【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1522《十地經論》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1522 十地經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
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T26n1522_p0138a23║
T26n1522_p0138a24║
T26n1522_p0138a25║十地經論初歡喜地卷之三
T26n1522_p0138a26║
T26n1522_p0138a27║　　　　天親菩薩造
T26n1522_p0138a28║　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1522_p0138a29║論曰。已顯說分。次說挍量勝分。云何挍量
T26n1522_p0138b01║勝。菩薩住此地中。勝聲聞辟支佛故。挍量
T26n1522_p0138b02║勝有三種。一願勝。二修行勝。三果利益勝。
T26n1522_p0138b03║何者願勝。所謂十大願。
T26n1522_p0138b04║經曰。菩薩如是安住菩薩歡喜地。發諸大
T26n1522_p0138b05║願起如是大方便。如是大行成就。所謂無
T26n1522_p0138b06║餘一切諸佛一切供養一切恭敬故。一切種
T26n1522_p0138b07║具足上深信清淨。廣大如法界究竟如虛
T26n1522_p0138b08║空。盡未來際盡一切劫數一切佛成道數。
T26n1522_p0138b09║大供養恭敬無有休息。
T26n1522_p0138b10║論曰。是初大願無餘者有三種。一者一切佛
T26n1522_p0138b11║無餘。二者一切供養無餘。三者一切恭敬無
T26n1522_p0138b12║餘。一切佛者有三種佛。一應身佛。二報身佛。
T26n1522_p0138b13║三法身佛。一切供養者有三種供養。一者利
T26n1522_p0138b14║養供養。謂衣服臥具等。二者恭敬供養。謂
T26n1522_p0138b15║香花幡蓋等。三者行供養。謂修行信戒行等。
T26n1522_p0138b16║一切恭敬者有三種恭敬。一給侍恭敬。二
T26n1522_p0138b17║迎送恭敬。三修行恭敬。是故作願供養恭敬。
T26n1522_p0138b18║如經所謂無餘一切諸佛一切供養一切恭
T26n1522_p0138b19║敬故。一切種具足者。無量種種復有勝事
T26n1522_p0138b20║等供養故。上深信清淨者。增上敬重故。願
T26n1522_p0138b21║迴向菩提決定信故。廣大如法界者。一切
T26n1522_p0138b22║餘善根中勝故。究竟如虛空者。無常愛果
T26n1522_p0138b23║無量因故。盡未來際者。此因得涅槃常果
T26n1522_p0138b24║故。一切劫數一切佛成道數大供養恭敬無
T26n1522_p0138b25║有休息故。此初願中有六種大名為大願。
T26n1522_p0138b26║一者福田大。如經所謂無餘一切諸佛一切
T26n1522_p0138b27║供養一切恭敬故。二者供事大。如經一切種
T26n1522_p0138b28║具足故。三者心大。如經上深信清淨故。四
T26n1522_p0138b29║者攝功德大。如經廣大如法界故。五者因
T26n1522_p0138c01║大。如經究竟如虛空故。六者時大。如經盡
T26n1522_p0138c02║未來際故。
T26n1522_p0138c03║經曰。又發大願。所謂一切諸佛所說法輪皆
T26n1522_p0138c04║悉受持故。攝受一切佛菩提故。一切諸佛所
T26n1522_p0138c05║教化法皆悉守護故。廣大如法界究竟如虛
T26n1522_p0138c06║空。盡未來際盡一切劫數一切佛成道數。
T26n1522_p0138c07║攝護正法無有休息。
T26n1522_p0138c08║論曰。第二大願有三種法。一切諸佛所說法
T26n1522_p0138c09║輪皆悉受持者。謂教法修多羅等。書寫供養
T26n1522_p0138c10║讀誦受持為他演說故。攝受一切佛菩提者。
T26n1522_p0138c11║所謂證法證三種佛菩提法。攝受此證法教
T26n1522_p0138c12║化轉授故。一切諸佛所教化法皆悉守護者。
T26n1522_p0138c13║謂修行法於修行時有諸障難攝護救濟
T26n1522_p0138c14║故。復名三種成就。一者於諸佛所說修多羅
T26n1522_p0138c15║等阿含次第令法輪不斷成就故。二者證三
T26n1522_p0138c16║種正覺得證成就故。三者修行乃至如實修
T26n1522_p0138c17║行正覺成就故。是名三種成就。三種佛菩提
T26n1522_p0138c18║者。聲聞辟支佛亦名為佛故。
T26n1522_p0138c19║經曰。又發大願。所謂一切成佛無餘一切世
T26n1522_p0138c20║界住處從兜率天來下。入胎及在胎中。初
T26n1522_p0138c21║生時出家時成佛道時請轉法輪時示入
T26n1522_p0138c22║大涅槃。我於爾時盡往供養攝法為首。一
T26n1522_p0138c23║切處一時成一時轉故。廣大如法界究竟如
T26n1522_p0138c24║虛空。盡未來際盡一切劫數一切佛成道
T26n1522_p0138c25║數。盡往攝法無有休息。
T26n1522_p0138c26║論曰。第三大願。一切成佛無餘一切世界住
T26n1522_p0138c27║處者。一切應佛無邊遍滿一切世界住處故。
T26n1522_p0138c28║隨何等世界諸佛住處應感相順眾生見故。
T26n1522_p0138c29║從兜率天來下乃至示入大涅槃。我於爾
T26n1522_p0139a01║時盡往供養攝法為首者。隨彼眾生供養
T26n1522_p0139a02║佛方便。以如來所說攝法方便。集功德智慧
T26n1522_p0139a03║助菩提法故。一切處一時成一時轉者示
T26n1522_p0139a04║非前後故。何故示現彼處住。不在色無色
T26n1522_p0139a05║處。此難處來不為我故。起於輕心不生恭
T26n1522_p0139a06║敬。為遮此等故。何故不住他化自在天等。
T26n1522_p0139a07║如來有力能勝處生捨而不生。為念眾生
T26n1522_p0139a08║故來生兜率。如是生大恭敬心故。何故人
T26n1522_p0139a09║中捨上天樂愍我等故。來生人中生增上
