【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1506《三法度論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1506 三法度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T25n1506_p0020b01║
T25n1506_p0020b02║三法度論卷中
T25n1506_p0020b03║
T25n1506_p0020b04║　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
T25n1506_p0020b05║問前說由者具方便果。於中已說具方便。云
T25n1506_p0020b06║何果。答果者佛辟支佛聲聞。佛辟支佛聲聞
T25n1506_p0020b07║者。此三是果。問為誰果。答戒上止智。問今說
T25n1506_p0020b08║由。由者是道。云何果亦是道耶。答此果說
T25n1506_p0020b09║是有餘。前說無餘。無餘般涅槃故。是故無
T25n1506_p0020b10║咎。佛者離一切障礙。得十力逮四無畏。獲
T25n1506_p0020b11║一切佛法。諸佛戒定慧等無差降。辟支佛者
T25n1506_p0020b12║為自覺不為他。而自覺故說辟支佛。聲聞者
T25n1506_p0020b13║由他說。復次解脫具有二種。一者悲。二者厭。
T25n1506_p0020b14║若從悲具得道者是佛。厭具有二種。一者由
T25n1506_p0020b15║自得。二由他得。若自得者是辟支佛。若由他
T25n1506_p0020b16║得是聲聞。復次若普知盡具功德。離諸惡者
T25n1506_p0020b17║是佛。辟支佛者雖離諸惡。餘事不如。聲聞
T25n1506_p0020b18║者緣他離諸惡。問云何知諸佛無差降。聲聞
T25n1506_p0020b19║亦為不。答聲聞者。離欲未離欲。阿羅漢聲
T25n1506_p0020b20║聞有差降。分別相故。信首五根有軟中上
T25n1506_p0020b21║依。是諸聲聞有差降一切諸地。問云何離
T25n1506_p0020b22║欲。答無欲者。信解脫見到身證。以信為首
T25n1506_p0020b23║度故曰信解脫。以慧為首度故曰見到。二俱
T25n1506_p0020b24║是身證。是無量種。今當現示。信解脫者。上
T25n1506_p0020b25║流行無行般涅槃。上流般涅槃。行般涅槃。無
T25n1506_p0020b26║行般涅槃。此三是信解脫。上流者愛彼將至
T25n1506_p0020b27║上。復次流者道。彼於欲界將至上故曰上流。
T25n1506_p0020b28║行般涅槃者。行謂之有為。多方便及道緣行
T25n1506_p0020b29║至無為。故曰行般涅槃。無行般涅槃者。無行
T25n1506_p0020c01║謂之無為。少方便及道。緣無為至無為。故
T25n1506_p0020c02║曰無行般涅槃。是謂三種信解脫。問云何見
T25n1506_p0020c03║到。答見到者。中生般涅槃。亦上流見到。亦三
T25n1506_p0020c04║種。中般涅槃。生般涅槃。上流般涅槃。中般涅
T25n1506_p0020c05║槃者。此命終未生餘得道。中般涅槃如小火
T25n1506_p0020c06║迸未墮已滅。此義亦爾。生般涅槃者。如火迸
T25n1506_p0020c07║墮地即滅。如是始生次第得道般涅槃。上流
T25n1506_p0020c08║如前說。此無色界亦如是。此三是見到。問云
T25n1506_p0020c09║何身證。答身證者。行無行生般涅槃。此前
T25n1506_p0020c10║已說。問非為。重說耶。答不。界異故離欲。界
T25n1506_p0020c11║及離色界故。是二種盡除中陰。非有無色界
T25n1506_p0020c12║中陰。復次前說無解脫。身證者有解脫。解
T25n1506_p0020c13║脫後當說。問是離欲云何未離欲。答未離欲
T25n1506_p0020c14║者第八須陀洹薄地。第八須陀洹薄地。此三
T25n1506_p0020c15║是未離欲。問云何第八若數者應第一不第
T25n1506_p0020c16║八。初向後至阿羅漢云何此是阿羅漢耶。答
T25n1506_p0020c17║不當觀。如人有八。兒彼非以長為第。八以
T25n1506_p0020c18║幼為第。八如是世尊功德子有八。彼阿羅漢
T25n1506_p0020c19║為長。諸漏已盡故。謂初向為幼。是以說第
T25n1506_p0020c20║八。問是云何。答第八者信慧俱。此族姓凡人
T25n1506_p0020c21║時。有如是具信及慧。彼或信勝慧隨。或慧勝
