【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
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T25n1509_p0515a01║
T25n1509_p0515a02║大智度論釋無作實相品第四十
T25n1509_p0515a03║三之餘(卷六十五)
T25n1509_p0515a04║
T25n1509_p0515a05║　　　　聖者龍樹造
T25n1509_p0515a06║　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0515a07║【經】　須菩提白佛言：「世尊！若善男子、善女
T25n1509_p0515a08║人受持是般若波羅蜜，親近、正憶念者，終不
T25n1509_p0515a09║病眼、耳、鼻、舌、身，亦終不病，身無刑殘，亦不
T25n1509_p0515a10║衰耄，終不橫死。無數百千萬諸天，四天王
T25n1509_p0515a11║天乃至淨居諸天，皆悉隨從聽受。　「六齋日——月
T25n1509_p0515a12║八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三
T25n1509_p0515a13║十日，諸天眾會。　「善男子為法師者，在所說
T25n1509_p0515a14║般若波羅蜜處，皆悉來集。　「是善男子、善女
T25n1509_p0515a15║人在大眾中說是般若波羅蜜，得無量無邊、
T25n1509_p0515a16║阿僧祇、不可思議、不可稱量福德！」
T25n1509_p0515a17║佛告須菩提：「如是！如是！是善男子、善女人，
T25n1509_p0515a18║若六齋日——月八日、二十三日、十四日、二十九
T25n1509_p0515a19║日、十五日、三十日，在諸天眾前說是般若
T25n1509_p0515a20║波羅蜜，是善男子、善女人得無量無邊、阿僧
T25n1509_p0515a21║祇、不可思議、不可稱量福德。　「何以故？須菩提！
T25n1509_p0515a22║般若波羅蜜是大珍寶。　「何等是大珍寶？　「是般
T25n1509_p0515a23║若波羅蜜能拔地獄、畜生、餓鬼及人中貧窮，
T25n1509_p0515a24║能與剎利、婆羅門大姓、居士大家，能與四天
T25n1509_p0515a25║王天處乃至非有想非無想處，能與須陀洹
T25n1509_p0515a26║果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿
T25n1509_p0515a27║耨多羅三藐三菩提。　「何以故？是般若波羅
T25n1509_p0515a28║蜜中，廣說十善道、四禪、四無量心、四無色定，
T25n1509_p0515a29║四念處乃至八聖道分，檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0515b01║羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波
T25n1509_p0515b02║羅蜜；廣說內空乃至無法有法空；廣說佛十
T25n1509_p0515b03║力乃至一切智。　「從是中學，出生剎利大姓、
T25n1509_p0515b04║婆羅門大姓、居士大家；出生四天王天、三十
T25n1509_p0515b05║三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，梵
T25n1509_p0515b06║身天、梵輔天、梵眾天、大梵天，光天、少光天、無量
T25n1509_p0515b07║光天、光音天，淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天，阿
T25n1509_p0515b08║那婆伽天、得福天、廣果天、無想天，阿浮呵那
T25n1509_p0515b09║天、不熱天、快見天，妙見天、阿迦尼吒天，虛空
T25n1509_p0515b10║無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非有想非
T25n1509_p0515b11║無想處天。　「是法中學，得須陀洹果、斯陀含
T25n1509_p0515b12║果、阿那含果、阿羅漢果，得辟支佛道，得阿
T25n1509_p0515b13║耨多羅三藐三菩提。　「以是故，須菩提！般若
T25n1509_p0515b14║波羅蜜名為大珍寶。　「珍寶波羅蜜中，無有法
T25n1509_p0515b15║可得——若生、若滅，若垢、若淨，若取、若捨；珍寶
T25n1509_p0515b16║波羅蜜，亦無有法——若善、若不善，若世間、若出
T25n1509_p0515b17║世間，若有漏、若無漏，若有為、若無為。　「以是故，
T25n1509_p0515b18║須菩提！是名無所得珍寶波羅蜜。　「須菩提！
T25n1509_p0515b19║是珍寶波羅蜜，無有法能染污。何以故？所
T25n1509_p0515b20║用染法不可得故。　「須菩提！以是故名無染
T25n1509_p0515b21║珍寶波羅蜜。　「須菩提！若菩薩摩訶薩行般若
T25n1509_p0515b22║波羅蜜時，亦如是不知，亦如是不分別，亦
T25n1509_p0515b23║如是不得，亦如是不戲論，是為能修行般
T25n1509_p0515b24║若波羅蜜；亦能禮覲諸佛，從一佛國至一
T25n1509_p0515b25║佛國，供養恭敬，尊重讚歎諸佛；遊諸佛剎，
T25n1509_p0515b26║成就眾生，淨佛國土。　「須菩提！是般若波羅
T25n1509_p0515b27║蜜，於諸法無有力、無非力，亦無受、亦無與，不
T25n1509_p0515b28║生不滅、不垢不淨、不增不減。　「是波羅蜜亦非
T25n1509_p0515b29║過去、非未來、非現在，不捨欲界、不住欲界，
T25n1509_p0515c01║不捨色界、不住色界，不捨無色界、不住無
T25n1509_p0515c02║色界。　「是般若波羅蜜，不與檀波羅蜜亦不捨，
T25n1509_p0515c03║不與尸波羅蜜亦不捨，不與羼提波羅蜜亦
T25n1509_p0515c04║不捨，不與毘梨耶波羅蜜亦不捨，不與禪波
T25n1509_p0515c05║羅蜜亦不捨，不與般若波羅蜜亦不捨；不
T25n1509_p0515c06║與內空亦不捨，乃至不與無法有法空亦不
T25n1509_p0515c07║捨；不與四念處亦不捨，乃至不與八聖道
T25n1509_p0515c08║分亦不捨；不與佛十力亦不捨，乃至不與
T25n1509_p0515c09║十八不共法亦不捨；不與須陀洹果亦不捨，
T25n1509_p0515c10║乃至不與阿羅漢果亦不捨；不與辟支佛道
T25n1509_p0515c11║亦不捨，乃至不與一切智亦不捨。　「是般若
T25n1509_p0515c12║波羅蜜，不與阿羅漢法、不捨凡人法；不與辟
T25n1509_p0515c13║支佛法、不捨阿羅漢法；不與佛法、不捨辟
T25n1509_p0515c14║支佛法。　「是般若波羅蜜，亦不與無為法、不
T25n1509_p0515c15║捨有為法。　「何以故？若有諸佛、若無諸佛，是
T25n1509_p0515c16║諸法相常住不異，法相、法住、法位、常住，不
T25n1509_p0515c17║謬不失故。」　【論】　問曰：　若受持般若，正憶念，
T25n1509_p0515c18║　猶有眾患，云何言「終不病眼等」？　答曰：　是
T25n1509_p0515c19║　事，上〈功德、地獄品〉中已廣說，所謂非必受報
T25n1509_p0515c20║　業，故無眾患。　又常受持、正憶念、如所說行
T25n1509_p0515c21║　般若，故無眾患。　譬如良藥，能破眾病；若不
T25n1509_p0515c22║　能將順，則不除患，非藥之失。又如[病-丙+寧]人
T25n1509_p0515c23║　雖得利器，不能御難，非器之過。行者如
