【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1425《摩訶僧祇律》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1425 摩訶僧祇律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T22n1425_p0412b17║
T22n1425_p0412b18║
T22n1425_p0412b19║摩訶僧祇律卷第二十三
T22n1425_p0412b20║
T22n1425_p0412b21║　　　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅
T22n1425_p0412b22║　　　　共法顯譯
T22n1425_p0412b23║　　　明雜誦跋渠法之一
T22n1425_p0412b24║世尊成道五年比丘僧悉清淨。自是已後漸
T22n1425_p0412b25║漸為非。世尊隨事為制戒。立說波羅提木叉。
T22n1425_p0412b26║四種具足法。自具足。善來具足。十眾具足。五
T22n1425_p0412b27║眾具足自具足者。世尊在菩提樹下。最後心
T22n1425_p0412b28║廓然大悟。自覺妙證善具足。如線經中廣
T22n1425_p0412b29║說。是名自具足。善來具足者。佛住王舍城迦
T22n1425_p0412c01║蘭陀竹園。佛告諸比丘。如來處處度人。比
T22n1425_p0412c02║丘比丘尼優婆塞優婆夷。汝等亦當效如來
T22n1425_p0412c03║廣行度人。爾時諸比丘聞世尊教已遊行諸
T22n1425_p0412c04║國。見有信善男子求出家者。諸比丘亦[改-己+學]如
T22n1425_p0412c05║來喚善來比丘。度人出家。威儀進止。左右顧
T22n1425_p0412c06║視。著衣持缽。皆不如法。為世人所譏。作是
T22n1425_p0412c07║言。世尊所度善來比丘威儀進止。左右顧視
T22n1425_p0412c08║著衣持缽。皆悉如法。諸比丘所度。亦名善來
T22n1425_p0412c09║威儀進止。左右顧視。著衣持缽。皆不如法。爾
T22n1425_p0412c10║時尊者舍利弗聞是語已。在閑靜處加趺
T22n1425_p0412c11║而坐作是思惟。俱是善來。何故世尊所度
T22n1425_p0412c12║善來比丘。皆悉如法。諸比丘所度善來比丘。
T22n1425_p0412c13║皆不如法。云何令諸比丘度人善受具足。皆
T22n1425_p0412c14║悉如法。共一戒一竟。一住一食一學一說。舍
T22n1425_p0412c15║利弗晡時從禪覺已往詣佛所。頭面禮足。卻
T22n1425_p0412c16║坐一面。白佛言。世尊。我向靜處作是思惟。
T22n1425_p0412c17║俱名善來。何故世尊所度皆悉如法。諸比丘
T22n1425_p0412c18║所度皆不如法。云何使諸比丘度人善受具
T22n1425_p0412c19║足。皆悉如法。共一戒一竟。一住一食一學一
T22n1425_p0412c20║說。唯願世尊具為解說。佛告舍利弗。如來
T22n1425_p0412c21║所度阿若憍陳如等五人。善來出家善受具
T22n1425_p0412c22║足。共一戒一竟一住一食一學一說。次度滿
T22n1425_p0412c23║慈子等三十人。次度波羅奈城善勝子。次度
T22n1425_p0412c24║優樓頻螺迦葉五百人。次度那提迦葉三百
T22n1425_p0412c25║人。次度伽耶迦葉二百人。次度優波斯那等
T22n1425_p0412c26║二百五十人。次度汝大目連各二百五十人。次
T22n1425_p0412c27║度摩訶迦葉闡陀迦留陀夷優波離次度釋種
T22n1425_p0412c28║子五百人。次度跋度帝五百人。次度群賊五
T22n1425_p0412c29║百人。次度長者子善來。如是等如來所度善
T22n1425_p0413a01║來比丘出家善受具足。共一戒一竟。一住一
T22n1425_p0413a02║食一學一說。舍利弗。諸比丘所可度人。亦名
T22n1425_p0413a03║善來出家善受具足。乃至共一說。是名善來
T22n1425_p0413a04║受具足十眾受具足者。佛告舍利弗。從今日
T22n1425_p0413a05║制受具足法十眾和合一白三羯磨無遮法。是
T22n1425_p0413a06║名善受具足。欲受具足人。初入僧中。一一頭
T22n1425_p0413a07║面禮僧足已先求和上偏袒右肩。胡跪接
T22n1425_p0413a08║足。作是言。我從尊乞求和上。尊為我作和
T22n1425_p0413a09║上。與我受具足如是至三。和上應語發喜
T22n1425_p0413a10║心。答言我頂戴持。和上先已與求衣缽與
T22n1425_p0413a11║求眾。與求戒師。與求空靜處。教師推與眾僧。
T22n1425_p0413a12║羯磨師應問。誰與某甲空靜處。作教師。答
T22n1425_p0413a13║言。我能。羯磨師應作是說。大德僧聽。某甲從
T22n1425_p0413a14║某甲受具足。若僧時到僧某甲和上某甲。某
T22n1425_p0413a15║甲能空靜處。作教師。諸大德聽。某甲和上
T22n1425_p0413a16║某甲。某甲能空靜處。作教師。僧忍默然故。是
T22n1425_p0413a17║事如是持。教師應將離眾不近不遠。教有二
T22n1425_p0413a18║種。若略若廣。云何略。今僧中當問。汝有者
T22n1425_p0413a19║言有。無者言無。云何廣。如後僧中一一說。教
T22n1425_p0413a20║師來入僧中。白言。某甲問已訖。自說清淨
T22n1425_p0413a21║無遮法。羯磨師應作是說。大德僧聽。某甲從
T22n1425_p0413a22║某甲。受具足。某甲已空靜處教問訖。若僧
T22n1425_p0413a23║時到僧某甲和上某甲。某甲聽入僧中。諸大
T22n1425_p0413a24║德聽。某甲和上某甲。某甲聽入僧中。僧忍
T22n1425_p0413a25║默然故。是事如是持。欲受戒人應入僧中。
T22n1425_p0413a26║一一頭面禮僧足已。在戒師前。胡跪合掌。授
T22n1425_p0413a27║與衣缽。教受作是言。此是我缽多羅。應量受
T22n1425_p0413a28║用。乞食器今受持。如是三說。此是僧伽梨。此
T22n1425_p0413a29║是鬱多羅僧。此是安陀會。此是我三衣此三
T22n1425_p0413b01║衣不離宿受持。如是三說。羯磨師應作是
T22n1425_p0413b02║說。大德僧聽。某甲從某甲。受具足。某甲已
T22n1425_p0413b03║空靜處教問訖。若僧時到僧某甲和上某甲。
T22n1425_p0413b04║某甲欲從僧乞受具足。諸大德聽。某甲和
T22n1425_p0413b05║上某甲。某甲欲從僧乞受具足。僧忍默然
T22n1425_p0413b06║故。是事如是持。戒師應教乞作是言。大德僧
T22n1425_p0413b07║聽。我某甲從和上某甲。受具足。阿闍梨