T25n1506_p0020c22║信隨。或等是生法智。已從信行為鈍根。從
T25n1506_p0020c23║法行為中根。俱行為利根。此三是第八。已見
T25n1506_p0020c24║諦若信為勝。是極七慧勝者中。俱勝者家家。
T25n1506_p0020c25║此是見地。若升修地者在薄地。信勝者一往
T25n1506_p0020c26║來。慧勝者中。俱勝者一種。若離欲界欲。信
T25n1506_p0020c27║勝者信解脫。慧勝者見到。俱勝者離色得身
T25n1506_p0020c28║證。若一切漏盡。信勝者慧解脫。慧勝者俱解
T25n1506_p0020c29║脫。具得解脫。俱勝者亦俱解脫。復次信勝
T25n1506_p0021a01║者鈍根。慧勝者中根。俱勝者利根。如是次
T25n1506_p0021a02║至上。問已廣說第八。漸漸生功德林。而不
T25n1506_p0021a03║知此何謂。當為顯示。答須陀洹者。極七家家
T25n1506_p0021a04║中。須陀洹者。是三種。住初果求第二須陀
T25n1506_p0021a05║洹者是道。升是道故謂洹。身見戒盜疑斷惡
T25n1506_p0021a06║趣盡。鈍根極七受天人中樂。要般涅槃。家家
T25n1506_p0021a07║者亦住初果。三結盡。思惟所斷少盡。是於
T25n1506_p0021a08║此中生。從家至家而般涅槃。中者此二中非
T25n1506_p0021a09║一向從家至家般涅槃。亦不一向極七天人
T25n1506_p0021a10║生般涅槃。而於中間般涅槃。問是須陀洹。云
T25n1506_p0021a11║何薄地。答薄地者。一來一種中。欲界結薄
T25n1506_p0021a12║住。故曰薄地。此三一來一種中。一來者此終
T25n1506_p0021a13║生天上。一來而般涅槃。一種者。受一有而般
T25n1506_p0021a14║涅槃。增益功德故。中者此二俱。是三謂未
T25n1506_p0021a15║離欲。問云何阿羅漢。答阿羅漢者利鈍中根。
T25n1506_p0021a16║阿羅漢者是說供養名。堪受供養故曰阿羅
T25n1506_p0021a17║漢。問誰堪受。答為一切眾生。故說阿羅漢。
T25n1506_p0021a18║是阿羅漢三種。利根鈍根中根。問云何利根。
T25n1506_p0021a19║答利根者。住法升進不動法住法。升進法
T25n1506_p0021a20║不動法。當知是利根。住法者。離方便除煩
T25n1506_p0021a21║惱故。故曰住法。升進者。除諸煩惱。求上勝
T25n1506_p0021a22║能得。故說升進。勝者達通辯。不動法者。已
T25n1506_p0021a23║得勝果。一切談論不動辯才。是謂利根。問云
T25n1506_p0021a24║何鈍根。答鈍根者。退念護法。退法念法護法。
T25n1506_p0021a25║此三是鈍根。退法者。或差降退非聖諦故曰
T25n1506_p0021a26║退法。或復於修地退。修者修習。說以不修
T25n1506_p0021a27║習是名退。如學經已不數習忘。如是不修習
T25n1506_p0021a28║修地退。是病業誦和諍遠行觀故退。以是故
T25n1506_p0021a29║名修地。念法者已得阿羅漢。劣行故及身劣。
T25n1506_p0021b01║便作是念。我所作以作。我何為住。如是思
T25n1506_p0021b02║念思。念者多品數。亦思念財產及裁衣。但
T25n1506_p0021b03║此中思念。捨命護法者。不退亦不思念。但極
T25n1506_p0021b04║大方便護。如貧多方便得財守。是鈍根。問中
T25n1506_p0021b05║根云何。答中根者。慧解脫具不具解脫。得
T25n1506_p0021b06║慧解脫者下。俱解脫二。一得具解脫。二不具
T25n1506_p0021b07║俱解脫者。信及慧。已得此二故勝。問云何
T25n1506_p0021b08║解脫。答解脫者。欲色滅盡。解脫欲界色界。滅
T25n1506_p0021b09║上心住。及三界盡。是三種解脫。解脫於煩惱。
T25n1506_p0021b10║故曰解脫。問云何欲解脫。答欲解脫者。內色
T25n1506_p0021b11║無色想。不淨亦淨。內者自內。是二種有色
T25n1506_p0021b12║想及壞色想。於中內壞。色塚間地觀腐爛肉
T25n1506_p0021b13║段眼脫腹潰腸出。大小便處流出不淨。無量
T25n1506_p0021b14║種蟲交亂其上。烏鳥爭食。手腳髑髏。各在
T25n1506_p0021b15║異處。見已起無欲。此便作是念。是身以此
T25n1506_p0021b16║故眾生怒鬥諍訟貢高憍慢。起無量惡。如是
T25n1506_p0021b17║觀已解脫惡上心定。是謂內色想不淨解脫。