T25n1509_p0515c24║　是，先世重罪，今世不如所說行故，不得
T25n1509_p0515c25║　般若力，非般若過。　問曰：　天上亦有般若
T25n1509_p0515c26║　波羅蜜，諸天何以於六齋日，隨逐不淨人
T25n1509_p0515c27║　身，求聞般若？　答曰：　天上有經卷，傳聞如是，
T25n1509_p0515c28║　亦非佛說。　若令有者，忉利天上、兜率天上
T25n1509_p0515c29║　當有。何以故？　阿修羅共忉利天鬥時，佛
T25n1509_p0516a01║　敕帝釋：「汝當誦念般若」；兜率天上常有補
T25n1509_p0516a02║　處菩薩，為諸天說，故可有。　色界諸天，身及
T25n1509_p0516a03║　衣服輕微，乃至無兩數，常樂宴寂，受禪定
T25n1509_p0516a04║　味，是故不應有經卷。　諸天著二種樂：欲
T25n1509_p0516a05║　樂、定樂，不能懃苦書持般若波羅蜜。　閻浮
T25n1509_p0516a06║　提人，能精進，書、持、受學、正憶念。　如經說：「閻
T25n1509_p0516a07║　浮提人以三因緣，勝諸天及鬱單曰人：一
T25n1509_p0516a08║　者、能斷淫欲；二者、強識念力；三者、能精懃
T25n1509_p0516a09║　勇猛。」　是閻浮提人能書寫、讀、誦、受持，以是
T25n1509_p0516a10║　故諸天來下，禮拜般若經卷，或欲聞說。　復
T25n1509_p0516a11║　有人言：天上若有經卷，遠來供養，福德增益，
T25n1509_p0516a12║　求般若波羅蜜亦無厭足。有菩薩天，欲令
T25n1509_p0516a13║　般若尊重，故來下，欲令眾生益加信敬——諸
T25n1509_p0516a14║　天尚來，何況我等！　行者若聞好香、若見光
T25n1509_p0516a15║　明，有如是希有事，故深心信樂般若。　又未
T25n1509_p0516a16║　離欲人，惡鬼、魔民、常逐伺便，令墮惡處；
T25n1509_p0516a17║　從四天王乃至淨居天，是大力諸天來，小鬼
T25n1509_p0516a18║　避去，菩薩能生清淨大心，如先品中說，是
T25n1509_p0516a19║　故來隨逐法師。　六齋日，諸天來觀人心，十五
T25n1509_p0516a20║　日、三十日，上白諸天。　復次，是六齋日，是惡日，
T25n1509_p0516a21║　令人衰凶；若有是日受八戒、持齋、布施、聽
T25n1509_p0516a22║　法，是時諸天歡喜，小鬼不得其便，利益行
T25n1509_p0516a23║　者。　是日法師高座說法，如是等種種因緣，
T25n1509_p0516a24║　故諸天皆來。　說法者讚歎無量無邊無上
T25n1509_p0516a25║　法——所謂般若波羅蜜，亦得無量無邊福德。
T25n1509_p0516a26║　若為人說，人鈍根、福德薄，故得福少；諸
T25n1509_p0516a27║　天利根、福德多、福田勝，故得福多。故佛說：「行
T25n1509_p0516a28║　者齋日，諸天及大眾中說般若得福無
T25n1509_p0516a29║　量。」　此中佛可須菩提所言，復自說無量福
T25n1509_p0516b01║　德因緣，所謂「般若波羅蜜，是大珍寶波羅蜜。」
T25n1509_p0516b02║　如如意寶珠，能滿一切人願；是般若波羅
T25n1509_p0516b03║　蜜，能滿一切眾生願，所謂離苦、得樂。　離
T25n1509_p0516b04║　苦者，般若波羅蜜能拔眾生地獄、畜生、餓鬼
T25n1509_p0516b05║　及人中貧窮；與樂者，能與剎利大姓，乃至阿
T25n1509_p0516b06║　耨多羅三藐三菩提。　是樂因緣善法，般若波
T25n1509_p0516b07║　羅蜜中廣說，所謂十善道乃至一切智。　如如
T25n1509_p0516b08║　意寶，能出衣服、飲食、金銀等，隨意所須；般若
T25n1509_p0516b09║　波羅蜜亦如是，能令得十善道乃至一切智，
T25n1509_p0516b10║　剎利大姓乃至佛。以是事故，名為「珍寶波
T25n1509_p0516b11║　羅蜜」。　復次，「珍寶波羅蜜」者，如人得如意寶，
T25n1509_p0516b12║　則隨意所須皆得，失則憂惱；是般若波羅
T25n1509_p0516b13║　蜜，不生不滅常不失，世世與眾生樂，末
T25n1509_p0516b14║　後令得佛道。　如人得如意寶，則心生自
T25n1509_p0516b15║　高、輕賤他人，是為衰因緣；若人得世間般
T25n1509_p0516b16║　若波羅蜜，亦如是分別，著諸善法，捨諸惡
T25n1509_p0516b17║　法，生高心、輕蔑餘人，則開諸罪門。珍寶般
T25n1509_p0516b18║　若波羅蜜、出世間般若波羅蜜中，不分別
T25n1509_p0516b19║　善、不善，是名大珍寶波羅蜜，能利眾生，畢
T25n1509_p0516b20║　竟無憂。是珍寶波羅蜜，善法尚不能污染，
T25n1509_p0516b21║　何況不善法！　如此中說：「如是亦不知」者，如
T25n1509_p0516b22║　上說般若相，亦不作是知、不作知者；不
T25n1509_p0516b23║　取相亦不生著，不分別，不得定相；是名
T25n1509_p0516b24║　無有過患，無有法愛，斷諸戲論。　如是人
T25n1509_p0516b25║　能實修行般若波羅蜜，以法禮佛，自得實
T25n1509_p0516b26║　法利益，故能「利益眾生」；能自離惡，能令眾
T25n1509_p0516b27║　生離惡，故得「淨佛世界」。用無所得方便
T25n1509_p0516b28║　力，故知諸法畢竟寂滅相，而能為眾生故
T25n1509_p0516b29║　起諸善法。　般若波羅蜜畢竟清淨，故無力、無
T25n1509_p0516c01║　非力。譬如虛空，雖無有法，而因虛空得
T25n1509_p0516c02║　有所作。無有一法定相可著，故無有力；
T25n1509_p0516c03║　得諸法實相，於諸善法無礙，乃至降魔成
T25n1509_p0516c04║　佛，非無有力。　「不受不與」、「不生不滅」等，乃至
T25n1509_p0516c05║　「不捨有為法、不與無為法」，亦如是。　此中
T25n1509_p0516c06║　說因緣：「有佛無佛，諸法性常住世間。」　「諸法性」
T25n1509_p0516c07║　者，即是諸法實相；諸法實相者，即是般若
T25n1509_p0516c08║　波羅蜜。　若以常、無常等求諸法實相，是皆
T25n1509_p0516c09║　為錯；若人入法性中求，則無有錯謬。　法
T25n1509_p0516c10║　性常故「不失」。
T25n1509_p0516c11║【經】　爾時，諸天子虛空中立，發大音聲，踊躍歡
T25n1509_p0516c12║喜，以漚缽羅華、波頭摩華拘物頭華分陀
T25n1509_p0516c13║利華而散佛上，如是言：「我等於閻浮提，見
T25n1509_p0516c14║第二法輪轉。」是中無量百千天子，得無生
T25n1509_p0516c15║法忍。　佛告須菩提：「是法輪非第一轉、非第
T25n1509_p0516c16║二轉。是般若波羅蜜，不為轉故出、不為還
T25n1509_p0516c17║故出，無法有法空故。」　須菩提白佛言：「世
T25n1509_p0516c18║尊！云何無法有法空故，般若波羅蜜不為轉、
T25n1509_p0516c19║不為還故出？」　佛言：「般若波羅蜜、般若波羅蜜
T25n1509_p0516c20║相空，乃至檀波羅蜜、檀波羅蜜相空；內空內
T25n1509_p0516c21║空相空，乃至無法有法空、無法有法空相空；
T25n1509_p0516c22║四念處、四念處相空，乃至八聖道分、八聖道
T25n1509_p0516c23║分相空；佛十力、佛十力相空，乃至十八不
T25n1509_p0516c24║共法、十八不共法相空；須陀洹果、須陀洹果
T25n1509_p0516c25║相空，斯陀含果、斯陀含果相空，阿那含果、阿
