【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1517《佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1517 佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T25n1517_p0900c01║
T25n1517_p0900c02║
T25n1517_p0900c03║　　No. 1517 [cf. No. 1518]
T25n1517_p0900c04║佛母般若波羅蜜多圓集要義釋
T25n1517_p0900c05║論卷第一
T25n1517_p0900c06║
T25n1517_p0900c07║　　　　三寶尊菩薩造
T25n1517_p0900c08║　　　　大域龍菩薩造本論
T25n1517_p0900c09║　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試
T25n1517_p0900c10║　　　　光祿卿傳法大師賜紫沙
T25n1517_p0900c11║　　　　門臣施護等奉　詔譯
T25n1517_p0900c12║　歸命般若波羅蜜　　出生一切諸佛母
T25n1517_p0900c13║　而彼般若勝所依　　畢竟無著滌諸垢
T25n1517_p0900c14║　為諸佛趣自性離　　令眾生喜勝相應
T25n1517_p0900c15║　能取所取二俱亡　　此中常性不可立
T25n1517_p0900c16║　由彼二取解脫故　　斷見常見悉遣除
T25n1517_p0900c17║　從一切智所出生　　稽首智能到彼岸
T25n1517_p0900c18║我今於彼大域龍菩薩所造。佛母般若波羅
T25n1517_p0900c19║蜜多圓集要義中。略釋行相為令諸小智者
T25n1517_p0900c20║思念是義。可略知故。如彼頌言。
T25n1517_p0900c21║　勝慧等成就　　無二智如來
T25n1517_p0900c22║　彼中義相應　　彼聲教道二
T25n1517_p0900c23║此言勝慧等者。即慧彼岸到勝慧謂聞思等
T25n1517_p0900c24║慧。岸者。邊岸。到者。往而得到。謂由清淨妙
T25n1517_p0900c25║慧能到彼岸。此中應問。何人能到。答謂諸菩
T25n1517_p0900c26║薩。彼何所成就邪。即般若波羅蜜多成就。成
T25n1517_p0900c27║就者。成辦義。如是果性增上意樂所成辦故。
T25n1517_p0900c28║如八千頌般若教等。開示演說。是謂般若波
T25n1517_p0900c29║羅蜜多成就。非於般若波羅蜜多聲中有所
T25n1517_p0900c30║成故。若爾當以何義說彼成就。所以頌言。無
T25n1517_p0901a01║二智無二者。無有二相名為無二。是智無二
T25n1517_p0901a02║名無二智。如是所說。此中意者。般若波羅蜜
T25n1517_p0901a03║多離能取所取。即無二智。菩薩成就如是智
T25n1517_p0901a04║故。若或於彼色等境中著所取相。彼能取心。
T25n1517_p0901a05║於無二智即有對礙。問若諸菩薩如是成就
T25n1517_p0901a06║般若波羅蜜多。何故今此不言如來。謂以如
T25n1517_p0901a07║來於一切處勤修諸行得成佛故。論自答言
T25n1517_p0901a08║如來。如來者。謂彼如來。彼者。即是般若波羅
T25n1517_p0901a09║蜜多。如來者如實而說故名如來。以彼如是
T25n1517_p0901a10║普離一切分別網故。般若波羅蜜多即是如
T25n1517_p0901a11║來。此中無二亦無分別。無二者。如來不離般
T25n1517_p0901a12║若波羅蜜多。亦不即般若波羅蜜多。何名無
T25n1517_p0901a13║分別。謂如燈光此如是義。是故應當如實了
T25n1517_p0901a14║知。如諸智者。所說頌言。
T25n1517_p0901a15║　非智離於空　　有少法可得
T25n1517_p0901a16║　此意言離者　　性離非遠離
T25n1517_p0901a17║　彼二空異識　　無少法可著
T25n1517_p0901a18║　二無實可轉　　二我性不立
T25n1517_p0901a19║由此證知。於如實相中。世尊如是說。是故能
T25n1517_p0901a20║知所知若有性者。諸分別等有所依止。此應
T25n1517_p0901a21║問云。若般若波羅蜜多成就無二智者。何故
T25n1517_p0901a22║頌說教道二邪。頌自答言。彼中義相應彼聲
