【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1510b《金剛般若波羅蜜經論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1510b 金剛般若波羅蜜經論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20
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T25n1510bp0766b01║
T25n1510bp0766b02║金剛般若波羅蜜經論卷上(亦名金剛
T25n1510bp0766b03║能斷般若)
T25n1510bp0766b04║
T25n1510bp0766b05║　　　　無著菩薩造
T25n1510bp0766b06║　　　　隋南天竺三藏法師達摩岌多譯
T25n1510bp0766b07║　出生佛法無與等　　顯了法界最第一
T25n1510bp0766b08║　金剛難壞句義聚　　一切聖人不能入
T25n1510bp0766b09║　此小金剛波羅蜜　　以如是名顯勢力
T25n1510bp0766b10║　智者所說教及義　　聞已轉為我等說
T25n1510bp0766b11║　歸命彼類及此輩　　皆以正心而頂禮
T25n1510bp0766b12║　我應精勤立彼義　　解釋相續為自他
T25n1510bp0766b13║論曰成立九種義句已。此般若波羅蜜即
T25n1510bp0766b14║得成立。七義句者。一種性不斷。二發起行
T25n1510bp0766b15║相。三行所住處。四對治。五不失。六地。七
T25n1510bp0766b16║立名。此等七義於般若波羅蜜經中成立
T25n1510bp0766b17║故名義句。於中前六義句。顯示菩薩所作
T25n1510bp0766b18║究竟。第七義句。顯示成立此法門故。應如
T25n1510bp0766b19║是知。此般若波羅蜜為佛種不斷故流行
T25n1510bp0766b20║於世。為顯此當得佛種不斷義故。上座須
T25n1510bp0766b21║菩提最初經云白佛言。希有世尊如來應
T25n1510bp0766b22║供正遍知。善護念諸菩薩善付囑諸菩薩
T25n1510bp0766b23║如是等。
T25n1510bp0766b24║二發起行相者。如經云何菩薩大乘中。發
T25n1510bp0766b25║阿耨多羅三藐三菩提心如是等。
T25n1510bp0766b26║三行所住處者。謂彼發起行相所住處也。
T25n1510bp0766b27║此復有十八種應知。
T25n1510bp0766b28║一發心。經言諸菩薩生如是心。所有一切
T25n1510bp0766b29║眾生如是等。二波羅蜜相應行。經言不住
T25n1510bp0766c01║於事行於布施如是等。三欲得色身。經言
T25n1510bp0766c02║須菩提於意云何。可以相成就見如來不
T25n1510bp0766c03║如是等。四欲得法身。經言須菩提白佛言。
T25n1510bp0766c04║世尊頗有眾生於未來世如是等。五於修
T25n1510bp0766c05║道得勝中無慢。經言須陀洹能作是念如
T25n1510bp0766c06║是等。六不離佛出時。經言於意云何如來
T25n1510bp0766c07║昔在然燈佛所如是等。七願淨佛土。經言
T25n1510bp0766c08║須菩提若菩薩作是言。我莊嚴佛國土如
T25n1510bp0766c09║是等。八成熟眾生。經言須菩提譬如有人
T25n1510bp0766c10║身如須彌山王如是等。九遠離隨順外論
T25n1510bp0766c11║散亂。經言須菩提於意云何。如恒河中所
T25n1510bp0766c12║有沙數如是等。十色及眾生身摶取中觀
T25n1510bp0766c13║破相應行。經言須菩提於意云何。三千大
T25n1510bp0766c14║千世界所有微塵如是等。十一供養給侍
T25n1510bp0766c15║如來。經言須菩提於意云何。可以三十二
T25n1510bp0766c16║大人相見如來不如是等。十二遠離利養
T25n1510bp0766c17║及疲乏熱惱故。不起精進及退失等。經言
T25n1510bp0766c18║須菩提若善男子善女人以恒河沙等身如
T25n1510bp0766c19║是等。十三忍苦。經言如來說忍波羅蜜如
T25n1510bp0766c20║是等。十四離寂靜味。經言須菩提若善男
T25n1510bp0766c21║子善女人。能於此法門受持讀誦修行如
T25n1510bp0766c22║是等。十五於證道時遠離喜動。經言世尊
T25n1510bp0766c23║云何菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心如是