T25n1509_p0516c26║那含果相空，阿羅漢果、阿羅漢果相空，辟支
T25n1509_p0516c27║佛道、辟支佛道相空；一切種智、一切種智相
T25n1509_p0516c28║空。」　須菩提白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩般
T25n1509_p0516c29║若波羅蜜，是摩訶波羅蜜！何以故？　「雖一切
T25n1509_p0517a01║法自相空，而諸菩薩摩訶薩因般若波羅
T25n1509_p0517a02║蜜得阿耨多羅三藐三菩提，亦無法可得；
T25n1509_p0517a03║轉法輪，亦無法可轉、亦無法可還；是摩訶
T25n1509_p0517a04║般若波羅蜜中，亦無有法可見。　「何以故？是
T25n1509_p0517a05║法不可得，若轉、若還，一切法畢竟不生故。　「何
T25n1509_p0517a06║以故？是空相，不能轉、不能還；無相相，不能
T25n1509_p0517a07║轉、不能還；無作相，不能轉、不能還。　「若能如是
T25n1509_p0517a08║說般若波羅蜜，教、照、開、示、分別、顯現、解釋、淺
T25n1509_p0517a09║易——有能如是教者，是名清淨說般若波羅
T25n1509_p0517a10║蜜。亦無說者、亦無受者、亦無證者；若無說、無
T25n1509_p0517a11║受、無證，亦無滅者，是說法中亦無畢定福
T25n1509_p0517a12║田。」
T25n1509_p0517a13║【論】　釋曰：　諸天聞般若，大歡喜踊躍。諸天
T25n1509_p0517a14║　身輕利根，分別著相，知有輕重；聞般若波
T25n1509_p0517a15║　羅蜜畢竟清淨，平等實相，大利益眾生，無
T25n1509_p0517a16║　有過者，是故踊躍歡喜，起身業、口業，持
T25n1509_p0517a17║　供養具蓮華等，供養於佛，作是言：「我等於
T25n1509_p0517a18║　閻浮提見第二法輪轉。」　問曰：　初說法令人
T25n1509_p0517a19║　得道，是名轉法輪，今何以言「第二法輪轉」？
T25n1509_p0517a20║　若以佛說名為轉法輪者，皆是法輪，何限
T25n1509_p0517a21║　第二？　答曰：　初說法名定實一法輪，因初轉
T25n1509_p0517a22║　乃至法盡，通名為轉。　是諸天見是會中多
T25n1509_p0517a23║　有人發無上道、得無生法忍；見是利益，
T25n1509_p0517a24║　故讚言「第二轉法輪」。　初轉法輪，八萬諸天
T25n1509_p0517a25║　得無生法忍，阿若憍陳如一人得初道；今無
T25n1509_p0517a26║　量諸天得無生法忍，是故說第二法輪轉。
T25n1509_p0517a27║　今轉法輪，似如初轉。　問曰：　今轉法輪，多人得
T25n1509_p0517a28║　道，初轉法輪，得道者少，云何以大喻小？　答
T25n1509_p0517a29║曰：　諸佛事有二種：一者、密，二者、現。　初轉法
T25n1509_p0517b01║　輪，聲聞人見八萬、一人得初道；諸菩薩見
T25n1509_p0517b02║　無數阿僧祇人得聲聞道無數人種辟支佛
T25n1509_p0517b03║　道因緣，無數阿僧祇人發無上道心，無數阿
T25n1509_p0517b04║　僧祇人行六波羅蜜道、得諸深三昧陀羅尼
T25n1509_p0517b05║　門，十方無量眾生得無生法忍，無量阿僧祇
T25n1509_p0517b06║　眾生從初地中乃至十地住，無量阿僧祇眾
T25n1509_p0517b07║　生得一生補處，無量阿僧祇眾生得坐道
T25n1509_p0517b08║　場，聞是法疾成佛道——如是等不可思議相，
T25n1509_p0517b09║　是名密轉法輪相。譬如大雨，大樹則多受，小
T25n1509_p0517b10║　樹則少受。　以是故，當知初轉法輪亦大，以
T25n1509_p0517b11║　後喻前無咎！　「轉法輪非一非二」者，為畢竟
T25n1509_p0517b12║　空及轉法輪果報涅槃故如是說，是則因
T25n1509_p0517b13║　中說果。　「法輪」即是「般若波羅蜜」；是般若波羅
T25n1509_p0517b14║　蜜，無起無作相，故「無轉無還」。　如十二因緣
T25n1509_p0517b15║　中，說「無明畢竟空，故不能實生諸行等；無
T25n1509_p0517b16║　明虛妄顛倒，無有實定，故無法可滅。」　說世
T25n1509_p0517b17║　間生法，故名為「轉」；說世間滅法，故名為
T25n1509_p0517b18║　「還」。　般若波羅蜜中無此二事，故說「無轉、無
T25n1509_p0517b19║　還」。　「無法有法空故」——「無轉」是「有法空」，「無還」是「無
T25n1509_p0517b20║　法空」。　問曰：　須菩提何以作是問：「有法無法
T25n1509_p0517b21║　空故，般若波羅蜜，不為轉、不為還故出」，而
T25n1509_p0517b22║　佛還以空答？　答曰：　有人說：諸法有四種相：
T25n1509_p0517b23║　一者、說有；二者、說無；三者、說亦有亦無；四
T25n1509_p0517b24║　者、說非有非無。　是中邪憶念故，四種邪行，
T25n1509_p0517b25║　著此四法故，名為邪道。　是中正憶念故，四
T25n1509_p0517b26║　種正行中不著故，名為正道。　是中破非有
T25n1509_p0517b27║　非無故，名「無法有法空」。佛說乃至破非有
T25n1509_p0517b28║　非無，故說「無有轉，無有還」。　破非有非無
T25n1509_p0517b29║　有二種：　一者、用上三句破；二者、用涅槃實
T25n1509_p0517c01║　相破。　須菩提雖知佛以涅槃破有無，是中
T25n1509_p0517c02║　有新發意菩薩，或錯謬故用三句破非有
T25n1509_p0517c03║　非無，於無法有法空中還生邪見；是故佛
T25n1509_p0517c04║　說：「有法無法亦自相空」，是故說：「般若波羅蜜
T25n1509_p0517c05║　無轉、無還」。　般若波羅蜜中，無般若波羅蜜相，
T25n1509_p0517c06║　一切法無相故；乃至檀波羅蜜亦如是。內
T25n1509_p0517c07║　空乃至一切種智相空，亦如是。　爾時，須菩提
T25n1509_p0517c08║　及大眾歡喜讚歎般若波羅蜜，作是言：「大
T25n1509_p0517c09║　波羅蜜，所謂般若波羅蜜。」　「大波羅蜜」者，所謂
T25n1509_p0517c10║　一切法雖自性空，而般若波羅蜜能利益菩
T25n1509_p0517c11║　薩，令得阿耨多羅三藐三菩提，雖得，亦無
T25n1509_p0517c12║　所得；雖轉法輪，亦無所轉。　問曰：　若諸法空，
T25n1509_p0517c13║　般若波羅蜜空，阿耨多羅三藐三菩提亦空，
T25n1509_p0517c14║　不應讚般若為摩訶波羅蜜？　答曰：　此中
T25n1509_p0517c15║　說一切法自性空故，自性空中亦無自性
T25n1509_p0517c16║　空，是故名摩訶波羅蜜。　若無空相，不應作
T25n1509_p0517c17║　難。　以畢竟空故「無所礙」，而能行諸善法，
T25n1509_p0517c18║　得阿耨多羅三藐三菩提；世俗法故，非第一
T25n1509_p0517c19║　義。　諸佛雖說法，令他得道，破煩惱，從此至
T25n1509_p0517c20║　彼，名為「轉」。　今我等諸煩惱，虛誑顛倒，妄語
T25n1509_p0517c21║　無有定相，若無定相，為何所斷？　若無所斷，
T25n1509_p0517c22║　亦無轉、無還，是故說：「雖轉法輪，亦無轉
T25n1509_p0517c23║　還」。何以故？　是般若波羅蜜中，無有法五眼
T25n1509_p0517c24║　所能見。　若轉、若還；一切法，從本已來畢竟不
T25n1509_p0517c25║　生故。是自性空，畢竟空，非轉相、非還相。