T25n1506_p0021b18║二內壞色想。由定故如無色。如是得立觀。
T25n1506_p0021b19║他身亦復如上。是謂內無色想。不淨解脫淨
T25n1506_p0021b20║解脫。青黃赤白色華衣等緣。以發意思惟心
T25n1506_p0021b21║住不動。是淨解脫。此三種是欲解脫。問色
T25n1506_p0021b22║解脫云何。答色解脫者。無色離色欲已。四種
T25n1506_p0021b23║心住亦復有漏。是謂色解脫。此前已說。問云
T25n1506_p0021b24║何滅盡解脫。答心等諸心想應滅。是謂滅盡
T25n1506_p0021b25║解脫。
T25n1506_p0021b26║　　惡品第二
T25n1506_p0021b27║問已廣說德品三真度。云何為惡。答惡者惡
T25n1506_p0021b28║行愛無明。惡行愛無明。此三當知。是惡污
T25n1506_p0021b29║善行故曰惡。此亦污人謂污人。意樂於惡。如
T25n1506_p0021c01║豬樂不淨。於中初身口意惡行。此眾惡初。是
T25n1506_p0021c02║三種身口意惡行。惡行者。惡人所行故曰惡
T25n1506_p0021c03║行。復次此行是惡故曰惡行。是身所作惡。謂
T25n1506_p0021c04║之身惡行。口意亦如是。問云何身惡行。答身
T25n1506_p0021c05║惡行者殺盜婬。身惡行當知。是三種殺盜婬。
T25n1506_p0021c06║問已知身惡行是三種。云何為殺。答殺者念
T25n1506_p0021c07║教作。念教作是說殺三種。餘亦如是。如身惡
T25n1506_p0021c08║行。殺三種念教作。盜婬亦如是。口業亦如
T25n1506_p0021c09║是。問知餘亦如是。而未知念云何為念。答念
T25n1506_p0021c10║者。心欲欲使他作喜。念名思惟。是三種心欲
T25n1506_p0021c11║作欲使作他作喜。如意殺眾生是欲作。意使
T25n1506_p0021c12║殺是欲使作。他殺已意悅。是他作喜。是謂
T25n1506_p0021c13║三種念。問曰。云何為教。答教者誨令可。誨令
T25n1506_p0021c14║可者。是謂三種教。誨者如外道說殺豬羊以
T25n1506_p0021c15║祠天是誨。令者如王令臣。我有怨敵卿往害
T25n1506_p0021c16║之。是謂令。可者如人問某是我怨欲往殺
T25n1506_p0021c17║之。彼即然可。是謂可。此三是教。問云何為
T25n1506_p0021c18║作。答作者眾生想捨斷命。作名施行事。若說
T25n1506_p0021c19║殺生者。當知誨令可。意惡行亦如是。於中
T25n1506_p0021c20║有他眾生想捨眾生斷眾生命。是三作具滿。
T25n1506_p0021c21║醫者不曉破癰。若破癰時死者。非以醫殺生。
T25n1506_p0021c22║彼無害意故。如是三事不具非殺生。是謂
T25n1506_p0021c23║三種作。問云何盜。答盜者他物想偷意取。他
T25n1506_p0021c24║物想偷意取。是三種盜滿。所以者何。設使有
T25n1506_p0021c25║他物。非盜意取物者。是我許。以相似故非
T25n1506_p0021c26║偷。若他物不偷意取無盜。如取知識物。如是
T25n1506_p0021c27║三事。不具非盜。具是盜。是謂三種盜。問云何
T25n1506_p0021c28║邪婬。答邪婬者。他法受。非道行邪婬。三種犯
T25n1506_p0021c29║他受犯法受犯非道。問說婬是本。以何等故
T25n1506_p0022a01║說邪婬。答人有二種。出家及在家。於中出
T25n1506_p0022a02║家者行婬。是說惡行。在家婬非惡行。而邪是
T25n1506_p0022a03║惡行。若在家婬是惡行者。須陀洹行婬應墮
T25n1506_p0022a04║地獄。若不爾者邪為惡行。故經說二種無咎。
T25n1506_p0022a05║問云何他受。答他受者。主親王主所受。親
T25n1506_p0022a06║所受王所受。是一切他受主有二。有至竟有
T25n1506_p0022a07║少時。至竟者如方土家法女屬主。若婬此
T25n1506_p0022a08║女從彼邪婬。少時主者。若女從彼取物。齊限
T25n1506_p0022a09║有時。若婬此女從彼邪婬。親者父母兄弟舅
T25n1506_p0022a10║等及養女。若棄女取養。王受者。若無親無
T25n1506_p0022a11║主而受王稟。問云何法受。答法受者。學齋族
T25n1506_p0022a12║法。若受學法是學法受。若受齋法是齋法受。
T25n1506_p0022a13║若受族法是族法受。是俱中可說。學法受者。
T25n1506_p0022a14║若主前聽學。後犯者是邪。是謂學法受。齋法
