乾柴。置於爐中以蘇灑上而
T18n0897_p0770a29║生其火。後取乳汁柴濕而作護摩。如護摩蘇
T18n0897_p0770b01║遍數多少。胡麻數量亦復如是。其餘穀等隨
T18n0897_p0770b02║意護摩。最後以滿蘇護摩。其請火神及與發
T18n0897_p0770b03║遣用彼。真言其灑淨等用前真言。或隨餘說。
T18n0897_p0770b04║如有真言之於護摩用者。隨意而用。
T18n0897_p0770b05║　　瞿醯壇怛囉(二合)經分別護摩品第十
T18n0897_p0770b06║次說息災增益及降伏事。三種護摩差別之
T18n0897_p0770b07║法。依作彼曼荼羅。隨事而作護摩。若作息
T18n0897_p0770b08║災護摩。面向北坐。若作增益護摩。面向東坐。
T18n0897_p0770b09║若作降伏護摩。面向南坐。若作息災曼荼
T18n0897_p0770b10║羅及與護摩。其爐圓作。若增益方。若作降
T18n0897_p0770b11║伏三角。若作息災曼荼羅及護摩。應用白
T18n0897_p0770b12║色。增益黃色。降伏黑色。若作息災事者。坐蓮
T18n0897_p0770b13║華座。作增益事坐草座。作降伏事。以右腳
T18n0897_p0770b14║押左腳。蹲踞勿著地坐。以寂靜心作息災事。
T18n0897_p0770b15║以歡喜心作增益事。以忿怒心作降伏事。或
T18n0897_p0770b16║隨本法所說依彼而作。若作息災事者。用樹
T18n0897_p0770b17║最上枝而作護摩。若作增益事者。用樹中枝
T18n0897_p0770b18║而作護摩。若作降伏事者。應以樹根而作護
T18n0897_p0770b19║摩。若作息災事者。應著茅草之衣。若作增
T18n0897_p0770b20║益事者。應著芻麻之衣。若作降伏事者。應著
T18n0897_p0770b21║青色衣及血濕衣。或破穢衣或復裸形。若作
T18n0897_p0770b22║息災事者。應以蘇乳稻穀花大麥蜜。及乳粥
T18n0897_p0770b23║茅草之牙。并桾那花注多樹葉。及白檀香烏
T18n0897_p0770b24║曇末羅樹木及果。阿輸他木苦練木苫彌
T18n0897_p0770b25║木果。波羅闍木及諸餘物。而作護摩。若作
T18n0897_p0770b26║增益事者。應以乳粥酪飯蜜乳。及飯酪粥
T18n0897_p0770b27║胡麻及三白食。天木茴香及天門冬龍華
T18n0897_p0770b28║尾盧婆果諸穀及柴自餘物等。而作護摩。若
T18n0897_p0770b29║作降伏事者。應以赤白芥子血及芥子油。毒
T18n0897_p0770c01║藥骨灰髮荊棘仇毘多羅木。句吒木迦多羅
T18n0897_p0770c02║木有刺之樹。而作護摩。如是三種護摩之
T18n0897_p0770c03║事。於其本法縱不說者應依此法。次阿闍梨
T18n0897_p0770c04║觀其弟子。堪授法器應灌頂者。即當如法與
T18n0897_p0770c05║彼灌頂。其弟子先應灌頂請阿闍梨及與布
T18n0897_p0770c06║施。先辨新淨座。以辨事真言持誦其座。置於
T18n0897_p0770c07║灌頂曼荼羅中。又辨新淨白傘。於上懸花
T18n0897_p0770c08║鬘。復懸白色綵帛。以曼荼羅主真言。持誦
T18n0897_p0770c09║其華等。又於曼荼羅內。置諸吉祥之具。其
T18n0897_p0770c10║阿闍梨與其弟子。如法護身令坐其中央。其
T18n0897_p0770c11║阿闍梨當以牛蘇與香相和。用軍荼利真言
T18n0897_p0770c12║持誦其香。薰其弟子。即將其傘當蓋於上。
T18n0897_p0770c13║復令餘人。執淨犛牛拂及扇香爐。箱中置衣。
T18n0897_p0770c14║并盛商佉及筋諸吉祥物。令執其箱。復執酪
T18n0897_p0770c15║碗。如是等物皆令人執。若得辨者應作音
T18n0897_p0770c16║聲。又執四瓶令住傍邊。其阿闍梨與誦吉祥
T18n0897_p0770c17║諸妙伽陀。如是次第今且略說。若欲廣作當