T25n1510bp0766c24║等。十六求教授。經言於意云何如來於然
T25n1510bp0766c25║燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提如是
T25n1510bp0766c26║等。十七證道經言譬如有人其身妙大如是
T25n1510bp0766c27║等。十八上求佛地。經言須菩提若菩薩作
T25n1510bp0766c28║是言。我莊嚴佛國土是不名菩薩如是等。
T25n1510bp0766c29║彼住處等。略為八種亦得滿足。一攝住處。
T25n1510bp0767a01║二波羅蜜淨住處。三欲住處。四離障礙住
T25n1510bp0767a02║處。五淨心住處。六究竟住處。七廣大住處。
T25n1510bp0767a03║八甚深住處。於中攝住處者。謂發心。波羅
T25n1510bp0767a04║蜜淨住處者。謂波羅蜜相應行。欲住處者。
T25n1510bp0767a05║謂欲得色身法身。離障礙住處者。謂餘十
T25n1510bp0767a06║二種。淨心住處者。謂燈道。究竟住處者。謂
T25n1510bp0767a07║上求佛地。廣大及甚深住處者。通一切住
T25n1510bp0767a08║處。於初住處中。若說菩薩應生如是心所
T25n1510bp0767a09║有眾生如是等。此為廣大。又復說言。若菩
T25n1510bp0767a10║薩有眾生相如是等。此為甚深。於第二住
T25n1510bp0767a11║處中。若說菩薩不住於事行於布施如是
T25n1510bp0767a12║等。此為甚深。若復說言。彼所有福聚不可
T25n1510bp0767a13║思量如是等。此為廣大。如是於餘住處中
T25n1510bp0767a14║廣大甚深等。隨所相應應知。已說住處。
T25n1510bp0767a15║四對治者。彼如是相應行相。行諸住處時。
T25n1510bp0767a16║有二種對治應知。一邪行。二共見正行。此
T25n1510bp0767a17║中見者謂分別也。於初住處中。若說菩薩
T25n1510bp0767a18║應生如是心所有眾生等。此是邪行對治。
T25n1510bp0767a19║生如是心是菩薩邪行。若復說言。若菩薩
T25n1510bp0767a20║有眾生想等。此為共見正行對治。此分別
T25n1510bp0767a21║執菩薩亦應斷。謂我應滅度眾生故。於第
T25n1510bp0767a22║二住處中。若說應行布施此為邪行對治。
T25n1510bp0767a23║非於布施是菩薩邪行。若復說言住於事
T25n1510bp0767a24║等。此是共見正行對治。此分別執菩薩亦
T25n1510bp0767a25║應斷。謂應行布施故。
T25n1510bp0767a26║五不失者。謂離二邊云何二邊。謂增益邊
T25n1510bp0767a27║損減邊。若於如言辭法中。分別執有自性
T25n1510bp0767a28║是增益邊。若於法無我事中而執為無。是
T25n1510bp0767a29║損減邊。於中若說言。世尊若福聚非聚此
T25n1510bp0767b01║遮增益邊。以無彼福聚分別自性故。若復
T25n1510bp0767b02║說言。是故如來說福聚此遮損減邊。彼不
T25n1510bp0767b03║如言辭有自性而有可說事。以如來說福
T25n1510bp0767b04║聚故。此得顯示如是須菩提佛法佛法者
T25n1510bp0767b05║如來說非佛法者。此遮增益邊。是名佛法
T25n1510bp0767b06║者此遮損減邊。於中如來說非佛法者。顯
T25n1510bp0767b07║示不失義。是名佛法者。顯示相應義。何者
T25n1510bp0767b08║是相應若佛法。如說有自性者。則如來不
T25n1510bp0767b09║說佛法。以雖不說亦自知故。是故無有自
T25n1510bp0767b10║性。為世諦故如來說名佛法。如是於一切
T25n1510bp0767b11║處顯示不共及相應義。應知復次佛法者。
T25n1510bp0767b12║攝波羅蜜事及念處等菩提分。應知菩薩
T25n1510bp0767b13║離此二邊故於彼對治不復更失故名不
T25n1510bp0767b14║失。
T25n1510bp0767b15║六地者。此地有三種。謂信行地淨心地如
T25n1510bp0767b16║來地。於中前十六處顯示信行地。證道住
T25n1510bp0767b17║處是淨心地。後上求佛地。
T25n1510bp0767b18║七立名名金剛。能斷者此名有二義相。應
T25n1510bp0767b19║知如說入正見行入邪見行故。金剛者細
T25n1510bp0767b20║牢故。細者智因故。牢者不可壞故。能斷者。
T25n1510bp0767b21║般若波羅蜜中聞思修所斷。如金剛斷處
T25n1510bp0767b22║而斷故。是名金剛能斷。又如畫金剛形。初
