【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1521《十住毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1521 十住毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T26n1521_p0065c17║
T26n1521_p0065c18║
T26n1521_p0065c19║十住毘婆沙論卷第九
T26n1521_p0065c20║
T26n1521_p0065c21║　　　　聖者龍樹造
T26n1521_p0065c22║　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T26n1521_p0065c23║　　四法品第十九
T26n1521_p0065c24║如所說得三十二相諸業。菩薩應一心修
T26n1521_p0065c25║習。修如此三十二相業以慧為本。是故。
T26n1521_p0065c26║　退失慧四法　　菩薩應遠離
T26n1521_p0065c27║　得慧四種法　　應常修習行
T26n1521_p0065c28║有四法能退失慧。菩薩所應遠離。復有四
T26n1521_p0065c29║得慧法應常修習。何等四法失慧。一不敬
T26n1521_p0066a01║法及說法者。二於要法祕匿吝惜。三樂法者
T26n1521_p0066a02║為作障礙壞其聽心。四懷憍慢自高卑人。
T26n1521_p0066a03║何等四法得慧。一恭敬法及說法者。二如
T26n1521_p0066a04║所聞法及所讀誦為他人說。其心清淨不
T26n1521_p0066a05║求利養。三知從多聞得智慧故。勤求不
T26n1521_p0066a06║息如救頭然。四如所聞法受持不忘。貴
T26n1521_p0066a07║如說行不貴言說。是為四。若人不壞諸
T26n1521_p0066a08║善根者。是人能捨失慧四法。能行得慧四
T26n1521_p0066a09║法。是故求增益智慧者。如偈說。
T26n1521_p0066a10║　食善根四法　　菩薩應遠離
T26n1521_p0066a11║　增善根四法　　菩薩應修習
T26n1521_p0066a12║何等是侵食善根四法。一懷憍慢貪求世事。
T26n1521_p0066a13║二著利養出入諸家。三起憎嫉謗諸菩薩。
T26n1521_p0066a14║四未聞經聞不信受。何等是增長善根四
T26n1521_p0066a15║法。一所未聞經求之無厭。所謂六波羅蜜
T26n1521_p0066a16║菩薩藏。二於眾生除憍慢心謙遜下下。三
T26n1521_p0066a17║如法得財趣足而已。離諸邪命樂行四聖
T26n1521_p0066a18║種行。四於他罪若實不實無有刺譏不求
T26n1521_p0066a19║人短。若於法中有所不達。心不違逆以
T26n1521_p0066a20║佛為證。佛是一切智其法無量。隨宜而說
T26n1521_p0066a21║非我所知。如是增益善根。四法非諂曲者
T26n1521_p0066a22║所能成就。是故。
T26n1521_p0066a23║　菩薩應遠離　　諂曲相四法
T26n1521_p0066a24║　應常修習行　　直心相四法
T26n1521_p0066a25║在家出家菩薩。應遠離四諂曲法。如曲木
T26n1521_p0066a26║在稠林難可得出。如是世間有佛弟子
T26n1521_p0066a27║雖入佛法不能得出生死深林。何等為
T26n1521_p0066a28║四。一於佛法懷疑不信無有定心。二於
T26n1521_p0066a29║眾生憍慢瞋恨。三於他利心生貪嫉。四毀
T26n1521_p0066b01║謗菩薩惡聲流布。是為四。何等是四直心
T26n1521_p0066b02║相。一者有罪即時發露無所隱藏悔過除
T26n1521_p0066b03║滅行無悔道。二者若以實語失於王位及
T26n1521_p0066b04║諸財寶。猶不妄語口未曾說輕人之言。三
T26n1521_p0066b05║者若人惡口罵詈輕賤譏謗繫閉鞭杖考掠
T26n1521_p0066b06║等罪。但怨前身不咎於他。信業果報心
T26n1521_p0066b07║無恚恨。四者安住信功德中。諸佛妙法甚
T26n1521_p0066b08║難信解。心清淨故皆能信受。敗壞菩薩行
T26n1521_p0066b09║四諂曲。調和菩薩有四直行。是故菩薩欲
T26n1521_p0066b10║不行諂曲相。欲行直心如說。
T26n1521_p0066b11║　應捨離四種　　敗壞菩薩法
T26n1521_p0066b12║　應修習四種　　調和菩薩法
T26n1521_p0066b13║云何名為四敗壞菩薩法。一多聞而戲調不
T26n1521_p0066b14║隨法行。二於教化而生戲論。不敬順和
T26n1521_p0066b15║尚阿闍梨。三者不能消人信施。毀壞防制
T26n1521_p0066b16║而受供養。四者不敬柔善菩薩心懷憍慢
T26n1521_p0066b17║是為四。云何名為四調和菩薩法。一常樂聞
T26n1521_p0066b18║所未聞法。聞已能如所說行。依法依義
