【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1532《勝思惟梵天所問經論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1532 勝思惟梵天所問經論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20
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T26n1532_p0337a20║
T26n1532_p0337a21║
T26n1532_p0337a22║　　No. 1532
T26n1532_p0337a23║勝思惟梵天所問經論卷第一
T26n1532_p0337a24║
T26n1532_p0337a25║　　　　天親菩薩造
T26n1532_p0337a26║　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1532_p0337a27║歸命釋迦牟尼佛。四句之義於諸經首有論
T26n1532_p0337a28║解釋。如彼應知。於大眾中說此法門者。示現
T26n1532_p0337a29║法勝大眾攝在說法住處。依彼山等勝處說
T26n1532_p0337b01║故。六萬四千比丘僧者。示現莊嚴如來大眾
T26n1532_p0337b02║故。此經法門快妙甚深。出過一切聲聞境界。
T26n1532_p0337b03║示現如來能說勝義故。七萬二千諸菩薩者。
T26n1532_p0337b04║何故菩薩多於聲聞。以此經典為諸菩薩摩
T26n1532_p0337b05║訶薩說甚深法故。皆是智者之所識。知者何
T26n1532_p0337b06║故重說。依世間法故。世間說言勝中勝者。如
T26n1532_p0337b07║言於端正中最端正者乃可將來。於有德中
T26n1532_p0337b08║有勝德者乃可將來。彼諸菩薩各別有智非
T26n1532_p0337b09║共有故。復更有義。皆是智者之所識。知者入
T26n1532_p0337b10║地菩薩之所知故。此明何義。以諸菩薩摩訶
T26n1532_p0337b11║薩先行菩薩行者知彼菩薩故。以是故言。皆
T26n1532_p0337b12║是智者之所識知。彼諸菩薩智者。所知有七
T26n1532_p0337b13║種德。皆依樂說辯才應知。何等為七。一者種
T26n1532_p0337b14║種樂說辯才。二者無滯樂說辯才。三者堅固
T26n1532_p0337b15║樂說辯才。四者了了樂說辯才。五者不怯弱
T26n1532_p0337b16║樂說辯才。六者相應樂說辯才。七者任放
T26n1532_p0337b17║樂說辯才。此諸辯才如經得具足陀羅尼。乃
T26n1532_p0337b18║至得無生法忍。如是七句次第而說。此義應
T26n1532_p0337b19║知。應云何知。陀羅尼者以多聞慧樂說種種
T26n1532_p0337b20║諸法門故。故名種種樂說辯才。速疾不住故
T26n1532_p0337b21║名無滯樂說辯才。以得攝受諸三昧故。無有
T26n1532_p0337b22║忘失。故名堅固樂說辯才。以諸菩薩摩訶薩
T26n1532_p0337b23║等依勝通力之所住持。不畏一切諸魔等故。
T26n1532_p0337b24║故名了了樂說辯才。菩薩攝得四無所畏威
T26n1532_p0337b25║德快妙。於自他眾無所怖畏。故名不怯弱樂
T26n1532_p0337b26║說辯才。依於假名他力成就三法體相而不
T26n1532_p0337b27║顛倒。故名相應樂說辯才。得八地中無生法
T26n1532_p0337b28║忍任意說法離說法障。故名任放樂說辯才。
T26n1532_p0337b29║聖者文殊師利諸菩薩等。以何義故名法王
T26n1532_p0337c01║子。以初發心來常斷婬欲法故。初發心者已
T26n1532_p0337c02║入菩薩定心正位。應如是知。