T26n1522_p0139a10║敬重心故。何故處胎示現同生增長力故。
T26n1522_p0139a11║何故自成正覺。示非餘佛教化現丈夫力。
T26n1522_p0139a12║成就非因他得菩提故。何故示入大涅槃。
T26n1522_p0139a13║為令懈怠眾生勤心修道故。
T26n1522_p0139a14║經曰。又發大願。所謂一切菩薩所行廣大無
T26n1522_p0139a15║量不雜諸波羅蜜所攝。諸地所淨生諸助道
T26n1522_p0139a16║法。總相別相同相異相成相壞相。說一切菩
T26n1522_p0139a17║薩所行如實地道。及諸波羅蜜方便業。教化
T26n1522_p0139a18║一切令其受行心得增長故。廣大如法界
T26n1522_p0139a19║究竟如虛空。盡未來際盡一切劫數行數
T26n1522_p0139a20║增長無有休息。
T26n1522_p0139a21║論曰。第四大願心得增長者。以何等行令
T26n1522_p0139a22║心增長。一切菩薩所行教化一切令其受行
T26n1522_p0139a23║心得增長故。彼菩薩行有四種一種種二
T26n1522_p0139a24║體三業四方便。以此四種教化令其受行。
T26n1522_p0139a25║何者是菩薩行種種世間行有三種。廣者從
T26n1522_p0139a26║初地乃至六地。大者七地。無量者從八地
T26n1522_p0139a27║乃至十地。不雜者法無我平等觀出世間智
T26n1522_p0139a28║故。如經一切菩薩所行廣大無量不雜故。體
T26n1522_p0139a29║者如經諸波羅蜜所攝故。業者如經諸地所
T26n1522_p0139b01║淨生諸助道法故。方便者如經總相別相同
T26n1522_p0139b02║相異相成相壞相故。說一切菩薩所行如實
T26n1522_p0139b03║地道及諸波羅蜜方便業故。
T26n1522_p0139b04║經曰。又發大願。所謂無餘一切眾生界。有色
T26n1522_p0139b05║無色有想無想非無想非想非非想。卵生胎
T26n1522_p0139b06║生濕生化生。三界所繫雜入六道一切生處
T26n1522_p0139b07║名色所攝。為教化成就一切眾生界令信
T26n1522_p0139b08║入諸佛法故。斷一切世間數道故。令住一
T26n1522_p0139b09║切智智處故。廣大如法界究竟如虛空。盡
T26n1522_p0139b10║未來際盡一切劫數一切眾生界數。教化一
T26n1522_p0139b11║切眾生無有休息。
T26n1522_p0139b12║論曰。第五大願教化眾生故。何者是眾生
T26n1522_p0139b13║為何義故。化一切眾生有六種差別。一麤
T26n1522_p0139b14║細差別。二生依止差別。三不淨淨處差別。四
T26n1522_p0139b15║苦樂差別。五自業差別。六自體差別。何者麤
T26n1522_p0139b16║細差別。麤者有色細者無色。色中麤者有想
T26n1522_p0139b17║細者無想。無色中麤者非無想細者非想非非
T26n1522_p0139b18║想。是名麤細差別。如經有色無色有想無想
T26n1522_p0139b19║非無想非想非非想故。生依止差別者。如經
T26n1522_p0139b20║卵生胎生濕生化生故。化生者云何依止依
T26n1522_p0139b21║止業生故。不淨淨處差別者。如經三界所繫
T26n1522_p0139b22║故。苦樂差別者。種種身故。如經雜入六道
T26n1522_p0139b23║故。自業差別者如經一切生處故。自體差別
T26n1522_p0139b24║者。如經名色所攝故。是名眾生。為何義化
T26n1522_p0139b25║者為三義故。一者為信入諸佛所說法中。
T26n1522_p0139b26║如經為教化成就一切眾生界令信入諸
T26n1522_p0139b27║佛法故。二者已入佛法中令入二乘菩提
T26n1522_p0139b28║故。如經斷一切世間數道故。三者已入二
T26n1522_p0139b29║乘菩提令入無上菩提故。如經令住一切
T26n1522_p0139c01║智智處故。
T26n1522_p0139c02║經曰。又發大願。所謂無餘一切世界廣大無
T26n1522_p0139c03║量。麤細亂住倒住正住如帝網差別。十方世
T26n1522_p0139c04║界無量差別入皆現前知故。廣大如法界究
T26n1522_p0139c05║竟如虛空。盡未來際盡一切劫數一切世
T26n1522_p0139c06║界數。信入無有休息。
T26n1522_p0139c07║論曰。第六大願。無餘一切世界者有三種相。
T26n1522_p0139c08║隨入如是世界智皆現前知。一者一切相二
T26n1522_p0139c09║者真實義相。三者無量相。一切相者。如經廣
T26n1522_p0139c10║大無量乃至正住故。廣大無量者一千世界
T26n1522_p0139c11║二千世界三千世界故。細者隨何等世界意
T26n1522_p0139c12║識身故。麤者隨何等世界意色身故。亂住
T26n1522_p0139c13║者非次第住故。倒住者不造舍宅住故。正住
T26n1522_p0139c14║者造舍宅住故。是名一切相。如帝網差別
T26n1522_p0139c15║者。真實義相故。如業幻作故。無量相者。十
T26n1522_p0139c16║方世界無量差別入故。無量相故。真實義相
T26n1522_p0139c17║者。唯智能知。餘相者可現見故。
T26n1522_p0139c18║經曰。又發大願。所謂一切佛土一佛土。一佛
T26n1522_p0139c19║土一切佛土。一切國土平等清淨。一切佛土
T26n1522_p0139c20║神通莊嚴光相具足。離一切煩惱成就清淨
T26n1522_p0139c21║道。有無量智慧眾生悉滿其中。入佛上妙
T26n1522_p0139c22║平等境界故。隨諸眾生心之所樂而為
T26n1522_p0139c23║示現故。廣大如法界究竟如虛空。盡未來
T26n1522_p0139c24║際盡一切劫數佛國土數。清淨一切佛土
T26n1522_p0139c25║無有休息。
T26n1522_p0139c26║論曰。第七大願淨佛國土相有七種。一者同
T26n1522_p0139c27║體淨。如經一切佛土一佛土。一佛土一切佛
T26n1522_p0139c28║土故。二者自在淨。如經一切國土平等清
T26n1522_p0139c29║淨故。三者莊嚴淨。如經一切佛土神通莊嚴
T26n1522_p0140a01║光相具足故。光明莊嚴眾寶等莊嚴故。四者
T26n1522_p0140a02║受用淨。如經離一切煩惱成就清淨道故。
T26n1522_p0140a03║五者住處眾生淨。如經有無量智慧眾生悉
