【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十一冊 No. 1340《大法炬陀羅尼經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 21, No. 1340 大法炬陀羅尼經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T21n1340_p0670a02║
T21n1340_p0670a03║
T21n1340_p0670a04║大法炬陀羅尼經卷第三
T21n1340_p0670a05║
T21n1340_p0670a06║　　　　隋天竺三藏法師闍那崛多等譯
T21n1340_p0670a07║　菩薩行品之餘
T21n1340_p0670a08║　相好品第七
T21n1340_p0670a09║　　菩薩行品之餘
T21n1340_p0670a10║復次摩那婆。我先已說教諸菩薩方便修行
T21n1340_p0670a11║諸波羅蜜攝眾生法。凡教授菩薩令不退轉。
T21n1340_p0670a12║有二種波羅蜜。何等為二。所謂精進波羅蜜。
T21n1340_p0670a13║般若波羅蜜。諸佛世尊。復為世間說餘四波
T21n1340_p0670a14║羅蜜。更為諸餘眾生說助菩提法。方便成熟
T21n1340_p0670a15║故。摩那婆汝等當知。彼四波羅蜜中。檀波羅
T21n1340_p0670a16║蜜。尸波羅蜜。此二波羅蜜。與彼聲聞辟支佛
T21n1340_p0670a17║乃至外道五通神仙共同行故。摩那婆。若羼
T21n1340_p0670a18║提波羅蜜者。此唯阿羅漢成就捨事故。其禪
T21n1340_p0670a19║波羅蜜者。此中總說。能生六波羅蜜故。摩那
T21n1340_p0670a20║婆。此諸波羅蜜。如來如是差別說之。汝等當
T21n1340_p0670a21║知。一切諸法虛空所生相同虛空。摩那婆若
T21n1340_p0670a22║此前上二波羅蜜地。彼聲聞辟支佛二乘聖
T21n1340_p0670a23║人尚不能成就。何況外道神仙諸餘凡夫也。
T21n1340_p0670a24║摩那婆。若菩薩欲成就此二波羅蜜者。應當
T21n1340_p0670a25║一心念勤精進。摩那婆。若人欲思如來譬喻
T21n1340_p0670a26║巧說辯才。應先學觀此陀羅尼門。無畏復問。
T21n1340_p0670a27║我等云何當能成就此陀羅尼觀耶。佛言。摩
T21n1340_p0670a28║那婆。我今為汝更以譬喻顯示此義令易解
T21n1340_p0670a29║知。摩那婆。譬如漁人生子。以貪利故早教其
T21n1340_p0670b01║子水底潛行。於嬰孩時即取器水。日三沈之
T21n1340_p0670b02║不令致困。如是漸沒從旦至暮。能訖一日在
T21n1340_p0670b03║於水下。或經二日若三日。若十二十。若一
T21n1340_p0670b04║月乃至一年。住於水中而能不死。然彼小兒
T21n1340_p0670b05║漸漸長大即入大河。觀是河中所有水族眾
T21n1340_p0670b06║生品類。了了分明。是兒後時身雄氣爽。水
T21n1340_p0670b07║觀明利遂能入海。大海之中多諸異類。奇蟲
T21n1340_p0670b08║怪獸巨魚妒龍。毒物雖多終莫能害。又見眾
T21n1340_p0670b09║寶清澈分明。非餘凡人所能瞻睹。是人於是
T21n1340_p0670b10║在大海中。具取珍寶造作眾事。凡有所欲隨
T21n1340_p0670b11║意即成。如是摩那婆。菩薩摩訶薩。若能入是
T21n1340_p0670b12║陀羅尼甚深法門。則能成辦一切佛法。亦復
T21n1340_p0670b13║如是。摩那婆。言大海者即陀羅尼門。若初入
T21n1340_p0670b14║此陀羅尼門。應當修學速令成就。如漁人子
T21n1340_p0670b15║漸漸長大習業成就。摩那婆。若是菩薩能入
T21n1340_p0670b16║陀羅尼佛法海中。自在成辦一切佛事。如漁
T21n1340_p0670b17║師子處大海中建種種事。摩那婆。汝應當知
T21n1340_p0670b18║諸佛菩提。不可以少行少緣而能成就。要須
T21n1340_p0670b19║入此陀羅尼法門。於此陀羅尼一句義中。有
T21n1340_p0670b20║種種音聲種種語言種種辯才種種方便。無