T26n1521_p0066b19║依如說行。二隨順義趣不惑言辭調和易
T26n1521_p0066b20║化。於師事中用意施作。三不失戒定清淨
T26n1521_p0066b21║活命。四於調和菩薩生恭敬心隨順情重
T26n1521_p0066b22║破憍慢心求其功德。復次菩薩有四種錯
T26n1521_p0066b23║謬。常於此中求菩薩短。是名敗壞菩薩。若
T26n1521_p0066b24║能親近四種善道。是名調和菩薩。如偈說。
T26n1521_p0066b25║　菩薩應遠離　　四種菩薩謬
T26n1521_p0066b26║　菩薩應修習　　四種菩薩道
T26n1521_p0066b27║何謂菩薩四種錯謬。一於非器眾生說甚
T26n1521_p0066b28║深法。是名錯謬。二樂深大法者。為說小乘。
T26n1521_p0066b29║是名錯謬。三於正行道者持戒善心。輕慢
T26n1521_p0066c01║不敬。是名錯謬。四於未成就者。未可信而
T26n1521_p0066c02║信。攝破戒惡人以為親善。是名錯謬。何等
T26n1521_p0066c03║為四種菩薩道。一於一切眾生行平等心。
T26n1521_p0066c04║二以善法教化一切。三等為一切眾生說
T26n1521_p0066c05║法。四以正行行於一切眾生。若常行菩薩
T26n1521_p0066c06║四種錯謬。不樂思惟諸法。不勤修習善法。
T26n1521_p0066c07║則是像菩薩。是故。
T26n1521_p0066c08║　諸菩薩法中　　四種像菩薩
T26n1521_p0066c09║　佛說如是法　　一一應遠離
T26n1521_p0066c10║何等為四。一貪重利養不貴於法。二但為
T26n1521_p0066c11║名譽不求功德。三求欲自樂不念眾生。
T26n1521_p0066c12║四貪樂眷屬不樂遠離。是為四問曰像菩
T26n1521_p0066c13║薩法云何可捨。答曰。若菩薩應修菩薩初
T26n1521_p0066c14║行功德。是則能離像菩薩法。是故菩薩若欲
T26n1521_p0066c15║離像菩薩法。如偈說。
T26n1521_p0066c16║　初行四功德　　精勤令得生
T26n1521_p0066c17║　生已令增長　　增長已當護
T26n1521_p0066c18║何等為四。一者信解空法。亦信業果報。二
T26n1521_p0066c19║者樂無我法。而於一切眾生生大悲心。三
T26n1521_p0066c20║者心在涅槃而行在生死。四者布施為欲
T26n1521_p0066c21║成就眾生。而不求果報。若人欲生菩薩初
T26n1521_p0066c22║行四功德。增長守護者。當親近善知識。如
T26n1521_p0066c23║偈說。
T26n1521_p0066c24║　菩薩當親近　　四種善知識
T26n1521_p0066c25║　亦應當遠離　　四種惡知識
T26n1521_p0066c26║菩薩愛樂阿耨多羅三藐三菩提者。應當
T26n1521_p0066c27║親近恭敬供養四種善知識。當深遠離四
T26n1521_p0066c28║種惡知識。何等為四種善知識。一於來求
T26n1521_p0066c29║者生賢友想。以能助成無上道故。二於說
T26n1521_p0067a01║法者生善知識想。以能助成多聞智慧故。
T26n1521_p0067a02║三稱讚出家者生善知識想。以能助成一
T26n1521_p0067a03║切善根故。四於諸佛世尊生善知識想。以
T26n1521_p0067a04║能助成一切佛法故。何等為四種惡知識。
T26n1521_p0067a05║一求辟支佛乘心。樂少欲少事。二求聲聞
T26n1521_p0067a06║乘比丘。樂坐禪者。三好讀外道路伽耶經。
T26n1521_p0067a07║莊嚴文頌巧問答者。四所親近者。得世
T26n1521_p0067a08║間利不得法利。是故菩薩應親近四善知
T26n1521_p0067a09║識遠離四惡知識。若菩薩能遠離四惡知
T26n1521_p0067a10║識。親近四善知識者則得四廣大藏。過一
T26n1521_p0067a11║切魔事法。能生無量福德。盡能攝取一切善
T26n1521_p0067a12║法。問曰。何等是菩薩大藏法。何等是能過
T26n1521_p0067a13║一切魔事法。何等是能生無量福德法。何等
T26n1521_p0067a14║是能攝取一切善法。答曰。
T26n1521_p0067a15║　諸菩薩有四　　廣大藏妙法
T26n1521_p0067a16║　四攝諸善法　　菩提心為先
T26n1521_p0067a17║何等為四。一得值佛。二得聞六波羅蜜。三
T26n1521_p0067a18║於說法者心無瞋閡。四以不放逸心樂
T26n1521_p0067a19║住阿練若處。是為四大藏。能過一切魔者。
T26n1521_p0067a20║有四法。何等四。一不捨菩提心。二於一切
T26n1521_p0067a21║眾生心無瞋礙。三覺知一切諸見。四於諸
T26n1521_p0067a22║菩薩心無憍慢。是為四。得無量福德法。
T26n1521_p0067a23║復有四法。何等為四。一於法施無所悕
T26n1521_p0067a24║求。二於破戒惡人生大悲心。三於教眾生
T26n1521_p0067a25║中發無上菩提。四於下劣眾生而行忍辱。