T25n1510bp0767b23║後闊中則狹。如是般若波羅蜜中狹者。謂
T25n1510bp0767b24║淨心地。初後闊者。謂信行地如來地。此顯
T25n1510bp0767b25║示不共義也。彼五種義句上上依止。應知
T25n1510bp0767b26║彼等皆依止地故說。
T25n1510bp0767b27║經曰。如是我聞。一時婆伽婆在舍婆提城
T25n1510bp0767b28║祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十
T25n1510bp0767b29║人俱。爾時世尊食時著衣持缽入舍婆提
T25n1510bp0767c01║大城。乞食於其城中次第乞食已。還至本
T25n1510bp0767c02║處飯食訖。收衣缽洗足已如常。敷坐結跏
T25n1510bp0767c03║趺坐端身而住正念不動。爾時諸比丘來
T25n1510bp0767c04║詣佛所。到已頂禮佛足。右繞三匝退坐一
T25n1510bp0767c05║面。爾時慧命須菩提在大眾中。即從坐起
T25n1510bp0767c06║偏袒右肩。右膝著地向佛合掌恭敬而立。
T25n1510bp0767c07║白佛言。希有世尊。如來應供正遍知。善護
T25n1510bp0767c08║念諸菩薩善付囑諸菩薩。
T25n1510bp0767c09║論曰。修多羅身相續。此義句今當說。世尊
T25n1510bp0767c10║何故以寂靜者威儀而坐也。顯示唯寂靜
T25n1510bp0767c11║者於法能覺能說故。經言。善攝第一菩薩
T25n1510bp0767c12║摩訶薩者。謂已熟菩薩於佛證正覺轉法
T25n1510bp0767c13║輪時。以五種義中菩薩法而建立故。諸菩
T25n1510bp0767c14║薩有七種大故。此大眾生名摩訶薩埵。何
T25n1510bp0767c15║者七種大。一法大。二心大。三信解大。四淨
T25n1510bp0767c16║心大。五資糧大。六時大。七果報大。如菩薩
T25n1510bp0767c17║地持中說。於諸菩薩所。何者善攝。何者第
T25n1510bp0767c18║一也。利樂相應為善攝。第一有六種應知。
T25n1510bp0767c19║一時二差別三高大四牢固五普遍六異
T25n1510bp0767c20║相。何者時。現見法及未來故。彼菩薩善攝
T25n1510bp0767c21║中樂者是現見法利者是未來世。何者差
T25n1510bp0767c22║別。於世間三摩缽帝。及出世聖者聲聞獨
T25n1510bp0767c23║覺等。善攝中差別故。何者高大。此善攝無
T25n1510bp0767c24║有上故。何者牢固。謂畢竟故。何者普遍。自
T25n1510bp0767c25║然於自他身善攝。何者異相。於未淨菩薩
T25n1510bp0767c26║善攝中勝上故。經言第一付囑者。彼已得
T25n1510bp0767c27║善攝。菩薩等於佛般涅槃時。亦以彼五義
T25n1510bp0767c28║如是建立故。何者第一付囑。有六種因緣
T25n1510bp0767c29║一入處二法爾得三轉教四不失五悲六尊
T25n1510bp0768a01║重。何者入處。於善友所善付囑故。何者法
T25n1510bp0768a02║爾。彼已得善攝菩薩於他所法爾善攝。何
T25n1510bp0768a03║者轉教。汝等於餘菩薩應當善攝是名轉教。
T25n1510bp0768a04║此等三種如其次第即是不失。及悲尊重
T25n1510bp0768a05║等應知。此善攝付囑二種。顯示種性不斷。
T25n1510bp0768a06║經曰。世尊云何菩薩大乘中。發阿耨多羅
T25n1510bp0768a07║三藐三菩提心。應云何住。云何修行。云何
T25n1510bp0768a08║降伏其心。
T25n1510bp0768a09║爾時佛告須菩提。善哉善哉須菩提。如汝
T25n1510bp0768a10║所說。如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩。
T25n1510bp0768a11║汝今諦聽當為汝說。如菩薩大乘中發阿
T25n1510bp0768a12║耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是修
T25n1510bp0768a13║行。如是降伏其心。須菩提白佛言。世尊如
T25n1510bp0768a14║是願樂欲聞。
T25n1510bp0768a15║論曰此下第二發起行相。何故上座須菩
T25n1510bp0768a16║提問也。有六因緣。一為斷疑故。二為起信
T25n1510bp0768a17║解故。三為入甚深義故。四為不退轉故。五
T25n1510bp0768a18║為生喜故。六為正法久住故。亦即是般若
T25n1510bp0768a19║波羅蜜令佛種不斷。云何以此令佛種不