T22n1425_p0413b08║某甲已空靜處教問訖。我某甲和上某甲。
T22n1425_p0413b09║今從僧乞受具足。唯願僧與我受具足。哀愍
T22n1425_p0413b10║我故。如是至三。羯磨師應作是說。大德僧聽。
T22n1425_p0413b11║某甲從某甲受具足。某甲已空靜處教問訖。
T22n1425_p0413b12║已從僧中乞受具足。若僧時到僧某甲和上
T22n1425_p0413b13║某甲。某甲欲於僧中問遮法。諸大德聽。某甲
T22n1425_p0413b14║和上某甲。某甲欲於僧中問遮法。僧忍默然
T22n1425_p0413b15║故。是事如是持善男子聽。今是至誠時。是實
T22n1425_p0413b16║語時。於諸天世間天魔諸梵沙門婆羅門諸
T22n1425_p0413b17║天世人阿修羅。若不實者。便於中欺誑。亦復
T22n1425_p0413b18║於如來應供正遍知聲聞眾中欺誑。此是大
T22n1425_p0413b19║罪。今僧中問汝有者言有。無者言無。父母聽
T22n1425_p0413b20║不求和上。未三衣缽具不。是男子不年滿二
T22n1425_p0413b21║十不。非是非人不。非是不能男不。汝字何等。
T22n1425_p0413b22║若言字某和上字誰。答言字某。不壞比丘
T22n1425_p0413b23║尼淨行不。非賊盜住不。非越濟人不。非自出
T22n1425_p0413b24║家不。不殺父母不。不殺阿羅漢不。不破僧不。
T22n1425_p0413b25║不惡心出佛身血不。(佛久已般泥洹故依舊文)汝本曾受
T22n1425_p0413b26║具足不。答言曾受不犯四事不。若言犯應
T22n1425_p0413b27║語去。不得受具足。若言不犯。次問十三事。
T22n1425_p0413b28║一一事中有犯不。若言犯受具足訖。此罪
T22n1425_p0413b29║能如法作不。答言能。本捨戒不。答言捨汝
T22n1425_p0413c01║非奴不。非養兒不。不負人債不。非王臣不。不
T22n1425_p0413c02║陰謀王家不。汝黃門不。汝非二根不。汝是
T22n1425_p0413c03║丈夫不。汝無如是諸病癬疥。黃爛癩病癰痤
T22n1425_p0413c04║痔病不禁黃病瘧病。欬嗽消盡。癲狂熱
T22n1425_p0413c05║病。風腫水腫腹腫。如是種種更有餘病著身
T22n1425_p0413c06║不。答言無。羯磨師應作是說。大德僧聽。某甲
T22n1425_p0413c07║從某甲。受具足。某甲已空靜處教問訖。某
T22n1425_p0413c08║甲已從僧中乞受具足父母已聽。已求和上
T22n1425_p0413c09║三衣缽。具是男子。年滿二十。自說清淨無遮
T22n1425_p0413c10║法。若僧時到。僧今與某甲受具足和上某甲
T22n1425_p0413c11║如是白白三羯磨。乃至僧忍默然故。是事如
T22n1425_p0413c12║是持。佛住舍衛城。廣說如上。爾時有無歲比
T22n1425_p0413c13║丘。著好新淨染衣。往世尊所禮拜問訊。是比
T22n1425_p0413c14║丘後於餘時著垢膩破衣。往世尊所。禮拜問
T22n1425_p0413c15║訊。佛知而故問。比丘汝先著好新淨染衣來
T22n1425_p0413c16║到我所今所著衣何故破壞乃爾。白言此故是
T22n1425_p0413c17║先衣但歲久破壞。佛言。汝不能補治耶。白
T22n1425_p0413c18║佛言。能治。但無物可補。佛言。汝不能巷中拾
T22n1425_p0413c19║故弊衣淨浣染補耶。白言。世尊。糞掃衣不
T22n1425_p0413c20║淨我甚惡之。不能受持。佛語比丘止止。莫作
T22n1425_p0413c21║是語。糞掃衣少事易得應淨。無諸過隨順沙
T22n1425_p0413c22║門法服。依是出家。爾時世尊往眾多比丘所。
T22n1425_p0413c23║敷尼師壇坐。為諸比丘具說上事。佛告諸比
T22n1425_p0413c24║丘。如來應供正遍知欲饒益故。於聲聞眾中
T22n1425_p0413c25║正說制初依。若堪忍直信善男子。與受具足。
T22n1425_p0413c26║不堪忍者。不應與受。佛住迦維羅衛尼拘律
T22n1425_p0413c27║樹釋氏精舍。如來應供正遍知五事利益故。
T22n1425_p0413c28║五日一行諸比丘房。何等五。我聲聞弟子中
T22n1425_p0413c29║不好有為事不。不樂說無益語不。不樂著睡
T22n1425_p0414a01║眠不。為看病比丘故。為信心善男子。見如來
T22n1425_p0414a02║威儀庠序。發歡喜心故。以是五事。行諸比丘
T22n1425_p0414a03║房。見一比丘病痿黃羸瘦。佛知而故問。比丘
T22n1425_p0414a04║汝氣力調和不。白佛言。世尊。我患飢氣力
T22n1425_p0414a05║不足。佛語比丘。汝不能乞食耶。白言。世尊。
T22n1425_p0414a06║是拘薩羅國但乞人殘食不乞非殘。是殘食
T22n1425_p0414a07║不淨。我不能噉。是故羸瘦。佛語比丘。止止。
T22n1425_p0414a08║莫作是語。乞殘食少事易得。應淨無諸過。
T22n1425_p0414a09║依是出家。爾時世尊往眾多比丘所。敷尼師
T22n1425_p0414a10║壇坐。為諸比丘具說上事。佛告諸比丘。從
T22n1425_p0414a11║今日如來應供正遍知欲饒益故。於聲聞眾
T22n1425_p0414a12║中正說制第二依。若堪忍直信善男子。與受
T22n1425_p0414a13║具足。不堪忍者。不應與受。佛住舍衛城。廣說
T22n1425_p0414a14║如上。如來應供正遍知五日一行諸比丘房。
T22n1425_p0414a15║見一比丘坐樹下。作是語。沙門出家修梵行
T22n1425_p0414a16║在樹下苦。晝則風吹日炙。夜則蚊虻所螫。
T22n1425_p0414a17║我不堪。佛語比丘。止止。莫作是語。樹下坐少
T22n1425_p0414a18║事易得。應淨無諸過。隨順沙門法依是出家。
T22n1425_p0414a19║爾時世尊往眾多比丘所。敷尼師壇坐。為諸
T22n1425_p0414a20║比丘具說上事。佛告諸比丘。從今日如來應
T22n1425_p0414a21║供正遍知欲饒益故。於聲聞眾中正說制第
T22n1425_p0414a22║三依。若堪忍直心善男子。與受具足。不堪
T22n1425_p0414a23║忍者。不應與受。佛住迦維羅衛尼拘律樹釋
T22n1425_p0414a24║氏精舍。如來應供正遍知五日一行諸比丘
T22n1425_p0414a25║房。見一病比丘羸瘦痿黃。佛知而故問。比丘
T22n1425_p0414a26║氣力調和不。答言。世尊。我病苦氣力不和。
T22n1425_p0414a27║佛問比丘汝不能服隨病藥隨病食耶。白言
T22n1425_p0414a28║世尊。我無藥直復無施者。是故病苦。佛問比
T22n1425_p0414a29║丘。汝不能服陳棄藥耶。白言。世尊。是陳棄藥
T22n1425_p0414b01║不淨。我不能服。佛語比丘。止止莫作是語。