T25n1517_p0901a23║教道。二彼中者。於彼聲中含教道。二義相應
T25n1517_p0901a24║者。次第今說。謂彼所有教道二種。與般若波
T25n1517_p0901a25║羅蜜多義和合相應。彼聲教道二者。彼聲之
T25n1517_p0901a26║言如前已釋。教道二者。即是般若波羅蜜多
T25n1517_p0901a27║方便。於彼聲中所含藏故。猶如種子。在含藏
T25n1517_p0901a28║位其義亦然。如是當知。般若波羅蜜多聲說
T25n1517_p0901a29║二種義。一者勝上。二者種類。彼勝上者。謂無
T25n1517_p0901b01║二智相。其種類者。有二種類。即教道自性。由
T25n1517_p0901b02║是二種和合施設。當知乃有宣說表示。復由
T25n1517_p0901b03║依止如是等故。此般若波羅蜜多中所有語
T25n1517_p0901b04║義。開演三十二品無增無減。此中所說為遣。
T25n1517_p0901b05║十種分別散亂。又復顯示十六種空。復次頌
T25n1517_p0901b06║曰。
T25n1517_p0901b07║　依止及作用　　事業同起修
T25n1517_p0901b08║　分別相及罪　　稱讚如次說
T25n1517_p0901b09║如彼頌中。有其六種。所謂依止作用事業相
T25n1517_p0901b10║罪稱讚等。此中云何次第今說。
T25n1517_p0901b11║所言依止者。謂佛世尊最初說智。由彼如是
T25n1517_p0901b12║所依止故。所有甚深法門而能相續演說。非
T25n1517_p0901b13║須菩提等彼能說者。能為如是和合依止。問
T25n1517_p0901b14║佛所說智其相云何。答如佛於八千頌般若
T25n1517_p0901b15║經初作如是言。須菩提隨汝樂說。諸菩薩摩
T25n1517_p0901b16║訶薩般若波羅蜜多。應當發起如菩薩摩訶
T25n1517_p0901b17║薩般若波羅蜜多。出生等為由如是佛威神
T25n1517_p0901b18║力所建立故。彼須菩提。乃能如是宣說般若
T25n1517_p0901b19║波羅蜜多而無障礙。此中如是所說諸義。說
T25n1517_p0901b20║彼經中第一品故。
T25n1517_p0901b21║所言作用者。即增上作用。謂佛說智為增上
T25n1517_p0901b22║故。為說此法起說作用。即菩薩等眾作用次
T25n1517_p0901b23║第。由如是故。乃能發起宣說此法。
T25n1517_p0901b24║所言事業者。謂即所作事業。如是發起由此
T25n1517_p0901b25║般若波羅蜜多教。如是安住。是故勤勇起修。
T25n1517_p0901b26║除遣十種分別散亂法。及次第分別十六種
T25n1517_p0901b27║空。如是應知。所言相者。標表為義。又相即形
T25n1517_p0901b28║相。此中云何。謂若菩薩於此般若波羅蜜多
T25n1517_p0901b29║法門。若書時若讀時。或有人等起疑心者。當
T25n1517_p0901c01║知皆是魔事等相。若不退轉。是菩薩相。
T25n1517_p0901c02║所言罪者。謂於此法作障難事。及謗正法等。
T25n1517_p0901c03║或於般若波羅蜜多而生毒想。此等皆是感
T25n1517_p0901c04║招罪報。
T25n1517_p0901c05║所言稱讚者。謂稱讚果如經云。若有人以滿
T25n1517_p0901c06║三千大千世界七寶持用布施。若人於此般
T25n1517_p0901c07║若波羅蜜多受持等者。其福勝彼。此中復說
T25n1517_p0901c08║何義而為依止。故有頌言。
T25n1517_p0901c09║　具信以為體　　師資互證說
T25n1517_p0901c10║　說時說處等　　得自量成就
T25n1517_p0901c11║此中云何。所言具信等者。信謂信心清淨。謂
T25n1517_p0901c12║諸菩薩由彼信故。於甚深教能生勝解。彼信
T25n1517_p0901c13║有故。名為具信。彼信具故。而能為體。體謂
T25n1517_p0901c14║身體。譬如有身為因。乃能相續修作諸行信
T25n1517_p0901c15║義亦然。所言師資互證說者。謂世尊大師宣
T25n1517_p0901c16║說此法。菩薩等資亦各宣說。如是說已。如應
T25n1517_p0901c17║表示。所言說時說處等者。時者。所謂和合所
T25n1517_p0901c18║作表示說時。各別決定印持所得處義。應知
T25n1517_p0901c19║問彼說法者。當得何義。頌自答言。得自量成
T25n1517_p0901c20║就。其義云何。自者。己義。量謂自量自所得