T25n1506_p0022a15║受者。若主先聽受齋。後犯者是邪。是謂齋法
T25n1506_p0022a16║受。族法受者。如前說親受。但作經者。欲令滿
T25n1506_p0022a17║三法故。重說族法受。母姊妹女子婦及同姓。
T25n1506_p0022a18║是一切不可犯。犯者邪。問云何非道行。答
T25n1506_p0022a19║非道行者。女產男不成男。非道行名。若女
T25n1506_p0022a20║新產後犯道。是非道行。若以力勢犯未嫁女。
T25n1506_p0022a21║是非道行。及婬男不成男。是謂三非道行。問
T25n1506_p0022a22║此說不具。所以者何。此中更有餘邪婬。此
T25n1506_p0022a23║說云何攝彼。若不攝者。是故此說不具。答此
T25n1506_p0022a24║說已具。所以者何。前已說離產時女。若說女
T25n1506_p0022a25║當知已說畜生。若說離產者。當知已說餘行。
T25n1506_p0022a26║是故具說。問此惡非義從何而生。答盡從婬
T25n1506_p0022a27║怒癡生。彼一切當知從婬怒癡生。問云何一
T25n1506_p0022a28║切為殺盜婬耶。答不但是。若但說是作經
T25n1506_p0022a29║者。應當。說即是但攝一切。故當求經本。一
T25n1506_p0022b01║切身口意惡行當別說。問云何此從三惡中
T25n1506_p0022b02║生。此中有咎。所以者何。非以樂痛苦痛一
T25n1506_p0022b03║時生。亦非以瞋樂痛所使。婬者說樂習。欲者
T25n1506_p0022b04║婬。此中云何瞋。答非為說從婬生瞋那。此
T25n1506_p0022b05║中說本願。為愛牙毛故起瞋殺。如是前發恚。
T25n1506_p0022b06║彼犯我婦我亦報彼。而後行婬起愛。但本願
T25n1506_p0022b07║從恚中生。欲從彼生故是故無咎。餘亦如
T25n1506_p0022b08║是。問前說一切從婬怒癡生。於中已說身惡
T25n1506_p0022b09║行。但不知口惡行是云何。答口惡行者。不實
T25n1506_p0022b10║不虛綺語。口惡行者四種。但撰三法故。當知
T25n1506_p0022b11║是三。是三亦顯示四。問云何不實。答不實者。
T25n1506_p0022b12║為己他利諱實。若不實口惡行。是為己故。他
T25n1506_p0022b13║故利故意諱實。諱實者意覆藏。如意知已口
T25n1506_p0022b14║說異是。說三種為己為他為利。為己者自命
T25n1506_p0022b15║故。為他者親故。為利者財物故。是謂三種。
T25n1506_p0022b16║如世尊說。在眷屬因己因他因利知已妄語。
T25n1506_p0022b17║問已說口不實惡行。云何口不虛惡行。答不
T25n1506_p0022b18║虛者。不愛別離。俱行不虛。名為不愛。行為
T25n1506_p0022b19║別離。行為俱行。行者謂作不愛。行者名惡口。
T25n1506_p0022b20║愛故說瞋。是不惡口。若不爾者無非惡口。惡
T25n1506_p0022b21║口者為已生。若異者。世尊亦惡口。彼為慈愍。
T25n1506_p0022b22║調達說而瞋。是以為不愛行。是惡口。如人瞎
T25n1506_p0022b23║呼瞎瞋。雖有實言但以惡意。是故為不愛說
T25n1506_p0022b24║是惡行。別離行者。雖有實言。但為別離行
T25n1506_p0022b25║故是兩舌。若不為別離行。而能別離者。是
T25n1506_p0022b26║非兩舌。若不爾者。世尊亦當兩舌。世尊者慈
T25n1506_p0022b27║愍異學故。過度為弟子。是以為別離行故。惡
T25n1506_p0022b28║俱行者。即此二事。作不實及不虛。如是惡
T25n1506_p0022b29║口是以惡口亦名兩舌。問云何綺語。答綺語
T25n1506_p0022c01║者。不時不誠無義說。不時說。不誠無義說。
T25n1506_p0022c02║是三種綺語。分別為無量。不時說者。應說時
T25n1506_p0022c03║不說。不應說時說。如婚姻歡會時。或有人說。
T25n1506_p0022c04║某族姓子。一切合會皆歸磨滅。萬物無常盛
T25n1506_p0022c05║者必衰。君速捨此事。彼說此言。佛辟支佛
T25n1506_p0022c06║聲聞所稱。但非時說故是綺語不誠說者。若
T25n1506_p0022c07║實想故邪說。如異學說我是薩云若。彼雖有
T25n1506_p0022c08║實想但綺語。所以者何。此非薩云若但想
T25n1506_p0022c09║爾。若為人說。佛薩云若者是妄語。所以者
T25n1506_p0022c10║何。本非薩云若意。無義說者。笑歌舞愁憂說。
