【經文資訊】大正新脩大藏經 第十八冊 No. 905《三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法》
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# Taisho Tripitaka Vol. 18, No. 905 三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T18n0905_p0909b09║
T18n0905_p0909b10║
T18n0905_p0909b11║
T18n0905_p0909b12║　　No. 905 [cf. Nos. 906, 907]
T18n0905_p0909b13║三種悉地破地獄轉業障出三界
T18n0905_p0909b14║祕密陀羅尼法
T18n0905_p0909b15║
T18n0905_p0909b16║　　　　中天竺國三藏善無畏奉　詔譯
T18n0905_p0909b17║瑜伽事法約有千條。略述少分。口開舌舉震
T18n0905_p0909b18║法界宮。蓮華藏世界如來出定。即以摧破
T18n0905_p0909b19║地獄轉業障出三界。當知如法布字人主頂
T18n0905_p0909b20║戴手冠中。萬國清泰。節度觀察旗旌上書寫
T18n0905_p0909b21║真言。四方晏靜。專城太守鎮遏。總或鼓角
T18n0905_p0909b22║上題字嚴警鼓音。遠聞。妖氣清熾盛布千里。
T18n0905_p0909b23║苗稼洪潤人無災疫。地土神祇風恬雨順。
T18n0905_p0909b24║念誦加持。戰鼓上書。賊軍自降。一人不損名
T18n0905_p0909b25║金剛鼓。
T18n0905_p0909b26║　稽首毘盧遮那佛　　開敷淨眼如蓮花
T18n0905_p0909b27║　三界調御天人師　　大菩提心救世者
T18n0905_p0909b28║　深妙真言加持法　　流入無生阿字門
T18n0905_p0909b29║　白毫無相正遍知　　圓滿恒照如日月
T18n0905_p0909c01║　身口意業成三密　　三密即成應化法
T18n0905_p0909c02║　五輪五智是五分　　五分盡攝法界輪
T18n0905_p0909c03║　阿[門@(人/(人*人))]寶生救世者　　彌陀成就不空王
T18n0905_p0909c04║　成於悉地吉祥輪　　傳斯妙法化諸有
T18n0905_p0909c05║　慈心自在降三世　　金剛薩埵不動尊
T18n0905_p0909c06║　無違誓願應時期　　瑜伽事畢還金剎
T18n0905_p0909c07║佛言a阿字金剛部主肝。阿字即是大日如
T18n0905_p0909c08║來理法身。本性清淨極理畢竟不可得空。金
T18n0905_p0909c09║剛地輪種子。金剛部曼荼羅也。若約名色者。
T18n0905_p0909c10║地是色法。五陰中識陰心持地。其種子不淨。
T18n0905_p0909c11║凡五贓者是色法也。五陰中識陰心發故。約
T18n0905_p0909c12║名色地是色法也。今肝主魂。魂神氣為東及
T18n0905_p0909c13║木。木是色空也。木主春其色青。青色從木生。
T18n0905_p0909c14║木從水生。肝從青氣及腎生。其形如立蓮花
T18n0905_p0909c15║葉。其中間著[門@芭]珠。[門@芭]肉在胸左也。肝出
T18n0905_p0909c16║為眼主筋。筋窮為爪也。今以五字門主五贓
T18n0905_p0909c17║六腑故。內外交雜明此而已。又酸味多入肝
T18n0905_p0909c18║增肝損脾。若脾中無魂多惛惛肺害肝成病。
T18n0905_p0909c19║若如金剋木。肺強肝弱。當止心於肺。以青
T18n0905_p0909c20║氣攝取白氣肝病則差。青氣著也va.m[鍐-凶+(鬯-匕)]字蓮
T18n0905_p0909c21║花部主肺。[鍐-凶+(鬯-匕)]字是縛字第十一轉。尾字是第
T18n0905_p0909c22║三轉也。轉釋阿字義也。即大日如來智海水
T18n0905_p0909c23║大轉輪種子。神通自在之法名智法身。亦名
T18n0905_p0909c24║報身。是即蓮花部曼荼羅也。肺臟主魄。魄形
T18n0905_p0909c25║體也。其形如花主鼻為西方金。金主秋其
T18n0905_p0910a01║色白。白色從風生。風從地陽氣生。五陰中
T18n0905_p0910a02║想陰心持風。想心從識生。識心從過去行