T26n1522_p0140a04║滿其中故。六者因淨。如經入佛上妙平等
T26n1522_p0140a05║境界故。七者果淨。如經隨諸眾生心之所
T26n1522_p0140a06║樂而為示現故。顯智神力等故。
T26n1522_p0140a07║經曰。又發大願。所謂一切菩薩同心同行故。
T26n1522_p0140a08║共集善根無怨嫉故。一切菩薩平等一觀
T26n1522_p0140a09║故。常親近諸佛菩薩不捨離故。隨意能現
T26n1522_p0140a10║佛身故。自於心中悉能解知諸佛神力智
T26n1522_p0140a11║力故。得不退隨意神通故。悉能遊行一切
T26n1522_p0140a12║世界故。一切佛會皆現身相故。一切生處
T26n1522_p0140a13║普生其中故。成就不可思議大乘故。具足
T26n1522_p0140a14║行菩薩行故。廣大如法界究竟如虛空。盡
T26n1522_p0140a15║未來際盡一切劫數一切行數。入大乘道
T26n1522_p0140a16║無有休息。
T26n1522_p0140a17║論曰。第八大願不念餘乘故。如經一切菩
T26n1522_p0140a18║薩同心同行故。菩薩行有十種。一者共集
T26n1522_p0140a19║善根無怨嫉故。二者一切菩薩平等一觀
T26n1522_p0140a20║故。三者常親近諸佛菩薩不捨離故。四者
T26n1522_p0140a21║隨意能現佛身故。五者自於心中悉能解
T26n1522_p0140a22║知諸佛神力智力故。六者得不退隨意神通
T26n1522_p0140a23║故。七者悉能遊行一切世界故。八者一切佛
T26n1522_p0140a24║會皆現身相故。九者一切生處普生其中
T26n1522_p0140a25║故。十者成就不可思議大乘故。具足行菩
T26n1522_p0140a26║薩行故。於中初句顯功德行故。第二住寂
T26n1522_p0140a27║靜等觀故。第三聚集解說論佛法故。第四隨
T26n1522_p0140a28║心示現成佛故。第五自發勝心念如來法
T26n1522_p0140a29║身故。第六得常不退神通故。餘四者以通
T26n1522_p0140b01║業得名。一往餘世界。二自餘異身示現。三
T26n1522_p0140b02║同生往故。四入不可思議大乘故。
T26n1522_p0140b03║經曰。又發大願。所謂乘不退輪行菩薩行
T26n1522_p0140b04║故。身口意業所作不空。眾生見者即必定佛
T26n1522_p0140b05║法故。聞我音聲即得真實智慧故。心喜恭
T26n1522_p0140b06║敬即斷煩惱故。得如藥樹王身故。得如如
T26n1522_p0140b07║意寶身故。行大菩薩行故。廣大如法界究
T26n1522_p0140b08║竟如虛空。盡未來際盡一切劫數一切行
T26n1522_p0140b09║數。所作利益不空無有休息。
T26n1522_p0140b10║論曰。第九大願顯不空行菩薩行。復行菩薩
T26n1522_p0140b11║行。顯乘不退輪行菩薩行故。於中不空有
T26n1522_p0140b12║二種。一作業必定不空。身口意業所作不空
T26n1522_p0140b13║故。如是次第三句說應知。眾生見者即必定
T26n1522_p0140b14║佛法故者。明身業不空。聞我音聲即得真
T26n1522_p0140b15║實智慧者。明口業不空。心喜恭敬即斷煩
T26n1522_p0140b16║惱者。明意業不空。二作利益不空。一切眾
T26n1522_p0140b17║生有二種苦。一種種諸苦。二貧窮苦。對治
T26n1522_p0140b18║是二。如經得如藥樹王身故。得如如意寶
T26n1522_p0140b19║身故。
T26n1522_p0140b20║經曰。又發大願。所謂於一切世界處成阿
T26n1522_p0140b21║耨多羅三藐三菩提故。於一凡夫道不離
T26n1522_p0140b22║一切凡夫道處。示身初生坐道場成佛道
T26n1522_p0140b23║轉法輪度眾生。示大涅槃。現諸佛境界大
T26n1522_p0140b24║神通智力。隨一切眾生界所應度者於念
T26n1522_p0140b25║念中示得佛道度諸眾生滅苦惱故。以
T26n1522_p0140b26║一三菩提遍知一切法如涅槃性故。以一
T26n1522_p0140b27║音說令一切眾生心皆歡喜故。示大涅槃
T26n1522_p0140b28║而不斷菩薩所行故。示大智慧地發起一
T26n1522_p0140b29║切法故。法智通如意神通幻通遍一切世界
T26n1522_p0140c01║故。廣大如法界究竟如虛空。盡未來際盡
T26n1522_p0140c02║一切劫數成三菩提數。求大智慧大神通等。
T26n1522_p0140c03║無有休息。諸佛子菩薩如是安住菩薩歡
T26n1522_p0140c04║喜地。發諸大願起如是大方便。如是大行
T26n1522_p0140c05║以十願門為首生如是等。滿足十百千萬
T26n1522_p0140c06║阿僧祇大願。是菩薩住菩薩歡喜地。起如
T26n1522_p0140c07║是等願。
T26n1522_p0140c08║論曰。第十大願起大乘行。云何大菩提。云何
T26n1522_p0140c09║作業。大菩提者。如經成阿耨多羅三藐三菩
T26n1522_p0140c10║提故。作業者有七種。一示正覺業。二說實
T26n1522_p0140c11║諦業。三證教化業。四種種說法業。五不斷佛
T26n1522_p0140c12║種業。六法輪復住業。七自在業。初業者於
T26n1522_p0140c13║一凡夫道不離一切凡夫道處乃至示大
T26n1522_p0140c14║涅槃故。一凡夫道者。一閻浮提義。閻浮提凡
T26n1522_p0140c15║夫道者。可化眾生住處名為凡夫道。第二業
T26n1522_p0140c16║者。現諸佛境界大神通智力故。隨一切眾
T26n1522_p0140c17║生界所應度者於念念中示得佛道度諸
T26n1522_p0140c18║眾生滅苦惱故。隨諸世界一切可化者隨
T26n1522_p0140c19║心示現佛身。示現佛身者。除諸難處彼彼
T26n1522_p0140c20║勝處生。示除苦斷集證滅修道。第三業者。
T26n1522_p0140c21║以一三菩提觀法無我一切法性淨涅槃令
T26n1522_p0140c22║眾生信解故。第四業者。以一音聲隨種種
T26n1522_p0140c23║信解可化眾生一時皆令心歡喜故。第五
T26n1522_p0140c24║業者。示現大涅槃而不斷菩薩所行力故。
T26n1522_p0140c25║第六業者復佛智地一切修多羅等。所說法