T25n1510bp0768a20║斷也。若有疑者得斷故。有樂福德而心未
T25n1510bp0768a21║成熟諸菩薩等。聞多福德於般若波羅蜜
T25n1510bp0768a22║起信解故。已成熟心者入甚深義故。已得
T25n1510bp0768a23║不輕賤者。由貪受持修行。有多功德不復
T25n1510bp0768a24║退轉故。已得順攝及淨心者。於法自入及
T25n1510bp0768a25║見生歡喜故。能令未來世大乘教久住故
T25n1510bp0768a26║者。若略說疑者令見故。樂福德及已成熟
T25n1510bp0768a27║諸菩薩等攝受故。已得不輕賤者令精勤
T25n1510bp0768a28║心故。已得淨心者。令歡喜故。經言。應云何
T25n1510bp0768a29║住者。謂欲願故。應修行者。謂相應三摩缽
T25n1510bp0768b01║帝故。應降伏心者。謂折伏散亂故。於中欲
T25n1510bp0768b02║者正求也。願者為所求故作心思念也。相
T25n1510bp0768b03║應三摩缽帝者。無分別三摩提也。折伏散
T25n1510bp0768b04║亂者。若彼三摩缽帝心散制令還住也。第
T25n1510bp0768b05║一者顯示攝道。第二者顯示成就道。第三
T25n1510bp0768b06║者顯示不失道。何故唯問發行菩薩乘。為
T25n1510bp0768b07║三種菩提差別故。以善問故。於上座須菩
T25n1510bp0768b08║提所應稱善哉。
T25n1510bp0768b09║經曰。佛告須菩提。諸菩薩生如是心。所有
T25n1510bp0768b10║一切眾生眾生所攝。若卵生若胎生若濕
T25n1510bp0768b11║生若化生若有色若無色若有想若無想若
T25n1510bp0768b12║非有想非無想。所有眾生界眾生所攝。我
T25n1510bp0768b13║皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無
T25n1510bp0768b14║量無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。
T25n1510bp0768b15║須菩提若菩薩有眾生相即非菩薩。何以
T25n1510bp0768b16║故。非須菩提若菩薩起眾生相人相壽者
T25n1510bp0768b17║相。則不名菩薩。
T25n1510bp0768b18║論曰。自下第三行所住處。訖盡經末有十
T25n1510bp0768b19║八門具如前說。此中第一初明發心。經言。
T25n1510bp0768b20║所有眾生眾生所攝者。總相說也。卵生等
T25n1510bp0768b21║者差別說也。又受生依止境界所攝差別
T25n1510bp0768b22║應知卵生乃至化生者。受生別也。若有色
T25n1510bp0768b23║若無色者。依止別也。若有想若無想若非
T25n1510bp0768b24║有想非無想者。境界所攝別故。所有眾生
T25n1510bp0768b25║界眾生所攝者。謂上種種想住眾生界。佛
T25n1510bp0768b26║施設說也。我皆令入無餘涅槃者。何故願
T25n1510bp0768b27║此不可得義。生所攝故無過。以皆是生故。
T25n1510bp0768b28║如所說卵生等生並入願數故。彼卵生濕
T25n1510bp0768b29║生無想及非有想非無想等則不能。云何
T25n1510bp0768c01║能令一切眾生入涅槃也。有三因緣故。一
T25n1510bp0768c02║難處生者得時故。二非難處生未成熟者
T25n1510bp0768c03║成熟之故。三已成熟者解脫之故。何故說
T25n1510bp0768c04║無餘涅槃界不直說涅槃。若如是便與世
T25n1510bp0768c05║尊所說初禪等方便涅槃不別故。彼自以
T25n1510bp0768c06║丈夫力故。無佛亦得。但非究竟。何故不說
T25n1510bp0768c07║有餘涅槃界。彼共果故。自以宿業。又值佛
T25n1510bp0768c08║說而得果故。又非一向身苦有餘故。如是
T25n1510bp0768c09║涅槃及有餘涅槃等。丈夫力果故。共果
T25n1510bp0768c10║故。非究竟果故。非一向果故。是故說無
T25n1510bp0768c11║餘。如是無量眾生入涅槃已者。顯示卵
T25n1510bp0768c12║生等生一一無量故。無有眾生得涅槃者。
T25n1510bp0768c13║此何義。如菩薩自得涅槃無別眾生。何以
T25n1510bp0768c14║故。若菩薩有眾生相即非菩薩者。此何義。
T25n1510bp0768c15║若菩薩於眾生所。他想轉非自體想不名
T25n1510bp0768c16║菩薩故。何以故。若菩薩起眾生想人想壽
T25n1510bp0768c17║者想則不名菩薩者。此何義。若以煩惱取