T25n1506_p0022c11║是謂口惡行。問云何意惡行。答意惡行者。貪
T25n1506_p0022c12║恚邪見意所行惡故曰意惡行。是三種貪恚邪
T25n1506_p0022c13║見。貪者願他財物。問若願他財物是貪者。重
T25n1506_p0022c14║說有咎。在念中故彼中說。念者心欲欲使作
T25n1506_p0022c15║他作喜。答此說非重。意欲爾故。念者意欲
T25n1506_p0022c16║爾欲作。此中不欲作而欲奪他物。貪故令此
T25n1506_p0022c17║財物於我有。如是染污意著他財物中。貪者
T25n1506_p0022c18║向他物故說貪。恚者逼迫他惡意。問云何邪
T25n1506_p0022c19║見。答邪見者。業果相違無見。業相違果相違
T25n1506_p0022c20║無見。是略三種邪見。若分別無量。如此異
T25n1506_p0022c21║見是邪見。問云何業相違。答業相違者。淨不
T25n1506_p0022c22║淨意。不淨淨意。俱一意。淨不淨意不淨淨意
T25n1506_p0022c23║俱一意。是三種業相違。淨不淨意者。善身
T25n1506_p0022c24║口意業不善果。不淨淨意者。不善身口意業
T25n1506_p0022c25║善果。俱一意者。善不善身口意業。善不善
T25n1506_p0022c26║果。果亦如是。如分別業分別果亦爾。天上
T25n1506_p0022c27║苦涅槃苦。如是比淨果不淨意。惡道樂生死
T25n1506_p0022c28║樂。如是比不淨果淨意。惡道苦非苦。如是比
T25n1506_p0022c29║俱一意。問云何無見。答無見者。業果眾生
T25n1506_p0023a01║無見。無業見。無果見。無眾生見。是謂三種無
T25n1506_p0023a02║見。無業見者。無施無齋無說無方便無作善
T25n1506_p0023a03║不善業。無果見者。作善不善無果報。無地獄
T25n1506_p0023a04║畜生餓鬼。無眾生見者。無父母。無眾生生
T25n1506_p0023a05║世間。無實沙門梵志。是謂邪見無量種。此是
T25n1506_p0023a06║三種意。惡行無量種。一切惡所作因。相違一
T25n1506_p0023a07║切善所作因。彼前戒中已說。
T25n1506_p0023a08║惡品第一真度說竟。
T25n1506_p0023a09║問已說惡行。云何為愛。答愛者染恚慢。染
T25n1506_p0023a10║恚慢是三種當知愛。愛者求。是三種總說一。
T25n1506_p0023a11║問云何為染。答染者欲有梵行著。欲著有著
T25n1506_p0023a12║梵行著。是三種染。於中欲者五欲。色聲香味
T25n1506_p0023a13║細滑。是依三種眾生各各著樂。餘事不爾。於
T25n1506_p0023a14║中欲著者。女男不成男欲著。女欲男。男欲女。
T25n1506_p0023a15║及不成男。不成男欲女欲男。問前已說五欲
T25n1506_p0023a16║著。今說女男不成男。非為過耶。答女男不
T25n1506_p0023a17║成男。女男不成男。是重於五欲中各各著。於
T25n1506_p0023a18║餘事不爾。如世尊所說。我不見餘色愛如是
T25n1506_p0023a19║男女色如是五欲境界。是故無過愛。欲有三
T25n1506_p0023a20║種微中上。微者男欲。中者女欲。上者不成男
T25n1506_p0023a21║欲。是謂欲著。問云何有著。答有著者。欲色無
T25n1506_p0023a22║色有。欲有色有無色有著。是謂有著。問如
T25n1506_p0023a23║此欲著前已別說。女男不成男。今何以復
T25n1506_p0023a24║於有著中說。答有著為眾生故說欲著。為煩
T25n1506_p0023a25║惱故說。一切欲界法說欲有。若著彼是謂欲
T25n1506_p0023a26║有。著色界法說色有。若著彼是謂色有。著無
T25n1506_p0023a27║色界法說無色有。若著彼是謂無色有著。是
T25n1506_p0023a28║以別說故無咎。問云何梵行著。答梵行著者。
T25n1506_p0023a29║得未得失著欲憂。梵行著已得便著。未得便
T25n1506_p0023b01║求失便憂。以此義亦應說欲有著。已得便著。
T25n1506_p0023b02║未得便求。失便憂。如是欲有梵行著各三應
T25n1506_p0023b03║說九。復次得女便著。未得便求失便憂。如是
T25n1506_p0023b04║男不成男欲著。亦應說九種。如是有著梵行
T25n1506_p0023b05║著。應說二十七。問可得爾梵行著是煩惱耶。
T25n1506_p0023b06║答有。如世尊說。三求。欲求有求梵行求。求愛