T25n1517_p0901c21║量無相違故成就者。成辦義。謂說法者。諸所
T25n1517_p0901c22║說事悉成辦故。如彼頌言。
T25n1517_p0901c23║　說法者應知　　世間時處二
T25n1517_p0901c24║　說者有同證　　然後得如量
T25n1517_p0901c25║此中云何。所言說法者。謂說法人世間時處。
T25n1517_p0901c26║二者。謂於世間相中先當了知。說時說處。然
T25n1517_p0901c27║後依智如理而說。問此何等說。頌自答言。說
T25n1517_p0901c28║者。有同證。謂有同證和合說故。問云何得如
T25n1517_p0901c29║量。答所謂得此真實言量。非今所說時處等
T25n1517_p0902a01║義。此中復以何義印可三十二品。故有頌言。
T25n1517_p0902a02║　一切如是集　　我聞等所說
T25n1517_p0902a03║　和合如是義　　最上三十二
T25n1517_p0902a04║此言一切如是等者。一切者。普盡義。何等普
T25n1517_p0902a05║盡。謂如是聚集我聞等聚集。如是者。謂如是
T25n1517_p0902a06║所作如是此法。所言我聞等者。我者。自相所
T25n1517_p0902a07║成聞。謂聽聞即聽聞此法。此中總意。若如
T25n1517_p0902a08║是若我若聞等總聚而成。故云如是我聞等。
T25n1517_p0902a09║問所云等者。等取何義。答等者。等攝時處。所
T25n1517_p0902a10║言說者。說謂說示。是故此中說彼如是我聞
T25n1517_p0902a11║等。所言和合如是義者。謂彼說者。若作若非
T25n1517_p0902a12║作。彼等和合從初次第宣說。如是最上義故。
T25n1517_p0902a13║最上者。最極勝上。彼言說體者。謂言詮故。問
T25n1517_p0902a14║此何所說。頌自答言。最上三十二。三十二
T25n1517_p0902a15║者。數量決定。謂說如是數中義故。是故當知
T25n1517_p0902a16║此中所說亦無減少。問十萬頌般若波羅蜜
T25n1517_p0902a17║多經中說多種空。此八千頌般若波羅蜜多
T25n1517_p0902a18║經中。說十六空。與彼所說如何齊等。為有此
T25n1517_p0902a19║疑。故頌止言。
T25n1517_p0902a20║　分別十六相　　空如其次第
T25n1517_p0902a21║　八千頌中說　　了異方便說
T25n1517_p0902a22║此言分別等者。重重分類所區別故。名為分
T25n1517_p0902a23║別。又分別者。即種類義。彼種類者。種種性義。
T25n1517_p0902a24║此中何所分別。謂分別空分別何等空。即十
T25n1517_p0902a25║六空。十六者。數之分限。此說十六空與彼十
T25n1517_p0902a26║萬頌般若經中所說義。自齊等。頌云。八千頌
T25n1517_p0902a27║中說者。是即八千頌。般若經中所說。彼如何
T25n1517_p0902a28║說。是故頌言。如其次第如次者。不過越義。何
T25n1517_p0902a29║法不過越。謂說空之聲。故下頌言。了異方便
T25n1517_p0902b01║說。其義云何。異者。謂別異法。於彼別異法中
T25n1517_p0902b02║取其方便。是故說者。異方便說。了者了知應
T25n1517_p0902b03║當如是分別了知。所謂了知此異方便。分別
T25n1517_p0902b04║說空。復次頌言。
T25n1517_p0902b05║　今此八千頌　　如說義無減
T25n1517_p0902b06║　隨所樂頌略　　如是義如說
T25n1517_p0902b07║此言今此八千頌者。指法應知言無減者。謂
T25n1517_p0902b08║無缺減。何等無減。謂如說義。即如其所說義
T25n1517_p0902b09║自圓滿。或有問云。此中所說何故頌略。頌自
T25n1517_p0902b10║答言。隨所樂頌略今此但說八千頌者。為彼
T25n1517_p0902b11║聽者最勝意樂所宜聞故。是故頌略。略謂少
T25n1517_p0902b12║略。所言如是義如說者。謂即如是所說之義。
T25n1517_p0902b13║彼復云何。頌言如說如說者。謂如其言說。如
T25n1517_p0902b14║是所說如理成就。非般若波羅蜜多法中義
T25n1517_p0902b15║有差別。但為軟中上品所有根性隨欲攝受。
T25n1517_p0902b16║是故世尊由此因故。少略說此般若波羅蜜
T25n1517_p0902b17║多。如其次第以異方便說十六空。如是所說