T25n1509_p0517c26║　畏墮常故不轉，畏墮滅故不還；畏墮
T25n1509_p0517c27║　有故不轉，畏墮無故不還；畏著世間故
T25n1509_p0517c28║　不轉，畏著涅槃故不還。如是自性空、畢竟
T25n1509_p0517c29║　空、十八空等無量諸空，是空解脫門，不轉、不
T25n1509_p0518a01║　還；無相、無作、亦如是。　入是三解脫門，捨我、
T25n1509_p0518a02║　我所心，是名說「得解脫」。　能如是不取相，不
T25n1509_p0518a03║　著心，說般若波羅蜜，教、照等。　「說」者，若案文，
T25n1509_p0518a04║　若口傳。　「教」者，為人讚般若，令受持、讀誦、正
T25n1509_p0518a05║　憶念。　「照」者，如人執燈照物，若人不知般若，
T25n1509_p0518a06║　以智慧明照之令知。　「開」者，如寶藏閉門，雖
T25n1509_p0518a07║　有好物而不能得，若開其門，則隨意所
T25n1509_p0518a08║　取；如人疑不信般若者，開邪疑扉，折無
T25n1509_p0518a09║　明關，是人則隨意所取。　「示」者，如人眼視不
T25n1509_p0518a10║　明，指示好醜；如人有小信小智者，示是道
T25n1509_p0518a11║　非道，是利是失等。　「分別」者，分別諸法，是善是
T25n1509_p0518a12║　不善，是罪是福，是世間是涅槃；經書略說，難
T25n1509_p0518a13║　解難信，能廣為分別解說，令得信解。　「顯
T25n1509_p0518a14║　現」者，佛為種種眾生說種種法，或時毀呰
T25n1509_p0518a15║　善法，助不善法，趣令眾生得解。　「說法」者，說
T25n1509_p0518a16║　佛意趣以應眾生，令知輕重相。　「解釋」者，如
T25n1509_p0518a17║　囊中寶物，繫口則人不知，若為人解經卷
T25n1509_p0518a18║　囊，解釋義理；又如重物，披析令輕，種種因
T25n1509_p0518a19║　緣譬喻，解釋本末令易解。　「淺易」者，如深水
T25n1509_p0518a20║　難渡，有人分散此水令淺，則渡者皆易；般
T25n1509_p0518a21║　若波羅蜜，如水甚深，論議方便力故，種種說
T25n1509_p0518a22║　能令淺易，乃至小智之人皆能信解。　能以十
T25n1509_p0518a23║　種為首，說甚深義，是名「清淨說般若波羅
T25n1509_p0518a24║　蜜」義。　第一義中，實無所說，畢竟空故「無說」，
T25n1509_p0518a25║　無說故「無受」，「無受」故無證，「無證」故「無滅」諸煩
T25n1509_p0518a26║　惱者；若無滅煩惱，則「無福田」。　「受」者，名信受、
T25n1509_p0518a27║　讀誦。　行是法，得沙門果，無生法忍，是名為
T25n1509_p0518a28║　「證」。　證時諸煩惱滅，得有餘涅槃，得有餘涅
T25n1509_p0518a29║　槃故是畢定福田。　畢定者，諸法同無餘涅
T25n1509_p0518b01║　槃性，故說無畢定福田。
T25n1509_p0518b02║　　大智度論釋諸波羅蜜品第四十四
T25n1509_p0518b03║【經】　爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！無邊波羅
T25n1509_p0518b04║蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「如虛空無邊故。」(一)　「世
T25n1509_p0518b05║尊！等波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「諸法等
T25n1509_p0518b06║故。」(二)　「世尊！離波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0518b07║「畢竟空故。」(三)　「世尊！不壞波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0518b08║蜜。」　佛言：「一切法不可得故。」(四)　「世尊！無彼岸
T25n1509_p0518b09║波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「無名無身故。」(五)
T25n1509_p0518b10║「世尊！空種波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「入
T25n1509_p0518b11║出息不可得故。」(六)　「世尊！不可說波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b12║若波羅蜜。」　佛言：「覺觀不可得故。」(七)　「世尊！無
T25n1509_p0518b13║名波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「受、想、行、識不
T25n1509_p0518b14║可得故。」(八)　「世尊！不去波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0518b15║佛言：「一切法不來故。」(九)　「世尊！無移波羅蜜，是
T25n1509_p0518b16║般若波羅蜜。」　佛言：「一切法不可伏故。」(十)　「世尊！
T25n1509_p0518b17║盡波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一切法畢竟
T25n1509_p0518b18║盡故。」(十一)　「世尊！不生波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛
T25n1509_p0518b19║言：「一切法不滅故。」(十二)　「世尊！不滅波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b20║若波羅蜜。」　佛言：「一切法不生故。」(十三)　「世尊！無
T25n1509_p0518b21║作波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「作者不可得
T25n1509_p0518b22║故。」(十四)　「世尊！無知波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛
T25n1509_p0518b23║言：「知者不可得故。」(十五)　「世尊！不到波羅蜜，是般
T25n1509_p0518b24║若波羅蜜。」　佛言：「生死不可得故。」(十六)　「世尊！不
T25n1509_p0518b25║失波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一切法不失
T25n1509_p0518b26║故(十七)。」　【論】　釋曰：　「無邊波羅蜜」者，須菩提聞佛
T25n1509_p0518b27║　說大珍寶波羅蜜義，因而自讚「般若為摩
T25n1509_p0518b28║　訶波羅蜜」。又以智慧深入種種法門，觀般
T25n1509_p0518b29║　若波羅蜜，如大海水無量無邊，深知般若
T25n1509_p0518c01║　波羅蜜功德，因發大歡喜；欲以種種因緣
T25n1509_p0518c02║　讚歎般若，是故白佛言：「世尊！無邊波羅蜜，
T25n1509_p0518c03║　是般若波羅蜜。」　「無邊」義，從品初至竟，皆是
T25n1509_p0518c04║　無邊義；妨說餘事故略說，若廣說則無量。
T25n1509_p0518c05║　復次，常是一邊、無常是一邊，我無我，有無，
T25n1509_p0518c06║　世間有邊無邊，眾生有邊無邊，如是等法，名
T25n1509_p0518c07║　為邪見邊；得般若波羅蜜，則無是諸邊，故