T21n1340_p0670b21║方便處悉皆能知。有諸眾生心行差別。亦皆
T21n1340_p0670b22║能知。又復眾生或現不現。或可見或不可見。
T21n1340_p0670b23║皆從陀羅尼句方便力中。明了證知。或天龍
T21n1340_p0670b24║夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽
T21n1340_p0670b25║人及非人。乃至禽獸四生種類。或音聲或語
T21n1340_p0670b26║言。或心慮事。或作業事。或誓願事。或無願
T21n1340_p0670b27║事。或多事或少事。或惡事非惡事。或怖畏事。
T21n1340_p0670b28║或無怖畏。如是等事皆悉了知。於此作處一
T21n1340_p0670b29║切悉知。乃至授記事。或身業或口業。或眾生
T21n1340_p0670c01║業。或為自身或欲教他。悉皆能知。若菩薩在
T21n1340_p0670c02║阿蘭拏學方便行。即得成就所作善根所為
T21n1340_p0670c03║事業。乃至欲成不退轉事。亦悉能知。云何得
T21n1340_p0670c04║辟支佛果。亦悉了知。云何得聲聞果地亦悉
T21n1340_p0670c05║能知。或在家諸人種種事業語言。或盜他財
T21n1340_p0670c06║惱他求財。若麤若細亦皆能知。或地獄餓鬼
T21n1340_p0670c07║畜生。心意倒錯。行惡不信故生畜生等中。亦
T21n1340_p0670c08║悉能知。或以業行墮餓鬼中。亦以諂曲慳貪
T21n1340_p0670c09║嫉妒我慢貢高因緣故。生阿修羅中。或因五
T21n1340_p0670c10║戒十善業故。得生欲界人天之中。自過生悔
T21n1340_p0670c11║不見他過。總說如是諸方便智。他作他受自
T21n1340_p0670c12║作自受。一切四生眾生及五道處。所有造業
T21n1340_p0670c13║方便及業。名字業相成熟及受報處。種種心
T21n1340_p0670c14║行。種種言說。種種忍樂。種種諸見。無善法
T21n1340_p0670c15║處。如是等事。盡皆拔除。是故名曰陀羅尼
T21n1340_p0670c16║門。摩那婆。若必有能如是行者。是則名為方
T21n1340_p0670c17║便成就。摩那婆。若以自智慧力。決定成就此
T21n1340_p0670c18║事者。當獨坐思惟遠離諸欲。摩那婆。如是法
T21n1340_p0670c19║中。有種種音聲種種語言種種辯才種種行
T21n1340_p0670c20║行種種生處種種作業。汝當諦聽善思念之。
T21n1340_p0670c21║受持奉行莫令忘失。天人作事方便和合。故
T21n1340_p0670c22║有語言。畜生眾生種種口業音聲差別。乃至
T21n1340_p0670c23║生處名字亦殊。彼等眾生皆悉隨其形類音
T21n1340_p0670c24║聲。而置名字以名其身如烏雀等。而彼餓鬼
T21n1340_p0670c25║眾生之中。無有決定差別名字。何以故。彼中
T21n1340_p0670c26║不得聞名依止故。亦如地獄中。唯言地獄眾
T21n1340_p0670c27║生等。摩那婆。汝等勿謂天定天也。人定人也。
T21n1340_p0670c28║餓鬼定餓鬼也。摩那婆。我已為汝總略說訖。
T21n1340_p0670c29║今當為汝具分別說名字義處。摩那婆。如一
T21n1340_p0671a01║事有種種名。如一人有種種名。如一天乃至
T21n1340_p0671a02║餓鬼畜生有種種名。亦復如是。亦有多餓鬼
T21n1340_p0671a03║全無名字。於一彈指頃轉變身體作種種形。
T21n1340_p0671a04║摩那婆。如是眾生於一時間。現無量色身。云
T21n1340_p0671a05║何可得呼其名也。若餓鬼等。有生處名字受
T21n1340_p0671a06║食名字及壽命名字。若地獄眾生無有名字
T21n1340_p0671a07║生處者。則其形亦無定。彼中惡業因緣未盡
T21n1340_p0671a08║故。於一念中種種變身。
T21n1340_p0671a09║爾時無畏菩薩復言。世尊。如是人中語言相
T21n1340_p0671a10║承近習我等已知。而彼四道眾生言音名字。
T21n1340_p0671a11║云何可識。是故我今請問世尊。唯願解說。阿
T21n1340_p0671a12║難。彼無畏菩薩。如是問已。時放光佛告無畏