T26n1522_p0140c26║軌則不失故。第七業法智通者。觀一切法
T26n1522_p0140c27║無性相故。如意神通者。自身現生住滅
T26n1522_p0140c28║脩短隨心自在故。幻通者。轉變外事無不
T26n1522_p0140c29║隨意故。初法智通不住世間故。如意神通
T26n1522_p0141a01║幻通不住涅槃故。何故唯說此十大願。初
T26n1522_p0141a02║願功德行滿足故。第二願智慧行滿足故。次
T26n1522_p0141a03║五願為教化眾生故。一以何身。二以何心。
T26n1522_p0141a04║三何者眾生。四眾生住何處。五自身住何
T26n1522_p0141a05║處能教化眾生。後三願顯自身。一得地挍
T26n1522_p0141a06║量勝故。二得菩薩地盡挍量勝故。三得一
T26n1522_p0141a07║切地盡究竟故。此三示現如實教化眾生
T26n1522_p0141a08║故。發諸大願者。隨心求義故。起如是大
T26n1522_p0141a09║方便者。成彼所作方便勇猛故。如是大行
T26n1522_p0141a10║者。彼所作行成就故。菩薩住此地漸次久習
T26n1522_p0141a11║起此三行非一時故。何以故。此十大願一
T26n1522_p0141a12║一願中有百千萬阿僧祇大願以為眷屬
T26n1522_p0141a13║故。如經諸佛子菩薩如是安住菩薩歡喜
T26n1522_p0141a14║地發諸大願。起如是大方便如是大行。以
T26n1522_p0141a15║十願門為首。生如是等滿足十百千萬阿
T26n1522_p0141a16║僧祇大願是菩薩住菩薩歡喜地起如是
T26n1522_p0141a17║等願故。何故名大願。光明善根轉勝增廣故。
T26n1522_p0141a18║此挍量菩薩願勝有二種。勝聲聞辟支佛。一
T26n1522_p0141a19║常勤修習無量行故。二與一切眾生同行
T26n1522_p0141a20║故。同行者十盡句示現。
T26n1522_p0141a21║經曰。以十盡句成諸大願。何等為十。所謂
T26n1522_p0141a22║一眾生界盡。二世界盡。三虛空界盡。四法界
T26n1522_p0141a23║盡。五涅槃界盡。六佛出世界盡。七如來智界
T26n1522_p0141a24║盡。八心所緣界盡。九佛境界智入界盡。十
T26n1522_p0141a25║世間轉法轉智轉界盡。如眾生界盡我願乃
T26n1522_p0141a26║盡。如世界盡。如虛空界盡。如法界盡。如涅
T26n1522_p0141a27║槃界盡。如佛出世界盡。如佛智界盡。如心
T26n1522_p0141a28║所緣界盡。如佛境界智入界盡。如世間轉
T26n1522_p0141a29║法轉智轉界盡。若彼界盡我願乃盡。如是
T26n1522_p0141b01║眾生界盡不盡。我此善根亦不可盡。世界盡
T26n1522_p0141b02║不盡。虛空界盡不盡。法界盡不盡。涅槃界盡
T26n1522_p0141b03║不盡。佛出世界盡不盡。如來智界盡不盡。心
T26n1522_p0141b04║所緣界盡不盡。佛境界智入界盡不盡。世間
T26n1522_p0141b05║轉法轉智轉界盡不盡。我此諸願善根亦不
T26n1522_p0141b06║可盡。
T26n1522_p0141b07║論曰。於中眾生界盡是總。世界盡乃至智轉
T26n1522_p0141b08║界盡是別。何等是眾生界眾生界盡故。何處
T26n1522_p0141b09║住世界盡故。所有虛空界虛空界盡故。說何
T26n1522_p0141b10║法教化法界盡故。隨化眾生置何處涅槃
T26n1522_p0141b11║界盡故。佛出世界盡故。以何方便善巧如來
T26n1522_p0141b12║智界盡故。復隨所緣心緣界盡故。復隨以
T26n1522_p0141b13║何界佛境界智入界盡故。此事已說。盡者示
T26n1522_p0141b14║現不斷盡。非念念盡故。此九種盡略說三
T26n1522_p0141b15║種。三轉示現此十盡句增上力故。諸佛以
T26n1522_p0141b16║此力常為眾生作利益故。如是已說願挍
T26n1522_p0141b17║量勝。云何行挍量勝。
T26n1522_p0141b18║經曰。諸佛子。菩薩決定發如是諸大願已。
T26n1522_p0141b19║則得調順心柔軟心。如是則成信者。信諸
T26n1522_p0141b20║佛如來本所行入。集諸波羅蜜而得增長。
T26n1522_p0141b21║善成就諸地具足無畏力不共佛法不壞
T26n1522_p0141b22║故。不可思議佛法無中無邊。如來境界起無
T26n1522_p0141b23║量行門諸如來境界入。信成就果。舉要言
T26n1522_p0141b24║之。信一切菩薩行。乃至得如來智地說加
T26n1522_p0141b25║故。
T26n1522_p0141b26║論曰。發如是諸大願已。則得調順心者。彼
T26n1522_p0141b27║諸善根中得自在勝故。柔軟心者得勝樂
T26n1522_p0141b28║行故。如是則成信者。於中本行入者。從菩
T26n1522_p0141b29║薩行入乃至成菩提覺故。於中信菩薩行
T26n1522_p0141c01║所攝本行入有二種相。一云何菩薩行。二云
T26n1522_p0141c02║何次第成。如經集諸波羅蜜而得增長故。
T26n1522_p0141c03║善成就諸地故。此菩提所攝本行入有六種
T26n1522_p0141c04║勝。是故信勝。一者外道魔怨聲聞緣覺對治
T26n1522_p0141c05║等勝。如經具足無畏力不共佛法不壞故。二
T26n1522_p0141c06║者不思議神通力上勝。如經不可思議佛法
T26n1522_p0141c07║故。三者不雜染勝。如經無中無邊如來境
T26n1522_p0141c08║界起故。四者一切種智勝。如經無量行門諸
T26n1522_p0141c09║如來境界入故。五者離勝。一切煩惱習常遠
T26n1522_p0141c10║離故。如經信成就果故。復略說彼菩薩本
T26n1522_p0141c11║行入示現。如經舉要言之信一切菩薩行
T26n1522_p0141c12║乃至得如來智地說加故。說者所說。加者
T26n1522_p0141c13║得證故。此菩薩三種觀於諸眾生起大慈
T26n1522_p0141c14║悲。一遠離最上第一義樂。二具足諸苦。三
T26n1522_p0141c15║於彼二顛倒。云何遠離最上第一義樂。
T26n1522_p0141c16║經曰。諸佛子。彼菩薩作是念。諸佛正法如
T26n1522_p0141c17║是甚深。如是寂靜。如是寂滅。如是空。如是