T26n1532_p0337c03║一切菩薩皆是大賢士。何故唯說聖者跋陀
T26n1532_p0337c04║婆羅等名為大賢士。以為示現心行勝故。彼
T26n1532_p0337c05║跋陀婆羅等菩薩有如是心。我所教化眾生。
T26n1532_p0337c06║皆悉令得阿耨多羅三藐三菩提心。既如是
T26n1532_p0337c07║復化眾生。令得阿耨多羅三藐三菩提。是故
T26n1532_p0337c08║自利利他行勝如實修行。自求菩提亦化眾
T26n1532_p0337c09║生令得菩提。是故說彼跋陀婆羅等名為大
T26n1532_p0337c10║賢士。
T26n1532_p0337c11║有百千萬大眾圍遶者。示現如來大眷屬故。
T26n1532_p0337c12║一切皆是得心定者。此以如來能領大眾於
T26n1532_p0337c13║大眾中最為勝故。以百千萬眾示現大事。是
T26n1532_p0337c14║故圍也。所言遶者。示現大眾皆悉善伏諸煩
T26n1532_p0337c15║惱。故言說法者。示現如來常說諸法而不
T26n1532_p0337c16║斷絕離諸過故。
T26n1532_p0337c17║右膝著地者。示現欲問威儀相故。復為示現
T26n1532_p0337c18║諸大眾等一心之相故。雙膝著地者。不成禮
T26n1532_p0337c19║拜相亦不成問相。以諸世間右膝著地敬重
T26n1532_p0337c20║相故。動此三千大千世界者。以諸魔等與說
T26n1532_p0337c21║法者而作留難。為令諸魔生驚怖故。又為說
T26n1532_p0337c22║法時大眾不起散亂心故。又為可化眾生。
T26n1532_p0337c23║若放逸者令覺知故。又為令眾生念法相故。
T26n1532_p0337c24║又復有義。動此三千大千世界諸眾生等。令
T26n1532_p0337c25║其觀察此諸大眾說法處故。又為教化淳熟
T26n1532_p0337c26║眾生令得解脫故。又為令隨順問正義故。佛
T26n1532_p0337c27║言網明恣汝所問。我當解說悅可爾心者。如
T26n1532_p0337c28║來聽問示現自身我是一切智人。為令聽者
T26n1532_p0337c29║聞如來說法生尊重心故。能見佛身者。隨觀
T26n1532_p0338a01║如來何等身分不能捨離。更觀餘分。以如來
T26n1532_p0338a02║身相微妙故。超百千萬日月光明者。示現勝
T26n1532_p0338a03║相快妙相相應故。示現如來出世間相。以如
T26n1532_p0338a04║來身有如是相故。智心為與眾生安隱與眾
T26n1532_p0338a05║生樂示現正直心相應知。修行智果相應應
T26n1532_p0338a06║知。應云何知。應知如來依彼色相放諸光明。
T26n1532_p0338a07║能作眾生二種利益。謂與眾生安隱及樂與
T26n1532_p0338a08║智相應照諸佛土。我自惟念若有眾生能見
T26n1532_p0338a09║佛身及思惟者。此中見者。初睹色相也。言思
T26n1532_p0338a10║惟者。次後觀察也。說諸光明依三種法差別
T26n1532_p0338a11║應知。三者所謂因名成辦。所言因者。即彼
T26n1532_p0338a12║與樂與安隱智相應修行。此義應知。名者如
T26n1532_p0338a13║經名寂莊嚴乃至名曰示現一切種色。如是
T26n1532_p0338a14║等也。依自各各作業差別此義應知。言成辦
T26n1532_p0338a15║者。所成辦事略有四種。依彼義故略說則有
T26n1532_p0338a16║四種光明。所謂受用增長功德止惡令信。言
T26n1532_p0338a17║受用者。諸佛如來可化眾生共受法樂故。彼
T26n1532_p0338a18║受用樂。謂見如來供養如來禮拜如來問如
T26n1532_p0338a19║來應知。見如來供養如來者。依第一光明。得