T21n1340_p0671a13║言。此是諸佛菩薩神通智慧境界。非諸聲聞
T21n1340_p0671a14║辟支佛及餘菩薩智慧所能分別也。摩那婆。
T21n1340_p0671a15║若菩薩不知眾生言音。則不願生彼眾生中。
T21n1340_p0671a16║若菩薩解知一切眾生言音及諸事業。便願
T21n1340_p0671a17║生彼。欲覺悟彼說法教化隨宜利益故。摩那
T21n1340_p0671a18║婆。如是菩薩。以知眾生言音心業故。於處處
T21n1340_p0671a19║諸有受生。欲令眾生發解修行斷諸業故。摩
T21n1340_p0671a20║那婆。於彼三道有知故可化。二道眾生中無
T21n1340_p0671a21║知解故。當知菩薩亦不願生彼也。摩那婆。若
T21n1340_p0671a22║菩薩摩訶薩必知地獄餓鬼眾生中有知解可
T21n1340_p0671a23║化者。如是菩薩為一一眾生故。住大地獄中
T21n1340_p0671a24║經恒沙等劫。要令眾生得彼法利。摩那婆。諸
T21n1340_p0671a25║菩薩摩訶薩。成就如是大慈大悲。成就具足
T21n1340_p0671a26║如是精進故。必定當得三十二相。摩那婆。是
T21n1340_p0671a27║為如來略說菩薩慈悲因緣也。
T21n1340_p0671a28║　　大法炬陀羅尼經相好品第七之一
T21n1340_p0671a29║阿難爾時無畏菩薩摩訶薩復白放光如來
T21n1340_p0671b01║言。世尊。唯願為我具說菩薩成就諸相無有
T21n1340_p0671b02║缺減。又復如來應供正遍覺。先為我等說波
T21n1340_p0671b03║羅蜜方便教菩薩行。我等未解。是故更問此
T21n1340_p0671b04║波羅蜜。世尊。波羅蜜者義何謂也。如是問已。
T21n1340_p0671b05║彼放光佛告無畏菩薩言。摩那婆。所言波羅
T21n1340_p0671b06║蜜者。不可度量。不可數知。無有邊際。故名波
T21n1340_p0671b07║羅蜜。又波羅蜜者最為尊勝。一切凡夫一切
T21n1340_p0671b08║聲聞辟支佛等。非其境界。故名波羅蜜。如汝
T21n1340_p0671b09║所問波羅蜜句有如是義。所謂無有數量故
T21n1340_p0671b10║言波羅蜜。無畏復言。如世尊說。無有量故名
T21n1340_p0671b11║波羅蜜。我今現見行檀波羅蜜。但依資財及
T21n1340_p0671b12║以己身。是既有限云何無量。
T21n1340_p0671b13║佛告無畏菩薩言。摩那婆。於意云何。汝今知
T21n1340_p0671b14║彼凡夫人心取著何等而行布施耶。世尊。我
T21n1340_p0671b15║知凡夫取著於事而行布施。佛復問言。何謂
T21n1340_p0671b16║為事。無畏言。世尊。我知現在諸陰。是名為
T21n1340_p0671b17║事。佛言。無畏。汝謂諸陰是事耶。汝應諦思
T21n1340_p0671b18║如來所說。然後答我。莫如世間凡夫所見。摩
T21n1340_p0671b19║那婆。汝今若取陰為事者。於五陰中何者
T21n1340_p0671b20║是事。為色是事耶。受是事耶。乃至想行識等
T21n1340_p0671b21║是事耶。摩那婆。是等諸陰不名為事。何以
T21n1340_p0671b22║故。本性空故。汝今云何取為事也。復應當知。
T21n1340_p0671b23║如來方便總相說此五陰諸法事非事耳。摩
T21n1340_p0671b24║那婆。諸凡夫人於五陰中取和合相故。復執
T21n1340_p0671b25║著十二入等。凡夫如是縛著世間。所謂取著
T21n1340_p0671b26║眼是為縛。如取著眼。如是取著耳。乃至取著
T21n1340_p0671b27║鼻舌身意等。斯為大縛。以能分別取著諸事
T21n1340_p0671b28║無邊。執持密緻牢固深入故。無畏復問。世尊
T21n1340_p0671b29║所言縛者。是復云何。佛言。摩那婆。復有六縛
T21n1340_p0671c01║處能縛眾生。故名為縛。何等為六。謂如眼色
T21n1340_p0671c02║為縛。是諸凡夫著此處已難得解脫。諸欲因
T21n1340_p0671c03║緣墮於惡道。生死相續。故名為縛。如是乃至
T21n1340_p0671c04║意法為縛。以意思念故即願求稱意之所。故