T25n1509_p0518c08║　言「無邊」。　復次，譬如物盡處名為邊，虛空無
T25n1509_p0518c09║　色無形故無邊；般若波羅蜜畢竟清淨故，無
T25n1509_p0518c10║　有邊，無有盡，無取處，無受處；是故佛答：
T25n1509_p0518c11║　如虛空無邊故，般若波羅蜜亦無邊。　菩薩得
T25n1509_p0518c12║　法忍，觀一切法皆平等，是故說「一切法等
T25n1509_p0518c13║　故」，言「等波羅蜜」。　菩薩用畢竟空心，離諸煩
T25n1509_p0518c14║　惱，亦離諸法，是故名「離波羅蜜」。　菩薩用是
T25n1509_p0518c15║　般若波羅蜜，總相、別相求諸法，不得定相
T25n1509_p0518c16║　如毛髮許；以不可得故，於一切法心不著；
T25n1509_p0518c17║　若有邪見戲論人，用邪見著心，欲破壞是
T25n1509_p0518c18║　菩薩；是菩薩無所著故，不可破壞，是名「不
T25n1509_p0518c19║　壞波羅蜜」。　此岸名為生死，彼岸名涅槃，中
T25n1509_p0518c20║　有諸煩惱大河；一切出家人，欲捨此岸，貪
T25n1509_p0518c21║　著彼岸；而般若波羅蜜無彼岸，彼岸是涅
T25n1509_p0518c22║　槃，無色無名，是故說「無色無名故」，是名「無彼
T25n1509_p0518c23║　岸波羅蜜」。　有虛空則有出入息，出入息皆
T25n1509_p0518c24║　從虛誑業因緣生；出者非入，入者非出，念
T25n1509_p0518c25║　念生滅，不可得實相；息不可得故，一切法亦
T25n1509_p0518c26║　不可得；不可得故，名「空種波羅蜜」。　一切法空
T25n1509_p0518c27║　寂相，故不須覺觀；覺觀無故，則無言說；無
T25n1509_p0518c28║　言說故，說般若波羅蜜斷語言道，是故名
T25n1509_p0518c29║　「不可說波羅蜜」。　二法攝一切法，所謂名、色。
T25n1509_p0519a01║　四大及造色，色所攝；受等四眾，名所攝。　分
T25n1509_p0519a02║　別諸法者，說般若波羅蜜是智慧相故，名
T25n1509_p0519a03║　所攝。　今實不離色是名、不離名是色，是般
T25n1509_p0519a04║　若波羅蜜無知相，故說「受、想、行、識不可得
T25n1509_p0519a05║　故」，言「無名波羅蜜」。　一切法無來無去故，名
T25n1509_p0519a06║　「無去波羅蜜」。　般若波羅蜜，是三世十方佛
T25n1509_p0519a07║　法藏，以三法印印，無天無人能破，故名「無
T25n1509_p0519a08║　移波羅蜜」。　諸有為法，念念盡滅，無有住時；若
T25n1509_p0519a09║　爾者，過去法不盡，未來法亦不盡，現在法不
T25n1509_p0519a10║　住故不盡。三世盡不可得故，名為畢竟盡，
T25n1509_p0519a11║　畢竟盡故，名「盡波羅蜜」。　一切法三世中生不
T25n1509_p0519a12║　可得，故無生；無生故，名「無生波羅蜜」。　「不滅波
T25n1509_p0519a13║　羅蜜」，亦如是。　作有二種：一者、眾生作，二者、
T25n1509_p0519a14║　法作。眾生作者，布施、持戒等；法作者，火燒、水
T25n1509_p0519a15║　爛，心識所知。　眾生空故，無作者；一切法鈍，不
T25n1509_p0519a16║　起作相故，法亦不作。是二無作故，名「無作
T25n1509_p0519a17║　波羅蜜」。　「無知波羅蜜」，亦如是，一切法鈍，故
T25n1509_p0519a18║　無所知。　天眼見有生死，用空慧眼見生死
T25n1509_p0519a19║　不可得；生死不可得故，今世眾生死，無到
T25n1509_p0519a20║　後世者，但五眾先業因緣相續生故，名「不到
T25n1509_p0519a21║　波羅蜜」。　般若波羅蜜，不失諸法實相，亦能
T25n1509_p0519a22║　令一切法不失實相；離般若波羅蜜，一切
T25n1509_p0519a23║　法皆失。觀一切法實相，得般若波羅蜜，是
T25n1509_p0519a24║　故名「不失波羅蜜」。
T25n1509_p0519a25║【經】　「世尊！夢波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「乃
T25n1509_p0519a26║至夢中所見不可得故。」(十八)　「世尊！響波羅蜜，
T25n1509_p0519a27║是般若波羅蜜。」　佛言：「聞聲者不可得故。」(十九)
T25n1509_p0519a28║「世尊！影波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「鏡面
T25n1509_p0519a29║不可得故。」(二十)　「世尊！焰波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b01║佛言：「水流不可得故。」(二十一)　「世尊！幻波羅蜜，是
T25n1509_p0519b02║般若波羅蜜。」　佛言：「術事不可得故。」(二十二)　「世尊！
T25n1509_p0519b03║不垢波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「諸煩惱不
T25n1509_p0519b04║可得故。」(二十三)　「世尊！無淨波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0519b05║蜜。」　佛言：「煩惱虛誑故。」(二十四)　「世尊！不污波羅
T25n1509_p0519b06║蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「處不可得故。」(二十五)　「世
T25n1509_p0519b07║尊！不戲論波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一
T25n1509_p0519b08║切戲論破故。」(二十六)　「世尊！不念波羅蜜，是般若
T25n1509_p0519b09║波羅蜜。」　佛言：「一切念破故。」(二十七)　「世尊！不動波
T25n1509_p0519b10║羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「法性常住故。」(二十八)
T25n1509_p0519b11║「世尊！無染波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「知
T25n1509_p0519b12║一切法妄解故。」(二十九)　「世尊！不起波羅蜜，是般
T25n1509_p0519b13║若波羅蜜。」　佛言：「一切法無分別故。」(三十)　「世尊！
T25n1509_p0519b14║寂滅波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一切法相
T25n1509_p0519b15║不可得故。」(三十一)　「世尊！無欲波羅蜜，是般若波
T25n1509_p0519b16║羅蜜。」　佛言：「欲不可得故。」(三十二)　「世尊！無瞋波
T25n1509_p0519b17║羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「瞋恚不實故。」(三十三)
T25n1509_p0519b18║「世尊！無癡波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「無
T25n1509_p0519b19║明黑闇滅故。」(三十四)　「世尊！無煩惱波羅蜜，是般若
T25n1509_p0519b20║波羅蜜。」　佛言：「分別憶想虛妄故。」(三十五)　「世尊！
T25n1509_p0519b21║無眾生波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「眾生無