T18n0897_p0770c18║依本法。其阿闍梨普應頂禮曼荼羅中一切
T18n0897_p0770c19║諸尊。為灌頂故至誠啟請。即應奉持前所持
T18n0897_p0770c20║誦百遍之瓶。徐徐當繞於曼荼羅。遶三匝
T18n0897_p0770c21║已。復以三種真言。持誦其瓶。於其頂上而作
T18n0897_p0770c22║手印。并誦根本真言。還誦此真言與彼灌
T18n0897_p0770c23║頂若作傳法灌頂。應面向西坐。若作息災灌
T18n0897_p0770c24║頂。面向北坐。若作增益灌頂。面向東坐。若作
T18n0897_p0770c25║降伏灌頂。面向南坐。灌頂畢已。次其阿闍梨
T18n0897_p0770c26║自手執其衣與彼令著及以塗香塗彼身上。
T18n0897_p0770c27║并與華等供養。亦以華鬘交絡兩肩。復與臂
T18n0897_p0770c28║釧令著其腕。阿闍梨自手執其傘。令彼弟
T18n0897_p0770c29║子遶曼荼羅。遶三匝已。亦至西門前即數禮
T18n0897_p0771a01║拜。其傘隨身來去蓋頭。其阿闍梨啟請諸尊。
T18n0897_p0771a02║作如是言。我某甲與某甲灌頂畢已。今付屬
T18n0897_p0771a03║諸尊令持明藏。作是語已應放其傘。令彼起
T18n0897_p0771a04║立對曼荼羅前。為說三摩耶戒汝今已成曼
T18n0897_p0771a05║荼羅阿闍梨持明藏者。諸佛菩薩及真言主
T18n0897_p0771a06║一切天神。已共知汝。若見有人堪作法器。怜
T18n0897_p0771a07║愍彼故。與作曼荼羅教使持誦。其阿闍梨次
T18n0897_p0771a08║應為彼。依如前法而作護摩。燃火著已。用
T18n0897_p0771a09║曼荼羅主真言。護摩牛蘇百遍。復以寂靜真
T18n0897_p0771a10║言。蘇蜜及酪與飯相和。護摩百遍。復用胡麻
T18n0897_p0771a11║護摩百遍。如是作已。用其淨水灌彼頂上。次
T18n0897_p0771a12║當廣視其曼荼羅。解說諸尊。教視本手印
T18n0897_p0771a13║相。復教明王真言。次教今坐一處。持誦所
T18n0897_p0771a14║得真言。次教以諸香華。供養本尊及與餘諸
T18n0897_p0771a15║尊。次其弟子於護摩處。以至誠心禮拜阿闍
T18n0897_p0771a16║梨。隨所須用應當布施。或隨所有物悉皆施
T18n0897_p0771a17║與。所謂自助眷屬妻子錢財等物。或隨阿闍
T18n0897_p0771a18║梨所歡喜者。當施其物。或自愛樂者應當施
T18n0897_p0771a19║與。若貧窮者以力奉事。令尊歡喜。然於諸
T18n0897_p0771a20║施中承事為最。凡欲布施。先奉兩疋衣服。
T18n0897_p0771a21║然後捨施餘物。求成就應如是施。若求三摩
T18n0897_p0771a22║耶。即應布施衣服及金牸牛并犢。及隨身有
T18n0897_p0771a23║皆應布施。乃至自身。求三摩耶者應如是施
T18n0897_p0771a24║其阿闍梨次教諸弟子等次第令坐。自讀般
T18n0897_p0771a25║若經令彼等聽。次為彼等都說三摩耶戒。汝
T18n0897_p0771a26║等從今。常於三寶及諸菩薩諸真言尊。恭
T18n0897_p0771a27║敬供養。於大乘經恒生勝解。凡見一切三寶。
T18n0897_p0771a28║亦見受三摩耶戒者。當生愛樂。於尊者所恒
T18n0897_p0771a29║生恭敬。於諸天神不得嗔嫌。應須供養。於其
T18n0897_p0771b01║外教不得信學。凡來求者隨有施與。於諸有
T18n0897_p0771b02║情恒起慈悲。於諸功德勤求修習。常樂大乘
T18n0897_p0771b03║於明藏行。恒勤精進持誦真言。於經明藏所
T18n0897_p0771b04║有祕密之法。無三摩耶者。皆不應為說真言
T18n0897_p0771b05║及印。具學明藏祕密護持。如是說三摩耶已。
T18n0897_p0771b06║各各視彼所得本印及與真言。所屬之部并與