T25n1510bp0768c18║眾生命人想轉彼則有我想。及於眾生中
T25n1510bp0768c19║有眾生想轉。菩薩於彼不轉已斷我見故。
T25n1510bp0768c20║得自行(行者謂五陰行)平等相故。信解自他平等。彼
T25n1510bp0768c21║菩薩非眾生命人取見者此是其義。復次
T25n1510bp0768c22║經言。諸菩薩生如是心等者。顯示菩薩應
T25n1510bp0768c23║如是住中欲願也。若菩薩有眾生想即非
T25n1510bp0768c24║菩薩者。顯示應如是修行中相應三摩缽
T25n1510bp0768c25║帝時也。若菩薩起眾生相人相壽者相則
T25n1510bp0768c26║不名菩薩者。顯示應如是降伏心中攝散
T25n1510bp0768c27║時也。如菩薩相應三摩缽帝散時。眾生想
T25n1510bp0768c28║亦不轉。如彼爾焰相住故。是故無有眾生
T25n1510bp0768c29║得涅槃者。此得成就彼欲願者。攝諸住處
T25n1510bp0769a01║為最勝。彼相應行相行餘住處時。依止欲
T25n1510bp0769a02║願決定得故。此欲願義不復重釋。
T25n1510bp0769a03║經曰。復次須菩提不住於事行於布施。無
T25n1510bp0769a04║所住行於布施。不住色布施。不住聲香味
T25n1510bp0769a05║觸法布施。須菩提菩薩應如是布施不住
T25n1510bp0769a06║於相想。何以故。若菩薩不住相布施。其福
T25n1510bp0769a07║德聚不可思量。須菩提於汝意云何。東方
T25n1510bp0769a08║虛空可思量不。須菩提言不也世尊。佛言
T25n1510bp0769a09║如是。須菩提南西北方四維上下虛空可
T25n1510bp0769a10║思量不。須菩提言。不也世尊。佛言如是如
T25n1510bp0769a11║是。須菩提。菩薩無住相布施。福德聚亦復
T25n1510bp0769a12║如是。不可思量。佛復告須菩提。菩薩但應
T25n1510bp0769a13║如是行於布施。
T25n1510bp0769a14║論曰。此下第二波羅蜜相應行。自此後餘
T25n1510bp0769a15║住處中。有五種隨所相應。而解釋應知。
T25n1510bp0769a16║一依義二說相三攝持四安立五顯現。住
T25n1510bp0769a17║處對治為依義。即彼住處為說相。欲願為
T25n1510bp0769a18║攝持。住處第一義為安立。相應三摩提及
T25n1510bp0769a19║攝散心為顯現。於波羅蜜淨住處中。經言。
T25n1510bp0769a20║菩薩不住於事。行於布施。此為依義。顯示
T25n1510bp0769a21║對治住著故。經言應行施者。此為說相。六
T25n1510bp0769a22║波羅蜜六攝一切檀那體性故。檀那有三
T25n1510bp0769a23║種。一資生施者。謂檀那波羅蜜。二無畏施
T25n1510bp0769a24║者。謂尸羅波羅蜜羼提波羅蜜。三法施者。
T25n1510bp0769a25║謂毘梨耶波羅蜜禪耶波羅蜜般若波羅蜜
T25n1510bp0769a26║等。若無精進於受法人所為說法時疲倦
T25n1510bp0769a27║故。不能說法。若無禪定則貪於信敬供養。
T25n1510bp0769a28║及不能忍寒熱逼惱故。染心說法若無智
T25n1510bp0769a29║慧。便顛倒說法多有過故。不離此三得成
T25n1510bp0769b01║法施。彼諸波羅蜜有二種果。謂未來現在。
T25n1510bp0769b02║未來果者。檀那波羅蜜得大福報。尸羅波
T25n1510bp0769b03║羅蜜得自身具足。謂釋梵等。羼提波羅蜜
T25n1510bp0769b04║得大伴助大眷屬。毘離耶波羅蜜得果報
T25n1510bp0769b05║等不斷絕。禪那波羅蜜得生身不可損壞。
T25n1510bp0769b06║般若波羅蜜得諸根猛利。及多諸悅樂。於
T25n1510bp0769b07║大人眾中得自在等。現在果者。得一切信
T25n1510bp0769b08║敬供養。及現法涅槃等。於中若菩薩求未
T25n1510bp0769b09║來果故行施。為住事行施。如所施物還得
T25n1510bp0769b10║彼物果。是故經言。不住於事行於布施。若
T25n1510bp0769b11║求未來尸羅等果故行施。為有所住行施。
T25n1510bp0769b12║是故經言。無所住應行布施。尸羅等果有
T25n1510bp0769b13║眾多。不可分別故。總名有所住。若求現在
T25n1510bp0769b14║果信敬供養故行施。為住色聲香味觸行
T25n1510bp0769b15║施故。經言。不住色等若求現法涅槃故行
T25n1510bp0769b16║施。為住法行施故。經言。不住於法應行布