T25n1509_p0519b22║所有故。」(三十六)　「世尊！斷波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b23║佛言：「諸法不起故。」(三十七)　「世尊！無二邊波羅蜜，
T25n1509_p0519b24║是般若波羅蜜。」　佛言：「離二邊故。」(三十八)　「世尊！
T25n1509_p0519b25║不破波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一切法不
T25n1509_p0519b26║相離故。」(三十九)　「世尊！不取波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0519b27║蜜。」　佛言：「過聲聞、辟支佛地故。」(四十)　「世尊！不分別
T25n1509_p0519b28║波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「諸妄想不可得
T25n1509_p0519b29║故。」(四十一)　「世尊！無量波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛
T25n1509_p0519c01║言：「諸法量不可得故。」(四十二)　「世尊！虛空波羅
T25n1509_p0519c02║蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一切法無所有故。」(四十
T25n1509_p0519c03║三)。　【論】　釋曰：　須菩提讚般若波羅蜜，示眾
T25n1509_p0519c04║　生世間空如夢。　佛言：「夢亦不可得故」，名「夢
T25n1509_p0519c05║　波羅蜜」。　響、影、焰、幻，亦如是。　人心以聲為實，
T25n1509_p0519c06║　以響為虛；影以人面鏡為實，像為虛；焰
T25n1509_p0519c07║　以風、塵、日光為實，水為虛；幻以祝術為
T25n1509_p0519c08║　實，祝術所作為虛。　須菩提讚般若以喻
T25n1509_p0519c09║　為空，佛說喻、本事皆空，本事皆空故，是喻亦
T25n1509_p0519c10║　空。　是般若波羅蜜無垢，能斷滅一切垢。
T25n1509_p0519c11║　佛言：諸煩惱從本已來常無，今何所斷！
T25n1509_p0519c12║　是故名「無垢波羅蜜」。　「無淨波羅蜜」，亦如是。
T25n1509_p0519c13║　無煩惱即是淨，淫欲、瞋恚等諸煩惱名為
T25n1509_p0519c14║　污；是般若波羅蜜，一切垢法所不污。　六情
T25n1509_p0519c15║　是諸煩惱處，六情及一切法，諸煩惱緣處、住
T25n1509_p0519c16║　處皆不可得故，名「不污波羅蜜」。　得是般若
T25n1509_p0519c17║　波羅蜜，一切戲論憶想分別滅故，名「不戲
T25n1509_p0519c18║　論波羅蜜」。　一切法畢竟空故，無憶無念相，
T25n1509_p0519c19║　無憶、無念相故，名「無念波羅蜜」。　住法性菩
T25n1509_p0519c20║　薩，一切論議者所不能勝，一切結使邪
T25n1509_p0519c21║　見所不能覆，一切法無常破壞，心不生憂；
T25n1509_p0519c22║　如是等因緣，故名「不動波羅蜜」。　一切法妄
T25n1509_p0519c23║　解，非但愛染故，名「無染波羅蜜」。　憶想分別，
T25n1509_p0519c24║　是一切結使根本；有結使能起後身業。知
T25n1509_p0519c25║　憶想分別虛妄，一切後世生業更不復起
T25n1509_p0519c26║　故，是名「不起波羅蜜」。　般若波羅蜜中，不取
T25n1509_p0519c27║　三毒火相故，言「寂滅波羅蜜」。　佛言：非但三
T25n1509_p0519c28║　毒相寂滅，一切法相不可得故。　是般若波
T25n1509_p0519c29║　羅蜜，乃至善法中尚不貪，何況餘欲！　佛
T25n1509_p0520a01║　說：欲，從本已來不可得故：貪欲虛誑，自性不
T25n1509_p0520a02║　可得故，名「無欲波羅蜜」；非是離欲故名無
T25n1509_p0520a03║　欲。　瞋恚性畢竟無所有故，名「無瞋波羅蜜」；
T25n1509_p0520a04║　非是離瞋故名無瞋。　一切法中，無明黑闇
T25n1509_p0520a05║　破故，名「無癡波羅蜜」；非是滅癡故名無癡。
T25n1509_p0520a06║　無煩惱波羅蜜者，菩薩得無生法忍故，一切
T25n1509_p0520a07║　煩惱滅。　佛言：憶想分別，是煩惱根本，憶想尚
T25n1509_p0520a08║　無，何況煩惱！故名「無煩惱波羅蜜」。　般若能破
T25n1509_p0520a09║　無眾生中有眾生顛倒，故名「無眾生波羅
T25n1509_p0520a10║　蜜」。　佛言：是眾生從本已來不生，無所有故，
T25n1509_p0520a11║　名「無眾生」。　須菩提意，以般若波羅蜜能斷
T25n1509_p0520a12║　一切有漏法故，名「斷波羅蜜」。　佛言：諸法不
T25n1509_p0520a13║　起不生，無所作，諸法自然斷相故名「斷」。　二
T25n1509_p0520a14║　邊者，所謂我、無我，斷、無斷，可斷法、無斷法，常、
T25n1509_p0520a15║　滅，有、無——如是等無量二邊；般若波羅蜜中
T25n1509_p0520a16║　無是諸邊故，名「無二邊波羅蜜」。　佛言：是諸
T25n1509_p0520a17║　邊從本已來無，但以虛誑顛倒故著。菩薩
T25n1509_p0520a18║　求實事故，離是顛倒邊。　是般若波羅蜜，一
T25n1509_p0520a19║　相空故，不可破。　佛言：不但般若波羅蜜，一
T25n1509_p0520a20║　切法皆無定異相。如果不離因，因不離果；
T25n1509_p0520a21║　有為法不離無為法，無為法不離有為法；
T25n1509_p0520a22║　般若波羅蜜不離一切法，一切法不離般
T25n1509_p0520a23║　若波羅蜜；一切法實相即是般若波羅蜜故，
T25n1509_p0520a24║　名「不破波羅蜜」。　破者，所謂諸法各各離散。　一
T25n1509_p0520a25║　切法常、無常等過失，是故般若波羅蜜不取
T25n1509_p0520a26║　一切法。　佛言：一切法乃至二乘出世間清淨
T25n1509_p0520a27║　法，亦不取，故名「不取波羅蜜」。　分別名取相
T25n1509_p0520a28║　生心，妄想分別；般若波羅蜜是實相故，無
T25n1509_p0520a29║　是妄想分別。　佛言：因憶想分別，有無分
T25n1509_p0520b01║　別；今憶想分別，從本已來無故，名「無分別
T25n1509_p0520b02║　波羅蜜」。　般若波羅蜜出四無量故，名「無量
T25n1509_p0520b03║　波羅蜜」。　復次，畢竟空、為得涅槃無量法故，
T25n1509_p0520b04║　名無量。　復次，智慧所不能到邊崖，是名無
T25n1509_p0520b05║　量。是名六情所籌度，是法空無相無生滅，
T25n1509_p0520b06║　六情所不能量。何以故？物多而量器小故。
T25n1509_p0520b07║　佛言：非但是般若波羅蜜無量，色等一切
T25n1509_p0520b08║　法不可得故皆無量。　如虛空無色無形，無
T25n1509_p0520b09║　所能作，般若波羅蜜亦如是。　佛言：非但虛
T25n1509_p0520b10║　空無所有，色等諸法皆無所有故，名「虛空
T25n1509_p0520b11║　波羅蜜」。
T25n1509_p0520b12║【經】　「世尊！無常波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0520b13║「一切法破壞故。」(四十四)　「世尊！苦波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b14║波羅蜜。」　佛言：「一切法惱相故。」(四十五)　「世尊！無