T26n1532_p0338a20║見如來思惟如來也。見如來供養如來者。第
T26n1532_p0338a21║一光明說禮拜如來者。示現身業供養。見如來
T26n1532_p0338a22║者非供養應知。問如來者。第二光明說於所
T26n1532_p0338a23║問中以有世間及出世間果報差別次第。復
T26n1532_p0338a24║有六種光明。世間果報勝妙差別。依二種地。
T26n1532_p0338a25║一非定地。二依定地。非定地中以願攝取二
T26n1532_p0338a26║種果報。一者轉輪聖王勝妙果報。二者天帝
T26n1532_p0338a27║釋王勝妙果報。依定地者。謂梵天王勝妙果
T26n1532_p0338a28║報。何故不取夜摩天等諸果報者。以世間諸
T26n1532_p0338a29║經皆不說故。佛放光明亦應照彼。而諸經中
T26n1532_p0338b01║無是故不明。言出世間果報差別者。謂依三
T26n1532_p0338b02║乘三種差別。此義應知。增長功德者。所謂增
T26n1532_p0338b03║長三種功德。一者惡道眾生令出彼處。於未
T26n1532_p0338b04║來世生善道中。二者受苦眾生即現身中。與
T26n1532_p0338b05║彼安樂令得歡喜。三者能令放逸眾生生於
T26n1532_p0338b06║善法。
T26n1532_p0338b07║言止惡者。謂令眾生離諸趣故。離諸地故。離
T26n1532_p0338b08║諸難故。離諸障故。名為止惡。諸趣二種。一
T26n1532_p0338b09║者惡道二者善道。惡道三種。令諸眾生離諸
T26n1532_p0338b10║難者。謂令眾生離三惡道種種苦難。令諸眾
T26n1532_p0338b11║生離諸障者。謂令眾生離善道中諸根不具
T26n1532_p0338b12║盲聾惡業心見迷惑種種諸障。離諸地中種
T26n1532_p0338b13║種諸障。諸地有三。一菩薩地。二聲聞地。三凡
T26n1532_p0338b14║夫地菩薩地中。謂令眾生遠離六種諸波羅
T26n1532_p0338b15║蜜所對治障。聲聞地中。謂令眾生離三種障
T26n1532_p0338b16║不恭敬障及無智障。增上煩惱不能禁止而
T26n1532_p0338b17║起煩惱。故名為障。又不恭敬者。謂不信障。又
T26n1532_p0338b18║無智者。無多聞慧障。又增上煩惱不能禁止
T26n1532_p0338b19║而起煩惱。故名障者。無慚愧障。凡夫地中。謂
T26n1532_p0338b20║令眾生離四種障依本修集貪瞋癡等煩惱現
T26n1532_p0338b21║行障。謂邪念等現行故。一切煩惱現行障。謂
T26n1532_p0338b22║雜煩惱現行故。此是止惡。依二十一光明
T26n1532_p0338b23║次第說。應知。
T26n1532_p0338b24║言令信者。見如來身種種。光明微妙殊勝。是
T26n1532_p0338b25║故生信希望欲見故。種種異色者。見種種色
T26n1532_p0338b26║也。見者。希望欲見也。又種種異色者。青黃
T26n1532_p0338b27║赤白等各各差別也。無量種色者。青等各各
T26n1532_p0338b28║有無量種也。過百千萬色者。餘青等色中過
T26n1532_p0338b29║勝光明也。過者。謂青黃等中復過無量無邊
T26n1532_p0338c01║也。若餘殘劫者。過於一劫乃至無量無邊劫
T26n1532_p0338c02║說也。光明功德無量無邊不可窮盡者。光明
T26n1532_p0338c03║功德無量無邊算數譬喻所不能及。乃至無
T26n1532_p0338c04║餘涅槃界不盡應知。一切光明乃至阿僧祇。
T26n1532_p0338c05║阿僧祇光不出受用等四種光明相應。如是
T26n1532_p0338c06║知如來示現無量無邊身光莊嚴不可思議方
T26n1532_p0338c07║便善巧相應說法者。示現說者。所說令可化
T26n1532_p0338c08║眾生生尊重心故。示現希有令生勝因敬重
