【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十一冊 No. 1341《大威德陀羅尼經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 21, No. 1341 大威德陀羅尼經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T21n1341_p0801c01║
T21n1341_p0801c02║大威德陀羅尼經卷第十一
T21n1341_p0801c03║
T21n1341_p0801c04║　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T21n1341_p0801c05║於中何者是五種痛斷。見佛痛斷。聞法痛斷。
T21n1341_p0801c06║見僧痛斷。法中順行痛斷。一切法寂滅痛斷。
T21n1341_p0801c07║是為五痛斷。復有餘五斷諸痛。何等為五。
T21n1341_p0801c08║善知識者斷諸痛。不生煩惱處者斷諸痛。勸
T21n1341_p0801c09║持禁戒斷諸痛。不作無間業斷諸痛。滅諸有
T21n1341_p0801c10║斷諸痛。是為五斷諸痛。復別有五種斷諸痛。
T21n1341_p0801c11║何等為五。商人方便善成就斷諸痛。於國中
T21n1341_p0801c12║隨意而住斷諸痛。孝順養父母斷諸痛。捨家
T21n1341_p0801c13║出家為菩提斷諸痛。捨諸欲斷諸痛。是為五
T21n1341_p0801c14║種斷諸痛。
T21n1341_p0801c15║於中何者是五闇。五無間業為闇。何等為五。
T21n1341_p0801c16║殺母。害父。殺阿羅漢。破和合僧。惡心出如來
T21n1341_p0801c17║血。此等為五闇。復有五生趣闇何等為五。地
T21n1341_p0801c18║獄闇。畜生闇。閻羅世闇。生不閑處闇被他欺
T21n1341_p0801c19║闇。是為五闇。
T21n1341_p0801c20║於中何者為五闇盲處。取我是闇盲處。於欲
T21n1341_p0801c21║中極生貪著為闇盲。懶墯懈怠為闇盲。多睡
T21n1341_p0801c22║眠處為闇盲。未至方處為闇盲。此為五闇盲
T21n1341_p0801c23║於中何者為五速疾波浪。瞋恚為速疾波浪。
T21n1341_p0801c24║得四禪者若作想言。我是羅漢。我慢自高是
T21n1341_p0801c25║速疾波浪。小姓攝受未曾得者已得故速疾
T21n1341_p0801c26║波浪。持戒因戒起慢是速疾波浪。不滅煩惱
T21n1341_p0801c27║故於有為中攝受速疾波浪。此為五速疾波
T21n1341_p0801c28║浪。
T21n1341_p0801c29║於中何者是五羅剎淵。無明為淵。睡眠為淵。
T21n1341_p0802a01║生死流轉為淵。無智淵。愛淵。於此之中為
T21n1341_p0802a02║第一淵。若於三界流轉於彼。此五淵中何者
T21n1341_p0802a03║是五種羅剎。惡知識羅剎。不閑處生羅剎。親
T21n1341_p0802a04║承婦女羅剎不善思念羅剎。我想羅剎。是為
T21n1341_p0802a05║五羅剎淵。於彼五羅剎淵中。業者所謂承事
T21n1341_p0802a06║婦女也。
T21n1341_p0802a07║於中何者是難度五波浪行。欲界難度波浪
T21n1341_p0802a08║行。色界難度波浪行。無色界難度波浪行。若
T21n1341_p0802a09║此三界不觀察不正念難度波浪行。彼不正
T21n1341_p0802a10║念眾生樂求時不能知處。是為五難度波浪
T21n1341_p0802a11║行。何故言難度波浪行。然彼難起難住處。是
T21n1341_p0802a12║故言波浪行。
T21n1341_p0802a13║於中何者是五乏少處。戒乏少。多聞乏少。世