T18n0905_p0910a03║生。過去行從無明生。無明從妄想生。妄想還
T18n0905_p0910a04║從妄想生。輪迴十二因緣也。肺從白氣及脾
T18n0905_p0910a05║生。辛味多入肺增肺損肝。若肺中無魄恐怖
T18n0905_p0910a06║癲病。心害肺成病。若如火剋金。心強肺弱。當
T18n0905_p0910a07║止心於心。以白氣攝取赤氣肺病則差。白氣
T18n0905_p0910a08║者字也。ra.m藍字寶部主心。藍字是大日如來
T18n0905_p0910a09║心地種火大種子。三世諸佛室宅。焚燒一切
T18n0905_p0910a10║眾生無始無明塵垢妄執出生菩提心牙種。
T18n0905_p0910a11║轉釋阿字義也。即是應化身如來。實是智法
T18n0905_p0910a12║身火生曼荼羅也。心主神其形如鳥。為南方
T18n0905_p0910a13║火。火主夏其色赤。赤色從火生。火從木生。
T18n0905_p0910a14║五陰中受陰心持火。受心從想心生。又心從
T18n0905_p0910a15║赤氣及肝生。心出為舌主血。血窮為乳。又主
T18n0905_p0910a16║耳轉鼻喉鼻梁額頤等。苦味多入心增心
T18n0905_p0910a17║損肺。若心中無神多忘失前後。腎害心成病。
T18n0905_p0910a18║若如水剋火腎強心弱。當止心於腎。以赤氣
T18n0905_p0910a19║攝取黑氣心病則差。赤氣者字也。ha.m唅字羯
T18n0905_p0910a20║磨部主腎。吽字即賀字轉也。即是大日如
T18n0905_p0910a21║來常住壽量風大種子。三解脫門三際不可
T18n0905_p0910a22║得義。法身大力曼荼羅也。風則想陰心所持
T18n0905_p0910a23║也。五藏者肝肺心脾腎也。胃者六腑一名也。
T18n0905_p0910a24║胃此肚穀是脾腑。五臟六腑之海水。穀皆
T18n0905_p0910a25║入胃。五臟六腑皆稟於胃。五味各走流。其嘉
T18n0905_p0910a26║淡味入胃故腎稟胃也。腎在臍腰下。左名腎。
T18n0905_p0910a27║右名命門。腎敷心腹(胃也腎也)寢寫水精也。腎主
T18n0905_p0910a28║志為北方及水。水主冬其色黑。五陰中行陰
T18n0905_p0910a29║心持水。行心從受心生。受心從想生。腎從黑
T18n0905_p0910b01║氣及肺生。主耳腎出為骨主髓。髓窮為耳
T18n0905_p0910b02║乳。骨窮為齒。鹹味多入腎增腎損心。若腎
T18n0905_p0910b03║中無志多悲哭。脾害腎成病。若如土剋水脾
T18n0905_p0910b04║強腎弱。當止心於脾。以黑氣攝取黃氣腎病
T18n0905_p0910b05║則差。黑氣者字也kha.m欠字虛空部主脾kha.m字
T18n0905_p0910b06║則大日如來無見頂相五佛所證大空智處。
T18n0905_p0910b07║寂滅真如理智。十方三世諸佛所證菩提道
T18n0905_p0910b08║場殊勝曼荼羅也。脾主意。為中央及土。土主
T18n0905_p0910b09║季夏其色黃也。黃色從地生。地從火生。如前
T18n0905_p0910b10║說五陰中識。陰心持地。或為木臟。木青是空
T18n0905_p0910b11║也。脾從黃氣及心生。主口為志。甘味多入
T18n0905_p0910b12║脾增脾損腎。若脾中無意多迴惑肝害脾
T18n0905_p0910b13║成病。若如木剋土肝強脾弱。當止心於肝。以
T18n0905_p0910b14║黃氣攝取青氣脾病則差也。黃氣者字也。五
T18n0905_p0910b15║臟如蓮花靡向下也。內五臟外五行出成形
T18n0905_p0910b16║體。此則名也。色即四大五根。名即想行等四
T18n0905_p0910b17║陰心也。即是日月五星十二宮二十八宿。成
T18n0905_p0910b18║人之體也。山海大地。從阿字出。江河流
T18n0905_p0910b19║從[鍐-凶+(鬯-匕)]字出。金玉珍寶日月星辰火珠光明從
T18n0905_p0910b20║藍字成。五穀果眾花開敷因含字結也。界香
T18n0905_p0910b21║美人天長養顏色滋味端正相貌。福德富貴
T18n0905_p0910b22║從欠字莊嚴a阿字是東方阿[門@(人/(人*人))]如來va.m[鍐-凶+(鬯-匕)]字
T18n0905_p0910b23║西方阿彌陀如來ra.m藍字是南方寶生如來ha.m