T25n1517_p0902b18║顯明開示。復次頌言。
T25n1517_p0902b19║　菩薩我不見　　此說實寂默
T25n1517_p0902b20║　能受內諸事　　彼說即為空
T25n1517_p0902b21║此言菩提薩埵等者。菩提及薩埵。此即是菩
T25n1517_p0902b22║提薩埵。菩提者。謂無二智。薩埵即求菩提者。
T25n1517_p0902b23║而此薩埵名菩提薩埵。即彼菩提薩埵我不
T25n1517_p0902b24║可見亦不可得。我者己義。所言此說實寂默
T25n1517_p0902b25║者此者如是義。說謂言說。實者真實即勝義
T25n1517_p0902b26║諦。寂默者。即是世尊。謂佛世尊身語意業皆
T25n1517_p0902b27║相應寂默故。如是等說由佛威神所加持故。
T25n1517_p0902b28║令須菩提能於此中說是語義。所言彼說即
T25n1517_p0902b29║為空等者。彼者。即彼世尊。說謂說示。謂佛世
T25n1517_p0902c01║尊。說此為空。說何法為空。所以頌言能受內
T25n1517_p0902c02║諸事等內諸事者。所謂眼等內六根處名內
T25n1517_p0902c03║諸事。以彼愚夫執實。能受世尊說。彼內事皆
T25n1517_p0902c04║空。又新發意菩薩於中分別有實自性。如是
T25n1517_p0902c05║等言說內空竟。復次頌言。
T25n1517_p0902c06║　色及色自性　　此說亦復空
T25n1517_p0902c07║　此等外諸處　　所受分皆止
T25n1517_p0902c08║此言色及色自性等者。謂色聲等外六境處。
T25n1517_p0902c09║又色者。即是色處。所言色自性者。色謂自色。
T25n1517_p0902c10║如所有相彼相不生。以不生故即自性空。然
T25n1517_p0902c11║彼自性亦不可壞。譬如人角其義應知。所言
T25n1517_p0902c12║此說者。謂此如是說如是等言。復次此中世
T25n1517_p0902c13║尊皆止止者。不作義。問止何法邪。頌自答言。
T25n1517_p0902c14║此等外諸處此復云何。外諸處者。謂色等境。
T25n1517_p0902c15║外諸分位皆悉無實。而彼異生執有如是實
T25n1517_p0902c16║所受性。是故此中止此語義。如是等言說外
T25n1517_p0902c17║空竟。復說後空。如彼頌言。
T25n1517_p0902c18║　色等相彼身　　安住及相離
T25n1517_p0902c19║　向義若彼見　　彼內即無實
T25n1517_p0902c20║此言色等相彼身者。此中云何。是彼身。所謂
T25n1517_p0902c21║內外二色處。是即彼身。所言安住者。即是器
T25n1517_p0902c22║世間各別依止安住故。名安住。所言相者。謂
T25n1517_p0902c23║三十二大士表相。所言離者。彼如上說皆悉
T25n1517_p0902c24║離故。離即空義。所言向義者。向謂已往。已往
T25n1517_p0902c25║之義名為向義。何等法是向義。如上頌言色
T25n1517_p0902c26║等相。此復云何。謂若如是內外色處皆悉無
T25n1517_p0902c27║相。即彼如是了知空義。如是聲義。是故應知。
T25n1517_p0902c28║今此頌中先說三種空。所謂內外空大空相
T25n1517_p0902c29║空。次說空空。如頌所言。若彼見彼內即無實。
T25n1517_p0903a01║若者即若所有義。謂所有空智。彼者即彼身
T25n1517_p0903a02║等。見者知義。知即了知。此中意者謂知空智。
T25n1517_p0903a03║了境空已。即此空智於內無實而無所有。何
T25n1517_p0903a04║況餘法有依止性。此句如是說空空竟。此中
T25n1517_p0903a05║復說自性空。如彼頌言。
T25n1517_p0903a06║　彼諸內空性　　自性亦復空
T25n1517_p0903a07║　所有識相種　　即起我悲智
T25n1517_p0903a08║此言彼諸內空性等者。謂即所有內諸處空
T25n1517_p0903a09║性相續此說。所言自性亦復空者。自性者。種
T25n1517_p0903a10║性義。由彼如是顯明識相等。所言所有識相
T25n1517_p0903a11║種者。所有謂若所有義。此中若識相若識性。
T25n1517_p0903a12║彼等種性即我悲智生。悲者欲令他苦得離
T25n1517_p0903a13║散故。智者即擇法相。若悲等若智等。是謂悲
T25n1517_p0903a14║智。我者自相義。即自所有悲智二種。此意總