T26n1521_p0067a26║是為四。攝一切善法者。有四法。何等為四。
T26n1521_p0067a27║一於空閑不現矯異常行。二行四攝法不
T26n1521_p0067a28║求恩報。三不惜身命護持正法。四種諸善
T26n1521_p0067a29║根時以菩提心為先。是為四。是一一四法
T26n1521_p0067b01║皆應廣解。於文煩多故不廣。今如佛所
T26n1521_p0067b02║說以偈略解。若菩薩欲得諸菩薩藏。欲過
T26n1521_p0067b03║一切魔事。欲攝一切善法者。皆當遠離。
T26n1521_p0067b04║　二空繫二縛　　二障二垢法
T26n1521_p0067b05║　二瘡及二坑　　二燒二病法
T26n1521_p0067b06║若菩薩欲得諸菩薩藏等功德者。應當遠
T26n1521_p0067b07║離是諸二法。何等為二空繫法。一貪著應
T26n1521_p0067b08║路伽耶等經。二嚴飾衣缽。二縛者。一著諸
T26n1521_p0067b09║見縛。二貪名利縛。二障法者。一親近白
T26n1521_p0067b10║衣。二疏遠善人。二垢法者。一忍受諸煩惱。
T26n1521_p0067b11║二樂諸檀越知識。二瘡法者。一見他人過。
T26n1521_p0067b12║二自藏其過。二坑法者。一毀壞正法。二破
T26n1521_p0067b13║戒受供。二燒法者。一以穢濁心而著袈裟。
T26n1521_p0067b14║二受淨戒者供給。出家之人有二病難治。
T26n1521_p0067b15║一憎上慢人自謂能降伏心。二求大乘者
T26n1521_p0067b16║沮壞其意。若菩薩遠離如是等法。更有疾
T26n1521_p0067b17║得阿耨多羅三藐三菩提法。則能疾得。又得
T26n1521_p0067b18║諸佛辟支佛阿羅漢之所稱歎。問曰。何等法
T26n1521_p0067b19║是疾得阿耨多羅三藐三菩提法。何等是諸
T26n1521_p0067b20║佛辟支佛阿羅漢之所稱歎。答曰。
T26n1521_p0067b21║　能行四諦相　　疾得佛菩提
T26n1521_p0067b22║　又行四法者　　三聖所稱歎
T26n1521_p0067b23║何等為四諦相。一求一切善法故勤行精
T26n1521_p0067b24║進。二若聽受讀誦經法如所說行。三厭
T26n1521_p0067b25║離三界如殺人處常求免出。四為利益
T26n1521_p0067b26║安樂一切眾生故。自利其心諦名真實不
T26n1521_p0067b27║誑。得阿耨多羅三藐三菩提故名為不虛。
T26n1521_p0067b28║復有四法。為三聖稱歎。何等為四。一乃至
T26n1521_p0067b29║失命不為惡事。二常行法施。三受法常一
T26n1521_p0067c01║其心。四若生染心。即能正觀染心起染因
T26n1521_p0067c02║緣。是染根者何名為染。何者是染於何事
T26n1521_p0067c03║起誰生是染。如是正憶念。知虛妄無實無
T26n1521_p0067c04║有。決定信解諸法空故。無所有法故。如
T26n1521_p0067c05║是正觀染因緣故。不起諸惡業。餘一切煩
T26n1521_p0067c06║惱亦如是觀。菩薩得是大人所稱歎法。離
T26n1521_p0067c07║諸惡煩惱業故。心則具足捨心者如說。
T26n1521_p0067c08║　具足於捨心　　求世出世利
T26n1521_p0067c09║　求此諸利時　　心無有厭倦
T26n1521_p0067c10║是菩薩具足捨法。欲行法施行財施利益
T26n1521_p0067c11║眾生故。若求世間出世間諸利。未得時心
T26n1521_p0067c12║無疲懈。世間利者。善解世間經書技藝方術
T26n1521_p0067c13║巧便等。出世間利者。諸無漏根力覺道法。
T26n1521_p0067c14║如說。
T26n1521_p0067c15║　如是求二利　　心無有疲懈
T26n1521_p0067c16║　以無疲懈故　　能得諸深法
T26n1521_p0067c17║　因從求經書　　而能得智慧
T26n1521_p0067c18║　具足知世間　　最上第一法
T26n1521_p0067c19║無疲懈者。疲懈名厭惡。所學若無厭惡則
T26n1521_p0067c20║心無疲倦。若無疲倦則求諸經藝醫方技
T26n1521_p0067c21║術禮儀法則皆無疲倦。無疲倦故則得智
T26n1521_p0067c22║慧。具足深知世間宜法。世間法者。方俗所
T26n1521_p0067c23║宜隨世間心。世間治法皆悉能知。是故能
T26n1521_p0067c24║知上中下眾生。隨宜而引導。善解世間事
T26n1521_p0067c25║深有慚愧心。隨宜引導者。於上中下者各
T26n1521_p0067c26║有所宜。慚愧者。自恥所行名為慚。因他
T26n1521_p0067c27║生恥名為愧。有人以自作而羞見他而愧。
T26n1521_p0067c28║世間法中愧為先用。如經說。二清白法護
T26n1521_p0067c29║持世間。所謂慚愧。如偈說。
T26n1521_p0068a01║　隨人有愧時　　知法知罪福
T26n1521_p0068a02║　無愧善人遠　　無惡而不作