T21n1340_p0671c05║名為縛。摩那婆。如是菩薩摩訶薩等。以諸善
T21n1340_p0671c06║根清淨故。則得成就三十二種大人之相。而
T21n1340_p0671c07║我今者。更為汝等說清淨善根成就相法。若
T21n1340_p0671c08║諸菩薩摩訶薩唯修一善根。便能成就一大
T21n1340_p0671c09║人相。若更具足清淨一善根。然後成就三十
T21n1340_p0671c10║二相。無畏復問。諸菩薩等修一善根。云何當
T21n1340_p0671c11║能成就三十二大人相。
T21n1340_p0671c12║時放光佛告無畏菩薩言。摩那婆。汝今不應
T21n1340_p0671c13║取彼諸相為如來也。何以故。汝寧不聞轉輪
T21n1340_p0671c14║聖王成就眾相乎。無畏答曰。我聞世尊。佛言。
T21n1340_p0671c15║摩那婆。而彼輪王實具眾相。而不能證無上
T21n1340_p0671c16║菩提。亦不名佛是故汝等莫謂眾相為如來
T21n1340_p0671c17║也。摩那婆。若菩薩摩訶薩取彼眾相著彼眾
T21n1340_p0671c18║相者。當知是人未離我相及眾生相也。摩那
T21n1340_p0671c19║婆。是故菩薩不以成就諸相成就色等為不
T21n1340_p0671c20║著也。摩那婆。夫佛菩提者。無有著處。無有想
T21n1340_p0671c21║處。無有說處。無有合處。非如世間諸凡夫人
T21n1340_p0671c22║於相法中歡喜執著。摩那婆。以是義故。汝當
T21n1340_p0671c23║諦聽。吾為汝說修諸相法。摩那婆。若有成就
T21n1340_p0671c24║一善根已更立誓願。必當具足三十二相。無
T21n1340_p0671c25║畏復問。何謂一善根也。佛言。摩那婆。若有菩
T21n1340_p0671c26║薩摩訶薩。捨家出家於修行處。忽見世尊舍
T21n1340_p0671c27║利塔廟將欲破壞。即作是念。今此尊塔。我若
T21n1340_p0671c28║不治便成毀壞。如是念已遂行乞食。既得食
T21n1340_p0671c29║已。然後求人以己供施請令治塔。告彼人曰。
T21n1340_p0672a01║此是如來舍利寶塔。福田尊重今誠毀壞。汝
T21n1340_p0672a02║為丈夫氣力康健。我當與汝共營斯福。作是
T21n1340_p0672a03║言已。隨辦所須即事治補。如是菩薩自忍飢
T21n1340_p0672a04║餓以食惠人。尚輕己身。況重餘食。更發勝願
T21n1340_p0672a05║口唱誓言。我今希有成就寶塔。此功深厚豈
T21n1340_p0672a06║愛一食。以貪食故世間著我。既求遣我寧當
T21n1340_p0672a07║念食。我今唯應如是精進。於諸飲食捨念著
T21n1340_p0672a08║心。如是菩薩以食施故。莊嚴塔故。發誓願故。
T21n1340_p0672a09║便得滿足三十二相。摩那婆。若諸菩薩摩訶
T21n1340_p0672a10║薩等。以斯次第具足當得三十二種大人之
T21n1340_p0672a11║相。如彼菩薩修治如來舍利塔故。是菩薩身。
T21n1340_p0672a12║即得成就三十二種大人妙相。莊嚴亦爾。摩
T21n1340_p0672a13║那婆。若菩薩摩訶薩成就心業。則能具足滿
T21n1340_p0672a14║菩薩道。何以故。摩那婆。一切諸相皆是心業。
T21n1340_p0672a15║如彼造業當發願者亦得如是。諸佛菩提而
T21n1340_p0672a16║不可見。摩那婆。復有無量微妙善根可分別
T21n1340_p0672a17║說。具足種種無量方便無量心聚。而諸善根
T21n1340_p0672a18║應速成就。但諸如來亦為憐愍諸菩薩故。不
T21n1340_p0672a19║具說之。所以者何。是中有諸菩薩。聞是事已
T21n1340_p0672a20║心生恐怖。以恐怖故便有退心。以退心故。不
T21n1340_p0672a21║能速證不退轉地。於不退轉菩薩功德不成
T21n1340_p0672a22║就故。即便違背。是諸菩薩捨本願已隨宜願
T21n1340_p0672a23║樂。住彼聲聞辟支佛地。如是人等漸次違背。
T21n1340_p0672a24║以違背故。於此法門無有愛心。唯得成彼世
T21n1340_p0672a25║間之業。而彼因復造作種種諸不善事。墮於
T21n1340_p0672a26║地獄餓鬼畜生。輪轉往來備受生死。以是因