T25n1510bp0769b17║施。又經言。應行布施者。即說攝持施之欲
T25n1510bp0769b18║願故。經言。不住行施者。即此不住為安立
T25n1510bp0769b19║第一義故。於中以不住故。顯示如所有事
T25n1510bp0769b20║第一義不住物等是所有事。經言。菩薩應
T25n1510bp0769b21║如是行施不住於相想者。此為顯示。謂相
T25n1510bp0769b22║應三昧及攝散心。於此二時不住相想。如
T25n1510bp0769b23║是建立不住已。或有菩薩貪福德故。於此
T25n1510bp0769b24║不堪。為令堪故。世尊顯示不住。行施福聚
T25n1510bp0769b25║甚多猶如虛空。有三因緣。一遍一切處。謂
T25n1510bp0769b26║於住不住相中福生故。二寬廣高大殊勝
T25n1510bp0769b27║故。三無盡究竟不窮故。
T25n1510bp0769b28║經曰。須菩提於意云何。可以相成就見如
T25n1510bp0769b29║來不。須菩提。言不也世尊。不可以相成就
T25n1510bp0769c01║得見如來。何以故。如來所說相即非相。佛
T25n1510bp0769c02║告須菩提。凡所有相皆是妄語。若見諸相
T25n1510bp0769c03║非相。則非妄語。如是諸相非相則見如來。
T25n1510bp0769c04║論曰。此下第三欲得色身住處。經言。須菩
T25n1510bp0769c05║提於意云何。可以相成就見如來不者。此
T25n1510bp0769c06║為依義。應如顯示對治如來色身慢故。經
T25n1510bp0769c07║言相成就者。此為說相。顯示如來色身故。
T25n1510bp0769c08║上座須菩提言不也。為成滿此義故。世尊
T25n1510bp0769c09║說須菩提凡所有相皆是妄語。即顯欲願
T25n1510bp0769c10║於如是義中應攝持故。及即是安立第一
T25n1510bp0769c11║義。於第一義中相成就為虛妄。非相成就
T25n1510bp0769c12║不虛妄。經言。如是諸相非相則見如來者。
T25n1510bp0769c13║此為顯現。謂相應三昧及攝亂心時。於彼
T25n1510bp0769c14║相中非相見故。
T25n1510bp0769c15║經曰。須菩提白佛言。世尊頗有眾生。於未
T25n1510bp0769c16║來世末世。得聞如是修多羅章句生實相
T25n1510bp0769c17║不。佛告須菩提莫作是說。頗有眾生於未
T25n1510bp0769c18║來世末世。得聞如是修多羅章句生實相
T25n1510bp0769c19║不。佛復告須菩提。有未來世末世。有菩薩
T25n1510bp0769c20║摩訶薩法欲滅時。有持戒修福德智慧者。
T25n1510bp0769c21║於此修多羅章句能生信心。以此為實。佛
T25n1510bp0769c22║復告須菩提。當知彼菩薩摩訶薩。非於一
T25n1510bp0769c23║佛二佛三四五佛所修行供養。非於一佛二
T25n1510bp0769c24║佛三四五佛所而種善根。佛復告須菩提。
T25n1510bp0769c25║已於無量千萬諸佛所修行。供養無量百千
T25n1510bp0769c26║萬諸佛。所種諸善根聞是修多羅。乃至一
T25n1510bp0769c27║念能生淨信。須菩提如來悉知。是諸眾生。
T25n1510bp0769c28║如來悉見是諸眾生。須菩提是諸菩薩生
T25n1510bp0769c29║如是無量福德聚。取如是無量福德。何以
T25n1510bp0770a01║故。須菩提是諸菩薩。無復我相眾生相人
T25n1510bp0770a02║相壽者相。須菩提是諸菩薩。無法相亦非
T25n1510bp0770a03║無法相。無相亦非無相。何以故。須菩提是
T25n1510bp0770a04║諸菩薩。若取法相則為著我人眾生壽者。
T25n1510bp0770a05║須菩提若是菩薩。有法相即著我相人相
T25n1510bp0770a06║眾生相壽者相。何以故。須菩提不應取法
T25n1510bp0770a07║非不取法。以是義故。如來常說筏喻法。門
T25n1510bp0770a08║是法應捨何況非法。
T25n1510bp0770a09║論曰。此下第四為欲得法身住處。於中二
T25n1510bp0770a10║種。一言說法身。二證得法身。為欲得此言
T25n1510bp0770a11║說法身故。經言。世尊頗有眾生。於未來世
T25n1510bp0770a12║末世。得聞如是修多羅章句等。於中修多
T25n1510bp0770a13║羅章句者。謂所有義應知。何者為句。如上
T25n1510bp0770a14║所說七種義句。於不顛倒義想是謂實相。
T25n1510bp0770a15║應知如言執義彼非實相。上座須菩提作
T25n1510bp0770a16║是念。於未來世無有生實相者。為遮此故。