T22n1425_p0414b02║陳棄藥少事易得。應淨無諸過。隨順沙門法。
T22n1425_p0414b03║依是出家。爾時世尊往眾多比丘所。敷尼師
T22n1425_p0414b04║壇坐。為諸比丘具說上事。佛告諸比丘。從
T22n1425_p0414b05║今日如來應供正遍知欲饒益故。於聲聞眾
T22n1425_p0414b06║中正說制第四依。若堪忍直心善男子。與受
T22n1425_p0414b07║具足。不堪忍者。不應與受。佛住舍衛城。廣說
T22n1425_p0414b08║如上。爾時都夷聚落有年少婆羅門。求諸比
T22n1425_p0414b09║丘出家受具足已。然後受四依糞掃衣少事
T22n1425_p0414b10║易得。應淨無諸過。隨順沙門法。依是出家。受
T22n1425_p0414b11║具足。是中盡壽能堪忍不。答言。不能忍。問
T22n1425_p0414b12║言。汝何故出家。答言。我見沙門釋子著好細
T22n1425_p0414b13║輕衣。我貪著此衣。是故出家。諸比丘言。何
T22n1425_p0414b14║有一切比丘出家皆得此好衣。復授第二依
T22n1425_p0414b15║乞殘食少事易得。應淨無諸過。隨順沙門法。
T22n1425_p0414b16║依是出家。受具足。是中盡壽能堪忍不。答言。
T22n1425_p0414b17║我不堪忍。問言。汝何故出家。答言。我見沙門
T22n1425_p0414b18║釋子食白粳米飯。種種餅肉飲食。我貪此好
T22n1425_p0414b19║食。是故出家。諸比丘言。何有一切比丘出家
T22n1425_p0414b20║皆得此好食。復受第三依樹下坐少事易得。
T22n1425_p0414b21║應淨無諸過。隨順沙門法。依是出家。受具足。
T22n1425_p0414b22║是中盡壽能堪忍不。答言。不堪忍。諸比丘言。
T22n1425_p0414b23║汝何故出家。答言。我見沙門釋子坐大房舍
T22n1425_p0414b24║重樓閣舍。我貪住此舍。是故出家。諸比丘言。
T22n1425_p0414b25║何處一切出家比丘皆得此好舍。復受第四
T22n1425_p0414b26║依陳棄藥少事易得。應淨無諸過。隨順沙門
T22n1425_p0414b27║法。依是出家。受具足。是中盡壽能堪忍不。答
T22n1425_p0414b28║言。不堪忍。問言。汝何故出家。答言。我見沙
T22n1425_p0414b29║門釋子服酥油蜜石蜜及餘種種藥。我貪服
T22n1425_p0414c01║此藥。是故出家。諸比丘言。何有一切比丘出
T22n1425_p0414c02║家皆得此好藥。諸比丘以是因緣。往白世尊。
T22n1425_p0414c03║佛言。汝云何先與受具足。後授四依。從今
T22n1425_p0414c04║日後不得先受具足後授四依。當先授四依。
T22n1425_p0414c05║能堪忍者與受具足。若言不堪。不應與受
T22n1425_p0414c06║具足。若先授具足。後授四依者。得名受
T22n1425_p0414c07║具足一切僧。得越比尼罪。授四依時。應先
T22n1425_p0414c08║作求聽羯磨。大德僧聽。某甲從某甲受具足。
T22n1425_p0414c09║某甲已空靜處教問訖已。於僧中乞受具足。
T22n1425_p0414c10║父母已聽已。求和上三衣缽具。是男子年滿
T22n1425_p0414c11║二十。自說清淨無遮法。若僧時到僧某甲和
T22n1425_p0414c12║上。某甲欲於僧中說四依。諸大德僧聽。某甲
T22n1425_p0414c13║和上某甲欲於僧中說四依。僧忍默然故。是
T22n1425_p0414c14║事如是持。善男子聽。此是如來應供正遍知
T22n1425_p0414c15║欲饒益故。於聲聞眾中正說制四依。若堪忍
T22n1425_p0414c16║直信善男子。與受具足。不堪忍者。不應與受
T22n1425_p0414c17║依。糞掃衣少事易得。應淨無諸過。隨順沙
T22n1425_p0414c18║門法。依是出家受具足。得作比丘。是中盡
T22n1425_p0414c19║壽能堪忍持糞掃衣不。答言能。若長得欽婆
T22n1425_p0414c20║羅衣疊衣。芻摩衣。拘舍耶衣。舍那衣麻衣。
T22n1425_p0414c21║丘牟提衣。依乞殘食少事易得。應淨無諸
T22n1425_p0414c22║過。隨順沙門法。依是出家受具足。得作比丘。
T22n1425_p0414c23║是中盡壽能堪忍乞食不。答言能。若長得月
T22n1425_p0414c24║八日十四日十五日。說戒食籌食請食。依樹
T22n1425_p0414c25║下坐少事易得。應淨無諸過。隨順沙門法。依
T22n1425_p0414c26║是出家受具足。得作比丘。是中盡壽能堪忍。
T22n1425_p0414c27║樹下坐不。答言能。若長得大舍重樓閣舍門
T22n1425_p0414c28║舍窟舍。依陳棄藥少事易得。應淨無諸過。隨
T22n1425_p0414c29║順沙門法。依是出家。受具足。得作比丘。是中
T22n1425_p0415a01║盡壽能堪忍服陳棄藥不。答言能。若長得酥
T22n1425_p0415a02║油蜜石蜜生酥及脂。依此四聖種。當隨順學。
T22n1425_p0415a03║羯磨師應作是說。大德僧聽。某甲從某甲受
T22n1425_p0415a04║具足。某甲已空靜處教問訖。某甲已從僧中
T22n1425_p0415a05║乞受具足。父母已聽。已求和上三衣缽具。
T22n1425_p0415a06║是男子年滿二十。自說清淨無遮法。已堪忍
T22n1425_p0415a07║四依。若僧時倒。僧今與某甲受具足。和上
T22n1425_p0415a08║某甲白如是。大德僧聽。某甲從某甲。受具足。
T22n1425_p0415a09║某甲已空靜處教問訖。某甲已從僧中乞受
T22n1425_p0415a10║具足。父母已聽已求和上三衣缽具足。是
T22n1425_p0415a11║男子年滿二十。自說清淨無遮法。已堪忍四
T22n1425_p0415a12║依。僧今與某甲受具足。和上某甲。諸大德
T22n1425_p0415a13║忍僧與某甲受具足。和上某甲忍者僧默然。
T22n1425_p0415a14║若不忍便說。是第一羯磨。成就不第二第三
T22n1425_p0415a15║亦如是說。僧已忍與某甲受具足竟。和上
T22n1425_p0415a16║某甲僧忍默然故。是事如是持。善男子汝已
T22n1425_p0415a17║受具足。善受具足一白三羯磨無遮法眾僧
T22n1425_p0415a18║和合非不和合。十眾十眾已上。汝今當敬重
T22n1425_p0415a19║於佛。敬重於法敬重於比丘僧。敬重和上。
T22n1425_p0415a20║敬重阿闍梨。汝已遭遇莫復失。人身難得。佛
T22n1425_p0415a21║世難值。聞法亦難。眾僧和合意願成就。難頂
T22n1425_p0415a22║禮釋師子及諸聲聞眾。已得具足。如無憂華
T22n1425_p0415a23║離於塵水。當依傍修習泥洹善法。已得受
T22n1425_p0415a24║具足。此戒序法四波羅夷。十三僧伽婆尸沙。
