【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1463《毘尼母經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1463 毘尼母經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T24n1463_p0825a13║
T24n1463_p0825a14║
T24n1463_p0825a15║毘尼母經卷第五
T24n1463_p0825a16║
T24n1463_p0825a17║　　　　失譯人名今附秦錄
T24n1463_p0825a18║爾時佛在波羅奈。五比丘往白世尊。聽諸比
T24n1463_p0825a19║丘畜何等藥。佛言。聽諸比丘畜陳棄藥。乃
T24n1463_p0825a20║至流離亦聽畜。治病藥有四種。中前服藥不
T24n1463_p0825a21║得中後七日終身服也。中後藥中前亦得服
T24n1463_p0825a22║之。不得終身畜也。中後藥有得七日畜有不
T24n1463_p0825a23║得者。終身藥中。中前中後乃至七日皆得服
T24n1463_p0825a24║也。藥犍度中當廣明。有婆羅門子尸羅。持
T24n1463_p0825a25║八種漿施佛。一菴羅漿。二瞻婆漿。三棗漿。
T24n1463_p0825a26║四壞味漿。五多漿。六沙林毘漿。七破留沙漿。
T24n1463_p0825a27║八甘漿。如此漿等。佛聽比丘得服。佛制酒者。
T24n1463_p0825a28║因莎提比丘飲酒醉。是故制之不聽飲也。尊
T24n1463_p0825a29║者彌沙塞說曰。莎提比丘小小因酒長養身
T24n1463_p0825b01║命。後出家已不得飲四大不調。諸比丘白佛。
T24n1463_p0825b02║佛言。病者聽甕上嗅之。若差不聽嗅。若嗅
T24n1463_p0825b03║不差者聽用酒洗身。若復不差聽用酒和麵
T24n1463_p0825b04║作酒餅食之。若復不差聽酒中自漬。尊者迦
T24n1463_p0825b05║葉惟說曰。有漿初中飲後不中飲。有漿初中
T24n1463_p0825b06║飲中後亦中飲。有漿初不中後亦不中。有漿
T24n1463_p0825b07║初不中飲中後中飲。如佛毘舍離所制。麴不
T24n1463_p0825b08║食苦酢酒不中飲。尊者迦葉惟曰。有八種
T24n1463_p0825b09║酒不得飲。與麴和合作酒不得飲。若麵和合
T24n1463_p0825b10║作酒。雖著種種藥亦不得飲。有酒酢能使人
T24n1463_p0825b11║醉者亦不得飲。有酒雖甜能使人醉者亦不
T24n1463_p0825b12║得飲。清酒不得飲。小酢酒亦不得飲。細末
T24n1463_p0825b13║飯酒亦不得飲。有書陀酒不得飲。如是等酒
T24n1463_p0825b14║甚多皆不得飲。尊者薩婆多說曰。用蒱桃
T24n1463_p0825b15║穀和作酒不得飲。用蜜作酒不得飲。破穀作
T24n1463_p0825b16║酒不得飲。種種果雜作酒不得飲。如是等一
T24n1463_p0825b17║切酒不得飲。是名不中飲酒。著屐人不應為
T24n1463_p0825b18║說法。如耶奢童子。渡波羅河脫金屐捨去。
T24n1463_p0825b19║已見此屐。即知耶奢詣佛求出家。
T24n1463_p0825b20║爾時佛在舍衛國。有六群比丘著高屐入禪
T24n1463_p0825b21║坊。屐聲高大。坐禪比丘聞此。謂是賊軍馬來
T24n1463_p0825b22║到。生大惶怖。佛聞之因而制戒。從今已去。比
T24n1463_p0825b23║丘一切不得著屐。除病者上廁。是名屐因緣。
T24n1463_p0825b24║爾時有長者字流盧奴。其初生時父歡喜故。
T24n1463_p0825b25║施子二十萬億金錢。即以二十億為名。此人
T24n1463_p0825b26║豪貴巨富生年已來足不蹈地。後求佛出家。
T24n1463_p0825b27║精勤修學得阿羅漢果。行道苦故足皆流血。
T24n1463_p0825b28║佛知其小小已來。富樂足不蹈地。聽著一重
T24n1463_p0825b29║革屣。流盧奴即白世尊。弟子能捨豪富如此
T24n1463_p0825c01║家業。豈復貪著一革屣也。若世尊聽一切比
T24n1463_p0825c02║丘著者。弟子當著。佛因此故聽一切比丘。著
T24n1463_p0825c03║革屣者不得聽法。病者得著聽法。有比丘著
T24n1463_p0825c04║革屣入塔。佛即制戒。不聽著革屣入塔遶塔。
T24n1463_p0825c05║乃至富羅亦不得著入塔。所以爾者。彼土諸
T24n1463_p0825c06║人著革屣富羅者。皆起憍慢心。是故佛不聽
T24n1463_p0825c07║著也。是名著革屣因緣。阿盤提國寒故聽畜
T24n1463_p0825c08║皮。除五種皮。一師子皮。二熊皮。三羆皮。四
T24n1463_p0825c09║龍皮。五人皮。如是等皮皆不得畜非所應
T24n1463_p0825c10║也。所應畜者。象皮馬皮駝皮牛皮驢皮。如是
T24n1463_p0825c11║應畜者眾多是。出家人法。不畜盛酒大甕中
T24n1463_p0825c12║盛酒大銅瓶斛。如是等生人慊疑。不應畜也。