T21n1341_p0802a14║間果報乏少。閑處生乏少。善知識乏少。此為
T21n1341_p0802a15║五乏少處。於彼五乏少中。多聞乏少於一切
T21n1341_p0802a16║處最為乏少。多聞比丘者捨離一切障蓋諸
T21n1341_p0802a17║法。一切邪道皆能除滅。出生一切白淨諸法。
T21n1341_p0802a18║於諸佛所而不遠住。於佛菩提而不捨離。最
T21n1341_p0802a19║為近住。何者在近。如上座舍利弗如大目連。
T21n1341_p0802a20║如上座須菩提。如汝阿難比丘。阿難。如是多
T21n1341_p0802a21║聞比丘當不生地獄中。亦不生畜生中。亦不
T21n1341_p0802a22║生閻羅世。在所生處於一切處恒有大智。有
T21n1341_p0802a23║何大智。彼大智者。所謂不作五無間業。多
T21n1341_p0802a24║聞比丘能散憂悲苦惱。所有毒箭最大瞋恚
T21n1341_p0802a25║亦能拔斷。無有現在及未來世。無有功德不
T21n1341_p0802a26║入身者。是故阿難。欲取我教者。應當勤求多
T21n1341_p0802a27║聞。比丘勤求之時。當作三事當受正法。他生
T21n1341_p0802a28║疑惑即能除散。彼等決定。因彼諸修多羅而
T21n1341_p0802a29║取涅槃。此多聞因。比丘。若勤求多聞時。當取
T21n1341_p0802b01║四法。何等為四。能令他住彼多聞中。能說種
T21n1341_p0802b02║種語義諸天不捨。亦不殺生。巧知業報。是等
T21n1341_p0802b03║為四。比丘求多聞時。當取五處。何等為五。取
T21n1341_p0802b04║命終時心念諸法。此處捨身已上生善處。以
T21n1341_p0802b05║諸法義令天歡欣。不被天人之所輕賤。彼處
T21n1341_p0802b06║捨身還生人間。不墮地獄畜生及閻羅世。生
T21n1341_p0802b07║人中已。以般若行當作國王。何以故。阿難。
T21n1341_p0802b08║如來說此一切施中最為第一。所謂法施。能
T21n1341_p0802b09║作如法治世王已。當受大果報。多諸眷屬有
T21n1341_p0802b10║大智慧。於王治中能正思惟。如是次第以
T21n1341_p0802b11║五法故當得多聞。於諸天人無輕賤想。是故
T21n1341_p0802b12║若有智比丘。於多聞中應作勤求。於中何者
T21n1341_p0802b13║是無乏少處。多聞為無乏少處。阿難。近多聞
T21n1341_p0802b14║故當近般若。近般若故。於一切煩惱中不被
T21n1341_p0802b15║蹴蹋。於多聞處有如是果而不自高。亦無瞋
T21n1341_p0802b16║恚及與毒結。不作調戲亦無放逸。曾不輕躁
T21n1341_p0802b17║審諦安詳。不作毒害及我慢事。無有恐怖亦
T21n1341_p0802b18║不怯弱。至諸大眾無有畏懼。於大眾中不作
T21n1341_p0802b19║輕躁。若他所問能為解釋。以善言辭令彼滿
T21n1341_p0802b20║足。又令大眾皆悉歡喜。不為諸欲所牽。亦復
T21n1341_p0802b21║不為瞋恚所牽。亦復不為愚癡所牽。亦復不
T21n1341_p0802b22║為貪心所牽。他輕慢已而不愧赧。得他讚歎
T21n1341_p0802b23║亦不自高。得舌根業其舌軟薄。言辭吐納音
T21n1341_p0802b24║旨典正。於辯論中無能過者。眾人遵仰。統御
T21n1341_p0802b25║大眾善能教示。常有諸天隨護而行。常為他
T21n1341_p0802b26║人智慧施主。及禁戒施主。布施施主。生天施
T21n1341_p0802b27║主。涅槃施主。如是之等所說功德。於中所作
T21n1341_p0802b28║能施正法。能令住功德中。阿難。是故多聞能