T26n1522_p0141c18║無相。如是無願。如是無染。如是無量。如
T26n1522_p0141c19║是上。此諸佛法如是難得。
T26n1522_p0141c20║論曰。諸佛正法如是甚深者有九種。一寂靜
T26n1522_p0141c21║甚深。二寂滅甚深。三空甚深。四無相甚深。
T26n1522_p0141c22║五無願甚深。六無染甚深。七無量甚深。八
T26n1522_p0141c23║上甚深。九難得甚深。寂靜者離妄計實有
T26n1522_p0141c24║故。妄計正取故。寂滅者法義定故。空無相
T26n1522_p0141c25║無願者。三障對治解脫門觀故。何者三障。
T26n1522_p0141c26║一分別二相三取。捨願故。無染者離雜染
T26n1522_p0141c27║法觀故。無量者不可算數不可思量生善根
T26n1522_p0141c28║觀故。上者依自利利他增上智觀故。難
T26n1522_p0141c29║得者三阿僧祇劫證智觀故。云何具足諸苦。
T26n1522_p0142a01║經曰。而諸凡夫心墮邪見。為無明癡闇蔽
T26n1522_p0142a02║其意識常立憍慢幢墮在念欲渴愛網中。
T26n1522_p0142a03║隨順諂曲林常懷嫉妒而作後身生處因
T26n1522_p0142a04║緣。多集貪欲瞋癡。起諸業行嫌恨猛風吹
T26n1522_p0142a05║罪心火常令熾燃。有所作業皆與顛倒相
T26n1522_p0142a06║應。隨順欲漏有漏無明漏。相續起心意識種
T26n1522_p0142a07║子。
T26n1522_p0142a08║論曰。而諸凡夫心墮邪見者。邪見有九種。
T26n1522_p0142a09║一者蔽意邪見。如經為無明癡闇蔽其意
T26n1522_p0142a10║識故。二者憍慢邪見。如經常立憍慢幢故。
T26n1522_p0142a11║三者愛念邪見。如經墮在念欲渴愛網中
T26n1522_p0142a12║故。四者諂曲心邪見。如經隨順諂曲林故。
T26n1522_p0142a13║五者嫉妒行邪見。如經常懷嫉妒而作後
T26n1522_p0142a14║身生處因緣故。六者集業邪見。如經多集
T26n1522_p0142a15║貪欲瞋癡起諸業行故。七者吹心熾燃邪
T26n1522_p0142a16║見。如經嫌恨猛風吹罪心火常令熾燃故。
T26n1522_p0142a17║八者起業邪見。如經有所作業皆與顛倒
T26n1522_p0142a18║相應故。九者心意識種子邪見。如經隨順欲
T26n1522_p0142a19║漏有漏無明漏相續起心意識種子故。是中
T26n1522_p0142a20║蔽意邪見憍慢邪見愛念邪見。此三邪見依
T26n1522_p0142a21║法義妄計如是次第。諂曲心邪見嫉妒行邪
T26n1522_p0142a22║見。此二邪見於追求時心行過故。嫉者於
T26n1522_p0142a23║身起邪行故。妒者於資財等。是故生生之
T26n1522_p0142a24║處墮卑賤中。形貌鄙陋資生不足故。第六集
T26n1522_p0142a25║業邪見。受諸受時憎愛彼二顛倒境界故。
T26n1522_p0142a26║第七吹心熾燃邪見。於怨恨時互相追念欲
T26n1522_p0142a27║起報惡業故。第八起業邪見。於作惡時迭
T26n1522_p0142a28║相加害故。第九心意識種子邪見。於作善業
T26n1522_p0142a29║時所有布施持戒修行善根等業皆是有漏
T26n1522_p0142b01║故。
T26n1522_p0142b02║經曰。於三界地復有芽生。所謂名色共生。
T26n1522_p0142b03║不離此名色增長已成六入聚。成六入
T26n1522_p0142b04║已。內外相對生觸。觸因緣故生受。深樂受
T26n1522_p0142b05║故生渴愛。渴愛增長故生取。取增長故復
T26n1522_p0142b06║起後有。有因緣故有生老死憂悲苦惱。如
T26n1522_p0142b07║是眾生生長苦聚。是中皆空離我我所。無
T26n1522_p0142b08║知無覺如草木石壁又亦如響。然諸眾生不
T26n1522_p0142b09║知不覺而受苦惱。
T26n1522_p0142b10║論曰。是中因緣有三種。一自相從復有芽
T26n1522_p0142b11║生。乃至於有。二同相謂生老病死等過。三顛
T26n1522_p0142b12║倒相離我我所等。自相者有三種。一者報
T26n1522_p0142b13║相。名色共阿黎耶識生。如經於三界地復
T26n1522_p0142b14║有芽生。所謂名色共生故。名色共生者。名
T26n1522_p0142b15║色共彼生故。二者彼因相。是名色不離彼依
T26n1522_p0142b16║彼共生故。如經不離故。三者彼果次第相。
T26n1522_p0142b17║從六入乃至於有。如經此名色增長已成
T26n1522_p0142b18║六入聚。成六入已內外相對生觸。觸因緣
T26n1522_p0142b19║故生受。深樂受故生渴愛。渴愛增長故生
T26n1522_p0142b20║取。取增長故復起後有。有因緣故有生老
T26n1522_p0142b21║死憂悲苦惱。如是眾生生長苦聚故。是中
T26n1522_p0142b22║離我我所者。此二示現空。無知無覺者。自
T26n1522_p0142b23║體無我故。彼無知無覺示非眾生數動不動
T26n1522_p0142b24║事。如經如草木石壁又亦如響故。因緣相
T26n1522_p0142b25║似相類法故。云何於彼二顛倒。如經然諸
T26n1522_p0142b26║眾生不知不覺而受苦惱故。
T26n1522_p0142b27║經曰。菩薩如是見諸眾生不離苦聚。是故
T26n1522_p0142b28║即生大悲智慧。是諸眾生我應教化令住
T26n1522_p0142b29║涅槃畢竟之樂。是故即生大慈智慧。
T26n1522_p0142c01║論曰。云何具諸苦聚。云何遠離最上第一義
T26n1522_p0142c02║樂。此先已說。示現大悲慈等故。
T26n1522_p0142c03║經曰。諸佛子菩薩摩訶薩。隨順如是大慈悲
T26n1522_p0142c04║法住在初地。以深妙心於一切物無所吝
T26n1522_p0142c05║惜。以智求佛大妙智故。修行大捨。即時所
T26n1522_p0142c06║有可施之物皆悉能捨。所謂一切財穀庫藏等
T26n1522_p0142c07║捨。或以金銀摩尼真珠琉璃珂貝車磲馬
T26n1522_p0142c08║瑙生金等捨。或以寶莊嚴具瓔珞等捨。或以
T26n1522_p0142c09║象馬車乘輦輿等捨。或以寺舍園林樓觀流
T26n1522_p0142c10║泉浴地等捨。或以奴婢僮僕等捨。或以國土
T26n1522_p0142c11║聚落城邑王都等捨。或以妻子男女等捨。或