T26n1532_p0338c09║心故。世尊我未聞此諸光明名者。示現如來
T26n1532_p0338c10║無量無邊光明功德。所不說者。不讚歎者也
T26n1532_p0338c11║若如是者。今何故說。示現無上功德因故。是
T26n1532_p0338c12║以次言。世尊如我解佛所說法義。世尊。若有
T26n1532_p0338c13║眾生得聞如此諸光明名。能生淨信恭敬心
T26n1532_p0338c14║者。彼諸眾生畢竟定得如來如是光明之身
T26n1532_p0338c15║也。先放光明。網明菩薩已知一切如來所作
T26n1532_p0338c16║利益眾生業受種種法樂。欲共無量餘諸菩
T26n1532_p0338c17║薩同受法樂。故請如來令放光明。如經世尊
T26n1532_p0338c18║唯願今日放請菩薩光覺諸菩薩故。此光不出
T26n1532_p0338c19║前四種中受法樂光。令餘世界菩薩覺知者。
T26n1532_p0338c20║此光入前分散光明。亦入增長功德光明。應
T26n1532_p0338c21║如是知。以何等光明照於無量無邊世界。此
T26n1532_p0338c22║中示現過於可數。故名無量。去到他方猶如
T26n1532_p0338c23║虛空。邊不可得故名無邊。言現住者。更餘世
T26n1532_p0338c24║界彼處不去。故名現住。不入涅槃故名現命。
T26n1532_p0338c25║以無諸病故名現在。復說諸法清淨相應。是
T26n1532_p0338c26║故名為無病應知。奉見彼佛者。以現見釋迦
T26n1532_p0338c27║牟尼佛故。供養彼佛者。一切所應供養之具
T26n1532_p0338c28║盡以給施故。問彼佛者。如法諮請故。答彼佛
T26n1532_p0338c29║者。如法對故。深細意問者。斷諸疑網故。又
T26n1532_p0339a01║復有義。現見面故。供養佛故。依本行威儀
T26n1532_p0339a02║故。聽問以不故。如是次第依法依義問法問
T26n1532_p0339a03║義故。自此以下依問答義。應如是知。十種
T26n1532_p0339a04║清淨堅固心。略依二種心說。一依不染心說。
T26n1532_p0339a05║二依恭敬心說。依不染心者。依染淨世界七
T26n1532_p0339a06║種差別染離染法應知。七種差別者。所謂法
T26n1532_p0339a07║差別。以淨法不淨法差別故。受差別以受苦
T26n1532_p0339a08║樂差別故。業差別以下中上姓家生差別故。
T26n1532_p0339a09║以惡行善行雜行差別故。心差別以諸眾生
T26n1532_p0339a10║於佛法中信法不信法差別故。行差別以正
T26n1532_p0339a11║行邪行差別故。心修行差別以三乘願行差
T26n1532_p0339a12║別故。道差別以善道惡道差別故。如是等惡
T26n1532_p0339a13║心等染。此對治無染相故。說八種清淨堅固
T26n1532_p0339a14║心。此義應知。應云何知。法差別染者。此有
T26n1532_p0339a15║二種。一者依義。謂善說相不善說相。如是分
T26n1532_p0339a16║別。二者依法。謂聞善相聞不善相。如是分別。
T26n1532_p0339a17║對治者。初句以不瞋恨心對治瞋恨心。謂於
T26n1532_p0339a18║善語於不善語不起心故。於惡語中不生心
T26n1532_p0339a19║念言我能忍。此義應知。第二句言等以慈心
T26n1532_p0339a20║者。以諸文字性如是故。以說非顛倒法令諸
T26n1532_p0339a21║眾生住安隱處故。受差別染對治者。所有諸
T26n1532_p0339a22║受皆悉是苦。如是一切事中。等生悲心憐愍
T26n1532_p0339a23║眾生故。業差別染對治者。謂正修行如是一
T26n1532_p0339a24║切處。心皆平等與樂修行智故。心差別染對