T21n1340_p0672a27║緣。如來見此諸菩薩等及未來世恐怖過故。
T21n1340_p0672a28║不具足說諸善根事。但隨順說彼所堪能應
T21n1340_p0672a29║受行者。除彼見實及佛法中得決定者。若佛
T21n1340_p0672b01║如來見諸菩薩於佛法中未得決定。終不為
T21n1340_p0672b02║彼具說善根。
T21n1340_p0672b03║復次摩那婆。汝當聽是三十二種大人相法。
T21n1340_p0672b04║我當更說諸餘善根。爾時無畏菩薩復白佛
T21n1340_p0672b05║言。世尊。何等名為三十二種大人相法。如是
T21n1340_p0672b06║眾相有現不現。然此會眾有鈍根者。尚未得
T21n1340_p0672b07║聞三十二種大人相名。何況能解。唯願如來
T21n1340_p0672b08║憐愍眾生。具足演說三十二相。眾生聞已得
T21n1340_p0672b09║了是義。於如來所生尊重心。因此速證大般
T21n1340_p0672b10║涅槃。阿難。時無畏菩薩如是問已。放光如來
T21n1340_p0672b11║應供正遍覺告無畏菩薩摩訶薩言。摩那婆。
T21n1340_p0672b12║諸佛如來凡有三十二相。三十相現二相不
T21n1340_p0672b13║現。摩那婆。今宜諦聽。吾當為汝辯明諸相
T21n1340_p0672b14║現不現義。摩那婆。如來有十相。摩那婆。如
T21n1340_p0672b15║來復有六相在手。摩那婆。復有四相在體。
T21n1340_p0672b16║復有二輪相。復有二相在頭。摩那婆。復有
T21n1340_p0672b17║四相遍諸身體。摩那婆。諸佛如來有如是等
T21n1340_p0672b18║三十相現。餘有二相不顯現者。所謂馬陰藏
T21n1340_p0672b19║及舌闊長相。
T21n1340_p0672b20║復次摩那婆。如來今當更為汝等分別如是
T21n1340_p0672b21║諸相功德。摩那婆。如來有七處滿相。兩手兩
T21n1340_p0672b22║足兩髆及頸等。摩那婆。如來有網縵相在手
T21n1340_p0672b23║足指。摩那婆。如來有白毫相在眉間。猶如月
T21n1340_p0672b24║光。有四十齒相。寬長舌相。及住大功德相。如
T21n1340_p0672b25║是舌根。辨諸言音具足宣說。復有目不眴
T21n1340_p0672b26║相。摩那婆。如來頂相。一切人天乃至有頂不
T21n1340_p0672b27║能睹見。摩那婆。如來手足二十指爪。如赤銅
T21n1340_p0672b28║色薄如蓮花。光澤分明勝於餘色。摩那婆。如
T21n1340_p0672b29║來傭足跟相赤如花葉。塵水泥垢不能沾污。
T21n1340_p0672c01║摩那婆。如來髀[月*耑]端直牢固。猶如金剛。經
T21n1340_p0672c02║途近遠終無疲極。摩那婆。如來身金色相。勝
T21n1340_p0672c03║於一切無能動搖。摩那婆。諸天宮殿紫金所
T21n1340_p0672c04║成。取是紫金如芥子許。勝諸七寶滿閻浮
T21n1340_p0672c05║提。如是摩那婆。若以天紫金聚滿如來前。而
T21n1340_p0672c06║佛常光。令天金色悉皆暗昧無有光澤。摩那
T21n1340_p0672c07║婆。譬如日出諸螢火蟲光明悉滅無能見者。
T21n1340_p0672c08║如是彼天金光非日能蔽。唯佛常光乃能蔽
T21n1340_p0672c09║耳。如是摩那婆。汝等應知諸佛世尊。如是分
T21n1340_p0672c10║別顯示諸相。復次摩那婆。如來今當分別諸
T21n1340_p0672c11║相善根因緣。汝應一心正念無亂調伏諸根。攝
T21n1340_p0672c12║耳靜住勿念他事。欲得勝智莫隨餘緣。生殷
T21n1340_p0672c13║重心發希有意。於如是處起至誠心。應善分
T21n1340_p0672c14║別諸相功德。當於如來應供正遍覺前。諦聽
T21n1340_p0672c15║諦受。其兩足下千輻輪相。一一相中放千光
T21n1340_p0672c16║明。於彼兩足所蹈之處。此光明網直至下方
T21n1340_p0672c17║所有世界。彼中眾生見是光已。生希有心起
T21n1340_p0672c18║尊重意。於彼如來應供正遍覺前。辯論法相
T21n1340_p0672c19║彼佛復告無畏菩薩言。摩那婆。是為如來足