T25n1517_p0903a15║說內識處等自性空故。復次後說二種空義。
T25n1517_p0903a16║如彼頌言。
T25n1517_p0903a17║　不生亦不滅　　有情此等明
T25n1517_p0903a18║　有情生死欲　　彼說即為空
T25n1517_p0903a19║此言不生亦不滅等四句頌文。此中合釋二
T25n1517_p0903a20║種空義。所言不生者。彼八千頌般若經中說
T25n1517_p0903a21║不生。言此止其生此中意者。謂本來不生性。
T25n1517_p0903a22║生若無性滅亦無性。彼前性不生後性亦不
T25n1517_p0903a23║滅。問此等云何。故頌答言。有情有情者。即五
T25n1517_p0903a24║蘊身命。有謂有彼物性。情謂自所作性和合
T25n1517_p0903a25║而言。故曰有情。明謂顯明。此中意說。若有情
T25n1517_p0903a26║若生死。彼二皆空。是義顯明。而諸有情無有
T25n1517_p0903a27║邊際。死此生彼六趣循環。無有窮盡輪轉生
T25n1517_p0903a28║死。此生死者。即是輪迴。如是行相。有情即生
T25n1517_p0903a29║死釋義應知。問此何人說邪。頌答言彼。彼
T25n1517_p0903b01║者。即彼如來真實說故。彼何所說。所謂說空
T25n1517_p0903b02║即有情生死。二種空故。然彼無性此中亦離
T25n1517_p0903b03║如執。彼無性此亦不然。若爾何故頌言欲邪。
T25n1517_p0903b04║欲者。樂欲義。謂即有情生死二欲。若如是所
T25n1517_p0903b05║欲畢竟。彼如是真實。如是等言說二種空義。
T25n1517_p0903b06║謂畢竟空無際空。問何名無際。無際者。謂無
T25n1517_p0903b07║有初際及無初分。此無際說空故名無際空。
T25n1517_p0903b08║如佛所言生死先際不可表示。故復說後空。
T25n1517_p0903b09║如彼頌言。
T25n1517_p0903b10║　佛法不可見　　菩薩法亦然
T25n1517_p0903b11║　此等如所說　　空彼十力等
T25n1517_p0903b12║此言佛法不可見等者。佛法者。即諸佛法。所
T25n1517_p0903b13║謂十八不共十力等法。如是之法。以清淨妙
T25n1517_p0903b14║慧觀不可見。亦不可得。彼如是故所有分別。
T25n1517_p0903b15║而為對礙。所言菩薩法亦然者。即諸菩薩法。
T25n1517_p0903b16║所謂布施等諸波羅蜜多種種行相。入真實
T25n1517_p0903b17║智如理而觀。亦無所見。所言此等如所說。空
T25n1517_p0903b18║彼十力等者。此等者。謂此如是等教。如所說
T25n1517_p0903b19║者。即如其所說。問此說何等法。頌自答言。彼
T25n1517_p0903b20║十力等指上所明十力等法。所言等者。等攝
T25n1517_p0903b21║十八不共法。又問。此法何所說邪。答所謂說
T25n1517_p0903b22║空。空者自相離故。此中如是等說一切法空
T25n1517_p0903b23║竟。復說後空。如彼頌言。
T25n1517_p0903b24║　別別所有法　　此說遍計性
T25n1517_p0903b25║　彼勝義非有　　諸法如是說
T25n1517_p0903b26║此言別別所有法此說遍計性等者。此破遍
T25n1517_p0903b27║計性。別別者。即各各義。謂此所有遍計性故。
T25n1517_p0903b28║遍計者。取著義。取著何法。即色等法。此者如
T25n1517_p0903b29║是義。說謂言說。此中總意。謂各別諸法勝義
T25n1517_p0903c01║諦中。彼非有故。是故頌言。彼勝義非有諸法。
T25n1517_p0903c02║如是說勝義非有者。即勝義諦中無自性故。
T25n1517_p0903c03║問何法無自性。答謂色等諸法。如是說者。即
T25n1517_p0903c04║此如是說。問何人如是說。答佛作如是說。觀
T25n1517_p0903c05║彼所有勝義相空。彼相即是遍計性。空非唯
T25n1517_p0903c06║能取相。於勝義諦中說彼空故。如是等說勝
T25n1517_p0903c07║義空竟。
T25n1517_p0903c08║此如是說義自明顯然。造釋者。別說頌曰。
T25n1517_p0903c09║　彼彼遍計性　　處處皆執著
T25n1517_p0903c10║　此如是遍計　　自性無所有
T25n1517_p0903c11║佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論卷第一