T26n1532_p0339a25║治者。於供養輕毀離高下心故。行差別染對
T26n1532_p0339a26║治者。不見諸過故。不生利益心故。心修行差
T26n1532_p0339a27║別染對治者。等一味故。以彼此三乘不相是
T26n1532_p0339a28║非故。道差別染對治者。不生驚怖隨順自業。
T26n1532_p0339a29║如是善知。以觀察法體故。是名八種清淨堅
T26n1532_p0339b01║固心。依於七種不染心說。應如是知。
T26n1532_p0339b02║依恭敬心者。此有二種。一者於一切菩薩生
T26n1532_p0339b03║世尊想故。此明何義。謂於此界生五濁中諸
T26n1532_p0339b04║菩薩所生如來想故。如是佛國土中。見諸菩
T26n1532_p0339b05║薩行於苦行求大菩提不生疲倦畢竟如實修
T26n1532_p0339b06║行。於是菩薩生如來想。以是故言生世尊想。
T26n1532_p0339b07║復生希有想。此義應知。應云何知。如佛出世
T26n1532_p0339b08║難甚為希有。菩薩摩訶薩亦復如是。以不捨
T26n1532_p0339b09║離發菩提心。亦名希有。是故於彼生世尊想。
T26n1532_p0339b10║二者於佛生希有想故。此有何義。如無染世
T26n1532_p0339b11║界生彼眾生無量百千萬劫壽命。諸佛如來
T26n1532_p0339b12║常作無量眾生利益。如是多煩惱過世界中
T26n1532_p0339b13║生。於少時間能作無量眾生利益。此中見佛
T26n1532_p0339b14║生希有想。此義應知。清淨堅固心能增長成
T26n1532_p0339b15║就。此義應知。
T26n1532_p0339b16║入寂靜行依清淨堅固心。與菩薩念菩薩受
T26n1532_p0339b17║取。於彼世界百千萬劫。不離正念常修梵行。
T26n1532_p0339b18║娑婆世界從旦至中堅持禁戒。不染心行示
T26n1532_p0339b19║現勝故。此明何義。如治重病為令速差。但與
T26n1532_p0339b20║妙藥令服則愈。如是眾生多煩惱過。為速滅
T26n1532_p0339b21║故。令得勝法對治則滅。此義應知。示現生
T26n1532_p0339b22║在惡國眾生。多有諸苦多有煩惱。污染世界
T26n1532_p0339b23║故。為令諸餘菩薩見世尊釋迦牟尼佛禮拜
T26n1532_p0339b24║供養。問答如來故。聖者勝思惟梵天以為上
T26n1532_p0339b25║首為問。問答依勝思惟梵天生於大眾恭敬
T26n1532_p0339b26║心故。示現勝思惟梵天畢竟得何。等樂說辯
T26n1532_p0339b27║才。得何等樂說辯才果。依此二種說正問中
T26n1532_p0339b28║為最第一。此義應知。初說。得何等樂說辯
T26n1532_p0339b29║才。以一切處問訊相應故。以巧能。令眾生
T26n1532_p0339c01║解故。以言語最勝故。以尊重言語故。以說
T26n1532_p0339c02║正因故。以依實義說故。以依安隱說故。是名
T26n1532_p0339c03║美妙。以有人情故。以於大天人邊得清淨心
T26n1532_p0339c04║供養故。以一切諸魔怨敵不能降伏故。以說
T26n1532_p0339c05║深密意義故。以此八句說勝思惟梵天美妙
T26n1532_p0339c06║言語樂說辯才。此義應知。應云何知。所謂。
T26n1532_p0339c07║一者相應。二者令解。三者尊重。四者安隱。
T26n1532_p0339c08║五者人情。六者大清淨至到。七者不可降伏。
T26n1532_p0339c09║八者甚深。
T26n1532_p0339c10║次說樂說辯才因。示現如是多種功德言語
T26n1532_p0339c11║說法時。若諸眾生有不如實修正行者。而不
T26n1532_p0339c12║捨彼諸眾生故。以與勝樂善相應故。以求眾
T26n1532_p0339c13║生離於諸苦得勝樂故。以與樂等勝功德時