T22n1425_p0415a25║二不定法。三十尼薩耆波夜提。九十二純波
T22n1425_p0415a26║夜提。四波羅提提舍尼。眾學法七滅諍法。
T22n1425_p0415a27║隨順法。我今略說教誡汝如是。後和上阿
T22n1425_p0415a28║闍梨當廣為汝說。是名十眾受戒五眾受具
T22n1425_p0415a29║足者。佛住王舍城尸陀林中。時城中有居士。
T22n1425_p0415b01║名曰鬱虔。宗室豪強財產無量。聞如來出現
T22n1425_p0415b02║於世。在尸陀林中。歡喜踊躍。欲請佛及僧施
T22n1425_p0415b03║設飯食。莊嚴室內灑掃塗地時。舍衛城中有
T22n1425_p0415b04║居士。名阿那邠坻。素與鬱虔特相親友。
T22n1425_p0415b05║來到其家。見其匆務莊嚴灑掃即問言。居士。
T22n1425_p0415b06║何故匆務欲嫁女娶婦。請婆羅門。請王大臣
T22n1425_p0415b07║耶。答言。我不嫁女娶婦請婆羅門王及大臣
T22n1425_p0415b08║也。汝不聞。白淨王子出家成佛。號曰如來應
T22n1425_p0415b09║供正遍知。出現於世間耶。今在尸陀林中。
T22n1425_p0415b10║我今灑掃嚴飾。正欲請佛及僧。是故匆務。邠
T22n1425_p0415b11║坻聞已。心大欣悅。即便問言。我欲禮覲可得
T22n1425_p0415b12║見不。答言。可見。佛者普潤見無不益。宜知是
T22n1425_p0415b13║時。聞是語已。敬心內發企遲明相。佛照其心。
T22n1425_p0415b14║夜放光明。普耀城內邠坻見明。謂是天曉即
T22n1425_p0415b15║便起行。門自然開。適向城門。城門復開。出
T22n1425_p0415b16║門已有一天祠。近於道側。欲先禮敬。然後
T22n1425_p0415b17║詣佛迴向祠門。于時天地還闇。彼即恐怖進
T22n1425_p0415b18║退。迷惑。莫知所向。時空中有天。語邠坻言。
T22n1425_p0415b19║今正是時。但行莫怖。即說偈言。
T22n1425_p0415b20║　牛馬車百乘　　皆七寶莊嚴
T22n1425_p0415b21║　盡持用布施　　計彼之功德
T22n1425_p0415b22║　比汝行一步　　十六不及一
T22n1425_p0415b23║　雪山百龍象　　亦以七寶嚴
T22n1425_p0415b24║　持用行布施　　功德之福報
T22n1425_p0415b25║　比汝行一步　　十六不及一
T22n1425_p0415b26║　百好天玉女　　七寶瓔珞身
T22n1425_p0415b27║　持用行布施　　計彼之福報
T22n1425_p0415b28║　比汝行一步　　十六不及一
T22n1425_p0415b29║爾時阿那邠坻聞此偈已。倍生敬信。尋詣佛
T22n1425_p0415c01║所。頭面禮足。卻住一面。佛為說法。示教利
T22n1425_p0415c02║喜。白佛言。世尊。我欲還舍衛城起立精舍。請
T22n1425_p0415c03║佛及僧。唯願世尊哀受我請。復願世尊遣一
T22n1425_p0415c04║比丘鑑理處分。如比羅經中廣說。乃至佛
T22n1425_p0415c05║告舍利弗目連。汝等往彼觀地形勢。隨僧住
T22n1425_p0415c06║便料理處分。安置房舍。舍利弗目連受教。即
T22n1425_p0415c07║往至彼。時居士邠坻以十八億金買地。十八
T22n1425_p0415c08║億金作僧房舍。十八億金供養眾僧。合五十
T22n1425_p0415c09║四億金。是居士方欲更興供養故。遣富樓那
T22n1425_p0415c10║入海採寶。佛威神護念故。四大天王帝釋。及
T22n1425_p0415c11║梵天王衛護此人。往還七反。大獲珍寶。不遭
T22n1425_p0415c12║留難。富樓那白邠坻言。唯願居士聽我出家。
T22n1425_p0415c13║居士即許。將至佛所。頭面禮足。卻住一面。白
T22n1425_p0415c14║佛言。此人欲出家。唯願世尊哀愍度脫。佛即
T22n1425_p0415c15║度之。既出家已。白佛言。世尊。唯願為我略說
T22n1425_p0415c16║教誡。我欲到輸那國土。如說修行。佛即為
T22n1425_p0415c17║隨順教誡。如綖經中廣說。富樓那受教誡
T22n1425_p0415c18║已。到輸那國。彼國中有一長者。名曰闥婆。為
T22n1425_p0415c19║立栴檀房。此中應廣說億耳因緣。乃至求請
T22n1425_p0415c20║出家。富樓那度令出家。作沙彌。乃至七年眾
T22n1425_p0415c21║僧難得。不得受具足。七年已闥婆作栴檀房
T22n1425_p0415c22║成。莊挍嚴飾。廣請眾僧施設供養。以房施富
T22n1425_p0415c23║樓那。爾時眾僧通持律十人。富樓那因僧集
T22n1425_p0415c24║故。與億耳受具足。受具足已。即白和上言。
T22n1425_p0415c25║我欲到舍衛禮覲世尊。唯願聽許。答言。隨意。
T22n1425_p0415c26║汝持我名問訊世尊。并乞五願。億耳受教。便
T22n1425_p0415c27║行到佛所。頭面禮足。卻住一面。佛語阿難。
T22n1425_p0415c28║為客比丘敷床褥。若語阿難敷床褥者。當知
T22n1425_p0415c29║與世尊同房宿。若語尊者陀驃摩羅子者。當
T22n1425_p0416a01║知隨次與房。如來初夜為諸聲聞說法。中夜
T22n1425_p0416a02║還房圓光常明。佛問比丘。汝誦經不。答言誦。
T22n1425_p0416a03║誦何等經。誦八跋祇經。佛言。汝可誦之。即
T22n1425_p0416a04║細聲誦已。問於句義。一一能答。佛言。善哉。
T22n1425_p0416a05║比丘。汝所誦者文字句義。如我先說。爾時世
T22n1425_p0416a06║尊即說偈言。
T22n1425_p0416a07║　聖人不樂惡　　惡人不樂聖
T22n1425_p0416a08║　若見世間過　　發心趣泥洹
T22n1425_p0416a09║佛言。善哉。我弟子中捷疾解悟億耳第一。億
T22n1425_p0416a10║耳即起頭面禮佛足。持和上名。從佛乞五
T22n1425_p0416a11║願。如來聞是語已晨起往眾多比丘所。敷尼
T22n1425_p0416a12║師壇坐。佛告諸比丘。富樓那在輸那邊國。
T22n1425_p0416a13║遣億耳來。從我乞五願。從今日後聽輸那邊
T22n1425_p0416a14║國五願。何等五。一者輸那邊地淨潔。自喜聽
T22n1425_p0416a15║日日澡洗。此間半月二者輸那邊地多礓
T22n1425_p0416a16║石土塊。及諸刺木聽著兩重革屣。此間一
T22n1425_p0416a17║重。三者輸那邊地少諸敷具多諸皮韋聽彼
T22n1425_p0416a18║皮韋作敷具。此間不聽四者輸那邊地少衣
T22n1425_p0416a19║物多死人衣。聽彼著死人衣。此間亦聽。五者
T22n1425_p0416a20║輸那邊地少於比丘聽彼五眾受具足。此間