T24n1463_p0825c13║爾時毘舍佉鹿母。施僧六種物。一者刻漏
T24n1463_p0825c14║好床。二者銅盔。三者燭豎。四者扇。五者掃
T24n1463_p0825c15║帚。六者大銅器。諸比丘等生疑問佛。佛言。大
T24n1463_p0825c16║銅器不應受。餘五應受。有一瓦師。大作瓦器
T24n1463_p0825c17║持布施僧。僧生疑問佛。佛言。除大器餘者皆
T24n1463_p0825c18║受。爾時有二賈客。去祇桓精舍不遠。一者
T24n1463_p0825c19║信道一不信道。不信者言。沙門釋子為貪心
T24n1463_p0825c20║故多畜大器。信者言。沙門釋子無貪心也。不
T24n1463_p0825c21║畜大器。兩人相敢貨金錢五百。共到祇桓見
T24n1463_p0825c22║諸檀越多將大器布施眾僧。信者不如償五
T24n1463_p0825c23║百金錢。佛聞此已即制比丘。從今已去。不聽
T24n1463_p0825c24║畜盛酒大器。二賈復於餘時更共諍理。不信
T24n1463_p0825c25║者言。沙門今者貪心多故猶畜大器。信者言。
T24n1463_p0825c26║沙門今者不畜大器。二人共諍更貨千錢。不
T24n1463_p0825c27║信者多將大器往施沙門。諸比丘皆不受。不
T24n1463_p0825c28║信者負還償千錢。是名不應畜器。爾時婆難
T24n1463_p0825c29║陀釋子。杖頭繫羊毛荷負而行。檀越見嗤笑
T24n1463_p0826a01║佯問毛賣之。難陀答言。不賣也。如是展轉
T24n1463_p0826a02║徹世尊耳。世尊即制。從今已去。不聽比丘杖
T24n1463_p0826a03║頭繫羊毛肩上擔行。
T24n1463_p0826a04║不聽為捉杖人說法。杖頭若鐵若鹿角皆應
T24n1463_p0826a05║著也。何以故。恐杖盡故。諸比丘煮染草法。作
T24n1463_p0826a06║三尺杖。杖頭繫草。沸溢出時以杖攪之。若不
T24n1463_p0826a07║知染草生熟者。一器中著水。取杖刺染草汁
T24n1463_p0826a08║中。漉著水器中。染草若熟。染汁直沈水下。若
T24n1463_p0826a09║不熟散浮水上。熟竟淨漉染衣。染竟欲曬衣
T24n1463_p0826a10║時著平地。當四角莫令綣縮。欲疊衣時當
T24n1463_p0826a11║纏著軸上。莫令不平。跋難陀釋子。結絡囊
T24n1463_p0826a12║盛缽繫杖頭倚頭而行。諸大臣遙見謂王擎
T24n1463_p0826a13║幢來到。皆遠避之。到已始知是沙門。諸臣皆
T24n1463_p0826a14║嫌之。佛聞即制。不聽比丘杖頭繫缽絡倚頭
T24n1463_p0826a15║而行。
T24n1463_p0826a16║六群比丘畜筩杖。俗人見之皆嫌言。沙門與
T24n1463_p0826a17║國王大臣無異。佛聞之即制。不聽畜也。
T24n1463_p0826a18║若病比丘有緣入聚落須杖。應求僧乞白二
T24n1463_p0826a19║羯磨。僧為作羯磨者。得持缽絡繫杖頭而行。
T24n1463_p0826a20║不羯磨不得。
T24n1463_p0826a21║爾時世尊在王舍城。有比丘尼檀林中夜闇
T24n1463_p0826a22║行。心生怖畏。毒蛇蟲螫諸惡獸等。因此白佛。
T24n1463_p0826a23║佛言。聽諸比丘夜怖畏處。動錫杖作聲。令諸
T24n1463_p0826a24║惡毒蟲遠去。如是廣知。
T24n1463_p0826a25║有[言*適]罰杖者。呵責羯磨。擯出滅擯羯磨。
T24n1463_p0826a26║依止羯磨。懺悔羯磨。僧不見犯事者羯磨。未
T24n1463_p0826a27║受懺悔羯磨。不捨惡見羯磨。如是等作白四
T24n1463_p0826a28║羯磨。與別住行六日摩那埵異語違返覆
T24n1463_p0826a29║缽不語。五白四羯磨。二白一羯磨。是名擯
T24n1463_p0826b01║罰。
T24n1463_p0826b02║云何名為絡囊。乞食時至應安缽中置絡
T24n1463_p0826b03║囊中。諸檀越施羹飯。手捉絡令瀉缽中。羹
T24n1463_p0826b04║飯雖溢出缽污絡無患。但莫使熱來觸手。若
T24n1463_p0826b05║有弟子乞食時至。應盛缽授與和尚阿闍
T24n1463_p0826b06║梨。
T24n1463_p0826b07║爾時王舍城中有大長者。大得栴檀香木雇
T24n1463_p0826b08║匠作栴檀缽。用寶作絡。庭中立高幢。挂絡幢
T24n1463_p0826b09║頭。唱言。若王舍城中沙門婆羅門有神德者。
T24n1463_p0826b10║能飛取申手取。取者得之。外道富蘭那迦
T24n1463_p0826b11║葉。來到長者所語言。吾是真大阿羅漢現神
T24n1463_p0826b12║力取之。諸六師等各各現神力不能得取。當
T24n1463_p0826b13║於爾時。目連在大磐石上經行。賓頭盧語目
T24n1463_p0826b14║連言。大德。佛弟子中神通第一。能師子吼可
T24n1463_p0826b15║現神力取是缽也。目連答言。不復樂現神通
T24n1463_p0826b16║不能取也。世尊亦說。大德。是大阿羅漢神通