T26n1522_p0142c12║以一切所愛之事皆悉能捨。或以頭目耳鼻
T26n1522_p0142c13║支節手足一切身分等捨。如是一切可捨之
T26n1522_p0142c14║物而不貪惜。唯求無上佛智慧故。而行大
T26n1522_p0142c15║捨。如是菩薩摩訶薩住於初地能成大捨。
T26n1522_p0142c16║論曰。即時所有可施之物皆悉能捨者。求
T26n1522_p0142c17║佛無上大妙智故。是中一切物者。略有二
T26n1522_p0142c18║種。一外二內。外者復有二種。一所用二貯
T26n1522_p0142c19║積。如經所謂一切財穀庫藏等故。如是次
T26n1522_p0142c20║第於中廣有八種。從金銀等乃至一切所
T26n1522_p0142c21║愛之事。內者自身所攝。是外事捨中。初捨是
T26n1522_p0142c22║總。餘九捨是別。依二種喜。一藏攝喜二利益
T26n1522_p0142c23║喜。藏攝喜者。謂金銀等。利益喜者復有八
T26n1522_p0142c24║種。一者嚴飾利益喜。謂寶莊嚴等。二者代步
T26n1522_p0142c25║利益喜謂象馬等。三者戲樂利益喜。謂園林
T26n1522_p0142c26║樓觀等。四者代苦利益喜。謂奴婢等。五者自
T26n1522_p0142c27║在利益喜。謂國土聚落等。六者眷屬利益
T26n1522_p0142c28║喜。謂妻子等。七者堅著利益喜。謂一切所愛
T26n1522_p0142c29║等。八者稱意利益喜。謂頭目耳鼻等。
T26n1522_p0143a01║經曰。菩薩如是以大施心救一切眾生故。
T26n1522_p0143a02║轉轉推求世間出世間利益勝事。彼推求利
T26n1522_p0143a03║益勝事時心不疲惓。是故菩薩成不疲惓
T26n1522_p0143a04║心。成不疲惓已。於一切經論心無怯弱。是
T26n1522_p0143a05║名成一切經論智。如是成一切經論智已。
T26n1522_p0143a06║善能籌量應作不應作。於上中下眾生隨
T26n1522_p0143a07║宜隨宜而行。隨力隨感。是故菩薩成就世
T26n1522_p0143a08║智。成世智已知時知量慚愧莊嚴修習自
T26n1522_p0143a09║利利他之道。是故菩薩成慚愧莊嚴。如是行
T26n1522_p0143a10║中精勤修行得不退不轉力。如是菩薩成堅
T26n1522_p0143a11║固力。得堅固力已勤行供養諸佛。隨所聞
T26n1522_p0143a12║法如說修行。諸佛子是菩薩悉知生起如
T26n1522_p0143a13║是清淨諸地法。所謂信悲慈捨不疲惓。知
T26n1522_p0143a14║諸經論善解世法。慚愧堅固力供養諸佛
T26n1522_p0143a15║如說修行。
T26n1522_p0143a16║論曰。是中依此世智隨宜隨宜而行者。如
T26n1522_p0143a17║論中說隨自己力隨彼能受故。依慚愧知
T26n1522_p0143a18║時知量者。示三種時。一者念時。二者日夜
T26n1522_p0143a19║時。三者所作必得不斷時。依堅固力如是
T26n1522_p0143a20║彼行中者如上所說。信等故。精勤修行者有
T26n1522_p0143a21║二種。一不退力不捨行故。二不轉力精進不
T26n1522_p0143a22║息故。供養諸佛如說修行者有二種。一利養
T26n1522_p0143a23║供養。二修行供養。此十種行顯二種勝成就。
T26n1522_p0143a24║一深心成就謂信悲慈等。二修行成就謂捨
T26n1522_p0143a25║不疲惓。知諸經論善解世法慚愧堅固力
T26n1522_p0143a26║供養諸佛如說修行等。於中依自利行。謂
T26n1522_p0143a27║信能信菩薩行及諸佛法。求必能得故。依
T26n1522_p0143a28║利他行。所謂悲慈能安隱與樂心故。捨者
T26n1522_p0143a29║以財攝他行故。不疲惓者。自攝法行故。知
T26n1522_p0143b01║諸經論善解世法者。以法攝他行故。餘有
T26n1522_p0143b02║三行攝護信等。一者不著行。以慚愧對治
T26n1522_p0143b03║障。信等不著行故。二者不動行。有堅固力
T26n1522_p0143b04║信等不可動故。三者修行。彼垢清淨依止
T26n1522_p0143b05║行供養諸佛。攝信等善根故。是中依二種
T26n1522_p0143b06║供養故。得二種身。一者上妙身。所可見者
T26n1522_p0143b07║心生敬重利益不空故。二者調柔心。自性善
T26n1522_p0143b08║根成就樂行法故。前所說三十句。從信增
T26n1522_p0143b09║上等乃至常求上上勝道。是清淨地法。今
T26n1522_p0143b10║此十句從信等乃至供養諸佛。盡是障地淨
T26n1522_p0143b11║法。是名修行挍量勝。云何果利益挍量勝。
T26n1522_p0143b12║經曰。諸佛子是菩薩住此菩薩歡喜地已。多
T26n1522_p0143b13║見諸佛以大神通力大願力故。見多百佛
T26n1522_p0143b14║多千佛多百千佛多百千那由他佛多億佛多
T26n1522_p0143b15║百億佛多千億佛多百千億佛多百千億那由
T26n1522_p0143b16║他佛。以大神通力大願力故。是菩薩見諸
T26n1522_p0143b17║佛時。以上心深心供養恭敬尊重讚歎。衣服
T26n1522_p0143b18║飲食臥具湯藥一切供具悉以奉施。以諸菩薩
T26n1522_p0143b19║上妙樂具供養眾僧。以此善根皆願迴向
T26n1522_p0143b20║阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩因供養諸佛
T26n1522_p0143b21║故。成教化利益眾生法。是菩薩多以二攝
T26n1522_p0143b22║攝取眾生。所謂布施愛語。後二攝法但以信
T26n1522_p0143b23║解力行未善通達。是菩薩十波羅蜜中檀波
T26n1522_p0143b24║羅蜜增上。餘波羅蜜非不修集。隨力隨分是
T26n1522_p0143b25║菩薩隨所供養諸佛。教化眾生皆能受行
T26n1522_p0143b26║清淨地法。如是如是彼諸善根皆願迴向薩
T26n1522_p0143b27║婆若。轉復明淨調柔成就隨意所用。諸佛子
T26n1522_p0143b28║譬如金師善巧鍊金數數入火。如是如是
T26n1522_p0143b29║轉復明淨調柔成就隨意所用。諸佛子菩薩
T26n1522_p0143c01║亦復如是。如是如是供養諸佛教化眾生。