T21n1341_p0802b29║作最勝施主。當為與樂施主。乃至能與涅槃
T21n1341_p0802c01║施主亦復能作善行施主。以彼般若少布施
T21n1341_p0802c02║故能使增多。心不怯弱亦不輕薄。彼等他人
T21n1341_p0802c03║無作惡者亦不違背。於作教師。說言具足能
T21n1341_p0802c04║攝正法。於他問難報答斷絕。如來。為如是
T21n1341_p0802c05║等諸善丈夫大利益故轉大法輪。阿難。是故
T21n1341_p0802c06║若見如是諸功德已。應求多聞。作是語已。長
T21n1341_p0802c07║老阿難。白佛言。世尊。若如來已說此多聞
T21n1341_p0802c08║功能者。世尊。若有令住於多聞中。彼當得
T21n1341_p0802c09║幾所善根。作如是語已。佛告長老阿難。阿難
T21n1341_p0802c10║若然者我為汝作譬喻。智者以譬喻得解義
T21n1341_p0802c11║語。阿難。此三千大千世界。所有若樹若草若
T21n1341_p0802c12║木。乃至一指大踊出者。假使彼等一切皆有
T21n1341_p0802c13║具足葉花果實。於彼中若有一指大踊出草。
T21n1341_p0802c14║彼還生若干果實。猶如恒河中沙。然彼所有
T21n1341_p0802c15║芽。假使從地踊二指大。彼還有生若干果。
T21n1341_p0802c16║猶如有二恒河中沙。如是次第第三指大踊
T21n1341_p0802c17║出。所有指還有若干。彼木還有三恒河沙等
T21n1341_p0802c18║果。阿難。於汝意云何。彼等果樹豈可能取邊
T21n1341_p0802c19║數以不。阿難報言。不也世尊。佛復言。阿難。
T21n1341_p0802c20║能得彼木一指大有者。所有果可有取邊數。
T21n1341_p0802c21║於彼等所有福聚不可得邊數。若有善男子
T21n1341_p0802c22║善女人。乃至為他說四句偈等。以不染著心
T21n1341_p0802c23║不求果報心。住為利益事故。云何此等眾生。
T21n1341_p0802c24║因此法施。願當得須陀洹果。乃至當得阿羅
T21n1341_p0802c25║漢果。假令乃至發菩提心。乃至發攝受心。
T21n1341_p0802c26║為他說勸受。乃至受四句偈等。此為前福德
T21n1341_p0802c27║譬喻。所有已當受者。百分不及一。千分不及
T21n1341_p0802c28║一。俱胝百千分不及一。不可算數。阿僧祇不
T21n1341_p0802c29║及一。歌羅分數分譬喻分優波尼沙陀分不
T21n1341_p0803a01║及一。如是彼善男子當生善根。若當令他住
T21n1341_p0803a02║於多聞中。乃至四句偈中。作如是語已。長老
T21n1341_p0803a03║阿難。白佛言。希有世尊。乃至世尊善說。善男
T21n1341_p0803a04║子善女人。當於法及法師邊。當云何作尊重。
T21n1341_p0803a05║作如是語已。佛告長老阿難言。阿難。莫令眾
T21n1341_p0803a06║生不尊重不欲法。阿難復白言。世尊。我欲
T21n1341_p0803a07║法當於法中作尊重。今欲作尊重。而我今者
T21n1341_p0803a08║共世尊朋友以來。未聞如是法。然我世尊。然
T21n1341_p0803a09║我今當作如是尊重。世尊。若諸外道若善男
T21n1341_p0803a10║子善女人。當作尊重者。世尊。若有少分求樂
T21n1341_p0803a11║住於食前。貧家所生。卑賤家中生。出家當欲
T21n1341_p0803a12║得法。彼等雖復求佛法而行。然世尊。彼等所
T21n1341_p0803a13║有真卑小下賤體。彼等決當示現。世尊。但我
T21n1341_p0803a14║今為自利益問。我等云何住。作如是語已。佛