T18n0897_p0771b07║說彼本曼荼羅。次阿闍梨當灑自身。更奉
T18n0897_p0771b08║諸尊閼伽。次第供養一一諸尊。次以曼荼羅
T18n0897_p0771b09║主真言。護摩百八遍。復以寂靜真言。護摩百
T18n0897_p0771b10║八遍。次以部心真言。護摩二十一遍。次以
T18n0897_p0771b11║一一諸尊真言。用牛蘇各護摩七遍。然後以
T18n0897_p0771b12║其本所持真言。隨意護摩。次更如法護身祭
T18n0897_p0771b13║祀諸方。祭祀畢已。先洗手灑淨自及弟子。以
T18n0897_p0771b14║香華等。次第供養一切諸尊及與頂禮。所置
T18n0897_p0771b15║供養以至誠心。奉施然後應用凡隨所作曼
T18n0897_p0771b16║荼羅法。要須先成熟明了解已。然後方作曼
T18n0897_p0771b17║荼羅。法猶傍置經數數檢本。恐有失錯何
T18n0897_p0771b18║以不熟凡作曼荼羅時。當令助成就者外護其
T18n0897_p0771b19║處。每出外時。先其助人入於其所。令作守護
T18n0897_p0771b20║必勿令空。若無如是弟子堪執繩者。即先釘
T18n0897_p0771b21║橛一頭。自捉而作界道。若無助成就者。一切
T18n0897_p0771b22║諸事皆須自作。其助成者。若有病患及與無
T18n0897_p0771b23║戒。亦不清淨不明諸事。縱解明藏亦不應取。
T18n0897_p0771b24║若作曼荼羅畢已。忽有外道族姓家生。心行
T18n0897_p0771b25║耎善有力。正直深信愛慕。自來欣求入曼荼
T18n0897_p0771b26║羅者。其阿闍梨知彼有信。假使作曼荼羅畢
T18n0897_p0771b27║已。令彼人入正法故。于時與彼作召。請法令
T18n0897_p0771b28║入曼荼羅。其弟子等。或若不具其本善相及
T18n0897_p0771b29║與法闕。當作息災護摩。若作曼荼羅先應啟
T18n0897_p0771c01║彼國王令許於其王所詣取壯士皆有威勢。
T18n0897_p0771c02║各執器杖以無畏心遶曼荼羅立。或有如是
T18n0897_p0771c03║弟子。堪為法器受持。召請弟子之時。若不在
T18n0897_p0771c04║者。應作彼形而作召請等法。或有弟子擬欲
T18n0897_p0771c05║灌頂。若不在者。當與別弟子充數灌頂。或有
T18n0897_p0771c06║弟子。欲求其事作受持。若不在者。不得為
T18n0897_p0771c07║彼弟子充與別人。若為弟子受持時。忽若不
T18n0897_p0771c08║到。應知其阿闍梨。著大重病乃至致死。若
T18n0897_p0771c09║作召請法已。或有如是因緣。第二之日辨
T18n0897_p0771c10║作曼荼羅。其日應作息災護摩。至於暮間更
T18n0897_p0771c11║復召請。至第三日作曼荼羅。若正起作曼荼
T18n0897_p0771c12║羅時。忽若闕少小小之具。不須相待。或若
T18n0897_p0771c13║過時即諸難起。若作曼荼羅時有難事起。當
T18n0897_p0771c14║以真言避除。或以方便令息災。若不能除。所
T18n0897_p0771c15║有供具以水灑淨。一時供養及奉閼伽發遣
T18n0897_p0771c16║諸尊。別日當作息災護摩。後作亦得。如七明
T18n0897_p0771c17║妃曼荼羅者。應作七院。依彼本法而作安置。
T18n0897_p0771c18║勿疑彼法此法相違。其藥叉曼荼羅法。亦復
T18n0897_p0771c19║如是。或有曼荼羅。本法有闕。應依此法而作
T18n0897_p0771c20║曼荼羅。或有如是曼荼羅別指餘法。還依彼
T18n0897_p0771c21║法而作曼荼羅。或有本法雖云曼荼羅不說
T18n0897_p0771c22║次第。總依此法次第應作。如於持明藏廣說
T18n0897_p0771c23║曼荼羅法。或依本法說曼荼羅。或如阿闍梨
T18n0897_p0771c24║指授說曼荼羅如是等所說次第。乃依依彼