T18n0905_p0910b24║唅字北方不空成就如來kha.m欠字是上方毘
T18n0905_p0910b25║盧遮那大日如來也。
T18n0905_p0910b26║阿字意甚深。空寂之體取之不可取。捨之不
T18n0905_p0910b27║可捨。法之母大灌頂阿字是也。阿字是難信
T18n0905_p0910b28║之法。小乘律師特勿令見。此本五部梵本四
T18n0905_p0910b29║十萬言出。毘盧遮那經金剛頂經採集要妙
T18n0905_p0910c01║最上福田。唯此五字真言誦者。所獲功德不
T18n0905_p0910c02║可比量不可思議不可說也。金剛頂經五部
T18n0905_p0910c03║真言。受持讀誦觀照理性令人獲福。骨堅體
T18n0905_p0910c04║健永無災障及諸病苦攝養長壽。此五字門
T18n0905_p0910c05║是五智髻珠五佛肝心。十方三世諸佛能寂
T18n0905_p0910c06║智母。一切眾生養育父母。十方法界庫藏也。
T18n0905_p0910c07║能為三世惡魔怨戰獲得三世勝利故。如
T18n0905_p0910c08║鉀鎧鉾楯弓箭器杖。是故三世諸佛菩薩沒
T18n0905_p0910c09║在是中出生是中。牙是種子也。疏又此瑜
T18n0905_p0910c10║伽之座。其黃金剛方輪。即是金剛座也。
T18n0905_p0910c11║【圖】阿金剛地部。一阿字作地觀金剛座觀。
T18n0905_p0910c12║【圖】[鍐-凶+(鬯-匕)]金剛水部。二[鍐-凶+(鬯-匕)]字作水觀蓮花觀。
T18n0905_p0910c13║【圖】藍金剛火部。三藍字作日觀也。
T18n0905_p0910c14║【圖】唅金剛風部。四唅字作月觀。
T18n0905_p0910c15║【圖】欠金剛空部。五欠字作空觀。
T18n0905_p0910c16║【圖】如來體性無生觀。
T18n0905_p0910c17║右五部真言。是一切如來無生甘露之珍漿。
T18n0905_p0910c18║醐醍佛性之妙藥也。一字入五臟萬病不生。
T18n0905_p0910c19║況修日觀月觀。即時證得佛身空寂。阿[鍐-凶+(鬯-匕)]覽
T18n0905_p0910c20║唅欠。右上五字法身真言。若日誦一遍或七
T18n0905_p0910c21║遍或二十一遍或四十九遍者。校量功德一遍
T18n0905_p0910c22║福。如轉藏經一百萬遍(藏經者一切經也)何況禪寂坐
T18n0905_p0910c23║入定門。從阿字觀諦審分明。如日照空。即是
T18n0905_p0910c24║了觀佛性。所獲福無有比量。祕藏文句實
T18n0905_p0910c25║不思議。只恐聲聞法師。小乘持律者。生疑不
T18n0905_p0910c26║信反益其罪。譬如王有稚子偏最憐念。庫藏
T18n0905_p0910c27║珍寶傾竭不惜。唯不與干將鏌[金*耶]。恐不解用
T18n0905_p0910c28║故傷其體。是故如來密傳大菩薩。不與聲聞
T18n0905_p0911a01║劣慧。
T18n0905_p0911a02║馱盧麼陀都。法身如來真實也。從腋至頂為
T18n0905_p0911a03║上。從臍至腋為中。從足至臍為下。於真言中
T18n0905_p0911a04║當應分別三種成就也。
T18n0905_p0911a05║下品悉地阿羅波左那。是名出悉地。能生根
T18n0905_p0911a06║莖遍滿四方。誦一遍如轉藏經一百遍(若誦一遍如誦
T18n0905_p0911a07║八萬四千十二圍陀藏經除行人一切苦難)即入如來一切法平等。一切
T18n0905_p0911a08║文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。誦兩遍
T18n0905_p0911a09║除滅億劫生死重罪。文殊普賢隨逐四眾圍
T18n0905_p0911a10║繞如備。是慈無畏護法善神在其人前。若誦
T18n0905_p0911a11║三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五
T18n0905_p0911a12║遍速成無上菩提也。
T18n0905_p0911a13║中品悉地阿尾羅吽欠。是名入悉地。能生枝
T18n0905_p0911a14║葉遍滿四方。光明光耀入佛法界。名入悉地。
T18n0905_p0911a15║若誦一遍如轉藏經一千遍(是名降伏四魔六趣滿足一切智智金剛字句