T21n1341_p0803a15║告長老阿難言。阿難。於此中若當欲法者。若
T21n1341_p0803a16║善男子善女人。當受持讀誦教。若欲詣向
T21n1341_p0803a17║和上阿闍梨邊。至已應如是欲問佛語言。隨
T21n1341_p0803a18║彼所止行處。若為彼教處。彼應從彼邊而乞
T21n1341_p0803a19║依止雖有減十夏。若有十二夏。但為法尊重
T21n1341_p0803a20║故。應當受彼依止。何以故。雖復如來說五夏
T21n1341_p0803a21║比丘不須依止。但為彼第一於欲法中尊重。
T21n1341_p0803a22║何以故。彼欲學故。阿難。於彼時彼阿闍梨。當
T21n1341_p0803a23║應如是與依止。雖不合與依止。若如是若如
T21n1341_p0803a24║教若當得利。若教授令莫放逸。令具威儀。應
T21n1341_p0803a25║當如是勸教。彼應當如是與依止。如是諸法
T21n1341_p0803a26║具足比丘者與他依止。彼當善能依止。若如
T21n1341_p0803a27║是莊嚴文字句能與依止者。雖復有比丘百
T21n1341_p0803a28║夏。然不知如是文字句莊嚴。彼應當他邊受
T21n1341_p0803a29║依止。彼復何能與他依止。若有比丘未有一
T21n1341_p0803b01║夏。然彼有如是法具足。堪有沙門。然以彼為
T21n1341_p0803b02║法有依止。百夏比丘不知此法行。彼當應受
T21n1341_p0803b03║依止。然若有比丘從他受教者。應向和上阿
T21n1341_p0803b04║闍梨所曾作尊重。當應隨順。彼欲受教者。住
T21n1341_p0803b05║在和上阿闍梨前。不得現示齒應不得交腳。
T21n1341_p0803b06║應不得觀腳。應不得舉腳。應不得動腳。應
T21n1341_p0803b07║不得舉踝。應不得高處坐。不問不應語。若有
T21n1341_p0803b08║語不得違背。於阿闍梨邊常須觀看面。彼若
T21n1341_p0803b09║住處住三肘遠。不得在上風亦不得坐。若得
T21n1341_p0803b10║教然後坐已。於阿闍梨邊當生慈心。欲受教
T21n1341_p0803b11║者應先誦。舊者誦法已。於法中所有疑處。於
T21n1341_p0803b12║先乞求解釋然後受教。受已右膝著地。以二
T21n1341_p0803b13║手執師足。禮師已然後而去。若彼地方有
T21n1341_p0803b14║嶮者。應當背去求平正路。如是行處若彼地
T21n1341_p0803b15║方有平正。若禮師足已。面前應卻行而去可
T21n1341_p0803b16║十肘。遠住於他方禮已。所有道處應順彼道
T21n1341_p0803b17║行。而彼應作如是念。我阿闍梨在我後。我更
T21n1341_p0803b18║能詣向已。不或時不能非。不能向阿闍梨邊。
T21n1341_p0803b19║彼應須知時。應三時至阿闍梨邊。若不來者
T21n1341_p0803b20║應當作如法。若來而不見阿闍梨彼應若以
T21n1341_p0803b21║土若以木若以草。應當作記。若阿闍梨在內
T21n1341_p0803b22║屋行處。彼應圍遶行處。應頂禮彼行處而去。
T21n1341_p0803b23║或復應當作別事。唯除大小便業。向阿闍梨
T21n1341_p0803b24║不得作麤言。被訶已不得報語。阿闍梨所坐
T21n1341_p0803b25║床榻或眠臥處。應當拂拭安隱。若整頓已應
T21n1341_p0803b26║更作餘事。日在初分應來隨時。隨時來已。當
T21n1341_p0803b27║應問阿闍梨何所須作。阿闍梨入村落。阿闍
T21n1341_p0803b28║梨所有衣洗已手已拭畢。已以己衣拭手已。
T21n1341_p0803b29║以二手授彼衣。至已正住處應安置。善作安
T21n1341_p0803c01║置。已應與洗面水。於後應安斗篩。安斗篩