T25n1506_p0023b07║染著是一義。復次如所說。欲及梵行離愛常
T25n1506_p0023b08║念。問若爾者梵行不可行。所以者何。有著
T25n1506_p0023b09║故。復次若如所說。一切梵行者應有著。答
T25n1506_p0023b10║應方便行。如釋種所行。釋種者行梵行不著
T25n1506_p0023b11║梵行。彼離罪福故。行道不以求果。求果者
T25n1506_p0023b12║是說著我。以此戒以此苦行。以此梵行生天
T25n1506_p0023b13║上。及餘如是行著染污求我何時當得梵行。
T25n1506_p0023b14║使我生善趣中。若梵行著後世樂。樂愛所
T25n1506_p0023b15║持。作非梵行生悔咄我退。是謂憂。是謂梵行
T25n1506_p0023b16║著。問云何為恚。答恚者已親怨故。忿怒已
T25n1506_p0023b17║故。親故怨故。忿怒者是三種恚。問云何恚
T25n1506_p0023b18║愛處說。答恚者求惡求非愛耶。是已故四門
T25n1506_p0023b19║中行親怨故。亦四門中行。問此云何。答為己
T25n1506_p0023b20║及親未得樂求已得令不失。已得苦欲捨。未
T25n1506_p0023b21║得不欲令得。如是己及親四種為怨。未得苦
T25n1506_p0023b22║欲使得。已得欲令不捨。未得樂欲使不得。已
T25n1506_p0023b23║得欲使速失。是謂為怨求惡是恚。是以愛處
T25n1506_p0023b24║說恚無咎。問云何為己故答。為己故者。三
T25n1506_p0023b25║時求不利。三時名過去未來現在。如所說。彼
T25n1506_p0023b26║為我求不利。當求不利。今求不利生恚。是
T25n1506_p0023b27║謂為己三時求不利生恚。問云何為親。答親
T25n1506_p0023b28║亦如是。如為已三時求不利生恚。如是為親
T25n1506_p0023b29║三時求不利生恚。問此云何。答如所說。若
T25n1506_p0023c01║我親愛彼為此已求不利。當求不利。今求不
T25n1506_p0023c02║利生恚。是謂親。問云何怨。答異怨家異。如
T25n1506_p0023c03║所說。如我怨彼為此。已求利當求利今求利
T25n1506_p0023c04║生恚。如是為怨求利。三時生恚。是謂九種恚。
T25n1506_p0023c05║問此恚三惡行中恚何差別。答此依方便生。
T25n1506_p0023c06║惡行恚者。當知從無智瞋。問一切眾生九種
T25n1506_p0023c07║恚為等不。答此住如畫水地石。此恚隨眾
T25n1506_p0023c08║生。當知如畫水地石。眾生者若干種。當知
T25n1506_p0023c09║恚有軟中上。如畫水即時壞。畫地少時。若
T25n1506_p0023c10║風雨及餘因緣乃滅。畫石至石住。無石乃
T25n1506_p0023c11║滅。如是眾生若干種恚。或始生恚時便自
T25n1506_p0023c12║責。我不是眾生者自然滅法。無量苦所逼
T25n1506_p0023c13║自當滅。我無辜壞他故生惡意。如是彼瞋自
T25n1506_p0023c14║止如畫水。或復生恚不能自制。若師善友慈
T25n1506_p0023c15║愍呵責乃得止。如畫地。或復惡意不正思
T25n1506_p0023c16║惟生恚。彼佛辟支佛聲聞不能止。與身俱滅
T25n1506_p0023c17║如畫石。是謂恚。問云何慢。答慢者卑等上
T25n1506_p0023c18║起意。以此猗故曰慢。復次稱量彼彼故曰慢。
T25n1506_p0023c19║是三種我卑起意。我等起意。我上起意。若
T25n1506_p0023c20║有色富族術。我不如彼。故曰我卑起意。若有
T25n1506_p0023c21║色富族術。我與彼等。故曰我等起意。若有色
T25n1506_p0023c22║富族術。我於彼勝。故曰我上起意。問已說
T25n1506_p0023c23║卑等上慢相。云何知此真度。分別一切慢。慢
T25n1506_p0023c24║有無量種。如麤雜中說。答卑者邪不如極下
T25n1506_p0023c25║慢。卑慢者三種邪慢。不如慢極下慢。邪慢者
T25n1506_p0023c26║我極作惡業。起貢高。不如慢者。受他稱歎讚
T25n1506_p0023c27║說善哉汝有大德。聞已內懷歡喜。於我云何
T25n1506_p0023c28║得無爾乎。極下慢者。懈怠作是念人不能趣
T25n1506_p0023c29║勝。是三卑慢。問云何等慢。答等慢者。我貢
T25n1506_p0024a01║高不敬慢。等慢三種。我慢貢高慢不敬慢。我
T25n1506_p0024a02║慢者。見五陰是我。已於惡中計功德。貢高