T21n1340_p0672c20║輪相光。功能力用遠至他方。教化眾生令發
T21n1340_p0672c21║善根。汝當諦聽。我今分別彼諸善根成就之
T21n1340_p0672c22║事摩那婆。若諸菩薩為佛世尊。於山林中造
T21n1340_p0672c23║經行處。除諸瓦石掃灑治飾。以柔軟草敷置
T21n1340_p0672c24║其上。既成就已奉獻如來。如是菩薩。若見如
T21n1340_p0672c25║來在彼經行。或見往來。或見宴息隨意威儀。
T21n1340_p0672c26║如是菩薩。若見如來足千輪相。澈過草下分
T21n1340_p0672c27║炳地上。妙如蓮華眾光莊嚴。如是菩薩。見此
T21n1340_p0672c28║相已。則於己身無慳吝想。所以者何。今此如
T21n1340_p0672c29║來有如是等圓滿相法希有之事。尚不吝惜。
T21n1340_p0673a01║況我此身穢惡充滿屎尿盈溢。皮裹血塗筋
T21n1340_p0673a02║肉骨等更相纏縛。九孔常流癰膿臭處。是不
T21n1340_p0673a03║淨聚諸蟲所居。云何我等不速厭離。如是菩
T21n1340_p0673a04║薩發精進心。求菩提分成就輪相。心口稱讚
T21n1340_p0673a05║入無相法。如是菩薩。晝夜思惟便生歡喜。以
T21n1340_p0673a06║歡喜心即念如來。或在經行。或坐或立。或入
T21n1340_p0673a07║禪定。如是菩薩。分別此已復作是念。我今不
T21n1340_p0673a08║應取著諸相。若有菩薩不取相者。則離我想
T21n1340_p0673a09║及眾生想。菩薩如是思惟此已。則能具發無
T21n1340_p0673a10║緣精進。
T21n1340_p0673a11║復次摩那婆。菩薩摩訶薩。云何得發無緣精
T21n1340_p0673a12║進。摩那婆。如空中風無有方所。是風不住東
T21n1340_p0673a13║方及於餘方。如是不住即名無住。既無所住
T21n1340_p0673a14║云何可名。無畏白言。如是世尊。實無可名。佛
T21n1340_p0673a15║告無畏。若法無名云何可說。無畏復言。是無
T21n1340_p0673a16║相中亦無可說。佛告無畏。若無相中無可說
T21n1340_p0673a17║者。云何有念。若無念者。即無所有。若無所有
T21n1340_p0673a18║云何有入。既無入處云何有陰及與諸大。若
T21n1340_p0673a19║無陰大云何有有。若無有有云何有生。若無
T21n1340_p0673a20║有生何有生處。若無生處云何而有名色諸
T21n1340_p0673a21║相。摩那婆。若無諸相即是無相。無相為相者。
T21n1340_p0673a22║是名無我。摩那婆。若人能作如是說者。當知
T21n1340_p0673a23║即是不退菩薩。何以故。善說無相行於無相
T21n1340_p0673a24║故。摩那婆。如來輪相成就如是次第分別諸
T21n1340_p0673a25║善根義。復次摩那婆。於意云何。後身菩薩菩
T21n1340_p0673a26║提樹下坐於道場獲三明時證何等法。復以
T21n1340_p0673a27║何義名為證耶。無畏白言。世尊。彼時證者。見
T21n1340_p0673a28║己法身故名身證。具足明力斷除無明。離無
T21n1340_p0673a29║明故為眾生說。是諸眾生遠離大智。為彼無
T21n1340_p0673b01║明愚暗所蔽。是故如來。以諸明慧及無畏力。
T21n1340_p0673b02║知諸眾生為彼無明黑暗所覆。我慢貢高所
T21n1340_p0673b03║渴。瞋恚鬥諍所燒。顛倒失心盲冥無目被他
T21n1340_p0673b04║所使。違背正道破壞正念。或復妄行迷惑亂
T21n1340_p0673b05║心深入邪徑。是故如來為說八道告諸眾生。
T21n1340_p0673b06║汝等皆可乘此正路安意而行。是道無畏安
T21n1340_p0673b07║隱快樂。能相應者攝取大利。若有眾生行此
T21n1340_p0673b08║道者。皆與無邊大利相應。及諸菩薩法行精
T21n1340_p0673b09║進。世尊。菩薩摩訶薩發如是心斷除疑網。
T21n1340_p0673b10║然後乃證阿耨多羅三藐三菩提。阿難。彼放
T21n1340_p0673b11║光如來告無畏菩薩言。善哉善哉。摩那婆。汝
T21n1340_p0673b12║今乃能隨順如來方便說也。