T26n1521_p0068a03║問曰。何故慇懃教菩薩善知世間宜法。答
T26n1521_p0068a04║曰。菩薩若知世間法者。則於眾生易相悅
T26n1521_p0068a05║入。化導其心令住大乘。若不知世法。乃
T26n1521_p0068a06║至不能教化一人。是故世間法者。則是教
T26n1521_p0068a07║化眾生方便之道。菩薩如是知世間法。具
T26n1521_p0068a08║足慚愧心。如說。
T26n1521_p0068a09║　加惡而敬養　　何況利己者
T26n1521_p0068a10║　有愧有恭敬　　不輕笑善者
T26n1521_p0068a11║是菩薩愧心多故。於諸惡人尚能恭敬供
T26n1521_p0068a12║養迎送問訊。何況善人能利於我有功德
T26n1521_p0068a13║者。有愧恭敬二心故。於諸賢善少知識者
T26n1521_p0068a14║而不輕慢。作是念。有功德者自隱於世。
T26n1521_p0068a15║如灰覆火。鄙薄世法不應輕賤。若我以小
T26n1521_p0068a16║因緣而輕賤者。即便得罪。復次。
T26n1521_p0068a17║　凡諸有所作　　雖難能究竟
T26n1521_p0068a18║　則於世間中　　亦是不退相
T26n1521_p0068a19║是菩薩凡有所作。若起塔寺若設大會若
T26n1521_p0068a20║救罪人。如是等一切世間諸難事中心無廢
T26n1521_p0068a21║退。所造未成。要以種種諸方便力身口心
T26n1521_p0068a22║力令得成就。不但佛法有不退轉。世間事
T26n1521_p0068a23║中亦有不退轉相。問曰。以何因緣能成此
T26n1521_p0068a24║事。答曰。有堪忍力者。則能究竟。如說。
T26n1521_p0068a25║　得大堪忍力　　深供養諸佛
T26n1521_p0068a26║　隨佛所教化　　皆悉能受持
T26n1521_p0068a27║菩薩得堪忍力故。以是力於諸佛供養敬
T26n1521_p0068a28║禮。隨宜供奉衣服飲食等。又佛教化。若持戒
T26n1521_p0068a29║禪定。若降伏心意。若實觀諸法。於是事中
T26n1521_p0068b01║用堪任力。如人得利刀宜應有益中用不
T26n1521_p0068b02║於無益中用。如說。
T26n1521_p0068b03║　以信悲慈捨　　堪受無疲厭
T26n1521_p0068b04║　又能知義趣　　引導眾生心
T26n1521_p0068b05║　愧堪受第一　　深供養諸佛
T26n1521_p0068b06║　住佛所說中　　正行此十法
T26n1521_p0068b07║　能淨治初地　　是則菩薩道
T26n1521_p0068b08║若菩薩以信為始後住佛故則能淨治初
T26n1521_p0068b09║地。是十法中以信為初。信名於諸佛法因
T26n1521_p0068b10║緣中心得決定又加好樂。何以故。是菩薩
T26n1521_p0068b11║心性清淨故得深根信力。有信力故於眾
T26n1521_p0068b12║生中而生悲心作是念。一切諸佛法以大
T26n1521_p0068b13║悲為本。我今一心好樂佛法。是故於眾生
T26n1521_p0068b14║中應生悲心。此悲漸增則成大悲。得大悲
T26n1521_p0068b15║故於眾生中則生慈心。作是念。我應隨力
T26n1521_p0068b16║利益眾生則成實悲行慈。利眾生時即能
T26n1521_p0068b17║行捨。內外所有皆能施與。作是念。如我是
T26n1521_p0068b18║物。為欲利益安樂眾生則成實慈。又諸眾
T26n1521_p0068b19║生信受我語。為欲行捨求利財物故。堪
T26n1521_p0068b20║受種種諸苦惱事。作是念若有疲厭。則於
T26n1521_p0068b21║世間技藝經書田作工巧諸求財利因緣
T26n1521_p0068b22║則無所獲。是故應於世間技藝經書等無
T26n1521_p0068b23║有疲厭。以堪受故能知義趣。作是念。世
T26n1521_p0068b24║間經書以義為味。若人善知經書義味。則
T26n1521_p0068b25║於世間法悉能通了。能通了故則能引導
T26n1521_p0068b26║上中下眾生。作是念。若人無有慚愧則不
T26n1521_p0068b27║能令眾生歡喜。為令歡喜故當行慚愧。
T26n1521_p0068b28║作是念。若無堪受則不成世間出世間利。
T26n1521_p0068b29║有堪受故則能引導一切眾生皆令歡喜
T26n1521_p0068c01║心歡喜故信受我語。以信受故勤行方便
T26n1521_p0068c02║而作唱導。作是念。若眾生供養佛者。則多
T26n1521_p0068c03║所利益。欲令眾生供養佛故。即自一心
T26n1521_p0068c04║供養於佛及形像舍利。眾生信受則便隨效
T26n1521_p0068c05║供養於佛。種人天因緣。住於三乘菩薩。如
T26n1521_p0068c06║是次行十法。則能淨治初地。
T26n1521_p0068c07║　　念佛品第二十
T26n1521_p0068c08║菩薩於初地。究竟所行處。自以善根力能
T26n1521_p0068c09║見數百佛菩薩。如是降伏其心深愛佛