T21n1341_p0803c02║已應奉與。應為其覆身。次更奉餘衣彼所受
T21n1341_p0803c03║用。為彼應作如是敬重。於阿闍梨前不得棄
T21n1341_p0803c04║捨涕唾。於常行處。不得覆兩肩。亦不得覆
T21n1341_p0803c05║頭。阿闍梨所在處。於經行處應拂掃治。應三
T21n1341_p0803c06║時洗浴阿闍梨。應三時行水。為彼阿闍梨應
T21n1341_p0803c07║須乞食。若為阿闍梨所經營處者。能盡身力
T21n1341_p0803c08║當作勤劬。當應求為洗缽若應為洗。應先洗
T21n1341_p0803c09║阿闍梨缽。後自洗己缽。若不與洗更不得語。
T21n1341_p0803c10║何以故。阿難。有如是諸比丘。應作如是念。如
T21n1341_p0803c11║來缽無有人洗。彼等隨我學已。當應自作。然
T21n1341_p0803c12║如來許彼等。熱時作涼事。寒時作暖事。彼
T21n1341_p0803c13║當所須者。彼為當應奉。亦不應阿闍梨前嚼
T21n1341_p0803c14║楊枝。於阿闍梨所有惡事不得向他說。遙見
T21n1341_p0803c15║阿闍梨應須起迎故。阿難。假使受四句偈處
T21n1341_p0803c16║即為阿闍梨。誰邊誦聞四句偈。若讀若抄寫
T21n1341_p0803c17║若當聞。彼為彼阿闍梨邊應當敬重。若向阿
T21n1341_p0803c18║闍梨邊。若不作如是敬重者。當名不敬重。墮
T21n1341_p0803c19║於不敬處。住不正道已。當為說不善事。然彼
T21n1341_p0803c20║不應取。我為教師。何以故。阿難。彼不愛佛
T21n1341_p0803c21║說。彼說非法者。不敬重者當為受法。彼亦不
T21n1341_p0803c22║得入於僧中。何以故。彼癡人不住正行。然阿
T21n1341_p0803c23║難。諸佛語言正行為真。爾時長老阿難涕泣
T21n1341_p0803c24║瀝淚。復作如是言。世尊。當來世少有彼等眾
T21n1341_p0803c25║生。若住於如是行中。亦應作如是念。應須
T21n1341_p0803c26║住如是行中。然世尊。我當住此行中。世尊若
T21n1341_p0803c27║有比丘於阿闍梨邊若和上邊。不生敬重心。
T21n1341_p0803c28║復說不善事。彼當得何果報。佛告言。阿難。
T21n1341_p0803c29║若有比丘於阿闍梨邊若和上邊。不生敬重
T21n1341_p0804a01║心者。復為說不善事。彼非須陀洹。彼是凡夫
T21n1341_p0804a02║無有智。應當如是說。何以故。阿難。實有無功
T21n1341_p0804a03║德阿闍梨。猶不得向人說。況復有實。阿難。於
T21n1341_p0804a04║中彼若為阿闍梨當不作敬重。有一邊地獄
T21n1341_p0804a05║名曰尼訶南。於彼處生。彼生己身有四頭。彼
T21n1341_p0804a06║中身熾然火焰然猶如火聚。彼處有諸虫名
T21n1341_p0804a07║曰熾然。口食彼舌根。從彼捨身已。生於畜生
T21n1341_p0804a08║中。若狼若野干。彼生於彼處有得名狼。彼於
T21n1341_p0804a09║彼處得名狼已。復當得名野干。何以故。彼以
T21n1341_p0804a10║罵阿闍梨和上故。如是彼多人見已不喜。如
T21n1341_p0804a11║於往昔以作舌過故。以是彼當食糞。而復捨
T21n1341_p0804a12║身已當生人中。於邊地聚落中生。當不成就
T21n1341_p0804a13║一切諸功德。捨離一切諸功德不成就。又趣
T21n1341_p0804a14║不得人好色。不似父母。彼不為父母所愛。常
T21n1341_p0804a15║為他誹謗。常有多病患。當背諸佛世尊。當
T21n1341_p0804a16║無有智。當速還墮諸地獄中。何以故。當有如