T24n1463_p0826b17║第一。能師子吼今可取之。賓頭盧即現神力
T24n1463_p0826b18║立大石上。乘空而行遶王舍城。見者莫不驚
T24n1463_p0826b19║怖。此石若下無有免者。長者爾時在高樓上。
T24n1463_p0826b20║見賓頭盧現神足已。叉手合掌向賓頭盧禮
T24n1463_p0826b21║白言。弟子已施尊者缽竟。願取此缽。賓頭盧
T24n1463_p0826b22║取已。長者請入家內。取缽盛種種美食供養
T24n1463_p0826b23║賓頭盧。諸比丘以是因緣具白世尊。佛喚賓
T24n1463_p0826b24║頭盧問言。汝實為此缽現神力也。賓頭盧答
T24n1463_p0826b25║世尊言。實爾。佛種種呵責賓頭盧。云何為此
T24n1463_p0826b26║木缽與諸白衣現神力耶。譬如婬女為半錢
T24n1463_p0826b27║故示人形體。汝亦如是。從今已去。不聽畜
T24n1463_p0826b28║栴檀缽。亦不得為木缽故現神力也。若為降
T24n1463_p0826b29║伏諸外道故可得現耳。所以令畜絡者。沙彌
T24n1463_p0826c01║淨人共外行得果。好者自食惡者與師。佛聞
T24n1463_p0826c02║此已。教諸比丘令得作絡囊。得果著中堅繫
T24n1463_p0826c03║口自持之。至寺內洗手如法受食。尊者薩婆
T24n1463_p0826c04║多說曰。有一比丘共淨人乞食。此淨人捉食
T24n1463_p0826c05║不用心。外道著毒藥不覺。比丘到住處食即
T24n1463_p0826c06║命終。佛因此敕諸比丘。從今已去。各各作絡
T24n1463_p0826c07║囊盛缽好自持之。以諸因緣聽畜絡也。若
T24n1463_p0826c08║有老病比丘隨路行須杖。或道中有種種毒
T24n1463_p0826c09║蟲之難。佛聽捉杖行。杖頭或鐵或銅或角應
T24n1463_p0826c10║著之。蒜者。比丘除病。一切皆不得食。
T24n1463_p0826c11║爾時世尊在祇桓精舍。大眾中說法。有比丘
T24n1463_p0826c12║食蒜。遠佛在大眾外坐。佛問阿難言。此比丘
T24n1463_p0826c13║何故獨遠別坐。阿難白佛。此比丘食蒜。是以
T24n1463_p0826c14║別坐。佛告阿難。如來善說法中。為此小事不
T24n1463_p0826c15║聞法也。佛告阿難。自今已去。除病皆不得食
T24n1463_p0826c16║蒜。有一時中。舍利弗得風病。醫分處服蒜。
T24n1463_p0826c17║即往白佛。佛言。病者聽服。
T24n1463_p0826c18║爾時世尊在毘舍離。城外有一檀越大種蒜。
T24n1463_p0826c19║偷羅難陀比丘尼數數過此蒜園邊行。檀越
T24n1463_p0826c20║善心為福德故。問言。尊者須蒜食不。尼答言。
T24n1463_p0826c21║素自不能食。得蒜下食甚善。檀越即施之。日
T24n1463_p0826c22║許與眾僧五顆蒜。偷羅難陀即白尼眾。某檀
T24n1463_p0826c23║越日許僧五顆蒜。僧若須者遣沙彌尼往取。
T24n1463_p0826c24║有一尼須蒜。遣式叉摩尼沙彌尼往取。正值
T24n1463_p0826c25║蒜主持蒜入城市易。有一淨人守蒜園。沙彌
T24n1463_p0826c26║尼問。蒜主何處去。淨人答言。入城市易。沙彌
T24n1463_p0826c27║尼從彼索蒜。淨人答言。我不知也。但知守
T24n1463_p0826c28║蒜。沙彌尼怒曰大家見與。汝豈得護。手自
T24n1463_p0826c29║掘之。此是和尚分。此是阿闍梨分。此是今日
T24n1463_p0827a01║分。此是明日分。如是分處恣意持去。蒜主迴
T24n1463_p0827a02║還見之。問守園人言。此蒜誰持去。守園者以
T24n1463_p0827a03║上因緣具白大家。蒜主即大嫌責諸比丘尼。
T24n1463_p0827a04║如是展轉世尊聞之。喚諸比丘尼種種呵責。
T24n1463_p0827a05║告言。從今已去。比丘尼不得食蒜。食者波
T24n1463_p0827a06║夜提。
T24n1463_p0827a07║諸比丘問佛。剃髮法應用何等刀。佛言。若銅
T24n1463_p0827a08║若鐵用作刀剃髮。既作刀已無安置處。復問
T24n1463_p0827a09║世尊。佛言。若銅若鐵若角若骨若竹若葦用
T24n1463_p0827a10║作。安置刀處藏法。若木皮若牛羊皮裹之安
T24n1463_p0827a11║置藏處。是名安置剃髮刀法。雜犍度中廣說。
T24n1463_p0827a12║比丘尼剃髮法。應各各展轉相剃。若男子為
T24n1463_p0827a13║剃髮者。應二比丘尼抱令剃。若比丘尼於剃
T24n1463_p0827a14║髮男子有欲心。男子於尼亦有欲心者。不應
T24n1463_p0827a15║令剃。乘有四種。一者象乘。二者馬乘。三者車
T24n1463_p0827a16║乘。四者輿乘。爾時拘睒彌城外有大樹。名尼
T24n1463_p0827a17║拘陀。此樹下有種種乘憩駕止息。是名為乘
T24n1463_p0827a18║若為法來。不下乘者。不應為說法。除病。應
T24n1463_p0827a19║如瓶沙王乘八萬四千象馬詣夜置林到佛聽