T18n0897_p0771c25║法而作曼荼羅。勿生疑惑若有本法說。瓶分
T18n0897_p0771c26║量或大或小。但依此法而作分量。縱違本法
T18n0897_p0771c27║亦無過患。或若自餘諸尊之所欲加供養。亦
T18n0897_p0771c28║無所妨。凡隨所說一切法事。非遮增過。若闕
T18n0897_p0771c29║不成。或有如是曼荼羅。說令諸弟子。各執
T18n0897_p0772a01║香爐及與燈明遶曼荼羅者。如是殊異之法
T18n0897_p0772a02║必不應違。但依彼作。或有如是曼荼羅法。說
T18n0897_p0772a03║是三摩耶時作如是言。汝等今者得載法船
T18n0897_p0772a04║出離生死。或誠心散華者必依彼說不得違
T18n0897_p0772a05║彼。如是等殊異之法。各依本法而作。若不說
T18n0897_p0772a06║者必不應作。凡入曼荼羅。必有四種灌頂。一
T18n0897_p0772a07║者除難。二者成就。三者增益己身。四者得阿
T18n0897_p0772a08║闍梨位。如是灌頂之法前已廣說。次今當成
T18n0897_p0772a09║受明灌頂。入曼荼羅隨所得明欲成就者。以
T18n0897_p0772a10║彼真言持誦其瓶三百遍已。與彼灌頂。還用
T18n0897_p0772a11║彼真言。所護摩物持誦七遍。然後一遍護摩。
T18n0897_p0772a12║如是乃至三遍護摩。此名第二受明灌頂。若
T18n0897_p0772a13║有被難所著為除難故作灌頂者。此名除難
T18n0897_p0772a14║灌頂。為求安樂及與富貴。并求男女除不祥
T18n0897_p0772a15║故作灌頂者。此名增益灌頂。凡蒙灌頂。諸佛
T18n0897_p0772a16║菩薩及與諸尊。并持真言行菩薩等。皆悉
T18n0897_p0772a17║證明加被護念。聖觀自在及執金剛所有真
T18n0897_p0772a18║言。悉皆成就。一切天神不能損害。皆悉恭敬。
T18n0897_p0772a19║在生死中不墮惡趣。不生貧窮家及不具足
T18n0897_p0772a20║之人所惡嫌。恒憶宿命多饒資財具戒端
T18n0897_p0772a21║正。當生天人恒遇佛世。於其菩提心曾不退
T18n0897_p0772a22║轉。施諸尊并乞歡喜。復執閼伽。各各以本
T18n0897_p0772a23║真言如法發遣。或依本法而作發遣所有資
T18n0897_p0772a24║具當泮大河。飲食施與貧兒。不應與狗及
T18n0897_p0772a25║烏等下鳥。於曼荼羅所有財物。其阿闍梨
T18n0897_p0772a26║並應收取隨意受用。勿更與弟子。其弟子
T18n0897_p0772a27║等若用其物墮三摩耶。是故其物阿闍梨用。
T18n0897_p0772a28║若阿闍梨不用其物當施三寶。其傘犛拂等
T18n0897_p0772b01║物應施於佛。其座塗香燒香等物應施與法。
T18n0897_p0772b02║其衣瓶器等物應施僧伽。若無僧伽。應施
T18n0897_p0772b03║苾芻苾芻尼及優婆塞優婆夷。其弟子乃至
T18n0897_p0772b04║少分不得用之。其第二日為滿所闕之法并
T18n0897_p0772b05║息災故護摩百八遍。
T18n0897_p0772b06║　　補闕品第十一
T18n0897_p0772b07║次復更說如前不說闕少之法。於諸曼荼羅
T18n0897_p0772b08║法所未說者。其阿闍梨善解明藏及與真言。
T18n0897_p0772b09║具戒清淨及有慈悲。妙解畫曼荼羅。直心清
T18n0897_p0772b10║淨者。應作曼荼羅。或於舍上。廣淨其處
T18n0897_p0772b11║及令平正。以白土塗亦應得作。或於神廟亦
T18n0897_p0772b12║應得作。或於水上密布淨板如法[泥/土]治。於上
T18n0897_p0772b13║而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼羅者。應于
T18n0897_p0772b14║水上作也。其婆羅門祭祀之地。及棄穢之