T22n1425_p0416a21║十眾自受具足善來受具足。十眾白三羯磨。
T22n1425_p0416a22║受具足。輸那邊地五眾白三羯磨。受具足。是
T22n1425_p0416a23║名四種受具足。復次佛住舍衛城。廣說如上。
T22n1425_p0416a24║爾時尊者優波離有二沙彌。一名陀婆伽。二
T22n1425_p0416a25║名婆羅伽。此二沙彌小小長養年滿二十。欲
T22n1425_p0416a26║受具足作是念。若當先與一受者後者必有
T22n1425_p0416a27║恨心。得同一和上一眾一戒師。一時並受
T22n1425_p0416a28║具足不。優波離作是念已。往至佛所。頭面禮
T22n1425_p0416a29║足卻坐一面。具以上事。白佛言。世尊得共一
T22n1425_p0416b01║和上一戒師一眾。得並受具足不佛言得。如
T22n1425_p0416b02║是二人三人亦得並受。不得眾受是名受具
T22n1425_p0416b03║足。一人二和上三和上眾多和上不名受
T22n1425_p0416b04║具足。無羯磨師不名受具足。二人三人共一
T22n1425_p0416b05║羯磨師。別和上共一眾並受。不名受具足。
T22n1425_p0416b06║二人羯磨二人三人羯磨三人別。和上共一眾
T22n1425_p0416b07║並受。不名受具足。復有不名受具足。和上
T22n1425_p0416b08║在十人數不名受具足。以欲受具足人足十
T22n1425_p0416b09║人數。以比丘尼足十人數。以與欲人足十人
T22n1425_p0416b10║數者。不名受具足。若不稱和上名字。不稱
T22n1425_p0416b11║受具足人名字。不稱僧名字。不名受具足。若
T22n1425_p0416b12║和上說羯磨。受具足人說羯磨比丘尼說羯
T22n1425_p0416b13║磨皆不名受具足。若和上在空中。受戒人在
T22n1425_p0416b14║空中。僧在空中。一切在空中。皆不名受具足。
T22n1425_p0416b15║若半在地半在空中。不名受具足。若隔障不
T22n1425_p0416b16║名受具足。半在覆處中間隔障不名受具足。
T22n1425_p0416b17║半覆半露地申手不相及不名受具足一切露
T22n1425_p0416b18║處坐身手不相及一切覆處不得離見聞
T22n1425_p0416b19║處。離者不名受具足。復次不名受具足者。
T22n1425_p0416b20║若眠若癡若狂若心亂。若苦病所纏不名受
T22n1425_p0416b21║具足。復次不名受具足者。若受具足人不語。
T22n1425_p0416b22║若心念若大喚。不名受具足。復次不名受具
T22n1425_p0416b23║足者。若遣書遣印舉手作相不名受具足。
T22n1425_p0416b24║人不現前不問前人。不欲非法不和合眾。不
T22n1425_p0416b25║成就白。不成就羯磨。不成就。若一一不成就。
T22n1425_p0416b26║不名受具足。復次不名受具足者。壞比丘尼
T22n1425_p0416b27║淨行。賊盜住越濟人。五逆六種。不男太少
T22n1425_p0416b28║太老。截手截腳。截手腳截耳。截鼻復截
T22n1425_p0416b29║耳鼻。若盲若聾。若盲聾若啞。若躄若啞躄。
T22n1425_p0416c01║若鞭瘢印瘢。若拔筋剋筋曲脊。王臣負債。
T22n1425_p0416c02║病外道兒。奴身不具。陋色壞比丘尼淨行者。
T22n1425_p0416c03║佛住毘舍離。爾時奄婆羅離車童子壞法豫
T22n1425_p0416c04║比丘尼弟子梵行。時法豫比丘尼。往世尊所。
T22n1425_p0416c05║頭面禮足卻住一面。白佛言。世尊。離車童子
T22n1425_p0416c06║壞我弟子梵行。作是語已。禮佛而去。佛語阿
T22n1425_p0416c07║難。汝取我僧伽梨來。入毘舍離城。阿難即取
T22n1425_p0416c08║僧伽梨來。授與世尊。如來應供正遍知從成
T22n1425_p0416c09║佛已來。未曾食後入城邑聚落。爾時世尊與
T22n1425_p0416c10║阿難共入毘舍離城。時五百離車集在論議
T22n1425_p0416c11║堂上。欲論餘事。遙見世尊來。展轉自相謂言。
T22n1425_p0416c12║如來有何事故。食後入城。故當有以時梨車
T22n1425_p0416c13║等。即起與佛敷座往迎世尊。胡跪合掌。白
T22n1425_p0416c14║佛言。善來世尊。唯願世尊。坐此座上。爾時世
T22n1425_p0416c15║尊敷尼師壇坐。諸梨車頭面禮佛足。卻坐一
T22n1425_p0416c16║面。佛語梨車。汝等眷屬宜應防護。如我弟子
T22n1425_p0416c17║比丘尼。亦應防護。設人侵犯。若欲不欲壞梵
T22n1425_p0416c18║行者。如我法中盡壽不共語。不共住。不共食。
T22n1425_p0416c19║梨車白佛舍。如世尊法中壞梵行者。不共語。
T22n1425_p0416c20║不共住。不共食。我俗法中亦復如是。盡壽
T22n1425_p0416c21║不共語。不共住。不共食。爾時世尊為諸梨
T22n1425_p0416c22║車隨順說法。發歡喜心已而去。去不久。
T22n1425_p0416c23║法豫比丘尼尋至梨車所。作是語。諸居士
T22n1425_p0416c24║奄婆羅。梨車童子壞我弟子梵行。此是不善
T22n1425_p0416c25║非是順法。諸梨車聞已。自相謂言。世尊向所
T22n1425_p0416c26║說正為此耳。即大慚愧。語比丘尼言。欲使我
T22n1425_p0416c27║等作何等治。比丘尼言。當易其姓唱非梨車
T22n1425_p0416c28║迴門西向。破其食廚。壞其屋檐。周匝一肘。
T22n1425_p0416c29║答言。受教。即唱非梨車迴門西向。乃至毀其
T22n1425_p0417a01║屋檐。爾時世尊往眾多比丘所。敷尼師壇
T22n1425_p0417a02║坐。以是上事。具為諸比丘說。破尼淨行者。若
T22n1425_p0417a03║阿羅漢尼阿那含尼。若初中後一切皆名壞
T22n1425_p0417a04║尼淨行。若斯陀含尼須陀洹尼凡夫持戒尼。
T22n1425_p0417a05║初若受樂者。是名壞尼淨行。中後不名壞。
T22n1425_p0417a06║爾時有摩訶羅。本俗人時壞比丘尼淨行。心
T22n1425_p0417a07║生疑惑。即白佛言。世尊。我本俗人時。壞比丘
T22n1425_p0417a08║尼淨行。佛告諸比丘。是摩呵羅自言。壞比丘
T22n1425_p0417a09║尼淨行驅出。諸比丘即驅出。若壞比丘尼淨
T22n1425_p0417a10║行。不應與出家。若已出家者應驅出。若度出
T22n1425_p0417a11║家受具足。越比尼罪。是名壞比丘尼淨行
T22n1425_p0417a12║盜住者。
T22n1425_p0417a13║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有檀越。就精舍