T25n1509_p0520b15║我波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一切法不著
T25n1509_p0520b16║故。」(四十六)　「世尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0520b17║「一切法不可得故。」(四十七)　「世尊！無相波羅蜜，是
T25n1509_p0520b18║般若波羅蜜。」　佛言：「一切法不生故。」(四十八)　「世尊！
T25n1509_p0520b19║內空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「內法不可
T25n1509_p0520b20║得故。」(四十九)　「世尊！外空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520b21║佛言：「外法不可得故。」(五十)　「世尊！內外空波羅蜜，
T25n1509_p0520b22║是般若波羅蜜。」　佛言：「內外法不可得故。」(五十一)
T25n1509_p0520b23║「世尊！空空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「空空
T25n1509_p0520b24║法不可得故。」(五十二)　「世尊！大空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b25║波羅蜜。」　佛言：「一切法不可得故。」(五十三)　「世尊！
T25n1509_p0520b26║第一義空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「涅槃
T25n1509_p0520b27║不可得故。」(五十四)　「世尊！有為空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520b28║波羅蜜。」　佛言：「有為法不可得故。」(五十五)　「世尊！
T25n1509_p0520b29║無為空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「無為法
T25n1509_p0520c01║不可得故。」(五十六)　「世尊！畢竟空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c02║波羅蜜。」　佛言：「諸法畢竟不可得故。」(五十七)　「世尊！
T25n1509_p0520c03║無始空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「諸法
T25n1509_p0520c04║無始不可得故。」(五十八)　「世尊！散空波羅蜜，是般
T25n1509_p0520c05║若波羅蜜。」　佛言：「散法不可得故。」(五十九)　「世尊！
T25n1509_p0520c06║性空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「有為無為
T25n1509_p0520c07║法不可得故。」(六十)　「世尊！諸法空波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c08║波羅蜜。」　佛言：「一切法不可得故。」(六十一)　「世尊！
T25n1509_p0520c09║自相空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「自相離
T25n1509_p0520c10║故。」(六十二)　「世尊！無法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c11║佛言：「無法不可得故。」(六十三)　「世尊！有法空波羅
T25n1509_p0520c12║蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「有法不可得故。」(六十四)
T25n1509_p0520c13║「世尊！無法有法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛
T25n1509_p0520c14║言：「無法有法不可得故。」(六十五)　「世尊！念處波
T25n1509_p0520c15║羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「身受心法不可得
T25n1509_p0520c16║故。」(六十六)　「世尊！正懃波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c17║佛言：「善不善法不可得故。」(六十七)　「世尊！如意足
T25n1509_p0520c18║波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「四如意足不可
T25n1509_p0520c19║得故。」(六十八)　「世尊！根波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c20║佛言：「五根不可得故。」(六十九)　「世尊！力波羅蜜，是
T25n1509_p0520c21║般若波羅蜜。」　佛言：「五力不可得故。」(七十)　「世尊！
T25n1509_p0520c22║覺波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「七覺分不
T25n1509_p0520c23║可得故。」(七十一)　「世尊！道波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c24║佛言：「八聖道分不可得故。」(七十二)　「世尊！無作波
T25n1509_p0520c25║羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「無作不可得故。」(七十
T25n1509_p0520c26║三)　「世尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「空
T25n1509_p0520c27║相不可得故。」(七十四)　「世尊！無相波羅蜜，是般若
T25n1509_p0520c28║波羅蜜。」　佛言：「寂滅相不可得故。」(七十五)　「世尊！
T25n1509_p0520c29║背捨波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「八背捨
T25n1509_p0521a01║不可得故。」(七十六)　「世尊！定波羅蜜，是般若波羅
T25n1509_p0521a02║蜜。」　佛言：「九次第定不可得故。」(七十七)　「世尊！檀
T25n1509_p0521a03║波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「慳貪不可得故。」
T25n1509_p0521a04║(七十八)　「世尊！尸羅波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0521a05║「破戒不可得故。」(七十九)　「世尊！羼提波羅蜜，是般
T25n1509_p0521a06║若波羅蜜。」　佛言：「忍不忍辱不可得故。」(八十)　「世尊！
T25n1509_p0521a07║毘梨耶波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「懈怠精
T25n1509_p0521a08║進不可得故。」(八十一)　「世尊！禪波羅蜜，是般若波
T25n1509_p0521a09║羅蜜。」　佛言：「定亂不可得故。」(八十二)　「世尊！般若
T25n1509_p0521a10║波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「癡慧不可得故。」