T25n1506_p0024a03║慢者。受他恭奉。不敬慢者。不敬師長。是謂三
T25n1506_p0024a04║種等慢。問上慢云何。答上慢者。大慢。慢大
T25n1506_p0024a05║慢。增上慢。大慢者。於卑及等我勝生慢。慢大
T25n1506_p0024a06║慢者。於勝我勝生慢。增上慢者。於未得勝謂
T25n1506_p0024a07║得生慢。是謂三種上慢。是一切慢從愛樂憂
T25n1506_p0024a08║懼生。是以愛處說。
T25n1506_p0024a09║惡品第二真度說竟。
T25n1506_p0024a10║問已說愛云何無明。答無明者。非邪或智
T25n1506_p0024a11║非智。邪智或智者。此三種是無明。無明者
T25n1506_p0024a12║癡假名。是分別字者說彼毀訾而立名。如人
T25n1506_p0024a13║有惡子說無子。如是此無明惡明故說無明。
T25n1506_p0024a14║問此云何。答非智者。有為無為不可說不知。
T25n1506_p0024a15║有為無為不可說不知。是謂三種非智。問
T25n1506_p0024a16║二種有為受及不受。此中何者定。答有為者。
T25n1506_p0024a17║受不受俱。若非智者。當知受癡不受癡俱癡。
T25n1506_p0024a18║於中受者。陰界入二種自受他受。不受者。草
T25n1506_p0024a19║木牆壁比。於中若他受若不受者。是當知不
T25n1506_p0024a20║受。此中一一癡闇。是謂非智。如世尊說。六
T25n1506_p0024a21║更入非智不見。如是廣如經所說。受名者取
T25n1506_p0024a22║義也。因業及煩惱癡意計我是我所。是名受。
T25n1506_p0024a23║問無為是涅槃。是一云何說三。答無為者。有
T25n1506_p0024a24║餘無餘俱。雖涅槃一無為。但事故說二種。有
T25n1506_p0024a25║餘及無餘。有餘者。業及煩惱所受身。是說
T25n1506_p0024a26║有餘。彼斷一切煩惱盡。作證已故有餘。是說
T25n1506_p0024a27║有餘。無餘者。若此受陰捨。更不相續如燈滅。
T25n1506_p0024a28║是涅槃此名無餘。於中一一及俱癡。是無為
T25n1506_p0024a29║不知。問云何不可說。答不可說者。受過去
T25n1506_p0024b01║滅施設。受施設。過去施設。滅施設。若不知
T25n1506_p0024b02║者。是謂不可說不知。受施設者。眾生已受陰
T25n1506_p0024b03║界入。計一及餘。過去施設者。因過去陰界入
T25n1506_p0024b04║說。如所說。我於爾時名瞿旬陀。滅施設者。若
T25n1506_p0024b05║已滅是因受說。如所說。世尊般涅槃。復次
T25n1506_p0024b06║過去施設者。制眾生斷。滅施設者。制有常。受
T25n1506_p0024b07║施設者。制無。不受施設者。制有。彼中一一無
T25n1506_p0024b08║知。是謂不可說無智。問已說無智。云何邪智。
T25n1506_p0024b09║答邪智者。身邊盜見見身見邊見盜。是三種
T25n1506_p0024b10║邪智。邪者是顛倒。非如不真同一義。身見者。
T25n1506_p0024b11║我是我自在。我必爾。是我必爾。自在必爾。
T25n1506_p0024b12║是身見。我必爾者。陰幻化野馬響水月形相
T25n1506_p0024b13║似五陰。計著是我。是我必爾者。假借瓔珞
T25n1506_p0024b14║樹果怨相似五陰。計是我所有。自在必爾者。
T25n1506_p0024b15║芭蕉樹水泡沫相似五欲境界。計自在。如空
T25n1506_p0024b16║聚邑。身見者。是身我所有見。如是謂三種
T25n1506_p0024b17║身見。問云何邊見。答邊見者斷常俱斷常。俱
T25n1506_p0024b18║是三種邊見受。邊者非以道理是邊見。於中
T25n1506_p0024b19║斷常者。世間有常無常非有常非無常。有邊
T25n1506_p0024b20║無邊非有邊非無邊。眾生有終眾生無終。非
T25n1506_p0024b21║有終非無終。是身是命如是比。俱者有常無
T25n1506_p0024b22║常有邊無邊。有終無終如是比。是謂三種邊
T25n1506_p0024b23║見。問云何盜見。答盜見者。戒見依。彼盜見
T25n1506_p0024b24║從三中生。一戒二見三依。彼於中戒第一。真
T25n1506_p0024b25║度已說。由此戒得清淨及受戒。是謂二種戒
T25n1506_p0024b26║盜。此真實餘虛非真。是謂見盜計是真必爾。
T25n1506_p0024b27║是亦說見盜。身縛依彼者。若依戒及見是五
T25n1506_p0024b28║陰。由此故或戒或見計五陰淨。當知是戒盜