T22n1425_p0417a14║中飯僧。時有一人。黑色大腹來在上座處坐。
T22n1425_p0417a15║須臾僧上座來問。汝幾臘。答言。坐處食飯
T22n1425_p0417a16║一種用。苦問歲為上座。威德嚴肅。言咄。汝下
T22n1425_p0417a17║去。復坐第二上座處。須臾第二上座來問。汝
T22n1425_p0417a18║幾歲。答言。坐處食飯一種用。苦問為如是
T22n1425_p0417a19║展轉。乃至沙彌中沙彌推排。問言。誰是汝和
T22n1425_p0417a20║上。誰是汝師沙彌有幾戒。沙彌應數有幾。
T22n1425_p0417a21║初名何等。一者一切眾生皆仰食。二二名色。
T22n1425_p0417a22║三三痛想。四四聖諦。五五陰。六六入。七七
T22n1425_p0417a23║覺意。八八正道。九九眾生居。十十一切入
T22n1425_p0417a24║沙彌法。應如是數。答言。我是難陀優波難陀
T22n1425_p0417a25║上眾弟子。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛言。
T22n1425_p0417a26║非難陀優波難陀上眾弟子。此是自出家人。
T22n1425_p0417a27║若如是人比未曾入布薩自恣中。後有好心
T22n1425_p0417a28║得與出家受具足。若曾入布薩自恣中者。是
T22n1425_p0417a29║名盜住。不聽出家受具足。若王子若大臣子
T22n1425_p0417b01║避難故。自著袈裟。未經布薩自恣者。得與出
T22n1425_p0417b02║家。若曾經布薩自恣者。不聽出家。若沙彌
T22n1425_p0417b03║作是念。說戒時論說何等。即先入上座床下
T22n1425_p0417b04║盜聽。若沙彌聰明。若覺知初中後語者。後不
T22n1425_p0417b05║得受具足。若闇鈍若眠。若意緣餘念。不記初
T22n1425_p0417b06║中後語者。後得受具足。若盜住不應與出家。
T22n1425_p0417b07║若已出家者。應驅出。若度出家受具足者。得
T22n1425_p0417b08║越比尼罪。是名盜住。越濟者。佛住舍衛城。
T22n1425_p0417b09║廣說如上。爾時有人。食前著沙門標幟。手捉
T22n1425_p0417b10║黑缽入聚落乞食。食後著外道標幟。手捉
T22n1425_p0417b11║木缽。復逐人入林中池水園觀處乞食。為世
T22n1425_p0417b12║人所嫌。云何沙門釋子入聚落中。從我家乞
T22n1425_p0417b13║食。今來入林。復不得脫。復有人言。汝不知
T22n1425_p0417b14║耶。此沙門諂曲為衣食故。兼兩入。諸比丘
T22n1425_p0417b15║以是因緣。往白世尊。佛言。此名越濟人捨沙
T22n1425_p0417b16║門標幟。執外道標幟。捨外道標幟復執沙
T22n1425_p0417b17║門標幟。如是越濟人不應與出家。若與出家
T22n1425_p0417b18║者。應驅出。若度出家受具足者。得越比尼
T22n1425_p0417b19║罪。是名越濟人五無間者。佛住舍衛城廣說
T22n1425_p0417b20║如上。爾時都夷婆羅門。是舍利弗舊善知
T22n1425_p0417b21║識。來至舍利弗所作是言。尊者。與我出家。舍
T22n1425_p0417b22║利弗答言。此是好事。汝婆羅門常與沙門相
T22n1425_p0417b23║反。何處得信心。從誰聞法。發歡喜心。世尊邊
T22n1425_p0417b24║耶。諸比丘邊耶。婆羅門言我亦無信心。復無
T22n1425_p0417b25║歡喜。亦不從他聞。但我殺母欲除此罪。是故
T22n1425_p0417b26║出家。舍利弗言。待我問世尊還。舍利弗以是
T22n1425_p0417b27║因緣。往白世尊。佛言。此人殺母作無間罪。腐
T22n1425_p0417b28║敗爛種。於正法中不生聖法。不應與出家。復
T22n1425_p0417b29║次佛住舍衛城。廣說如上。都夷婆羅門是阿
T22n1425_p0417c01║難舊善知識。往阿難所作是言。尊者。我欲
T22n1425_p0417c02║出家。阿難言。此是好事。乃至佛語阿難。此
T22n1425_p0417c03║人殺父作無間罪。腐敗壞爛。於正法中不能
T22n1425_p0417c04║生道根栽。正使七佛一時出世。為其說法。於
T22n1425_p0417c05║正法中終不生善。喻如多羅樹頭斷則不生。
T22n1425_p0417c06║不青亦不中種。是五無間罪亦復如是。於正
T22n1425_p0417c07║法中不生聖種。若作五無間罪者。不應與出
T22n1425_p0417c08║家。已與出家者。應驅出。若度出家受具足。越
T22n1425_p0417c09║比尼罪。餘三無間亦如是。是名五無間罪。六
T22n1425_p0417c10║種不能男者。佛住舍衛城。廣說如上。爾時
T22n1425_p0417c11║諸比丘夜房中眠。有人來摸索腳摸索髀腹。
T22n1425_p0417c12║復至非處。比丘欲捉取。便走出去。復到餘
T22n1425_p0417c13║處。堂上溫室處處如是。明日諸比丘共聚一
T22n1425_p0417c14║處。自相謂言。諸長老。昨夜眠時有人來。處處
T22n1425_p0417c15║摸索。乃至非處。正欲捉取。即便走去。復有比
T22n1425_p0417c16║丘言。我亦如是。乃至眾多亦復如是。有一比
T22n1425_p0417c17║丘作是念。我今夜要當伺捕捉取。是比丘至
T22n1425_p0417c18║暮。先眠伺之。諸比丘眠已。復來摸索如前。即
T22n1425_p0417c19║便捉得。作是語。諸長老。使持燈來。來已問
T22n1425_p0417c20║言。汝是誰。答言。我是王女。復問云何是女。答
T22n1425_p0417c21║言。我是兩種非男非女。復問。汝何故出家。答
T22n1425_p0417c22║言。我聞沙門無婦。我來欲為作婦。諸比丘以
T22n1425_p0417c23║是因緣。往白世尊。佛言。是不能男。不能男
T22n1425_p0417c24║者有六種。何等六。一者生。二者捺破三者。割
T22n1425_p0417c25║卻四者因他。五者妒。六者半月生者。從生不
T22n1425_p0417c26║能男。是名生。捺破者妻妾生兒。共相妒嫉。小
T22n1425_p0417c27║時捺破。是名捺破。不能男割去者。若王大
T22n1425_p0417c28║臣取人割卻男根。以備門閤。是名割卻不能
T22n1425_p0417c29║男。因他者。因前人觸故。身生起。是名因他
T22n1425_p0418a01║不能男。妒者。見他行婬事。然後身生起。是
T22n1425_p0418a02║名妒不能男。半月者。半月能男半月不能男。
T22n1425_p0418a03║是名半月不能男。是中生不能男。捺破不能
T22n1425_p0418a04║男。割卻不能男。此三種不能男。不應與出
T22n1425_p0418a05║家。若已出家者。應驅出。因他起不能男。妒不
T22n1425_p0418a06║能男。半月不能男。是三種不能男。不應與出