T25n1509_p0521a11║(八十三)　「世尊！十力波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0521a12║「一切法不可伏故。」(八十四)　「世尊！無所畏波羅蜜，
T25n1509_p0521a13║是般若波羅蜜。」　佛言：「道種智不沒故。」(八十五)　「世
T25n1509_p0521a14║尊！無礙智波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「一
T25n1509_p0521a15║切諸法無障無礙故。」(八十六)　「世尊！佛法波羅
T25n1509_p0521a16║蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「過一切法故。」(八十七)　「世
T25n1509_p0521a17║尊！如實說者波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：
T25n1509_p0521a18║「一切說如實故。」(八十八)　「世尊！自然波羅蜜，是
T25n1509_p0521a19║般若波羅蜜。」　佛言：「一切法中自在故。」(八十九)　「世
T25n1509_p0521a20║尊！佛波羅蜜，是般若波羅蜜。」　佛言：「知一切
T25n1509_p0521a21║法、一切種智故(九十)。」
T25n1509_p0521a22║【論】　釋曰：　般若波羅蜜中，有無常聖行，故
T25n1509_p0521a23║　名「無常波羅蜜」。　佛言：非但般若中有無常，
T25n1509_p0521a24║　觀一切法無常故，名「無常波羅蜜」。　問曰：　上來
T25n1509_p0521a25║　說般若波羅蜜法性常住，今何以說無常？　答
T25n1509_p0521a26║曰：　般若波羅蜜是智慧，觀法從因緣和合
T25n1509_p0521a27║　生，是有為法故無常；般若波羅蜜所緣處，
T25n1509_p0521a28║　如、法性、實際，無為法故常。須菩提說有為
T25n1509_p0521a29║　般若，故言般若波羅蜜無常。　問曰：　若爾者，
T25n1509_p0521b01║　佛何以說「一切法盡是破壞無常」，無為法無
T25n1509_p0521b02║　破壞相？　答曰：　一切法名六情，內外皆是作
T25n1509_p0521b03║　法，作法故必歸破壞相。離有為法，無無
T25n1509_p0521b04║　為法，亦更無有法相，因有為法相，故說無
T25n1509_p0521b05║　為法不生不滅。　復次，一切有為法有二種：一
T25n1509_p0521b06║　者、名字一切，二者、實一切。一切有為法破壞，
T25n1509_p0521b07║　故名一切無常。　「苦」等乃至「無法有法空」，亦如
T25n1509_p0521b08║　是。　須菩提說一切法相讚般若，佛舉一
T25n1509_p0521b09║　切法答。　正觀身等四法，從四念處生，四念
T25n1509_p0521b10║　處是四諦之初門，四諦是四沙門果初門，
T25n1509_p0521b11║　阿羅漢果分別即是三乘。　四念處，般若波羅
T25n1509_p0521b12║　蜜中，種種廣說。　佛言：是四種法緣處，從本
T25n1509_p0521b13║　已來皆不可得，故名「念處波羅蜜」。　從「四正
T25n1509_p0521b14║　懃」乃至「般若波羅蜜」，亦如是。　問曰：　餘法可
T25n1509_p0521b15║　以讚般若，云何復以般若讚般若？　答曰：
T25n1509_p0521b16║　有二種般若：一者、常住般若；二者、與五波羅
T25n1509_p0521b17║　蜜共行，有用般若波羅蜜。須菩提讚有
T25n1509_p0521b18║　用般若波羅蜜，能破無明黑闇，能與真智
T25n1509_p0521b19║　慧；是故佛說常住般若波羅蜜，「癡慧不可得
T25n1509_p0521b20║　故」。　行是般若波羅蜜菩薩，初得菩薩十力，
T25n1509_p0521b21║　後得佛十力，是故說「十力波羅蜜」。　佛言：非
T25n1509_p0521b22║　但十力者不可破、不可伏，一切法實相亦
T25n1509_p0521b23║　不可破、亦不可伏。佛意：為度眾生故說
T25n1509_p0521b24║　十方，佛力無量無邊；如佛力，一切法實相
T25n1509_p0521b25║　亦如是不可伏，故名「十力波羅蜜」。　菩薩得
T25n1509_p0521b26║　是般若波羅蜜力，於佛前能說法論議，何況
T25n1509_p0521b27║　餘處！尚不畏魔王，何況外道！故名「無所畏
T25n1509_p0521b28║　波羅蜜」。　佛言：「道種智不沒故。」「道種智」名法
T25n1509_p0521b29║　眼，知一切眾生以何道得涅槃。般若波羅
T25n1509_p0521c01║　蜜，常寂滅相不可說；是菩薩以道種智故，
T25n1509_p0521c02║　引導眾生，於大眾中師子吼；道種智增益
T25n1509_p0521c03║　故不沒，無所畏，不自憍慢我有是法，名「無
T25n1509_p0521c04║　畏波羅蜜」。　須菩提從佛聞，無畏轉深，故讚
T25n1509_p0521c05║　般若波羅蜜，言「無礙波羅蜜」。　佛言：非但四無
T25n1509_p0521c06║　礙，一切法入如、法性、實際故，皆是無礙
T25n1509_p0521c07║　相。　菩薩因般若波羅蜜，能集十力、四無所
T25n1509_p0521c08║　畏、四無礙智、大慈大悲等諸佛法故，說「佛
T25n1509_p0521c09║　法波羅蜜」。　佛言：聲聞法於凡夫法為
T25n1509_p0521c10║　勝，辟支佛法於聲聞法為勝，佛法於一切
T25n1509_p0521c11║　法最勝。如一切色中，虛空廣大；佛法最勝，
T25n1509_p0521c12║　無能及，無可喻，過一切法故，名「佛法
T25n1509_p0521c13║　波羅蜜」。　如過去佛行六波羅蜜，得諸法
T25n1509_p0521c14║　如相，今佛亦如是行六波羅蜜，得佛道
T25n1509_p0521c15║　故，名「多陀阿伽陀波羅蜜」。　「多陀阿伽陀」
T25n1509_p0521c16║　者，或言「如來」，或言「如實說」，或言「如實知」。　此
T25n1509_p0521c17║　中佛說：非但佛說名如實說，一切語言皆
T25n1509_p0521c18║　是如實故，名「如實說波羅蜜」。　是般若波羅蜜
T25n1509_p0521c19║　具足，後身自然作佛故，名「自然波羅蜜」。　自
T25n1509_p0521c20║　然名佛，佛所說故，名「自然波羅蜜」。　復次，是
T25n1509_p0521c21║　般若波羅蜜實相自然，不由他作故，名「自
T25n1509_p0521c22║　然」。　佛言：佛一切法中得自在力故，名「自然
T25n1509_p0521c23║　波羅蜜」。　具足十地，得十力，四無所畏，轉法
T25n1509_p0521c24║　輪，擊法鼓，覺世間無明睡眾生故，名為
T25n1509_p0521c25║　「佛波羅蜜」。　「佛」，秦言「覺者」，「知者」。何者是？所
T25n1509_p0521c26║　謂正知一切法、一切種，故名「覺」。　一切法
T25n1509_p0521c27║　者，所謂五眾、十二入、十八界等。　復次，一切
T25n1509_p0521c28║　法名外道經書、伎術、禪定等；略說有五種，
T25n1509_p0521c29║　所謂凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、
T25n1509_p0522a01║　佛法。　佛，略知有二種相，所謂總相、別相；又
T25n1509_p0522a02║　以分別相、畢竟空相。廣知則一切種——「一切種」
T25n1509_p0522a03║　是一切無量無邊法門。　以是事故，名為「佛
T25n1509_p0522a04║　波羅蜜」；不以佛身故名為佛波羅蜜，但以
T25n1509_p0522a05║　一切種智故。
T25n1509_p0522a06║大智度論卷第六十五