T24n1463_p0827a20║法。當爾時亦有迦葉兄弟徒眾千人在佛邊
T24n1463_p0827a21║聽法。當爾時世尊。從毘梨祇國遊行到毘舍
T24n1463_p0827a22║離。菴羅女并離車子等。皆乘種種上妙御乘
T24n1463_p0827a23║來至佛所而聽法。聞法已勸請世尊。至菴羅
T24n1463_p0827a24║園中宿。明日受弟子微供。如是諸人所乘皆
T24n1463_p0827a25║名為乘。
T24n1463_p0827a26║爾時六群比丘乘種種御乘。諸人遙見。謂是
T24n1463_p0827a27║國王大臣。到已始知是沙門。諸人皆嫌之。佛
T24n1463_p0827a28║聞已制戒。除老病比丘。皆不得乘乘。不得象
T24n1463_p0827a29║馬乘也。病者皆得乘之。
T24n1463_p0827b01║爾時摩竭提國瓶沙王。有五種莊飾之具。一
T24n1463_p0827b02║者金繩刀。二者七寶乘。三者七寶冠。四者
T24n1463_p0827b03║雜七寶羅網扇。五者雜寶革屣。捨此五種嚴
T24n1463_p0827b04║身之具。跣足到於佛前。頭面著地禮如來足
T24n1463_p0827b05║退坐一面。爾時摩竭提國。從王來者八萬四
T24n1463_p0827b06║千人。見優樓頻蠡迦葉兄弟皆在於坐。心中
T24n1463_p0827b07║生疑。為優樓頻蠡迦葉就大沙門出家。為
T24n1463_p0827b08║大沙門就迦葉出家。佛知諸人心中生疑。即
T24n1463_p0827b09║說偈問迦葉。
T24n1463_p0827b10║　於汝所行法　　見於何等過
T24n1463_p0827b11║　棄捨求出家　　欲求何等利
T24n1463_p0827b12║　本習事火法　　云何息不奉
T24n1463_p0827b13║　更見異勝法　　不睹而捨之
T24n1463_p0827b14║迦葉即說偈。答佛。
T24n1463_p0827b15║　飲食味為最　　過患之甚大
T24n1463_p0827b16║　女色味之上　　其患過於彼
T24n1463_p0827b17║　本所事火法　　未免於彼苦
T24n1463_p0827b18║　出家所求法　　永絕諸苦難
T24n1463_p0827b19║爾時世尊說偈。重問迦葉。
T24n1463_p0827b20║　為味所繫縛　　習久以成性
T24n1463_p0827b21║　於天上人中　　見何利解脫
T24n1463_p0827b22║迦葉還重說偈。答佛。
T24n1463_p0827b23║　見三有生死　　空寂無所有
T24n1463_p0827b24║　諸法念念滅　　是故捨不著
T24n1463_p0827b25║爾時摩竭提國瓶沙王諸從來者。疑猶未解。
T24n1463_p0827b26║佛與迦葉各說二偈。為是誰勝。佛知此念。即
T24n1463_p0827b27║告迦葉。汝持扇扇吾。迦葉即起捉扇扇佛。扇
T24n1463_p0827b28║已即空中作神通。還下佛前頂禮佛足。口復
T24n1463_p0827b29║嗚足說言。世尊是師我是弟子。諸人見已。始
T24n1463_p0827c01║知佛是大師度迦葉也。佛知時坐心疑已解。
T24n1463_p0827c02║便為說法示教利喜。王等八萬四千人。皆得
T24n1463_p0827c03║須陀洹果。十億那由他諸天。亦遠塵離垢得
T24n1463_p0827c04║法眼淨。
T24n1463_p0827c05║爾時天帝釋四天王等。變身為婆羅門形。捉
T24n1463_p0827c06║金扇扇佛。如是應廣知。
T24n1463_p0827c07║爾時六群比丘。捉珠拂自拂傷損眾生。諸檀
T24n1463_p0827c08║越嫌之。云何出家人畜此拂。為莊飾故傷損
T24n1463_p0827c09║眾生。佛因而制戒。從今已去。不得捉堅[革*卬]拂
T24n1463_p0827c10║傷損眾生。
T24n1463_p0827c11║又比丘捉拂欲拂如來塔。佛即可之。爾時有
T24n1463_p0827c12║八人在邊捉拂拂佛。一者迦葉。二者優陀夷。
T24n1463_p0827c13║三者莎伽陀。四者彌卑喻。五者那迦婆羅。
T24n1463_p0827c14║六者均陀。七者修那剎邏。八者阿難。如此等
T24n1463_p0827c15║比丘所捉拂拂佛。名之為拂。
T24n1463_p0827c16║爾時諸比丘齊集一處。時景盛熱。佛聽諸比
T24n1463_p0827c17║丘畜扇。若破壞聽補治。作扇法。若布若[疊*毛]若
T24n1463_p0827c18║竹若[竺-二+韋]若紙皆得作也。爾時有夫婦二人年老
T24n1463_p0827c19║出家。後此道人乞食到尼寺。此老尼食上持
T24n1463_p0827c20║扇扇之。比丘語言不須扇也。此尼忿恚用扇
T24n1463_p0827c21║打比丘直捨入房。佛聞之因而制曰。從今已
T24n1463_p0827c22║去。不聽尼捉扇扇比丘也。若時熱眾僧大
T24n1463_p0827c23║集。聽和上共行弟子扇之。阿闍梨聽共宿弟
T24n1463_p0827c24║子扇之。大眾差下座比丘扇之。如迦葉等八
T24n1463_p0827c25║人捉扇扇佛。名之為扇。
T24n1463_p0827c26║爾時六群比丘。捉傘蓋著革屣隨路而行。諸