T22n1425_p0418a07║家。若已出家者。不應驅出。後若婬起者。應驅
T22n1425_p0418a08║出。是六種不能男。不應與出家。若度出家受
T22n1425_p0418a09║具足者。越比尼罪。是名六種不能男大少
T22n1425_p0418a10║者。佛住舍衛城廣說如上。爾時諸比丘度小
T22n1425_p0418a11║兒出家。臥起須人扶持。出入屎尿不淨污僧
T22n1425_p0418a12║臥褥。眠起啼喚。為世人譏嫌。云何沙門釋
T22n1425_p0418a13║子度小兒出家。未知宜法語言好惡此壞敗
T22n1425_p0418a14║人何道之有。復有人言。汝知不耶是沙門
T22n1425_p0418a15║無兒。養他小兒作己生想。以自娛樂。復有人
T22n1425_p0418a16║言。是諸沙門唯不度二種人。一者死人。二者
T22n1425_p0418a17║前人不樂出家。若不度者。眾不增長。是故多
T22n1425_p0418a18║度。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛言。喚是
T22n1425_p0418a19║比丘來。來已佛具問上事。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0418a20║爾。佛言。從今日後太少不應與出家。太少
T22n1425_p0418a21║者。若減七歲若滿七歲。不知好惡。皆不應與
T22n1425_p0418a22║出家。若滿七歲解知好惡。應與出家。若小兒
T22n1425_p0418a23║先已出家。不應驅出。若度出家者。越毘尼罪。
T22n1425_p0418a24║是名太少。太老者。佛住舍衛城廣說如上。
T22n1425_p0418a25║爾時諸比丘度八十九十人出家。頭白背僂
T22n1425_p0418a26║脊屈隱現。諸根不禁。或小便時大便漏出。進
T22n1425_p0418a27║止須人。不能自起。若於房中溫室中。洗腳
T22n1425_p0418a28║處經行處。短氣連欶洟唾流迸湔。污僧淨
T22n1425_p0418a29║地。為世人所譏。云何沙門釋子度此老翁頭
T22n1425_p0418b01║白背僂欬嗽振動。起止須人。出家之人
T22n1425_p0418b02║宜應康健。坐禪誦經修習諸業。此壞敗人何
T22n1425_p0418b03║道之有。復有人言。汝不知耶沙門釋子出家
T22n1425_p0418b04║無父。養此老翁當作父想。復有人言。此諸
T22n1425_p0418b05║沙門唯二種人不度。一者死人。二者不欲出
T22n1425_p0418b06║家。若不度者。眾不增長。諸比丘以是因緣。往
T22n1425_p0418b07║白世尊。佛言。喚是比丘來。來已佛具問上
T22n1425_p0418b08║事。汝實爾不答言。實爾。佛言。從今日後太老
T22n1425_p0418b09║不應與出家。太老者過七十。若減七十。不堪
T22n1425_p0418b10║造事。臥起須人。是人不聽出家。若過七十
T22n1425_p0418b11║能有所作。是亦不聽。年滿七十康健能修習
T22n1425_p0418b12║諸業。聽與出家。若太老不應與出家。若已出
T22n1425_p0418b13║家者。不應驅出。若度出家受具足者。越比尼
T22n1425_p0418b14║罪。是名太老。截手者。佛住舍衛城。廣說如
T22n1425_p0418b15║上。爾時有比丘。度截手人出家。為世人所譏。
T22n1425_p0418b16║云何沙門釋子度犯王法截手人出家。出家
T22n1425_p0418b17║之人應身體完具。此壞敗人有何道法。諸比
T22n1425_p0418b18║丘以是因緣。往白世尊。佛言。喚是比丘來。
T22n1425_p0418b19║來已佛問比丘。汝實爾不。答言。實爾。佛言。
T22n1425_p0418b20║從今日後截手人。不應與出家。截手者。若截
T22n1425_p0418b21║手若截腕。若截小指若大指。不應與出家。
T22n1425_p0418b22║若已出家不應驅出。若度出家受具足者。越
T22n1425_p0418b23║比尼罪。是名截手。截腳者。佛住舍衛城。廣
T22n1425_p0418b24║說如上。爾時有比丘。度截腳人出家。為世人
T22n1425_p0418b25║所譏乃至佛言從今日後截腳人。不應與出
T22n1425_p0418b26║家。截腳者。若截腳若截腕若小指若大指。
T22n1425_p0418b27║不應與出家。若已出家者。不應驅出。乃至得
T22n1425_p0418b28║越比尼罪。是名截腳。截手腳者。佛住舍衛
T22n1425_p0418b29║城。廣說如上。爾時比丘度截手腳人出家。為
T22n1425_p0418c01║世人所譏。云何沙門釋子度犯王法截手腳
T22n1425_p0418c02║人。一事不具尚不得出家。況復兩事。此壞敗
T22n1425_p0418c03║人何道之有。諸比丘以是因緣。往白世尊。
T22n1425_p0418c04║佛言。喚是比丘來。來已佛問比丘。汝實爾
T22n1425_p0418c05║不。答言。實爾。佛言。從今日後截手腳人不應
T22n1425_p0418c06║與出家。截手腳者。若截右手左腳。若截左手
T22n1425_p0418c07║右腳。若截左手左腳。若截右手右腳。不應與
T22n1425_p0418c08║出家。若已出家者。不應驅出。若與出家受具
T22n1425_p0418c09║足者。越比尼罪。是名截手腳。截耳者。佛住
T22n1425_p0418c10║舍衛城。廣說如上。爾時有比丘。度截耳人出
T22n1425_p0418c11║家。為世人所譏。云何沙門釋子度犯王法截
T22n1425_p0418c12║耳人。乃至佛言。從今日後。截耳人不應與出
T22n1425_p0418c13║家。截耳者若截耳若截耳輪。若先穿耳決能
T22n1425_p0418c14║令還合者。得與出家截耳人不應與出家。若
T22n1425_p0418c15║已出家者。不應驅出。若度出家受具足者。越
T22n1425_p0418c16║比尼罪。是名截耳。截鼻者。佛住舍衛城。廣
T22n1425_p0418c17║說如上。爾時諸比丘度截鼻人出家。為世人
T22n1425_p0418c18║所嫌。云何沙門釋子度犯王法截鼻人出家。
T22n1425_p0418c19║此壞敗人有何道法。諸比丘以是因緣。往
T22n1425_p0418c20║白世尊。乃至佛言。從今日後。截鼻人不應與
T22n1425_p0418c21║出家。截鼻者若截鼻若決鼻。不應與出家。
T22n1425_p0418c22║乃至是名截鼻。截耳鼻者。佛住舍衛城。廣說
T22n1425_p0418c23║如上。爾時比丘度截耳鼻人出家。為世人所
T22n1425_p0418c24║譏。云何沙門釋子度截耳鼻人出家。截一尚
T22n1425_p0418c25║不得出家。況復截兩。此壞敗人何道之有。諸
T22n1425_p0418c26║比丘以是因緣。往白世尊。乃至佛言。從今日