T25n1506_p0024b29║計五陰第一非餘。當知見盜是依彼。是謂三
T25n1506_p0024c01║種盜見。問云何惑智。答惑智者。寶諦定中不
T25n1506_p0024c02║了。寶不了。諦不了。定中不了。不了者不決
T25n1506_p0024c03║疑。猶豫同一義。問云何寶。答寶者佛法僧。
T25n1506_p0024c04║佛寶法寶僧寶。當知是三寶。佛者普智。成就
T25n1506_p0024c05║一切功德。離一切惡。問佛以何故名寶。答以
T25n1506_p0024c06║此功德故。復次大慈大悲故。不空說法故。無
T25n1506_p0024c07║事親故。難出世故如優曇華。如是不可計功
T25n1506_p0024c08║德成就故說寶。法者方便及方便果。但此中
T25n1506_p0024c09║說涅槃是法寶。彼佛處在一切法上。如經所
T25n1506_p0024c10║說。若有法有為及無為者。彼無為涅槃是第
T25n1506_p0024c11║一。此寶不敗壞故。滅諸苦故。至竟冷故。難
T25n1506_p0024c12║得故。不可盡故。如是比故說寶。僧者前聲聞
T25n1506_p0024c13║中已說是寶。廣福德故。不違世尊教故。無
T25n1506_p0024c14║上福田故。世尊稱譽故。不敗壞故。和合無諍
T25n1506_p0024c15║故。如是比無量功德成就故說寶。問已說寶。
T25n1506_p0024c16║云何為諦。答諦者等相第一義諦。等諦相諦
T25n1506_p0024c17║第一義諦。是三種諦。諦者實有諦真諦不虛
T25n1506_p0024c18║諦如諦故說諦。等諦者。方俗族學舉。方俗
T25n1506_p0024c19║舉族舉學舉。是謂三種等諦。行種種事故曰
T25n1506_p0024c20║等諦。行種種事者是智義。於中方俗舉者必
T25n1506_p0024c21║爾義。此事是我許某事某名。如水潤漬澤。
T25n1506_p0024c22║如是比如是所舉。是謂等諦。族舉者是我家
T25n1506_p0024c23║法。學舉者。以威儀禮節為行及解經想。復
T25n1506_p0024c24║次晝食不夜食。不截草夏不行。如是比行是
T25n1506_p0024c25║謂等諦。問云何相諦。答相諦者苦集道。苦
T25n1506_p0024c26║諦集諦道諦是三相諦。以諦相觀故相。諦相
T25n1506_p0024c27║者說生老無常。相者說[巾*票]幟。於中逼相苦諦。
T25n1506_p0024c28║轉成相集諦。出要相道諦。滅者無相。此當
T25n1506_p0024c29║別說。復次苦諦者陰界入。集諦者婬怒癡。道
T25n1506_p0025a01║諦者。戒定智是謂相諦。問云何第一義諦。答
T25n1506_p0025a02║第一義者。作字念至竟止。作字及一切念至
T25n1506_p0025a03║竟止。是謂第一義諦。作者身業。字者口業。念
T25n1506_p0025a04║者意業。若此三至竟滅。是謂第一義諦。是涅
T25n1506_p0025a05║槃義。問如佛說偈。
T25n1506_p0025a06║　一諦無有二　　若生生於惑
T25n1506_p0025a07║　觀眾諦難陀　　是不說沙門
T25n1506_p0025a08║如四諦云何說一。答此第一義故。說無有二
T25n1506_p0025a09║涅槃。如此偈所說。
T25n1506_p0025a10║　觀眾諦難陀　　是不說沙門
T25n1506_p0025a11║以此半偈可知。不說
T25n1506_p0025a12║餘諦無咎。問已說諦。云何為定。答定者色
T25n1506_p0025a13║無色無漏定。色定無色定無漏定。是謂定。定
T25n1506_p0025a14║者定心行義。於中色定者。色界禪無量除入。
T25n1506_p0025a15║初第二第三解脫。及初八一切入。無色定
T25n1506_p0025a16║者。四無色二一切入。無漏定者。空無願無
T25n1506_p0025a17║想。無漏禪無漏。無色定無漏。前五想及斷界
T25n1506_p0025a18║定。此一切不決疑惑猶豫。是謂惑智。此亦是
T25n1506_p0025a19║苦非苦。集盡道非道惑。如是四諦。欲界色界
T25n1506_p0025a20║無色界。是十二種。於此惑智如愛處所說。無
T25n1506_p0025a21║智處所亦說邪智邪見。前意惡行中已說。見
T25n1506_p0025a22║盜亦如是。身見邊見。在苦三界。戒盜在苦
T25n1506_p0025a23║道三界。復次愛亦思惟斷如是。分別說九十
T25n1506_p0025a24║八使。
T25n1506_p0025a25║惡品第三真度說竟。
T25n1506_p0025a26║三法度論卷中