T24n1463_p0827c27║檀越嫌之。云何比丘自恣捉傘蓋著革屣隨
T24n1463_p0827c28║路而行。佛因而制曰。從今已去。不聽捉傘蓋
T24n1463_p0827c29║著革屣而行。若在寺中聽著革屣。木皮或草
T24n1463_p0828a01║作蓋聽之。入聚落除老病。餘者一皆不聽。爾
T24n1463_p0828a02║時諸離車子詣佛來時。乘馬乘車及與衣服。
T24n1463_p0828a03║一切嚴身之具皆作青色。佛告諸比丘。汝欲
T24n1463_p0828a04║知忉利諸天出遊觀時相貌。如今離車子等
T24n1463_p0828a05║無有異。爾時跋難陀。手捉奇妙寶蓋隨路而
T24n1463_p0828a06║行。諸人遙見。謂是大國王。至已知是比丘。
T24n1463_p0828a07║諸人嫌言。云何出家之人捉如此妙蓋隨路
T24n1463_p0828a08║而行。佛聞已即制。不聽比丘捉蓋行除老病
T24n1463_p0828a09║者。是名為蓋。
T24n1463_p0828a10║云何名為鏡。能令身體現處名之為鏡。若病
T24n1463_p0828a11║比丘面上有瘡欲塗藥者。當喚比丘令塗。若
T24n1463_p0828a12║無比丘。或水或缽或壁。於面可現處照見自
T24n1463_p0828a13║塗。鐵鏡中一不得照有比丘眼痛。往白世
T24n1463_p0828a14║尊。佛教作三種眼藥。一者羊膽。二者其蘭禪。
T24n1463_p0828a15║三者蘇毘蘭禪。石上細磨之用塗眼。若有寶
T24n1463_p0828a16║入眼藥者。佛亦聽之。舉藥法。當筩盛。不聽用
T24n1463_p0828a17║寶作。如是應廣知。
T24n1463_p0828a18║復有比丘。眼冥無所見。佛聽用人血塗。亦聽
T24n1463_p0828a19║若人骨人髮燒令作灰細磨。亦得著眼中。如
T24n1463_p0828a20║是應廣知。
T24n1463_p0828a21║天竺土地常用藥塗眼當為嚴飾。六群比丘
T24n1463_p0828a22║如俗人法。日用藥塗治眼當為莊嚴。佛聞之。
T24n1463_p0828a23║不聽用此藥日塗眼也。若病者聽用三種藥
T24n1463_p0828a24║治眼。
T24n1463_p0828a25║爾時六群比丘尼為女人莊飾。佛聞之。喚比
T24n1463_p0828a26║丘尼呵責。從今已去。不聽尼與婦女莊飾。
T24n1463_p0828a27║比丘法自不得舞。亦不得教人舞。佛所不聽。
T24n1463_p0828a28║阿犯祇富那婆蘇六群比丘等。自歌舞作伎
T24n1463_p0828a29║也。佛聞之制。一切比丘不得歌舞作伎也。
T24n1463_p0828b01║有六群比丘。如狗槃走法走。佛不聽也。舞法。
T24n1463_p0828b02║是童蒙小兒所作。歌者似哭音。此法比丘皆
T24n1463_p0828b03║不應作。露齒笑者。狂人相貌亦不聽也。
T24n1463_p0828b04║六群比丘作歌音誦經嘆佛。佛不聽也。作者
T24n1463_p0828b05║有五種過。一者於此音中自生染著。二者生
T24n1463_p0828b06║人染著。三者諸天不樂。四者言音不正。五者
T24n1463_p0828b07║語義不了。是名音樂。花鬘瓔珞自不得著。
T24n1463_p0828b08║亦不得作花鬘瓔珞與俗人著。比丘若為佛
T24n1463_p0828b09║供養若為佛塔聲聞塔供養故作伎不犯。何
T24n1463_p0828b10║者是作鬘瓔珞花。一優缽羅花。二婆師迦花。
T24n1463_p0828b11║三瞻蔔迦花。四阿提目多迦花。五打金作
T24n1463_p0828b12║花。六打銀作花。七白鑞花。八鉛錫花。九作
T24n1463_p0828b13║木花。十作衣花。十一作帶花。是名花鬘花。
T24n1463_p0828b14║尊者迦葉惟說曰。若為佛不為。餘眾生得作。
T24n1463_p0828b15║不犯。
T24n1463_p0828b16║爾時六群比丘。用跋那香塗身。諸白衣嫌之。
T24n1463_p0828b17║佛不聽。六群比丘復用香搗香塗身。而為俗
T24n1463_p0828b18║人所譏。如是等眾多皆不聽也。
T24n1463_p0828b19║若比丘得種種好香。塗佛塔聲聞塔。為供養
T24n1463_p0828b20║塔故。作種種形像。皆得為之。佛於一時。不
T24n1463_p0828b21║聽諸比丘著死屍衣入塔。比丘言。我等皆著
T24n1463_p0828b22║糞掃衣。云何入塔禮拜。佛聞之告諸比丘。汝
T24n1463_p0828b23║等得糞掃衣。水中久漬。用純灰浣令淨。用奚
T24n1463_p0828b24║墨伽香塗上。然後得著入塔。諸比丘所住房
T24n1463_p0828b25║內。若有臭氣不得住者。聽燒種種好香熏
T24n1463_p0828b26║之。是名為香。
T24n1463_p0828b27║天竺土法。貴勝男女皆和種種好香用塗其
T24n1463_p0828b28║身上著妙服。六群比丘如俗人法用香塗身。
T24n1463_p0828b29║諸檀越嫌之。云何比丘如俗人法。世尊聞已
T24n1463_p0828c01║制。一切比丘不聽用香塗身。若有病者須香
T24n1463_p0828c02║塗差隨宜得不犯。云何名為坐。坐者。眾僧集