T21n1341_p0804a17║是若有言者。與閑處者。如法阿闍梨者。真實
T21n1341_p0804a18║阿闍梨者。當不作敬重。阿難。更復當得眾苦
T21n1341_p0804a19║諸法。阿難。若有受四句偈。若於誰邊抄寫
T21n1341_p0804a20║四句偈等安置於經中。彼中所有文字。還若
T21n1341_p0804a21║干諸劫。彼阿闍梨若置肩上若置頭上負重
T21n1341_p0804a22║而行。復與一切樂具。阿難。當如是時猶不稱
T21n1341_p0804a23║可供養阿闍梨。何況貴重阿闍梨者。阿難。於
T21n1341_p0804a24║未來世有諸比丘。若得如是修多羅已。作不
T21n1341_p0804a25║敬重。當作不正依。於阿闍梨和上邊當說不
T21n1341_p0804a26║善處。我說彼等癡丈夫向惡苦法墮處。阿難。
T21n1341_p0804a27║我告汝我語汝。如來已說有道及非道處。如
T21n1341_p0804a28║諸比丘當有行。彼等還如是當得趣。阿難。汝
T21n1341_p0804a29║等作敬重恒常慚愧。阿難。若有善男子善女
T21n1341_p0804b01║人。若有敬重當有如是法。所謂愛佛愛法愛
T21n1341_p0804b02║僧。
T21n1341_p0804b03║於中有幾種食。有幾種依倚。有幾種持。有幾
T21n1341_p0804b04║種無畏世間。有幾種智。何者是第一義。所言
T21n1341_p0804b05║智聚有幾聚相。所言智慧何者智聚何者聚。
T21n1341_p0804b06║應知智者。若以煩惱若以盡智。有幾盡智俱
T21n1341_p0804b07║致百相。不攝諸法中。於阿字不合中。彼以阿
T21n1341_p0804b08║字應當合以百俱致。阿字與囉字合。所有囉
T21n1341_p0804b09║字而不合處。彼即盡相是名盡智。彼所分別
T21n1341_p0804b10║是為盡智。以寂靜法我等當攝。亦非如言說
T21n1341_p0804b11║智智之次第。是智為地非語言者也。所有諸
T21n1341_p0804b12║佛應正遍知棄捨者。於中無有別法可名名
T21n1341_p0804b13║為盡。於中所有智慧是則名明。彼明及彼
T21n1341_p0804b14║明以滿足故當見諸佛。何者為佛。何者是不
T21n1341_p0804b15║和合。於二十俱致佛名字。以世間語言中
T21n1341_p0804b16║往昔已行曾行。諸佛世尊以名字和合。彼
T21n1341_p0804b17║等以一字應當攝受。所謂遮字名。名者以遮
T21n1341_p0804b18║字共煩惱和合。當知攝受有幾真荼(隋言嚴熾)。有
T21n1341_p0804b19║八天真荼。一是人真荼。三是地獄真荼。四
T21n1341_p0804b20║是一切真荼。彼八天真荼者。彼等當墮邪道
T21n1341_p0804b21║違背九十諸佛世尊。當墮地獄惡熱惱中。一
T21n1341_p0804b22║人真荼者。當復違背二十俱致諸佛世尊。九
T21n1341_p0804b23║十九種煩惱之處諸法具足。共地獄真荼一
T21n1341_p0804b24║時棄捨。為五百煩惱之所覆障。彼當隨順畜
T21n1341_p0804b25║生所害。彼遮字門破分別故。當滿百俱致世
T21n1341_p0804b26║界煩惱具足。如是東方南西北方亦復如是。
T21n1341_p0804b27║其人真荼者。捨離九十九種破壞語言。以二
T21n1341_p0804b28║千種相當入鬥陣。五十五百那由他相為他
T21n1341_p0804b29║降伏。彼等文字已遮字和合。所有名字當有
T21n1341_p0804c01║墮落。其人真荼。當墮邪道中三種。地獄真
T21n1341_p0804c02║荼者。共天真荼而作親近。其真荼真荼共相
T21n1341_p0804c03║和合。有五十五相真得真荼名字不知方便。