T25n1510bp0770a17║世尊言有正法欲滅時者。謂修行漸滅時。
T25n1510bp0770a18║應知次後世尊為如是義顯示五種。一顯
T25n1510bp0770a19║示修行。二顯示集因。三顯示善友攝受。四
T25n1510bp0770a20║顯示攝福德相應。五顯示實相中當得實
T25n1510bp0770a21║想故。經言。有持戒修福德智慧者。此增上
T25n1510bp0770a22║戒等三學。顯示修行功德。少欲等功德為
T25n1510bp0770a23║初。乃至三摩提等。經言。已得供養無量百
T25n1510bp0770a24║千諸佛。乃至一心淨信等。此顯示集因。一
T25n1510bp0770a25║心淨信尚得如是何況生實想也。經言。如
T25n1510bp0770a26║來悉知悉見是諸眾生者。此顯示善友所
T25n1510bp0770a27║攝。知者知名身。見者見色身。謂一切行住
T25n1510bp0770a28║所作中知其心。見其依止故。經言。生取無
T25n1510bp0770a29║量福聚者。此顯示攝福德。生者福正起時
T25n1510bp0770b01║故。取者即彼滅時攝持種子故。經言。是諸
T25n1510bp0770b02║菩薩無復我相眾生相。乃至若是菩薩有
T25n1510bp0770b03║法想。即著我相人相眾生相壽者相者。此
T25n1510bp0770b04║顯示實想。對治五種邪取故。何者五邪取。
T25n1510bp0770b05║一外道。二內法凡夫及聲聞。三增上慢菩
T25n1510bp0770b06║薩。四世間共想定。五無想定。第一者我等
T25n1510bp0770b07║想轉。第二法相轉。第三者無淨想轉。此猶
T25n1510bp0770b08║有法取。有法取者。謂取無法故。第四者有
T25n1510bp0770b09║想轉。第五者無想轉。是諸菩薩於彼皆不
T25n1510bp0770b10║轉也。此中顯了有戒。乃至當生無量福聚
T25n1510bp0770b11║等。經言何以故者。此言是中邪取但法及
T25n1510bp0770b12║非法想轉。非我等想。以我想及依止不轉
T25n1510bp0770b13║故。然於我想中隨眠不斷故。則為有我取。
T25n1510bp0770b14║是故經言。是諸菩薩若取法想則為著我
T25n1510bp0770b15║等取。若無法想轉。則為有我取等。此我等
T25n1510bp0770b16║想轉中。餘義猶未說。經言。若是菩薩有法
T25n1510bp0770b17║相即著我等者。於中取自體相續為我想。
T25n1510bp0770b18║我所取為眾生想。謂我乃至壽住取為命
T25n1510bp0770b19║想。展轉取餘趣。取為人想。應知於中言當
T25n1510bp0770b20║生實想者。此為依義。應知顯示對治。不實
T25n1510bp0770b21║想故。言於此修多羅章句說中者。此為說
T25n1510bp0770b22║相顯示言說法身故。即彼當生實想中言
T25n1510bp0770b23║當生者。是故願攝持故。是諸菩薩無復我
T25n1510bp0770b24║想轉等者。是安立第一義。須菩提不應取
T25n1510bp0770b25║法非不取法者。是顯了。謂相應三摩缽帝
T25n1510bp0770b26║及散心時。不應取法者。於法體及法無我
T25n1510bp0770b27║並不分別。又言說法身要義者。經言。以是
T25n1510bp0770b28║義故如來常說筏喻法門。若解此者法尚
T25n1510bp0770b29║應捨。何況非法故。法尚應捨實想生故。何
T25n1510bp0770c01║況非法者。理不應故。略說顯示菩薩欲得
T25n1510bp0770c02║言說法身。不應作不實想故。
T25n1510bp0770c03║經曰。復次佛告慧命須菩提。須菩提於
T25n1510bp0770c04║意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。
T25n1510bp0770c05║如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所
T25n1510bp0770c06║說義無有定法。如來得阿耨多羅三藐三
T25n1510bp0770c07║菩提。亦無有定法如來可說。何以故。如來
T25n1510bp0770c08║所說法皆不可取不可說。非法非非法。何
T25n1510bp0770c09║以故。一切聖人皆以無為法得名。
T25n1510bp0770c10║論曰。此下證得法身復有二種。一智相法
T25n1510bp0770c11║身。二福相法身。為欲得智相至得法身住
T25n1510bp0770c12║處故。經言。須菩提於意云何如來得阿耨
T25n1510bp0770c13║多羅三藐三菩提耶。此為依義。顯示翻於