T24n1463_p0828c03║會斂容整服加趺而坐。用可觀名之為坐。
T24n1463_p0828c04║又復坐者。佛遊行到一樹下加趺而坐。觀者
T24n1463_p0828c05║無厭名之為坐。如坐禪人一坐經劫身不動
T24n1463_p0828c06║搖皆名為坐。出家人不應與女人屏覆處坐。
T24n1463_p0828c07║俗人所以。共屏覆處坐者。男以女欲為食。女
T24n1463_p0828c08║以男欲為食。比丘既捨。此法。不應同屏處坐。
T24n1463_p0828c09║波斯匿王遣軍馬出路邊。有一小寺客僧來
T24n1463_p0828c10║多。為避軍故盡入房裏。房小人多狹膝而坐。
T24n1463_p0828c11║亦名為坐。尊者離跋多。來到薩婆鉗邊。薩
T24n1463_p0828c12║婆鉗見離婆多來處懸遠身體疲懈。自狹坐
T24n1463_p0828c13║令離婆多寬坐。離婆多內自思惟。尊者薩婆
T24n1463_p0828c14║鉗。閻浮提中第一上座。云何於其前懈怠寬
T24n1463_p0828c15║縱。即斂身端坐繫念思惟。如此二人坐。名之
T24n1463_p0828c16║為坐。云何名為不應臥。不得與女人同房
T24n1463_p0828c17║臥。被擯沙彌亦不得同房臥。
T24n1463_p0828c18║敷具者。床繩床草敷木葉敷及道人所有敷
T24n1463_p0828c19║具。皆名敷具。
T24n1463_p0828c20║有比丘尼。遊行入聚落乞食。主人不在。尼輒
T24n1463_p0828c21║入舍坐。舍主從外來。見尼坐問內人。汝等
T24n1463_p0828c22║誰安此尼住此。內人答曰。尼自來無人安也。
T24n1463_p0828c23║家主嫌言。云何比丘尼不語直坐。佛聞此已
T24n1463_p0828c24║制。比丘尼到檀越舍。不問不得坐也。
T24n1463_p0828c25║爾時比丘尼問佛。出家人入聚落中。若僧多
T24n1463_p0828c26║房舍迮狹。人應得幾許地。佛告諸比丘。尼
T24n1463_p0828c27║隨房寬狹籌量分之。
T24n1463_p0828c28║若人無病自大臥地。不應為說法。病者臥欲
T24n1463_p0828c29║聞法。應為說。
T24n1463_p0829a01║爾時億耳比丘。阿槃提國迦旃延子邊出家。
T24n1463_p0829a02║持戒修道翹勤不懈得阿羅漢。得果已。從阿
T24n1463_p0829a03║槃提國向瞻婆國到如來所。佛見其遠來兼
T24n1463_p0829a04║得阿羅漢果。以此因緣告阿難言。汝為吾敷
T24n1463_p0829a05║敷具。亦為此比丘吾房內敷敷具。此比丘佛
T24n1463_p0829a06║房裏臥法。面向佛不得背佛臥。
T24n1463_p0829a07║爾時復有諸比丘。貪著睡眠樂故廢捨三業。
T24n1463_p0829a08║金剛力士默作此念。如來三阿僧祇劫種種苦
T24n1463_p0829a09║行乃得成佛。今諸比丘貪著睡臥樂故。不復
T24n1463_p0829a10║行道。云何得爾心念口言。諸比丘聞已。具以
T24n1463_p0829a11║上事往白佛世尊。佛告諸比丘。食人信施不
T24n1463_p0829a12║應懈怠。夜三時中。二時應坐禪誦經經行。一
T24n1463_p0829a13║時中以自消息。是名臥具。有諸比丘露地而
T24n1463_p0829a14║坐。上座長宿皆患背痛。如是展轉乃徹世尊。
T24n1463_p0829a15║佛告諸比丘。露地坐背痛者。除錦上色白皮
T24n1463_p0829a16║革。餘一切得用作禪帶坐。時當用帶自束。作
T24n1463_p0829a17║帶法。廣一磔手。長短隨身量作。是名禪帶。
T24n1463_p0829a18║爾時比丘初出家。時佛未聽用繩繫著泥洹
T24n1463_p0829a19║僧法。用兩頭接腰間。後時到檀越舍眾中忽
T24n1463_p0829a20║脫落地。諸人皆笑。比丘慚愧。以是因緣往白
T24n1463_p0829a21║世尊。佛言。從今以去。聽編長短使得再匝
T24n1463_p0829a22║纏腰。餘有二尺長。若作繩令三匝直用纏腰
T24n1463_p0829a23║頭。各使有一尺餘。是名帶因緣。共行弟子
T24n1463_p0829a24║共宿弟子。和尚阿闍梨欲出行時。應看此繩。
T24n1463_p0829a25║無蟲鼠嚙處不。審悉看已然後過授。若阿
T24n1463_p0829a26║練若處比丘無弟子者。下座應如是審悉看
T24n1463_p0829a27║已授與上座。若比丘頭痛者。應用腰繩急繫。
T24n1463_p0829a28║若比丘腰繩頭有鬚者。不應得畜。六群比丘
T24n1463_p0829a29║畜如是繩。佛即制也。
T24n1463_p0829b01║有比丘為戲笑故藏他繩。過時不與令主
T24n1463_p0829b02║憂惱。佛亦不聽。
T24n1463_p0829b03║爾時舍利弗入白衣舍。值飄風急疾吹體上。
T24n1463_p0829b04║袈裟落地露身而立。佛因而制曰。從今已去。
T24n1463_p0829b05║比丘袈裟上皆應著紐。一邊安鉤鉤紐中。
T24n1463_p0829b06║莫令衣墮。是名衣安紐鉤法。