T18n0897_p0772b15║地。前經所作曼荼羅地。並應棄之。或說
T18n0897_p0772b16║但以一道真言作曼荼羅者。則依彼法而作。
T18n0897_p0772b17║即彼多羅尊曼荼羅是也。或若有如是曼荼
T18n0897_p0772b18║羅。具足自有眷屬真言者。還依彼法而作。即
T18n0897_p0772b19║忿怒火尊曼荼羅是也。或若有如是曼荼羅。
T18n0897_p0772b20║於其本法真言不具足者。當取都法通用
T18n0897_p0772b21║真言作曼荼羅。夫其真言曼荼羅所應用者。
T18n0897_p0772b22║先須各誦數滿千遍。具大福德。不久出離
T18n0897_p0772b23║生死苦海。當得無上菩提之果。及其灌頂
T18n0897_p0772b24║者。具如是等無量功德。具真言族行菩佛
T18n0897_p0772b25║行。是故阿闍梨。應解都法及得灌頂許為傳
T18n0897_p0772b26║法。然後方作曼荼羅法。若違此法作曼荼
T18n0897_p0772b27║羅。即不成就死墮地獄。其入彼者無利益。非
T18n0897_p0772b28║但無益諸障難起。所謂飢饉疫病亢旱。諸賊
T18n0897_p0772b29║盜起國王相諍。其諸弟子被魔所損。其阿闍
T18n0897_p0772c01║梨必定致死。若不依法作曼荼羅。有如是等
T18n0897_p0772c02║種種難起。若於佛部曼荼羅中得灌頂者。即
T18n0897_p0772c03║應三部曼荼羅中得阿闍梨。若於觀自在曼
T18n0897_p0772c04║荼羅中得灌頂者。即於二部曼荼羅中得阿
T18n0897_p0772c05║闍梨。若於執金剛曼荼羅部中得灌頂者。即
T18n0897_p0772c06║於一部及摩跢利迦神諸曼荼羅中得阿闍梨
T18n0897_p0772c07║大作曼荼羅時。唯與一人受阿闍梨灌頂。自
T18n0897_p0772c08║餘灌頂或三或五必不應雙。皆以各別供具
T18n0897_p0772c09║而為灌頂。其得受明灌頂之人。應教成就曼
T18n0897_p0772c10║荼羅法。其得自餘灌頂者。應教所得真言本
T18n0897_p0772c11║法及手印法。若有愚人不入曼荼羅持誦真
T18n0897_p0772c12║言。雖滿遍數終不成就。復起邪見。彼人命
T18n0897_p0772c13║終墮於地獄。若有人與彼真言法者。彼亦墮
T18n0897_p0772c14║三摩耶戒。命終之後墮於嚕羅婆地獄。若以
T18n0897_p0772c15║失念及放逸故。墮三摩耶即應持誦部心真
T18n0897_p0772c16║言一洛叉遍。或誦阿那羅暮阿尼陀羅尼一
T18n0897_p0772c17║千遍。或息災護摩。或復更入大曼荼羅。若有
T18n0897_p0772c18║愚人不解教法。作曼荼羅。如犯五無間重
T18n0897_p0772c19║罪。所墮之處彼亦如是。若有如法以求功德
T18n0897_p0772c20║作曼荼羅。彼大菩薩生於淨土。其有入彼曼
T18n0897_p0772c21║荼羅者。不被鬼魅所著。及諸蠱毒。毘舍遮。摩
T18n0897_p0772c22║呼羅伽。羅剎。種種揭羅訶。并諸魔難悉不能
T18n0897_p0772c23║傷。一切罪障悉皆消滅不墮惡趣。所持誦真
T18n0897_p0772c24║言皆得成就。不久即得成菩提果。其阿闍梨
T18n0897_p0772c25║以慈悲故。應當慇懃教一弟子。通解都法令
T18n0897_p0772c26║持我明藏。我今已說一切曼荼羅都法。若作
T18n0897_p0772c27║曼荼羅者。皆依此法而作。若以此法與弟子
T18n0897_p0772c28║者。先教明王真言手印及大手印諸曼荼羅。
T18n0897_p0772c29║然後方與此祕密法。
T18n0897_p0773a01║蕤呬耶經卷下終
T18n0897_p0773a02║　靈雲校本末云　貞享三年六月十夕一
T18n0897_p0773a03║　校了。
T18n0897_p0773a04║　　　　　　　　　　　　　　淨嚴(四十八)