T25n1510bp0770c14║正覺菩提取故。說法者正覺所攝故。經言。
T25n1510bp0770c15║有法可說阿耨多羅三藐三菩提者。是為
T25n1510bp0770c16║說相。顯示至得法身故。無有定法者。上座
T25n1510bp0770c17║須菩提道佛意故。世諦故。有菩提及得。是
T25n1510bp0770c18║為欲願攝持以方便故。二俱為有。若如世
T25n1510bp0770c19║尊意說者二俱無有。為顯此故。經言。如我
T25n1510bp0770c20║解世尊所說義等。又經言。何以故。如來所
T25n1510bp0770c21║說法不可取不可說非法非非法者。是安
T25n1510bp0770c22║立第一義。由說法故。知得菩提故。於說法
T25n1510bp0770c23║中安立第一義。於中不可取者。謂正聞時。
T25n1510bp0770c24║不可說者謂演說時。非法者分別性。非非
T25n1510bp0770c25║法者法無我故。經言何以故。以無為故得
T25n1510bp0770c26║名聖人者。無為者無分別義也。是故菩薩
T25n1510bp0770c27║有學得名。無起無作中。如來轉依名為清
T25n1510bp0770c28║淨。是故如來無學得名。於中初無為義者。
T25n1510bp0770c29║三摩缽帝相應。及折伏散亂時顯了故。第
T25n1510bp0771a01║二無為唯第一義者。無上覺故。自此已後
T25n1510bp0771a02║一切住處中。皆顯以無為故得名聖人。應
T25n1510bp0771a03║知前諸住處中未說無為得名。於此說阿
T25n1510bp0771a04║耨多羅三藐三菩提中無為已竟。
T25n1510bp0771a05║經曰。須菩提於意云何。若滿三千大千世
T25n1510bp0771a06║界七寶。以用布施。須菩提於意云何。是善
T25n1510bp0771a07║男子善女人。所得福德寧為多不。須菩
T25n1510bp0771a08║提言甚多。婆伽婆甚多。修伽陀彼善男子
T25n1510bp0771a09║善女人得福甚多。何以故。世尊是福德聚
T25n1510bp0771a10║即非福德聚。是故如來說福德聚。佛言須
T25n1510bp0771a11║菩提。共善男子善女人。以滿三千大千世
T25n1510bp0771a12║界七寶。持用布施。若復於此經中受持。乃
T25n1510bp0771a13║至四句偈等為他人說。其福勝彼無量不
T25n1510bp0771a14║可數。何以故。須菩提一切諸佛阿耨多羅
T25n1510bp0771a15║三藐三菩提法。皆從此經出。一切諸佛如
T25n1510bp0771a16║來皆從此經生。須菩提所謂佛法者。即非
T25n1510bp0771a17║佛法是名佛法。
T25n1510bp0771a18║論曰。此下福相法身。為欲得福相至得法
T25n1510bp0771a19║身住處故。經言於意云何。若人滿三千大
T25n1510bp0771a20║千世界七寶。以用布施等。云何顯示即彼
T25n1510bp0771a21║所有言說法身出生如來福相至得法身。
T25n1510bp0771a22║於彼乃至說一四句偈生福甚多。況復如
T25n1510bp0771a23║來所有福相至得法身。以何因緣於言說
T25n1510bp0771a24║法身中。如是說一四句偈能生多福。為成
T25n1510bp0771a25║就此義故。經言。何以故如來阿耨多羅三
T25n1510bp0771a26║藐三菩提從此出者。於中普集十法行阿含
T25n1510bp0771a27║故。諸佛世尊從此生者。世諦故言佛出生。
T25n1510bp0771a28║以有菩提故。即此二並故名為佛法。以菩
T25n1510bp0771a29║提及佛故。經言須菩提佛法者即非佛法。
T25n1510bp0771b01║復次。經言其所生福勝彼無量阿僧祇者。
T25n1510bp0771b02║此為依義。顯示對治福不生故。於中其福
T25n1510bp0771b03║者。此為說相。顯示福相法身故。勝彼者。顯
T25n1510bp0771b04║示欲願攝持故。經言。世尊是福聚即非福
T25n1510bp0771b05║聚。是故如來說福聚。及言須菩提佛法佛
T25n1510bp0771b06║法者即非佛法是名佛法者。以此福聚及
T25n1510bp0771b07║佛法。為攝取如來福相。法身中安立第一
T25n1510bp0771b08║義。為隨順無為得名故。相應三摩缽帝及
T25n1510bp0771b09║折伏散亂不復顯了言。甚多婆伽婆甚多修
T25n1510bp0771b10║伽陀二語者。顯示攝心持心。以攝自心故
T25n1510bp0771b11║言受持。為他說者解釋句味故。無量者過
T25n1510bp0771b12║譬喻故。阿僧祇者顯多故。已說欲住處竟。
T25n1510bp0771b13║金剛般若波羅蜜經論卷上