T26n1522_p0143c02║皆能修行清淨地法。正修行已。如是如是
T26n1522_p0143c03║彼諸善根皆願迴向薩婆若。轉復明淨調柔
T26n1522_p0143c04║成就隨意所用。
T26n1522_p0143c05║論曰。果利益挍量勝有四種。一調柔果利益
T26n1522_p0143c06║勝。二發趣果利益勝。三攝報果利益勝。四願
T26n1522_p0143c07║智果利益勝。調柔果利益勝者。金相似法。信
T26n1522_p0143c08║等善法猶如真金數數入火者。有三種入。
T26n1522_p0143c09║一功德入。供養佛僧故。二悲心入。教化眾
T26n1522_p0143c10║生故。三無上果入。願迴向大菩提故。以大
T26n1522_p0143c11║神通力見諸佛者。以勝神通力見色身佛。
T26n1522_p0143c12║大願力者以內正願力見法身佛。多百佛乃
T26n1522_p0143c13║至百千億那由他佛者。方便善巧示現多佛。
T26n1522_p0143c14║顯多數故。供養者有三種。一恭敬供養。謂
T26n1522_p0143c15║讚歎等顯佛功德故。二尊重供養。謂禮拜
T26n1522_p0143c16║等。三奉施供養。謂花香塗香末香幡蓋等。以
T26n1522_p0143c17║諸菩薩上妙樂具者。是諸菩薩所有世間不
T26n1522_p0143c18║供之物。具足奉施一切眾僧故。云何發趣
T26n1522_p0143c19║果利益勝。
T26n1522_p0143c20║經曰。復次諸佛子菩薩摩訶薩。住此菩薩歡
T26n1522_p0143c21║喜地。於初地中諸相得果。應從諸佛菩薩
T26n1522_p0143c22║善知識所推求請問成地諸法無有厭足。
T26n1522_p0143c23║如是菩薩住初地中。應從諸佛菩薩善知
T26n1522_p0143c24║識所推求請問。第二地中諸相得果成地諸
T26n1522_p0143c25║法無有厭足。如是第三第四第五第六第七
T26n1522_p0143c26║第八第九第十地中諸相得果。應從諸佛
T26n1522_p0143c27║菩薩善知識所推求請問。成十地法無有
T26n1522_p0143c28║厭足。是菩薩善知諸地障對治。善知地成
T26n1522_p0143c29║壞。善知地相。善知地得修。善知地清淨分。
T26n1522_p0144a01║善知地地轉行。善知地地住處。善知地地
T26n1522_p0144a02║挍量勝智。善知地得不退轉。善知一切菩薩
T26n1522_p0144a03║地清淨轉入如來智地。諸佛子菩薩如是善
T26n1522_p0144a04║起地相。發於初地不住意成乃至轉入十
T26n1522_p0144a05║地。無障礙故。以得十地智慧光明故。能
T26n1522_p0144a06║得諸佛智慧光明。諸佛子譬如善巧導師。
T26n1522_p0144a07║多將人眾向彼大城。未發之時應先問道
T26n1522_p0144a08║中利益諸事。復問道中退患過咎。復問道處
T26n1522_p0144a09║中間勝事。復問道處中間退患過咎。具道資
T26n1522_p0144a10║糧作所應作推求請問。未發初處。是大導
T26n1522_p0144a11║師乃至善知到彼大城。未發初處。此導師
T26n1522_p0144a12║能以智慧思惟籌量。具諸資用令無所
T26n1522_p0144a13║乏。正導眾人乃至得到大城。於嶮道中
T26n1522_p0144a14║免諸患難。身及眾人皆無憂惱。諸佛子菩
T26n1522_p0144a15║薩摩訶薩善巧導師亦復如是。住於初地
T26n1522_p0144a16║善知地障對治。乃至善知一切菩薩地清淨
T26n1522_p0144a17║轉入如來智地。爾時菩薩具大福德助道資
T26n1522_p0144a18║糧善擇智慧助道。欲將一切眾生向薩婆
T26n1522_p0144a19║若大城。未發初處應先問地道功德。復問
T26n1522_p0144a20║諸地退患。復問地道處中間勝事。復問地道
T26n1522_p0144a21║處中間退患。具大功德智慧資糧作所應
T26n1522_p0144a22║作。應從諸佛菩薩善知識所推求請問。未
T26n1522_p0144a23║發初處。是菩薩善知地障對治。乃至善知
T26n1522_p0144a24║能到薩婆若大城。未發初處。菩薩如是智
T26n1522_p0144a25║慧分別。具大功德智慧資糧。將一切眾生
T26n1522_p0144a26║如應教化。出過世間嶮難惡處。乃至令住
T26n1522_p0144a27║薩婆若大城。不為世間生死嶮過所染。身及
T26n1522_p0144a28║眾生無諸衰惱。諸佛子是故菩薩摩訶薩常
T26n1522_p0144a29║應心不疲惓勤修諸地業勝智本行。諸佛子
T26n1522_p0144b01║是名略說菩薩摩訶薩入初菩薩歡喜地門。
T26n1522_p0144b02║廣說則有無量百千萬億阿僧祇事。
T26n1522_p0144b03║論曰。諸相者隨諸地中所有諸障及對治相
T26n1522_p0144b04║故。得者證出世間智故。果者因證智力得
T26n1522_p0144b05║世間出世間智故。成地諸法者。所謂信等為
T26n1522_p0144b06║滿足彼故。有五種方便。一觀方便二得方
T26n1522_p0144b07║便三增上方便四不退方便五盡至方便。觀
T26n1522_p0144b08║方便者。障對治成壞善巧。如經是菩薩善知
T26n1522_p0144b09║諸地障對治故。善知地成壞故。十種地障
T26n1522_p0144b10║對治故。名為十地。如本分中說。如是次第
T26n1522_p0144b11║集故成散故壞。得方便者。欲入方便已入
T26n1522_p0144b12║方便彼勝進方便。如經善知地相故。善知
T26n1522_p0144b13║地得修故。善知地清淨分故。增上方便者。
T26n1522_p0144b14║地地轉行地地住處地地增長善巧。如經善
T26n1522_p0144b15║知地地轉行故。善知地地住處故。善知地
T26n1522_p0144b16║地挍量勝智故。不退方便者。如經善知地
T26n1522_p0144b17║得不退轉故。盡至方便者。菩薩地盡入如來
T26n1522_p0144b18║地善巧。如經善知一切菩薩地清淨轉入如
T26n1522_p0144b19║來智地故。諸佛子譬如善巧導師多將人
T26n1522_p0144b20║眾向彼大城者。令得正行故。於中導師
T26n1522_p0144b21║者有二種方便。一者不迷道方便。於道路中
T26n1522_p0144b22║是利是退患。於道路處是勝是過咎。皆善巧