T26n1532_p0339c14║歡喜慶彼故。以求不染等與勝樂安隱心故。
T26n1532_p0339c15║以此五句說勝思惟梵天彼美妙言語樂說辯
T26n1532_p0339c16║才因。此義應知。應云何知。示現三種心。一者
T26n1532_p0339c17║不捨心。二者與樂心。三者安隱心。如是一
T26n1532_p0339c18║三一次第說應知。
T26n1532_p0339c19║次說得何等樂說辯才果。所謂為彼一切眾
T26n1532_p0339c20║生於一切義中能斷疑故。
T26n1532_p0339c21║偈義如經。
T26n1532_p0339c22║爾時世尊讚勝思惟梵天言。善哉善哉。梵天。
T26n1532_p0339c23║復善哉梵天者。以其發問儀式詣佛於此三
T26n1532_p0339c24║時中事相應故。應知善哉。梵天汝今至心諦
T26n1532_p0339c25║聽我為汝說者。如是次第不顛倒心正念心
T26n1532_p0339c26║故。
T26n1532_p0339c27║其心堅固而不疲倦者。是正直心。此中大菩
T26n1532_p0339c28║提信心為本。是作願相。依彼願故則能具足
T26n1532_p0339c29║得如來地一切功德。依菩提心堅固方便有
T26n1532_p0340a01║第一問。於大乘中略有四種疲倦之事。依彼
T26n1532_p0340a02║四種疲倦事故。菩薩雖發菩提之心作菩提
T26n1532_p0340a03║願而失彼心。何等為四。一者以諸眾生不如
T26n1532_p0340a04║實修行故。二者多作眾事故。三者多時在有
T26n1532_p0340a05║中行故。四者等解脫中心常欲得速解脫故
T26n1532_p0340a06║為彼有力故。此四種障對治法者。謂於眾生
T26n1532_p0340a07║起大悲心等。如是四種法次第而說。此義應
T26n1532_p0340a08║知。應云何知。謂諸菩薩依大悲心如是如是
T26n1532_p0340a09║見諸眾生不能如實修正行時。如是如是轉
T26n1532_p0340a10║轉增上生憐愍心。為彼眾生令得解脫。如是
T26n1532_p0340a11║如是轉轉增上增長作願。又諸菩薩常勤精
T26n1532_p0340a12║進。而不疲倦所作事多而悉能作。又諸菩
T26n1532_p0340a13║薩無始世來過去諸苦。信解如夢。不計後時
T26n1532_p0340a14║未來世苦。又諸菩薩為一切智。雖同二乘解
T26n1532_p0340a15║脫煩惱。雖取無量不共功德。為彼有力斷彼
T26n1532_p0340a16║欲得速解脫心。言無等者。不共功德無有等
T26n1532_p0340a17║故。所言等者。二乘少分斷煩惱等。是故名
T26n1532_p0340a18║等。以是義故名無等等。如是四種不疲倦心
T26n1532_p0340a19║對治四種疲倦心障。是故菩薩於大乘中。其
T26n1532_p0340a20║心堅固而不疲倦。如是其心堅固而不疲倦。
T26n1532_p0340a21║依於自身佛法淳熟如實修行。正說法已。次
T26n1532_p0340a22║依為他如實修行。略說四法。所言決定而不
T26n1532_p0340a23║中悔者。於二種義。一者無義。二者有義。言無
T26n1532_p0340a24║義者。以無我故。彼無我者離於法故。言無法
T26n1532_p0340a25║者。無彼相故。是菩薩畢竟說言諸法無我。諸
T26n1532_p0340a26║菩薩等如是畢竟說一切法悉無有我。言有
T26n1532_p0340a27║義者。有三種義。一有過義。二功德義。三者
T26n1532_p0340a28║二義。以差別故有過義者。謂一切生處以攝
T26n1532_p0340a29║一切諸煩惱故。不願彼處故不樂說。是故菩
T26n1532_p0340b01║薩畢竟說。彼一切生處無有樂者。諸菩薩等
T26n1532_p0340b02║如是畢竟說。諸生處無有樂者。功德義者。