T21n1340_p0673b13║復次摩那婆。如來二手掌中有千輻輪相。寬
T21n1340_p0673b14║大分明成就二相善根因緣。汝等諦聽。我今
T21n1340_p0673b15║當說。摩那婆。若諸菩薩現處居家。有教誨師
T21n1340_p0673b16║實阿羅漢。諸漏已盡所作已辦。如是羅漢真
T21n1340_p0673b17║為法師。能如實說諸佛正法。雖常法施而不
T21n1340_p0673b18║求報。如諸漏盡無所著故。後時彼師遇二重
T21n1340_p0673b19║病。一者上吐。二者下痢。篤疾既久身甚羸
T21n1340_p0673b20║弊。如是菩薩於彼師所。常生希有尊重之心。
T21n1340_p0673b21║睹師患苦專念求治。晝夜孜孜未曾遠離。右
T21n1340_p0673b22║手承吐左手除糞。雖多臭穢無厭惡心。菩薩
T21n1340_p0673b23║如是愛師命故。手持眾藥內師口中。以羸瘦
T21n1340_p0673b24║故藥不能下。菩薩親用兩手摩捫扶抱將侍。
T21n1340_p0673b25║終日虔虔乃至除愈。菩薩以是躬自摩洗師
T21n1340_p0673b26║長功德善根因緣故。於手掌內輪相分明。若
T21n1340_p0673b27║諸智人。見彼菩薩供養師長。生希有心。令彼
T21n1340_p0673b28║比丘重病得滅。或有諸人發心聽法。於聞法
T21n1340_p0673b29║時起尊重心。如法師說隨順奉行。復令多人
T21n1340_p0673c01║皆得聞法具足歡喜。如彼菩薩盡命報恩。一
T21n1340_p0673c02║心求治師病除愈。以如是等善根因緣。輪相
T21n1340_p0673c03║具足無有缺少。摩那婆。此手輪相善根因緣。
T21n1340_p0673c04║我已說竟。復次摩那婆。如來髆有三輪滿相
T21n1340_p0673c05║善根因緣。汝等諦聽。我今當說。摩那婆。若
T21n1340_p0673c06║有菩薩。於如來滅後。睹佛正法垂欲滅壞。時
T21n1340_p0673c07║此菩薩起大悲心發勇猛志。斷除世務捨家
T21n1340_p0673c08║出家。與諸外道而作怨敵。何以故。為欲建立
T21n1340_p0673c09║住持正法。守護正法攝受正法。欲令正法得
T21n1340_p0673c10║久住故。正法增長故。是故菩薩獨以一身。必
T21n1340_p0673c11║欲摧伏一切在家出家諸人及外道等故。於
T21n1340_p0673c12║國王大臣無量眾中。種種方便稱揚讚說諸
T21n1340_p0673c13║如來名。亦說功德勝妙之事。又說空無相願
T21n1340_p0673c14║一切法門。復說正念諸餘善根。降伏一切諸
T21n1340_p0673c15║外道等。如是菩薩。建立荷負諸佛正法。善根
T21n1340_p0673c16║因緣成就具足三輪滿相。是相微妙悉能照
T21n1340_p0673c17║曜一切世間。見者歡喜。若有眾生聞諸如來
T21n1340_p0673c18║眾相願時。當生敬信復應慶喜。摩那婆。是為
T21n1340_p0673c19║如來以一善根攝諸功德成三滿相。
T21n1340_p0673c20║復次摩那婆。如來諸指網縵相者。猶如鵝王
T21n1340_p0673c21║間無缺漏。薄如蓮華三畫分明。能令眾生見
T21n1340_p0673c22║者歡喜。如是諸相善根因緣。我今當說。汝宜
T21n1340_p0673c23║諦受。如我過去無量劫中修諸善根。為成就
T21n1340_p0673c24║此一切智故。摩那婆。若有菩薩摩訶薩。處大
T21n1340_p0673c25║王位國富民繁。凡諸庫藏莫不盈滿。事業宮
T21n1340_p0673c26║殿盡皆充足。是菩薩王國化之內種類眾多。
T21n1340_p0673c27║農商工估及諸仕類或境內眾。或他國來。皆
T21n1340_p0673c28║懷瞋毒共相論說。或時忿諍各有怨心。詣菩
T21n1340_p0673c29║薩所辯訟求勝。菩薩爾時見彼眾生瞋覺所
T21n1340_p0674a01║惱。為救解故。以自在力而誨責曰。汝等眾生
T21n1340_p0674a02║勿得鬥諍。夫鬥諍者豈為入法。是畜生事。而
T21n1340_p0674a03║諸畜生癡恚亂心。故求鬥諍共相觝觸。或相
T21n1340_p0674a04║齧蹋。更相伺便。互相殺害。即是地獄眾生惡
T21n1340_p0674a05║法。汝諸眾生勿學地獄。勿習畜生造諸惡業。