T26n1521_p0068c10║道。如所聞初地行具足究竟。自以善根福德
T26n1521_p0068c11║力故能見十方現在諸佛皆在目前。問曰。
T26n1521_p0068c12║但以善根福德力故得見諸佛。為更有餘
T26n1521_p0068c13║法耶。答曰。
T26n1521_p0068c14║　佛為跋陀婆　　所說深三昧
T26n1521_p0068c15║　得是三昧寶　　能得見諸佛
T26n1521_p0068c16║跋陀婆羅是在家菩薩。能行頭陀。佛為是菩
T26n1521_p0068c17║薩說般舟三昧經。般舟三昧名見諸佛現
T26n1521_p0068c18║前菩薩。得是大寶三昧。雖未得天眼天耳
T26n1521_p0068c19║而能得見十方諸佛。亦聞諸佛所說經法。
T26n1521_p0068c20║問曰。是三昧者當以何道可得。答曰。
T26n1521_p0068c21║　當念於諸佛　　處在大眾中
T26n1521_p0068c22║　三十二相具　　八十好嚴身
T26n1521_p0068c23║行者以是三昧念諸佛三十二相八十種好
T26n1521_p0068c24║莊嚴其身。比丘親近諸天供養。為諸大眾
T26n1521_p0068c25║恭敬圍繞。專心憶念取諸佛相。又念諸佛
T26n1521_p0068c26║是大願者。成就大悲而不斷絕。具足大慈
T26n1521_p0068c27║深安眾生。行於大喜滿一切願。行於捨心
T26n1521_p0068c28║捨離憎愛不捨眾生。行於諦處常不欺
T26n1521_p0068c29║誑。行於捨處淨除慳垢。行於善處其心善
T26n1521_p0069a01║寂。行於慧處得大智慧。具行檀波羅蜜為
T26n1521_p0069a02║法施主。具行尸羅波羅蜜戒行清淨。具行
T26n1521_p0069a03║羼提波羅蜜能忍如地。具行毘梨耶波羅
T26n1521_p0069a04║蜜精進超絕。具行禪波羅蜜滅諸定障。具
T26n1521_p0069a05║行般若波羅蜜破智慧障閡。手足輪相能
T26n1521_p0069a06║轉法輪。足安立相安住諸法。手足網縵相
T26n1521_p0069a07║滅諸煩惱。七處滿相諸功德滿。手足柔軟相
T26n1521_p0069a08║說柔和法。纖長指相長夜修集諸善妙法。
T26n1521_p0069a09║足跟廣相眼廣學廣。大直身相說大直道。足
T26n1521_p0069a10║趺高相一切中高毛上旋相能令眾生住上
T26n1521_p0069a11║妙法。伊泥鹿[跳-兆+專]相[跳-兆+專]傭漸麤。臂長過膝相
T26n1521_p0069a12║臂如金關。陰馬藏相有法寶藏。身金色相
T26n1521_p0069a13║有無量色。皮細薄相說細妙法。一一毛相示
T26n1521_p0069a14║一相法。白毫莊嚴面相樂觀佛面無厭。師
T26n1521_p0069a15║子上身相如師子無畏。肩圓大相善分別五
T26n1521_p0069a16║陰。腋下滿相滿大善根。得味味相具足寂滅
T26n1521_p0069a17║味。方身相破生死畏。肉髻相頭未嘗低敬。
T26n1521_p0069a18║舌大相色如真珊瑚能自覆面。梵音相身
T26n1521_p0069a19║相至梵天。師子頰車相肩廣相能破外道。齒
T26n1521_p0069a20║齊相行清白禪。齒平等相平等心於一切眾
T26n1521_p0069a21║生。齒密緻相離諸貪著。四十齒相具足四
T26n1521_p0069a22║十不共法。紺青眼相慈心視眾生。牛王睫相
T26n1521_p0069a23║睫長不亂。得希有色樂見無厭。以此三十
T26n1521_p0069a24║二相莊嚴其身。八十種好間錯映發。福德具
T26n1521_p0069a25║足威力殊絕名聞流布。戒香塗身世法所不
T26n1521_p0069a26║動。諸煩惱所不染。惡言所不污。遊戲諸
T26n1521_p0069a27║神通。諸佛如是威力猛盛無敢當者。以慧
T26n1521_p0069a28║說法如師子吼如意自在。以精進力破諸
T26n1521_p0069a29║癡闇。以大光明普照天地。諸問答中最無
T26n1521_p0069b01║有上。一切仰瞻無下觀者。常以慈心觀察
T26n1521_p0069b02║眾生。念如大海。定如須彌。忍辱如地。增長
T26n1521_p0069b03║眾主所種福德如水滋潤。能生眾生諸善
T26n1521_p0069b04║根力如風開發。成就眾生如火熟物。智慧
T26n1521_p0069b05║無邊猶如虛空。普雨大法如大密雲。不染
T26n1521_p0069b06║世法猶如蓮華。破外道師如師子搏鹿。
T26n1521_p0069b07║能舉重擔如大象王。能導大眾如大牛王。
T26n1521_p0069b08║眷屬清淨如轉輪王。世間最上如大梵王。可
T26n1521_p0069b09║愛可樂如清天明月。普照能然猶如朗
T26n1521_p0069b10║日。與諸眾生安樂因緣。猶如仁父。憐愍眾
T26n1521_p0069b11║生隨宜將護猶如慈母。所行清淨如天真
T26n1521_p0069b12║金。有大勢力如天帝釋。勤利世間如護世
T26n1521_p0069b13║主。治煩惱病猶如醫王。救諸衰患猶如親