T26n1532_p0340b03║謂讚大乘無上之法。以諸功德一切相應故。
T26n1532_p0340b04║是故菩薩畢竟決定常讚大乘。諸菩薩等如
T26n1532_p0340b05║是畢竟常讚大乘。言二義者。彼過功德二法
T26n1532_p0340b06║不空故。是故菩薩畢竟說彼二法不空。諸菩
T26n1532_p0340b07║薩等如是畢竟說彼罪福二法不空。此明何
T26n1532_p0340b08║義。雖無量時得因緣相應。能與果報故。
T26n1532_p0340b09║如是依自利他利如實修行畢竟說法已。次
T26n1532_p0340b10║說增長諸善根。依世間果報因善根增長說。
T26n1532_p0340b11║依出世間果報因善根增長說。世間果報因
T26n1532_p0340b12║有二種。一者自妙身成就因。二者資生成就
T26n1532_p0340b13║因。自妙身成就因有二種。一者不定地中自
T26n1532_p0340b14║妙身成就因。謂戒善根增長。二者定地中自
T26n1532_p0340b15║妙身成就因。謂智善根增長彼上地下地智
T26n1532_p0340b16║功德過。以依智根本離欲得彼故。資生成就
T26n1532_p0340b17║因者。捨一切物。謂布施因善根增長。出世
T26n1532_p0340b18║間果報因者。謂解脫因。是出家相。離貪著
T26n1532_p0340b19║因。以因彼故得解脫因。一切功德善根增長。
T26n1532_p0340b20║又增長者。此諸善根依世辯說。有五種增上
T26n1532_p0340b21║義故名增長。何等為五。一者降伏諸善根增
T26n1532_p0340b22║上故名增長。以此善根勝出聲聞辟支佛等
T26n1532_p0340b23║諸善根故。二者不違增上故名增長。以不退
T26n1532_p0340b24║故。以堅固故。三者不畏增上故名增長。以依
T26n1532_p0340b25║此善根過地獄等惡道怖畏故。四者不偏增
T26n1532_p0340b26║上故名增長。以能等破所治法故。五者無差
T26n1532_p0340b27║別增上故名增長。以作自利他利無異相故。
T26n1532_p0340b28║如是增長諸善根已。於不信佛法。不如實修
T26n1532_p0340b29║行眾生。不生恨心。於讀誦等善行分中如法
T26n1532_p0340c01║而說。無所恐畏威儀不轉。是故次第說彼法
T26n1532_p0340c02║相。謂於不信佛法不如實修行眾生。無所恐
T26n1532_p0340c03║畏威儀不轉。彼有三種。謂軟中上。軟者為
T26n1532_p0340c04║命常畏自身不得資生。中者有二。一者常畏
T26n1532_p0340c05║毀辱。二者常畏惡名現前說惡屏處說惡。上
T26n1532_p0340c06║者常畏苦惱於身中受。
T26n1532_p0340c07║如是無所恐畏威儀不轉隨順白法。是故次
T26n1532_p0340c08║說增長諸白法。依四種白法說。一者欲白法。
T26n1532_p0340c09║二者行白法。三者滿足功德白法。四者證白
T26n1532_p0340c10║法。欲白法者。謂諸菩薩以大菩提教化眾生
T26n1532_p0340c11║生彼欲心。令諸眾生於未來世諸白法中得
T26n1532_p0340c12║自體相欲。行白法者。謂諸菩薩捨己資生珍
T26n1532_p0340c13║寶等物以用布施。不求未來自身果報。滿足
T26n1532_p0340c14║功德白法者。謂諸菩薩依彼捨珍寶因。得好
T26n1532_p0340c15║妙法成就。心不貪著。而復修行白法攝取妙
T26n1532_p0340c16║法。以多聞相應故。一切白法薰習滿足。是
T26n1532_p0340c17║故菩薩諸功德滿足。證白法者。謂諸菩薩摩
T26n1532_p0340c18║訶薩。依彼證智為於自身大菩提故說智方
T26n1532_p0340c19║便。得彼白法證智勝法。