T24n1463_p0829b07║爾時六群比丘。抄泥洹僧背上。負重低頭而
T24n1463_p0829b08║行。身體露現。為白衣所嫌。佛聞之因而作制。
T24n1463_p0829b09║從今已去。不聽比丘負重襞抄。若有因緣。
T24n1463_p0829b10║為三寶事須襞抄者。好自料理莫令身現。是
T24n1463_p0829b11║名襞抄法。比丘應畜稚弩。何以故。若有賊
T24n1463_p0829b12║時。應望空放弩令賊怖去。有法。名同用異。
T24n1463_p0829b13║如稚弩甘蔗。皆名憶初。有賊索憶初。知索
T24n1463_p0829b14║稚弩。食時索憶初。知索甘蔗。是同名用異。
T24n1463_p0829b15║有比丘經行處應敷氈[疊*毛]不得敷皮革。寒處
T24n1463_p0829b16║得也。和尚阿闍梨經行處。弟子不得在中經
T24n1463_p0829b17║行。可在邊行。有老道人。如和尚阿闍梨臘數
T24n1463_p0829b18║年相似者。經行處年少比丘不得在中經行。
T24n1463_p0829b19║和尚阿闍梨若經行時。弟子有所諮問。應合
T24n1463_p0829b20║掌曲躬低頭而問。有重閣。上屋欲崩向不淨
T24n1463_p0829b21║地。諸比丘心疑。往白世尊。佛言。但使不壞。
T24n1463_p0829b22║未落不淨處者。名為淨房。眾僧住處未有淨
T24n1463_p0829b23║廚。若眾集羯磨第一好房作淨廚者。佛所不
T24n1463_p0829b24║聽。應用第二房作淨廚。若先作羯磨者。應還
T24n1463_p0829b25║解羯磨第二房以為淨廚。所以錦不聽敷經
T24n1463_p0829b26║行處者。有檀越持國土所貴重錦。持來施僧。
T24n1463_p0829b27║僧得已用敷經行地。檀越後來見之嫌言。云
T24n1463_p0829b28║何比丘無愛惜心。如此貴物云何敷經行地。
T24n1463_p0829b29║而踐蹈之。如此展轉世尊聞之。告諸比丘。
T24n1463_p0829c01║從今已去。檀越所施好貴重物。不應敷經行
T24n1463_p0829c02║地。
T24n1463_p0829c03║有二種比丘。不得與僧同宿。一者行事別住
T24n1463_p0829c04║比丘。二者有比丘不如法。智者諫之不用其
T24n1463_p0829c05║言。輒自出寺。是二人等各不得共宿。有檀
T24n1463_p0829c06║越施僧地。佛聽受用。是名為地。
T24n1463_p0829c07║有五種樹。比丘不得斫伐。一菩提樹。二鬼神
T24n1463_p0829c08║樹。三閻浮樹。四阿私陀樹。五尼屈陀樹。
T24n1463_p0829c09║有諸釋子出家。優波離是其家剃髮人。喚來
T24n1463_p0829c10║語言。汝奉事吾已久。今欲別去。無可餘饋汝。
T24n1463_p0829c11║唯有身上所著好寶衣瓔珞環玔及七寶嚴
T24n1463_p0829c12║刀。盡捨與汝。優波離得已內自思惟。此人
T24n1463_p0829c13║性高體貴。尚能捨去求道。況我微賤守寶
T24n1463_p0829c14║受苦。即用三疊裹懸著樹上。誰須有須者
T24n1463_p0829c15║隨意持去。即隨釋子詣佛出家。若比丘為三
T24n1463_p0829c16║寶種三種樹。一者果樹。二者花樹。三者葉樹。
T24n1463_p0829c17║此但有福無過。有比丘樂空靜處樹下安居
T24n1463_p0829c18║者。往白世尊。得樹下安居不。佛言。可得安居。
T24n1463_p0829c19║心中生疑。復更問佛。大小樹下。復得安居
T24n1463_p0829c20║耶。佛言。大者益好若無。極小者高於人。枝葉
T24n1463_p0829c21║四布稠緻極厚。雨雪不漏日光不徹。如此樹
T24n1463_p0829c22║下可得安居。有比丘樹上安居。縛木作床。即
T24n1463_p0829c23║不下樹放便利樹下。此樹有大鬼。忿瞋打此
T24n1463_p0829c24║比丘殺。佛言。從今已去。不聽比丘樹上安居
T24n1463_p0829c25║樹下便利。佛未制戒前。比丘尼皆塚間樹下
T24n1463_p0829c26║空閑處坐禪經行。花色比丘尼得無著果。行
T24n1463_p0829c27║坐威儀善有法式。賊主行來會遇見之。即生
T24n1463_p0829c28║信心。去餘處食已。有餘長肉。以疊裹之懸
T24n1463_p0829c29║著樹上。作是願言。若有阿羅漢得道者。中前
T24n1463_p0830a01║或來至此。可得中食。花色尼六通具足。遙聞
T24n1463_p0830a02║此言。明日遣沙彌尼往取。爾時世尊隨路而
T24n1463_p0830a03║行。到一樹下敷座而坐。值遇毘賴吒子散祇
T24n1463_p0830a04║耶。六十乘車載黑石蜜供佛及僧。樹因緣如
T24n1463_p0830a05║是廣知。
T24n1463_p0830a06║有比丘共一女人獨樹下坐。俗人見之嫌言。
T24n1463_p0830a07║云何沙門與女人獨樹下坐。諸比丘聞已往
T24n1463_p0830a08║白世尊。佛言。從今已後。不聽比丘獨共女人
T24n1463_p0830a09║樹下坐。
T24n1463_p0830a10║若眾僧地中有樹木枯者。不得獨取燃火。何