T21n1340_p0674a06║汝等皆應歸依如來歸依法僧。盡形不殺受
T21n1340_p0674a07║持五戒。我攝受汝。以我攝故。令汝今身常受
T21n1340_p0674a08║安樂。捨此身已則生天上。如是菩薩。知諸眾
T21n1340_p0674a09║生捨諸惡事。各相慈愛無復惡心。在佛塔前。
T21n1340_p0674a10║即便授與三歸五戒。教導皆令斷惡生善。如
T21n1340_p0674a11║是菩薩。以能和合眾生善根業因緣故。成就
T21n1340_p0674a12║如是網縵等相。摩那婆。是為如來手足網縵
T21n1340_p0674a13║善根因緣。我已說竟。
T21n1340_p0674a14║復次摩那婆。如來指爪直長纖密無有疏減。
T21n1340_p0674a15║成就因緣我今當說。汝等一心莫念他事。摩
T21n1340_p0674a16║那婆。若有菩薩摩訶薩所在諸方。或獨坐思
T21n1340_p0674a17║惟。或與眾談論以無餘念心常歡喜。如是菩
T21n1340_p0674a18║薩。凡處世間隨何等類。即能同彼而行。教化
T21n1340_p0674a19║於彼。彼眾若復賊盜。若旃陀羅。若獵師。若屠
T21n1340_p0674a20║膾復有造作諸不善業。菩薩悉能隨類覺知。
T21n1340_p0674a21║以悲愍故為說法要。先教眾生。遠離種種諸
T21n1340_p0674a22║不善事及以惡心。然後教令合十指掌口唱
T21n1340_p0674a23║是言。我今歸命世間所有尊重福田應受供
T21n1340_p0674a24║者。為物出現。智人所讚。所謂諸佛如來應供
T21n1340_p0674a25║正遍覺。及有正法僧寶之處。我皆等發無量
T21n1340_p0674a26║敬心。如是菩薩化彼無量諸惡眾生。皆令迴
T21n1340_p0674a27║心修諸善業。以是因緣成就妙甲。猶如赤銅。
T21n1340_p0674a28║指直纖長軟密光澤。摩那婆。是為如來指爪
T21n1340_p0674a29║諸相功德因緣。我今說竟。摩那婆。汝於是中
T21n1340_p0674b01║當深敬信。摩那婆。若諸菩薩。或時為彼善行
T21n1340_p0674b02║眾生。經無量劫說法教化。或復有為不善眾
T21n1340_p0674b03║生一時說法。乃至一彈指頃。所得功德非復
T21n1340_p0674b04║前比。何以故。摩耶婆。如來常說。有人少時供
T21n1340_p0674b05║養如來敬事尊重。即便為彼智者所歎。
T21n1340_p0674b06║復次摩那婆。如來應供正遍覺。成就身紫金
T21n1340_p0674b07║色善業因緣。汝等諦聽。我今當說。摩那婆。如
T21n1340_p0674b08║來在世。若諸菩薩為聽法故詣如來所。諮問
T21n1340_p0674b09║如來大乘經名菩薩行法。時佛世尊默然不
T21n1340_p0674b10║答。起而遊行適至一所。遼廓艱嶮唯多禽
T21n1340_p0674b11║獸。無有人民。不見城隍聚落居室。乃至無有
T21n1340_p0674b12║樹林眾草。設欲停憩無可敷施。時此菩薩常
T21n1340_p0674b13║隨佛後。不憚危阻共入磧中。值天布雲震雷
T21n1340_p0674b14║大雨。時彼如來衣服盡濕。菩薩睹此增敬重
T21n1340_p0674b15║心。遂自解衣奉覆佛上。乃至雨止取衣暴曬。
T21n1340_p0674b16║還自服已從佛而行。世尊因此始為菩薩說
T21n1340_p0674b17║大乘經。名曰身願時彼眾中。有諂曲菩薩及
T21n1340_p0674b18║以初學出家沙門。或未具戒。如是人等衣缽
T21n1340_p0674b19║資須隨時趣足。無諸積聚清淨身心。即得正
T21n1340_p0674b20║念喜悅充滿。菩薩爾時。得聞經已。於菩薩眾
T21n1340_p0674b21║及比丘前。具為解釋大乘經典。教除諂曲及
T21n1340_p0674b22║破戒心。緣此善根得是果報。獲金色身。何以
T21n1340_p0674b23║故。以能滅除破戒諂曲垢。及不惜身解衣覆
T21n1340_p0674b24║佛。是故後時身紫金色。映蔽世間而能久住。
T21n1340_p0674b25║摩那婆。是為如來身真金色善根因緣。我今
T21n1340_p0674b26║說竟。
T21n1340_p0674b27║大法炬陀羅尼經卷第三