T22n1425_p0418c27║後。截耳鼻人不應與出家。乃至是名截耳鼻。
T22n1425_p0418c28║盲者。佛住舍衛城。廣說如上。爾時有比丘度
T22n1425_p0418c29║盲人出家。牽臂將行。為世人所譏。云何沙門
T22n1425_p0419a01║釋子度盲人出家。不能自行。捉手牽之。出
T22n1425_p0419a02║家之人宜當諸根具足。此壞敗人何道之有。
T22n1425_p0419a03║諸比丘以是因緣。往白世尊。佛言。喚是比
T22n1425_p0419a04║丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言。實爾。
T22n1425_p0419a05║佛言。從今日後。盲人不應與出家。盲者眼一
T22n1425_p0419a06║切不見色。若見手掌文者。若雀目不得與出
T22n1425_p0419a07║家。若已出家不應驅出。若與出家受具足者。
T22n1425_p0419a08║越比尼罪。是名盲。聾者。佛住舍衛城。廣說
T22n1425_p0419a09║如上。爾時比丘度聾人出家。為世人所譏。云
T22n1425_p0419a10║何沙門釋子度聾人出家不聞善惡語言。何
T22n1425_p0419a11║能聽法。此壞敗人何道之有。諸比丘以是因
T22n1425_p0419a12║緣。往白世尊。乃至佛言。從今日後。聾人不應
T22n1425_p0419a13║與出家。聾者不聞一切聲。若聞高聲者。得與
T22n1425_p0419a14║出家。乃至是名聾。盲聾者。佛住舍衛城。廣說
T22n1425_p0419a15║如上。爾時有比丘度盲聾之人出家。為世人
T22n1425_p0419a16║所譏。云何沙門釋子度盲聾之人出家。不
T22n1425_p0419a17║能見聞。出家之人宜當諸根具足。盲者尚
T22n1425_p0419a18║不得。況復盲聾。此壞敗人何道之有。諸比丘
T22n1425_p0419a19║以是因緣往白世尊。乃至佛言。從今日後盲
T22n1425_p0419a20║聾人不應與出家。乃至是名盲。聾啞者。佛
T22n1425_p0419a21║住舍衛城。廣說如上。爾時比丘度啞人出家。
T22n1425_p0419a22║手作相語。為世人所譏。云何沙門釋子度啞
T22n1425_p0419a23║人出家。不能語言。而作手相語。此壞敗人
T22n1425_p0419a24║何道之有。諸比丘以是因緣。往白世尊。乃至
T22n1425_p0419a25║佛言。從今日後啞人不應與出家。啞者不能
T22n1425_p0419a26║語用。手示語。相不應與出家。若已出家者。
T22n1425_p0419a27║不應驅出。乃至是名啞。躄者。佛住舍衛城。
T22n1425_p0419a28║廣說如上。爾時比丘度躄人出家。為世人所
T22n1425_p0419a29║譏。云何沙門釋子度躄不能行人出家。此壞
T22n1425_p0419b01║敗人何道之有。諸比丘以是因緣。往白世尊。
T22n1425_p0419b02║乃至佛言。從今日後躄人不應與出家。躄者
T22n1425_p0419b03║兩手捉屐曳尻而行。不應與出家。若已出家
T22n1425_p0419b04║不應驅出。乃至是名躄。啞躄者。佛住舍衛城。
T22n1425_p0419b05║廣說如上。爾時諸比丘度啞躄人出家。乃至
T22n1425_p0419b06║與出家受具足者。越比尼罪。是名啞躄。鞭
T22n1425_p0419b07║瘢者。佛住舍衛城。廣說如上。爾時比丘度鞭
T22n1425_p0419b08║瘢人出家。為世人所譏。云何沙門釋子度犯
T22n1425_p0419b09║王法鞭瘢人出家。出家之人應當身體完淨。
T22n1425_p0419b10║此壞敗人何道之有。諸比丘以是因緣。往白
T22n1425_p0419b11║世尊。佛言。喚是比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0419b12║不。答言。實爾。佛言從今日後鞭瘢人不應。
T22n1425_p0419b13║度出家鞭瘢者。若凸若凹。若能治瘢還平
T22n1425_p0419b14║復。與肉膚不異者。得與出家。鞭瘢人不
T22n1425_p0419b15║應與出家。若已出家者不應驅出。若與出家
T22n1425_p0419b16║受具足者。越比尼罪。是名鞭瘢。印瘢者。佛
T22n1425_p0419b17║住舍衛城。廣說如上。爾時比丘度印瘢人出
T22n1425_p0419b18║家。為世人所譏。云何沙門釋子度犯王法印
T22n1425_p0419b19║瘢人出家。出家之人宜當完淨。此壞敗人何
T22n1425_p0419b20║道之有。諸比丘以是因緣。往白世尊。乃至佛
T22n1425_p0419b21║言。從今日後印瘢人不應與出家。印瘢者。破
T22n1425_p0419b22║肉以孔雀膽銅青等畫作字作種種鳥獸像。
T22n1425_p0419b23║不應與出家。若已出家者。不應驅出。若與出
T22n1425_p0419b24║家受具足者。越比尼罪。是名印瘢。剋筋者。
T22n1425_p0419b25║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有比丘。度剋筋
T22n1425_p0419b26║人出家。曳腳而行。為世人所譏。云何沙門釋
T22n1425_p0419b27║子度剋筋人出家。曳腳而行。出家之人應
T22n1425_p0419b28║身體完具。此壞敗人何道之有。諸比丘以是
T22n1425_p0419b29║因緣。往白世尊。乃至佛言。從今日後剋筋
T22n1425_p0419c01║人不應與出家。剋筋者剋。腳踵筋。不應與
T22n1425_p0419c02║出家。乃至越比尼罪。是名剋筋。拔筋者。
T22n1425_p0419c03║佛住舍衛城。廣說如上。爾時比丘度拔筋人
T22n1425_p0419c04║出家。為世人所譏。云何沙門釋子度拔筋人
T22n1425_p0419c05║出家。出家之人應當身體完具。諸比丘以是
T22n1425_p0419c06║因緣。往白世尊。乃至佛言。從今日後拔筋人
T22n1425_p0419c07║不應與出家。拔筋者。從腳跟抽至項[隹*頁]。從
T22n1425_p0419c08║項[隹*頁]抽至腳跟。不應與出家。乃至越比尼
T22n1425_p0419c09║罪。是名拔筋。傴脊者。佛住舍衛城廣說如上。
T22n1425_p0419c10║爾時比丘度曲脊侏儒人出家。為世人所譏。
T22n1425_p0419c11║云何沙門釋子。度王家戲弄曲脊人出家。出
T22n1425_p0419c12║家之人應當身體調直。此壞敗人何道之有。
T22n1425_p0419c13║諸比丘以是因緣。往白世尊。乃至佛言。從今
T22n1425_p0419c14║日後曲脊人不應與出家。曲脊者不正直也。
T22n1425_p0419c15║侏儒者。或上長下短。或上短下長。一切最
T22n1425_p0419c16║短者。是不應與出家。乃至越比尼罪。是名
T22n1425_p0419c17║侏儒。
T22n1425_p0419c18║摩訶僧祇律卷第二十三