T26n1521_p0069b14║族。積諸功德如大庫藏。其戒無量。其定無
T26n1521_p0069b15║邊。其慧無稱。解脫無等解脫知見無等等。
T26n1521_p0069b16║於一切事最無有比。一切世間最無上故
T26n1521_p0069b17║名第一人。成大法故名為大人。如是菩
T26n1521_p0069b18║薩以大人相念觀諸佛。是諸佛者於無量
T26n1521_p0069b19║無邊百千萬億不可思議不可計劫修習功
T26n1521_p0069b20║德。善能守護身口意業。於過去未來現在無
T26n1521_p0069b21║為不可說五藏法中悉斷諸疑。定答分別答
T26n1521_p0069b22║反問答置答。於四問答無有錯謬。善說根
T26n1521_p0069b23║力覺道念處正勤如意三十七助道法。善能
T26n1521_p0069b24║分別無明諸行識名色六入觸受愛取有生
T26n1521_p0069b25║老死因果。於眼色耳聲鼻香舌味身觸意法
T26n1521_p0069b26║無所繫著。善說九部經法。所謂修多羅
T26n1521_p0069b27║岐夜授記伽陀憂陀那尼陀那如是諸
T26n1521_p0069b28║經斐肥儸未曾有經。不為貪欲瞋恚愚癡
T26n1521_p0069b29║憍慢身見邊見邪見見取戒取疑諸使所使。
T26n1521_p0069c01║不為無信無慚愧諂曲戲調放逸懈怠睡眠
T26n1521_p0069c02║瞋恨慳嫉諸惱所侵。知見苦斷集證滅修
T26n1521_p0069c03║道。可去已去。可見已見。所作已辦。盡破怨
T26n1521_p0069c04║賊。具足諸願。是世間尊是世間父是世間
T26n1521_p0069c05║主。是善來善去善意善寂善滅善解脫者。
T26n1521_p0069c06║在無量無邊十方恒河沙等世間中住。如現
T26n1521_p0069c07║在前菩薩。又應以八十種好念觀諸佛。甲
T26n1521_p0069c08║色鮮赤行清白法。甲隆而大生在大家。甲色
T26n1521_p0069c09║潤澤深愛眾生。指圓纖長其行深遠。指肉
T26n1521_p0069c10║充滿善根充滿。指漸次而長次第集諸佛法。
T26n1521_p0069c11║脈覆不見不覆身口意念脈。無麤結破
T26n1521_p0069c12║煩惱結。踝平不現不隱藏法。足不邪曲
T26n1521_p0069c13║度墮邪眾。行如師子是人中師子。行如象
T26n1521_p0069c14║王是人象王。行如鵝王。高飛如鴻。行如
T26n1521_p0069c15║牛王人中最尊。行時右旋善說正道。身不
T26n1521_p0069c16║僂曲心常不曲。身堅而直讚堅牢戒。身漸
T26n1521_p0069c17║次大次第說法。普身諸分大而端嚴。善能解
T26n1521_p0069c18║說大妙功德。身相具足具足法者。足步間等
T26n1521_p0069c19║等心眾生。其身淨潔三業清淨。身膚細軟心
T26n1521_p0069c20║性自軟。身離塵垢善見離垢。身不縮沒心
T26n1521_p0069c21║常不沒。身無邊量善根無量。肌肉緊密永
T26n1521_p0069c22║斷後身。支節分明善說十二因緣分別明
T26n1521_p0069c23║了。身色無闇知見無闇。腹圓周滿弟子行具。
T26n1521_p0069c24║腹淨鮮潔善能了知生死過惡。腹不高出
T26n1521_p0069c25║破憍慢山。腹平不現說平等法。臍圓而深
T26n1521_p0069c26║通甚深法。臍畫右旋弟子順教。身遍端嚴
T26n1521_p0069c27║弟子遍淨。威儀鮮潔心淨無比。身無點子
T26n1521_p0069c28║無黑印法。手濡勝兜羅綿。受化者身輕如
T26n1521_p0069c29║毛。手畫文深威儀深重。手畫文長觀受法
T26n1521_p0070a01║者長遠後事。手畫潤澤捨親愛潤得大道
T26n1521_p0070a02║果。面貌不長結戒有開。脣赤如頻婆果。見
T26n1521_p0070a03║一切世間。如鏡中像。舌柔而軟先以軟語
T26n1521_p0070a04║度脫眾生。舌薄而廣功德純厚。舌赤如深
T26n1521_p0070a05║紅凡夫心難解佛法令解。聲如雷震不畏
T26n1521_p0070a06║雷聲。其聲和柔說柔軟法。四牙圓直說直道
T26n1521_p0070a07║法。四牙俱利度利根者四牙鮮白清白第一。
T26n1521_p0070a08║四牙齊等住戒平地。牙漸次細漸次說四諦
T26n1521_p0070a09║法。鼻高隆直住智高山。鼻中清淨弟子清白。
T26n1521_p0070a10║眼廣而長智慧廣遠。睫不希疏善擇眾生。
T26n1521_p0070a11║眼白黑鮮淨如青蓮華葉。天人婇女以好
T26n1521_p0070a12║眼敬禮。眉高而長名聞遠流。眉毛潤澤善知
T26n1521_p0070a13║軟法。耳等相似聞法者等。耳根不壞度不壞
T26n1521_p0070a14║心眾生。額平而好善離諸見。額廣無妨廣
T26n1521_p0070a15║破外道。頭分具足善具大願。髮色如黑蜂
T26n1521_p0070a16║轉五欲樂。髮厚而緻結使已盡。美髮柔
T26n1521_p0070a17║軟軟利智者能知法味。髮不散亂言常不