T21n1341_p0804c04║至地獄亦不解脫。六十句俱致歌字名句。諸
T21n1341_p0804c05║佛世尊以一名字說。於此名字中。諸眾生輩
T21n1341_p0804c06║多背諸佛。其世間中二處依倚多種真荼無
T21n1341_p0804c07║明及癡中。此三真荼亦當墮邪道。彼等俱致
T21n1341_p0804c08║數劫。以遮字門當應教化。彼等一切當應成
T21n1341_p0804c09║就第一聲聞。應說一法。所謂眼識。其眼無
T21n1341_p0804c10║常為佛教化眾生。非是聲聞所能教化。有四
T21n1341_p0804c11║種真荼所在不定聚處。為彼人等。諸佛世尊
T21n1341_p0804c12║出現於世。彼一切處真荼句者。與平等智二
T21n1341_p0804c13║十俱致句。應以阿字門。應令和合。四十俱致
T21n1341_p0804c14║句以囉字攝。六十俱致句以遮字攝。三十三
T21n1341_p0804c15║俱致句以婆字攝。彼等當違背二十俱致諸
T21n1341_p0804c16║佛世尊。於彼中四十俱致句以囉字攝。彼當
T21n1341_p0804c17║違背六俱致諸佛世尊。所有六十俱致以遮
T21n1341_p0804c18║字攝。彼等當違背八十俱致諸佛世尊。八十
T21n1341_p0804c19║俱致劫。於流轉生死中。共天諸真荼共人真
T21n1341_p0804c20║荼及地獄真荼。少有一切真荼。多有天真荼。
T21n1341_p0804c21║多有地獄真荼。有一人真荼在定聚中。已共
T21n1341_p0804c22║天真荼及地獄真荼不相捨離。是故名為人
T21n1341_p0804c23║中所有真荼。行彼人乘不行真荼乘故名為
T21n1341_p0804c24║人。幾所解行諸乘事。阿難。有俱致那由他
T21n1341_p0804c25║解諸乘事。應知於中有百俱致所有平等智。
T21n1341_p0804c26║是故彼等各為智者。自餘無智者。彼等一
T21n1341_p0804c27║切滿足真荼處。阿難。彼天真荼及地獄真荼
T21n1341_p0804c28║彼等共人真荼不等。是故名不平等。捨離其
T21n1341_p0804c29║一切真荼。以二真荼天真荼及人真荼。阿難。
T21n1341_p0805a01║天真荼者是魔波旬。阿難。地獄真荼者是魔
T21n1341_p0805a02║家眷屬。何者是魔家眷屬。所謂人真荼和合
T21n1341_p0805a03║遠離者。阿難。有九十九俱致句。當應說煩
T21n1341_p0805a04║惱雜法。彼等已遮字門攝取。彼於實際中動
T21n1341_p0805a05║移。於一切真荼中亦復動移。當具足八十二
T21n1341_p0805a06║種不定聚也及邪定聚。是故名為真荼也。遮
T21n1341_p0805a07║字門最勝處。應當攝四十相。遮字門隨順。應
T21n1341_p0805a08║知有千俱致阿字門。所有言辭文字不具足
T21n1341_p0805a09║也。以減文字減少故。當有我不具足。以我減
T21n1341_p0805a10║少故。當有語言。於諸王中不可信受。何況三
T21n1341_p0805a11║藐三佛陀邊。復當違背諸佛世尊。無有勝處
T21n1341_p0805a12║故。當不得涅槃。阿難。少有眾生住於無勝之
T21n1341_p0805a13║處。依住住勝眾生背其天真荼當得彼便。得
T21n1341_p0805a14║彼便已不曾厭於地獄生趣。不曾得度三世
T21n1341_p0805a15║真荼。非如諸阿羅漢見生死患。見實入向如
T21n1341_p0805a16║實實際中。諸阿羅漢以如是見故。故言度彼
T21n1341_p0805a17║岸也。見實際已更不復觀。故言已度彼岸也。
T21n1341_p0805a18║已於行處善觀見故。不思惟已滅愛煩惱。是
T21n1341_p0805a19║故言已至彼岸也。囉字門有百千俱致諸字