T18n0905_p0911a16║也)。
T18n0905_p0911a17║上品悉地阿[鍐-凶+(鬯-匕)]嚂唅欠。是名祕密悉地。亦名
T18n0905_p0911a18║成就悉地。亦名蘇悉地。蘇悉地者遍法界也。
T18n0905_p0911a19║成就佛果證大菩提法界祕言。光明遍滿唯
T18n0905_p0911a20║佛與佛能入此門。緣覺聲聞不能照。此亦名
T18n0905_p0911a21║祕密悉地。若誦一遍。當如轉藏經一百萬遍。
T18n0905_p0911a22║出悉地從足至腰。入悉地從臍至心。祕密悉
T18n0905_p0911a23║地從心至頂。如是三悉地。出悉地化身成就。
T18n0905_p0911a24║入悉地報身成就祕密悉地蘇悉地法身成
T18n0905_p0911a25║就。實是三種常身。正法之藏。法身遮那具足
T18n0905_p0911a26║之體。五部三部真實之源。是故稽首禮毘
T18n0905_p0911a27║盧遮那佛。此三五字即十五字即十五種金
T18n0905_p0911a28║剛三昧。一字即十五字十五字即一字。一字
T18n0905_p0911a29║即五字五字即一字。逆順旋轉初後不二。今
T18n0905_p0911b01║八門中該攝萬法。一字中攝一切字。一切字
T18n0905_p0911b02║中攝一字。以一字釋一切字。以一切字釋一
T18n0905_p0911b03║字。以一字成立一切字。以一切字成立一字。
T18n0905_p0911b04║以一字破一切字。以一切字破一字義。即是
T18n0905_p0911b05║順一遍逆一遍。次順旋轉四遍。次逆旋轉四
T18n0905_p0911b06║遍。利益十方界一切眾生皆成佛義也。凡人
T18n0905_p0911b07║汗栗馱心(此云真實心)形猶如蓮花合而未敷之像。
T18n0905_p0911b08║有筋脈約之以成八分。男子上向女人下向。
T18n0905_p0911b09║觀此蓮花令其開敷為八葉白蓮花。此臺上
T18n0905_p0911b10║觀阿字作金剛色。復阿字如方黃壇身在其
T18n0905_p0911b11║中。從阿字出羅字燒身悉成灰已。此灰中生
T18n0905_p0911b12║縛字其色純白。從此出生阿[鍐-凶+(鬯-匕)][口*覽]唅欠五輪
T18n0905_p0911b13║字。而即從腰下至頂上安立身五處。謂淨菩
T18n0905_p0911b14║提心。以此五字門為緣生大悲根。佛娑羅樹
T18n0905_p0911b15║王增長。彌布滿於法界。然一切法。即由此
T18n0905_p0911b16║五字門本不生離言說自性淨無因緣如虛空
T18n0905_p0911b17║也。為八葉位從臍至心為金剛臺(海中立莖)臍為大
T18n0905_p0911b18║海。從臍已下此地居諸尊位。在海岸邊也。謂
T18n0905_p0911b19║從諸佛大悲海而生金剛智。從金剛智出生
T18n0905_p0911b20║一切佛會也。於此心八葉花臺上。而觀阿字。
T18n0905_p0911b21║從此字出無量光。從心中四散而合為光鬘。
T18n0905_p0911b22║猶如花鬘。普遍一切佛剎。此光從頂至足周
T18n0905_p0911b23║匝環繞行者之身也。復觀暗字在頂上。轉成
T18n0905_p0911b24║中胎藏。從此字生三重光焰。一重光遍繞咽
T18n0905_p0911b25║上。從咽至頂相隨所照及之處。諸尊隨現成
T18n0905_p0911b26║第一院曼荼羅。次一重光遍遶心上從臍以
T18n0905_p0911b27║上至咽。諸尊隨現成第二重曼荼羅。次一重
T18n0905_p0911b28║光遍繞臍上從臍以下。諸尊隨現成第三重
T18n0905_p0911b29║曼荼羅。即是世間天院也。諸尊形色相好各
T18n0905_p0911c01║各差別。宛然具足自身中猶如親入佛會。而
T18n0905_p0911c02║自身都成曼荼羅身。即是普門法界身也。其
T18n0905_p0911c03║中胎藏即是毘盧遮那自心八葉花也。即於
T18n0905_p0911c04║此心蓮花臺上為曼荼羅中胎。其外八葉亦
T18n0905_p0911c05║隨佛位次列布也。四方即是如來四智。其四
T18n0905_p0911c06║隅葉即是四攝法也。且東南方普賢是菩提
T18n0905_p0911c07║心。此妙因也。次西南方文殊是大智慧也。次
T18n0905_p0911c08║東北方彌勒是大慈也。大慈大悲俱是第二
T18n0905_p0911c09║義也。次西北方觀音即是證。謂行願成就入