T26n1522_p0144b23║知。如經先問道中利益諸事故。復問道中
T26n1522_p0144b24║退患過咎故。復問道處中間勝事故。復問
T26n1522_p0144b25║道處中間退患過咎故。二者資具利益方便。
T26n1522_p0144b26║如經具道資糧作所應作故。云何攝報果
T26n1522_p0144b27║利益勝。
T26n1522_p0144b28║經曰。菩薩摩訶薩住此初地。多作閻浮提
T26n1522_p0144b29║王豪貴自在常護正法。能以大施攝取眾
T26n1522_p0144c01║生。善除眾生慳貪妒嫉之垢。常行大捨而
T26n1522_p0144c02║無窮盡。所作善業布施愛語利益同事。是諸
T26n1522_p0144c03║福德皆不離念佛。不離念法。不離念僧。
T26n1522_p0144c04║不離念諸菩薩。不離念菩薩行。不離念諸
T26n1522_p0144c05║波羅蜜。不離念十地。不離念不壞力。不
T26n1522_p0144c06║離念無畏。不離念佛不共法。乃至不離
T26n1522_p0144c07║念具足一切種一切智智。常生是心我當
T26n1522_p0144c08║於一切眾生中為首為勝。為大為妙為微
T26n1522_p0144c09║妙為上為無上為導為將為師為尊。
T26n1522_p0144c10║乃至為一切智智依止者。諸佛子。是菩薩摩
T26n1522_p0144c11║訶薩。若欲捨家勤行精進。於佛法中便能
T26n1522_p0144c12║捨家妻子五欲。得出家已勤行精進。於一
T26n1522_p0144c13║念間得百三昧得見百佛。知百佛神力能
T26n1522_p0144c14║動百佛世界。能入百佛世界能照百佛世
T26n1522_p0144c15║界。能教化百佛世界眾生。能住壽百劫。能
T26n1522_p0144c16║知過去未來世各百劫事。能善入百法門。能
T26n1522_p0144c17║變身為百。於一一身能示百菩薩以為眷
T26n1522_p0144c18║屬。
T26n1522_p0144c19║論曰。攝報果利益勝者有二種。一在家果。二
T26n1522_p0144c20║出家果。在家果復有二種。一者上勝身。閻浮
T26n1522_p0144c21║提王等。如經菩薩摩訶薩住此初地多作
T26n1522_p0144c22║閻浮提王豪貴自在常護正法故。二者上勝
T26n1522_p0144c23║果。善巧調伏慳貪嫉妒等。如經能以大施
T26n1522_p0144c24║攝取眾生善除眾生慳貪嫉妒垢等。能以
T26n1522_p0144c25║大施攝取眾生者。自行布施善勸他施。攝
T26n1522_p0144c26║取眾生善轉眾生慳嫉之垢。方便善巧以四
T26n1522_p0144c27║攝法攝取眾生故。不離念佛等者。示現不
T26n1522_p0144c28║離念自利益事。如是諸念於事中行已。
T26n1522_p0144c29║成大恭敬除諸妄想。此念略有四種。一者
T26n1522_p0145a01║上念。念三寶故。二者同法念。念諸菩薩故。
T26n1522_p0145a02║三者功德念。念自身他身菩薩行自體轉勝
T26n1522_p0145a03║故。四者求義念。念諸力等此是真實究竟
T26n1522_p0145a04║故。何者是上念。念佛等。念佛法等故。於施
T26n1522_p0145a05║者受者財物及菩提不生分別不取著故。
T26n1522_p0145a06║如是一切所作業中作者不著。境界不著。作
T26n1522_p0145a07║事不著。果報不著。以此一切諸行皆願迴
T26n1522_p0145a08║向大菩提故。為首者有二種。一者勝首。光
T26n1522_p0145a09║明功德故。二者大首。獨無二故。勝者有二
T26n1522_p0145a10║種。一者妙智。自在勝故。二者微妙。離一切
T26n1522_p0145a11║煩惱自在勝故。大者有二種。一者上。無與
T26n1522_p0145a12║等故。二者無上。無能過故。如是顯示自體
T26n1522_p0145a13║功德故。導者於阿含中分別法義正說故。
T26n1522_p0145a14║將者令他證得義滅諸煩惱故。師者教授令
T26n1522_p0145a15║入正道故。乃至一切智智依止者。以大菩
T26n1522_p0145a16║提道教化故。是名在家菩薩攝報果利益勝。
T26n1522_p0145a17║復次出家菩薩禪定勝業。勝業有二種。一者
T26n1522_p0145a18║三昧勝。所謂於一念間得百三昧。得三昧
T26n1522_p0145a19║自在力故。二者三昧所作勝。謂見百佛等
T26n1522_p0145a20║以得是三昧力故。於十方諸佛及佛所
T26n1522_p0145a21║加諸菩薩所修習智慧故。能動百佛世界
T26n1522_p0145a22║者。令可化眾生生正信故。能入百佛世界
T26n1522_p0145a23║能照百佛世界。能教化百佛世界眾生者。
T26n1522_p0145a24║往至及見正化眾生故。能住壽百劫者。攝
T26n1522_p0145a25║取勝生故。能知過去未來世各百劫事者。
T26n1522_p0145a26║化諸眾生作離惡上首說善惡業道故。能
T26n1522_p0145a27║善入百法門者。為增長自智慧思惟種種法
T26n1522_p0145a28║門義故。能變身為百。於一一身能示百菩
T26n1522_p0145a29║薩以為眷屬者。作多利益速疾行故。云
T26n1522_p0145b01║何願智果利益勝。
T26n1522_p0145b02║經曰。若以願力自在勝上。菩薩願力示現過
T26n1522_p0145b03║於此數。示種種神通。或身或光明或神通或
T26n1522_p0145b04║眼或境界或音聲或行或莊嚴或加或信或
T26n1522_p0145b05║業。是諸神通乃至無量百千萬億那由他劫
T26n1522_p0145b06║不可數知。
T26n1522_p0145b07║論曰。於中身者。是一切菩薩行根本所依
T26n1522_p0145b08║故。依彼身故有光明及神通。依光明有天
T26n1522_p0145b09║眼。以有天眼見前境界。一切眼有五種應
T26n1522_p0145b10║知。依神通有音聲及行莊嚴加等。音聲
T26n1522_p0145b11║者應彼言說故。行者遍至十方故。莊嚴者
T26n1522_p0145b12║作種種應現故。加者神力加彼故。信者依
T26n1522_p0145b13║三昧門現神通力。隨眾生信利益成就故。
T26n1522_p0145b14║業者依慧眼所攝陀羅尼門現說法故。略說
T26n1522_p0145b15║一切諸地各有因體果相應知。
T26n1522_p0145b16║十地經論初歡喜地卷之三