T21n1341_p0805a20║門。以十分破毛道凡夫等猶尚不及波囉字
T21n1341_p0805a21║門。故名波囉字也。那字門三十分減少有十
T21n1341_p0805a22║種。諍鬥義六十九。往相續返義七十七。虛
T21n1341_p0805a23║妄語言五。其間所有諸患造作之者。有九
T21n1341_p0805a24║十九百千俱致欺誑語言。為彼苦處有六十
T21n1341_p0805a25║九。當作隨順說法處。有二十龍結十種天結
T21n1341_p0805a26║十八種人結。難知至處。以少法行故。闕少法
T21n1341_p0805a27║故。當至不生處煩惱際中。不得淨眼。二俱
T21n1341_p0805a28║致阿字門為天眼障。住懶惰所縛。其懶惰所
T21n1341_p0805a29║縛者。以歌字為因。作障礙縛。何者歌字因。謂
T21n1341_p0805b01║不善知識。何者不善知識。那字門是。何者是
T21n1341_p0805b02║那字門。若不教示此道此非道若輕若重。如
T21n1341_p0805b03║是不教名惡知識。其惡知識者有何因。其惡
T21n1341_p0805b04║知識以無明為因。何者無明教破明處。復有
T21n1341_p0805b05║無明說九十九名字。復有無明十五種事。何
T21n1341_p0805b06║者為事。謂念不善有三十種。不善念六十種。
T21n1341_p0805b07║莊嚴諸凡夫輩不思念處。分別五十五欲之
T21n1341_p0805b08║毒箭。六十四瞋恚毒箭。阿字門俱致數癡毒
T21n1341_p0805b09║箭。五百生中處違背諸佛出現於世。二十九
T21n1341_p0805b10║種柱。三十種樹。四十娑羅。一毒藥。九十九相
T21n1341_p0805b11║覆藏。四十種火。以一因故應當見因。有九
T21n1341_p0805b12║十八瞋恚事。二十種眼翳破分。五十五種福
T21n1341_p0805b13║伽羅如尸陀林。四十一種說。九為癡者。九種
T21n1341_p0805b14║為閹人。有二閉塞耳事。五種相為百舌事。九
T21n1341_p0805b15║患處為老業。有十種相當盡命。四十種相遠
T21n1341_p0805b16║離煖氣。有八千婦人名字。有二十俱致般
T21n1341_p0805b17║若名字。有一大信行。有五種過患。以心不淨
T21n1341_p0805b18║故。有十種覆藏患。以心不定故。閹人有十種
T21n1341_p0805b19║樂患。是故一心不解脫。九十九煩惱為生者。
T21n1341_p0805b20║當有二十二業兩相調戲。有七十四迷惑行
T21n1341_p0805b21║當減初禪。有一為般若滿足。譬如睒電。亦如
T21n1341_p0805b22║金剛。有十一種耳識。以一法應當說。彼等
T21n1341_p0805b23║不知於佛菩提。彼等不知失覺分有何名。何
T21n1341_p0805b24║者覺分。若無彼何者無彼。所有名字何者是
T21n1341_p0805b25║名字。若未曾有何者是未曾有。謂覺分名字
T21n1341_p0805b26║即世所名。若世所名。彼顯覺分。非如凡夫輩
T21n1341_p0805b27║所受執著。有八種名字。具足覺分者有二十。
T21n1341_p0805b28║過患覺分有十種。有五百字事。於中智者不
T21n1341_p0805b29║起鬥諍。有一名字當滿惡趣。有十種染著。有
T21n1341_p0805c01║三十種世名字染著。有一行為聖聲聞。有九
T21n1341_p0805c02║十九種法具足者。名曰聖聲聞也。以一句應
T21n1341_p0805c03║當攝有為名字。有九十九種說。彼是無為如
T21n1341_p0805c04║諸佛所知。於中何者為所知也。謂不證也。
T21n1341_p0805c05║何者為不證也。謂佛諸法也。
T21n1341_p0805c06║大威德陀羅尼經卷第十一