T26n1521_p0070a18║亂。髮潤而澤常無麤言。髮有美香。以七覺
T26n1521_p0070a19║意香華隨宜化導。髮中有德字安字喜字。
T26n1521_p0070a20║手足中亦有德字安字喜字。菩薩如是應
T26n1521_p0070a21║念諸佛處在大眾講說正法坐師子座。
T26n1521_p0070a22║其座以琉璃雜寶為腳。以真珊瑚妙赤真
T26n1521_p0070a23║珠以為枕。金薄幃帳柔軟滑澤種種天衣
T26n1521_p0070a24║以為敷具。以寶師子赤金為身。虎珀為
T26n1521_p0070a25║眼。車磲為尾。珊瑚為舌。白金剛為四牙。
T26n1521_p0070a26║真白銀為髮。毛髮長廣。具足其床在此四
T26n1521_p0070a27║師子上。大象王牙以為[任/几]机。其承足机眾
T26n1521_p0070a28║寶所成。為諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
T26n1521_p0070a29║羅緊那羅摩[目*侯]羅伽之所敬禮。諸佛如是在
T26n1521_p0070b01║此床上。著竭支泥洹僧。不高不下覆身三
T26n1521_p0070b02║分。周匝齊整著淺色袈裟。條數分明不高不
T26n1521_p0070b03║下亦不參差。處八大聖莊嚴眾中人天大
T26n1521_p0070b04║會。龍金翅鳥俱共聽法心無瞋恨。一切大
T26n1521_p0070b05║眾深心慚愧敬愛於佛。皆共一心聽佛所說。
T26n1521_p0070b06║受持思惟如所說行。專心聽受心清淨故能
T26n1521_p0070b07║障諸蓋。一切大眾瞻仰如來無有厭足。衣
T26n1521_p0070b08║毛皆豎泣淚心熱或有大喜。有如是者。則
T26n1521_p0070b09║知其人心得清淨寂默湛然如入禪定。無
T26n1521_p0070b10║愛無恚心無餘緣。有大悲相慈愍眾生。欲
T26n1521_p0070b11║救一切心不諂曲。寂滅清淨分別好醜。有
T26n1521_p0070b12║大志量不沒不縮不高不下。佛悉瞻見處
T26n1521_p0070b13║在如是。大眾說法易解易了樂聞無厭。音
T26n1521_p0070b14║深不散柔軟悅耳從臍而出。咽喉舌根鼻顙
T26n1521_p0070b15║上齗齒脣。氣激變成音句。柔軟悅耳。如大
T26n1521_p0070b16║密雲雷聲隱震。如大海中猛風激浪。如
T26n1521_p0070b17║大梵天音聲引導可度眾生。離眉眼脣可
T26n1521_p0070b18║呵語法。言不闕少又不煩重。所說無疑言
T26n1521_p0070b19║必利益。無有誑語可破語等。離如是過遠
T26n1521_p0070b20║近等聞。四種問難隨意能答。開示四諦令
T26n1521_p0070b21║得四果。建立義端因緣結句。語言法則皆悉
T26n1521_p0070b22║具足。種種所說事義易了。所宣分明不故
T26n1521_p0070b23║隱曲。言不卒疾又不遲緩。始終相稱無能
T26n1521_p0070b24║難者。以如是語敷演說法。初中後善有義
T26n1521_p0070b25║有利唯法具足。能令眾生得今世報。無有
T26n1521_p0070b26║時節可得嘗試能滿所願。深妙智者以內
T26n1521_p0070b27║可知。能滅眾生三毒猛火。能除一切身口
T26n1521_p0070b28║意罪。善能開示戒定慧品。初以名字後令
T26n1521_p0070b29║知義而生歡喜。從喜生樂從樂生定。從
T26n1521_p0070c01║定生如實智。從如實智生厭離。從厭
T26n1521_p0070c02║離滅結使。滅結使故得解脫。如是能令
T26n1521_p0070c03║此法次第。善能開示諦捨滅慧四處。能示眾
T26n1521_p0070c04║生令滿布施持戒忍辱精進禪定智慧波羅
T26n1521_p0070c05║蜜。能令眾生次第得至喜地淨地明地炎地
T26n1521_p0070c06║難勝現前深遠不動善慧法雲。能分別聲聞
T26n1521_p0070c07║乘辟支佛乘大乘。能令證須陀洹斯陀含阿
T26n1521_p0070c08║那含阿羅漢果。能令成就人天之中所有富
T26n1521_p0070c09║樂。是為一切第一利益諸功德藏。如是正心
T26n1521_p0070c10║憶念諸佛。在閑靜處除卻貪欲瞋恚睡眠
T26n1521_p0070c11║疑悔調戲。一心專念不生障礙失定之心。
T26n1521_p0070c12║以如是心專念諸佛。若心沒當起若散當
T26n1521_p0070c13║攝。并見大眾常如現前。未入定時常應
T26n1521_p0070c14║稱讚相好二事。以偈歎佛令心調習。如此
T26n1521_p0070c15║偈說。
T26n1521_p0070c16║　世尊諸相好　　何業因緣得
T26n1521_p0070c17║　我以相及業　　稱讚於大聖
T26n1521_p0070c18║　足相千輻輪　　清淨眷屬施
T26n1521_p0070c19║　以是因緣故　　賢聖眾圍繞
T26n1521_p0070c20║　足下安立相　　受善持不失
T26n1521_p0070c21║　是故魔軍眾　　不能得毀壞