T24n1463_p0830a11║以故。此是屬四方僧故。若僧地中有好樹。眾
T24n1463_p0830a12║和合得用作佛塔僧房。不和不得。若大眾中
T24n1463_p0830a13║三四人別作大房共住。作房地中先有樹。眾
T24n1463_p0830a14║僧分處與得用。若僧不分處與不得用也。若
T24n1463_p0830a15║作房者。此地中自種樹得用。若本作房者無
T24n1463_p0830a16║後僧住。此樹不須白僧得用。若所住房處有
T24n1463_p0830a17║空地處。房主為此房故種樹。得用治房。若種
T24n1463_p0830a18║樹者不在。有餘僧住。此樹不須白僧亦得用
T24n1463_p0830a19║也。花樹果樹。除眾僧和合用治塔作房。私不
T24n1463_p0830a20║得斫。
T24n1463_p0830a21║有五種樹不得斫。一菩提樹。二神樹。三路中
T24n1463_p0830a22║大樹。四尸陀林中樹。五尼拘陀樹。除因緣。因
T24n1463_p0830a23║緣者。若佛塔壞。若僧伽藍壞為水火燒。得斫
T24n1463_p0830a24║四種。除菩提樹。有五種樹應得受用。一者火
T24n1463_p0830a25║燒。二者龍火燒。三者自乾。四者風吹來。五者
T24n1463_p0830a26║水漂。如是等樹得受用。云何名為鬥諍。言
T24n1463_p0830a27║訟鬥者。二人共競名之為鬥。徒黨相助是名
T24n1463_p0830a28║為諍。往徹僧者名之為言。各說其理是名為
T24n1463_p0830a29║訟。
T24n1463_p0830b01║復有四種諍。一言語諍。二不受諫諍。三所犯
T24n1463_p0830b02║諍。四所作諍。是名為諍。云何名為破。破有
T24n1463_p0830b03║二種。一破法輪。二破僧。法輪者。八正道不
T24n1463_p0830b04║行。邪法流布。以智為邪。用愚為正。智障邪
T24n1463_p0830b05║顯。是名壞法。輪破僧者。一僧伽藍中一人
T24n1463_p0830b06║布薩。乃至五人布薩。或一人為二人羯磨。
T24n1463_p0830b07║乃至為大眾羯磨。大眾為大眾羯磨。是名
T24n1463_p0830b08║破僧。
T24n1463_p0830b09║共提婆達多相隨者。皆得偷蘭遮。還來僧中
T24n1463_p0830b10║懺悔者得除。不來者助成破僧。不得破僧罪。
T24n1463_p0830b11║唯提婆達多一人得破僧罪。復有一說。無有
T24n1463_p0830b12║破僧法輪。不行即是破僧。
T24n1463_p0830b13║復有二種破。一朋黨破。二見破。如拘睒彌比
T24n1463_p0830b14║丘。朋黨共諍不依阿毘曇修多羅毘尼。以非
T24n1463_p0830b15║為是。此是愚癡故爾。此拘睒彌犍度中廣明。
T24n1463_p0830b16║見破者。如提婆達多破僧。是名破見。破僧犍
T24n1463_p0830b17║度中廣明。如上所說十八種破。
T24n1463_p0830b18║爾時有一比丘獨處安居。聞有一比丘欲行
T24n1463_p0830b19║破僧法。此比丘心生疑。若往諫恐破安居。若
T24n1463_p0830b20║不往恐惡法流行。佛聞已告此比丘。言若為
T24n1463_p0830b21║法事不破安居。比丘尼亦如是。為法不破安
T24n1463_p0830b22║居也。所以諫者。畏其墮地獄受報慈心諫。復
T24n1463_p0830b23║有比丘聞彼中已破僧竟。欲往和合之。恐失
T24n1463_p0830b24║安居。心中疑念。佛知而告曰。若為和合破僧
T24n1463_p0830b25║法者。不失安居。比丘尼亦如是。用四句法破
T24n1463_p0830b26║僧。法言非法。非法言法。非毘尼言毘尼。是
T24n1463_p0830b27║毘尼言非毘尼。非犯言犯。犯言非犯。輕者言
T24n1463_p0830b28║重。重者言輕。以此四句或比丘心。一僧伽
T24n1463_p0830b29║藍中別有徒眾。乃至布薩羯磨十八種法。皆
T24n1463_p0830c01║自別作。不與僧同。比丘經比丘尼經中應廣
T24n1463_p0830c02║知。是名為破。云何為和合。為破僧者說。法如
T24n1463_p0830c03║法說。非法如非法說。犯如犯說。不犯如不犯
T24n1463_p0830c04║說。毘尼如毘尼說。非毘尼如非毘尼說。重如
T24n1463_p0830c05║重說。輕如輕說。乃至布薩羯磨皆與僧同。不
T24n1463_p0830c06║復別作。是名和合。復有五種和合。一者見法
T24n1463_p0830c07║和合。二者見初和合。三者與欲和合。四者信
T24n1463_p0830c08║和合。五者默然和合。以此五法能令僧和合。
T24n1463_p0830c09║如是廣知。優波離問世尊。和合破僧者得何
T24n1463_p0830c10║等利。
T24n1463_p0830c11║佛說曰。和合破僧者生天受一劫報。比丘白
T24n1463_p0830c12║佛言。僧諍事起未懺悔名和合不。佛言。不懺
T24n1463_p0830c13║悔不名和合。如法悔已乃名和合。
T24n1463_p0830c14║毘尼母經卷第五