T18n0905_p0911c10║此華臺三昧也。其四方葉中。初阿字在東方
T18n0905_p0911c11║喻菩提心。最是萬行之初也。黃色是金剛性。
T18n0905_p0911c12║其名曰寶幢。亦名阿[門@(人/(人*人))]佛。次阿字在南方是
T18n0905_p0911c13║行。赤色火義。即同文殊之義。即是華開敷。
T18n0905_p0911c14║亦名寶生佛。次暗字在西方是菩提也。萬行
T18n0905_p0911c15║故成等正覺。白色即是圓明究極之義。又是
T18n0905_p0911c16║水義。其佛名阿彌陀也。次惡字在北方。是正
T18n0905_p0911c17║等覺果。其佛名鼓音。是釋迦牟尼也。即是大
T18n0905_p0911c18║涅槃。跡極還本故涅槃也。佛日己隱於涅槃
T18n0905_p0911c19║山故色黑也。次即入中惡(長聲)字是方便。即知
T18n0905_p0911c20║此心法界之體。本來常寂滅相。此是毘盧遮
T18n0905_p0911c21║那本地之身。華臺之體。超八葉絕方所。非有
T18n0905_p0911c22║心之境界。唯佛與佛乃能知之。以此方便同
T18n0905_p0911c23║於大空而現眾像。中心空具一切色。即是加
T18n0905_p0911c24║持世界。曼荼羅普門之會無處不有也。但是
T18n0905_p0911c25║如來一身一智一行。是故八葉皆是大日如
T18n0905_p0911c26║來一體也。是故中尊大日是法身。祕密主金
T18n0905_p0911c27║剛惠印是般若。觀自在持蓮華印是解脫。則
T18n0905_p0911c28║身密法身德。口密是般若德。意密是解脫德
T18n0905_p0911c29║也。因般若故得解脫。解脫因般若。此二依法
T18n0905_p0912a01║身之體。不即不離闕一不得。猶如伊字三點。
T18n0905_p0912a02║菩提心此金剛部。大悲蓮華部。方便此應化
T18n0905_p0912a03║身也。是故阿字是胎內。指位在等覺已前娑
T18n0905_p0912a04║字胎外指位妙覺。[口*縛]字是用。一切法轉咸依
T18n0905_p0912a05║此門。跡恣二化濟度十界也。此如來智印是
T18n0905_p0912a06║心實相一切智智果。即菩提心為因。大悲為
T18n0905_p0912a07║根。方便為究竟。以一切智門五種義為眾緣。
T18n0905_p0912a08║若有眾生知此法教者。世人應供養猶如敬
T18n0905_p0912a09║制底。制底是生身舍利所依。是故諸天世人
T18n0905_p0912a10║祈福祐者皆悉供養。若行人信受如是義者。
T18n0905_p0912a11║即法身舍利所依也。復梵音制底與質多體
T18n0905_p0912a12║同。此中祕密謂心為佛塔也。如第三曼荼羅
T18n0905_p0912a13║以自心為基。次第增加乃至中胎。涅槃色最
T18n0905_p0912a14║居其上。故此制底甚高。又從中胎八葉次第
T18n0905_p0912a15║增加。乃至第三隨類普門身。無處不遍。故此
T18n0905_p0912a16║制底極廣。蓮華臺達磨馱都。所謂法身舍利
T18n0905_p0912a17║也。若眾生解此心菩提印者。即同毘盧遮那。
T18n0905_p0912a18║故云。世間應供養猶如敬制底也。然毘盧
T18n0905_p0912a19║身土依正相融。性相同一真如遍滿法界大
T18n0905_p0912a20║我。身口意平等如太虛空。以虛空為道場。以
T18n0905_p0912a21║法界為床。大日如來為令知見此道。示二種
T18n0905_p0912a22║法身。智法身佛住實相理。為自受用現三十
T18n0905_p0912a23║七尊。令一切入不二之道。理法身佛住如如
T18n0905_p0912a24║寂照。法然常住不動現於八葉。為自他受用
T18n0905_p0912a25║示三重曼荼羅。令十界證大空。雖是理智之
T18n0905_p0912a26║殊廣略之異。本來一法曾無殊異。萬法歸一
T18n0905_p0912a27║阿字。五部同一遮那也。
T18n0905_p0912a28║　我依毘盧遮那佛　　開心智印建標義
T18n0905_p0912a29║　無量功德普莊嚴　　同入總持諸善逝
T18n0905_p0912b01║　願共有緣修學者　　安住無上清淨海
T18n0905_p0912b02║三種悉地祕密真言法一卷