T26n1521_p0070c22║　手足指網縵　　身相紫金色
T26n1521_p0070c23║　善行攝法故　　大眾自然伏
T26n1521_p0070c24║　手足極柔軟　　身相七處滿
T26n1521_p0070c25║　隨意食施故　　多得自然供
T26n1521_p0070c26║　長指廣腳跟　　身傭大直相
T26n1521_p0070c27║　離殺因緣故　　乃至於劫壽
T26n1521_p0070c28║　毛上向右旋　　足趺隆高相
T26n1521_p0070c29║　常進諸善事　　故得不退法
T26n1521_p0071a01║　伊泥鹿[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]相　　常樂讀誦經
T26n1521_p0071a02║　為人說法故　　疾得無上道
T26n1521_p0071a03║　修臂下過膝　　一切所有物
T26n1521_p0071a04║　求者無吝惜　　隨意化導人
T26n1521_p0071a05║　陰藏功德藏　　善知離散故
T26n1521_p0071a06║　多得人天眾　　淨慧眼為子
T26n1521_p0071a07║　薄皮耀金光　　妙衣堂閣施
T26n1521_p0071a08║　故多得妙衣　　清淨房樓觀
T26n1521_p0071a09║　一孔一毛生　　眉間白毫峙
T26n1521_p0071a10║　常為最上護　　故於三界尊
T26n1521_p0071a11║　身上如師子　　兩肩圓而滿
T26n1521_p0071a12║　常行人愛語　　無有違反者
T26n1521_p0071a13║　腋滿知味相　　病施醫藥故
T26n1521_p0071a14║　人天皆敬愛　　身無有疾病
T26n1521_p0071a15║　身圓肉髻相　　和悅心施福
T26n1521_p0071a16║　勸化剛強者　　法王中自在
T26n1521_p0071a17║　迦陵頻伽音　　廣舌聲如梵
T26n1521_p0071a18║　所言常軟實　　得大聖八音
T26n1521_p0071a19║　先加以思慮　　後言必有實
T26n1521_p0071a20║　故得師子相　　見者皆信伏
T26n1521_p0071a21║　齒白齊密相　　所曾供養者
T26n1521_p0071a22║　後常不輕故　　眷屬心和同
T26n1521_p0071a23║　上下四十齒　　密緻不疏漏
T26n1521_p0071a24║　無讒不妄語　　徒眾不可破
T26n1521_p0071a25║　眼黑青白明　　睫相如牛王
T26n1521_p0071a26║　慈心和視故　　觀者無厭足
T26n1521_p0071a27║　雖轉輪聖王　　典主四天下
T26n1521_p0071a28║　有是諸相好　　光明不如佛
T26n1521_p0071a29║　我所稱歎說　　諸相好功德
T26n1521_p0071b01║　願令一切人　　心淨常安樂
T26n1521_p0071b02║菩薩又應以八十種好念諸佛。如此偈說。
T26n1521_p0071b03║　諸佛有妙好　　八十莊嚴身
T26n1521_p0071b04║　汝等應歡喜　　一心聽我說
T26n1521_p0071b05║　世尊圓纖指　　其甲紫紅色
T26n1521_p0071b06║　隆高有潤澤　　所有無有量
T26n1521_p0071b07║　脈平踝不現　　雙足無邪曲
T26n1521_p0071b08║　行如師子王　　威望無等比
T26n1521_p0071b09║　行時身右旋　　安庠有儀雅
T26n1521_p0071b10║　方身分次第　　端嚴可愛樂
T26n1521_p0071b11║　身堅極柔軟　　支節甚分明
T26n1521_p0071b12║　行時不逶迤　　諸根悉充滿
T26n1521_p0071b13║　肌體極密緻　　鮮明甚清淨
T26n1521_p0071b14║　身形甚端雅　　無有可呵處
T26n1521_p0071b15║　腹圓不高現　　臍深而無孔
T26n1521_p0071b16║　其文右向旋　　威儀甚清淨
T26n1521_p0071b17║　身無有疵點　　手足極柔軟
T26n1521_p0071b18║　其文深且長　　修直有潤色
T26n1521_p0071b19║　舌薄面不長　　牙白圓纖利
T26n1521_p0071b20║　脣色頻婆果　　音深若鴻王
T26n1521_p0071b21║　鼻隆眼明淨　　睫緻而不亂
T26n1521_p0071b22║　眉高毛柔軟　　端直不邪曲
T26n1521_p0071b23║　眉毛齊而整　　善知諸法過
T26n1521_p0071b24║　眉毛色潤澤　　善度潤眾生
T26n1521_p0071b25║　耳滿長而等　　不壞甚可愛
T26n1521_p0071b26║　額廣而齊正　　頭相皆具足
T26n1521_p0071b27║　髮緻而不亂　　如黑蜂王色
T26n1521_p0071b28║　清淨而香潔　　中有三種相
T26n1521_p0071b29║是名八十種好。以此八十種好間雜莊嚴
T26n1521_p0071c01║三十二相。若人不念三十二相八十種好
T26n1521_p0071c02║讚歎佛身者。是則永失今世後世利樂因
T26n1521_p0071c03║緣。
T26n1521_p0071c04║十住毘婆沙論卷第九