T26n1532_p0340c20║如是增長諸白法已。隨順善知從一地至一
T26n1532_p0340c21║地。是故次下說彼法相。謂依四種法說。一
T26n1532_p0340c22║者滿足功德。二者清淨諸障。三者成就心。四
T26n1532_p0340c23║者具足修行。集諸善根者。為得從地至地功
T26n1532_p0340c24║德滿足故。離諸過者。為清淨彼一切諸障
T26n1532_p0340c25║故。迴向方便者。離有資生及離小乘速解脫
T26n1532_p0340c26║心故。所有善根一切迴向取大菩提故勤精
T26n1532_p0340c27║進者。至心修行一切時中常不斷絕。以依根
T26n1532_p0340c28║本取勝處故。
T26n1532_p0340c29║如是說方便已。次說方便法相。善知方便教
T26n1532_p0341a01║化眾生者。依四種法說。一者能教化眾生。二
T26n1532_p0341a02║者集無量智功德。三者集無量智慧。四者方
T26n1532_p0341a03║便。能教化眾生者。謂依布施愛語等。隨順
T26n1532_p0341a04║諸眾生。攝取諸眾生。是故菩薩能教化眾生。
T26n1532_p0341a05║集無量智功德者。雖離定不定地。而依布施
T26n1532_p0341a06║等行。於三世中一切眾生一切種功德悉皆
T26n1532_p0341a07║隨喜。是故菩薩得無量智功德。集無量智慧
T26n1532_p0341a08║者。雖無智障對治而常修行發露懺悔。是故
T26n1532_p0341a09║菩薩集無量智慧。方便者。依一切菩薩修行
T26n1532_p0341a10║對治。勸請諸佛。依為諸眾生與智慧光明集
T26n1532_p0341a11║諸智慧。以善方便為根本故。是名方便。
T26n1532_p0341a12║如是已說修行方便。次說為彼說法之相。隨
T26n1532_p0341a13║順諸眾生者。為之說法故。謂依四種諸眾生
T26n1532_p0341a14║說。一者依中間眾生。二者依入法眾生。三者
T26n1532_p0341a15║依謗法眾生。四者依所尊重眾生。隨順彼眾
T26n1532_p0341a16║生威儀方便故。依中間眾生者。謂依未信佛
T26n1532_p0341a17║法眾生。菩薩修行隨彼眾生所信佛法而為說
T26n1532_p0341a18║之。與彼眾生安隱事門。不但與彼供養恭敬
T26n1532_p0341a19║虛妄誑之。菩薩行如是。依入法眾生者。謂菩
T26n1532_p0341a20║薩心為令眾生得入法義故供給之。令彼眾
T26n1532_p0341a21║生貪著利養親近菩薩得入法義。於如是法
T26n1532_p0341a22║有未度者令得度故。為求衣食資生之具不
T26n1532_p0341a23║生疲倦。不為自身貪著己樂。菩薩行如是。依
T26n1532_p0341a24║謗法眾生者。菩薩自行無諸過失。依柔和忍
T26n1532_p0341a25║辱不計彼罪。教令懺悔。菩薩行如是依所尊
T26n1532_p0341a26║重眾生者。菩薩於彼屈伏順從隨語而受。菩
T26n1532_p0341a27║薩行如是。如是已說隨順眾生如實修行。而
T26n1532_p0341a28║不疲倦為之說法已。次說不失菩提之心。以
T26n1532_p0341a29║為不失菩提之心隨順說法故。見佛妙果以
T26n1532_p0341b01║為最勝。依四種法說。一者依不奪他物。二者
T26n1532_p0341b02║依定因。三者依緣力。四者依因力。常憶念佛
T26n1532_p0341b03║者。心常憶念佛菩提心果故。以見佛果成就
T26n1532_p0341b04║無量不共功德。此依不奪他物。是故不失菩
T26n1532_p0341b05║提之心。所作善根不離菩提心者。一切善根
T26n1532_p0341b06║皆菩提心以為根本。依菩提心無量世中長
T26n1532_p0341b07║遠因故。依彼定因世間種種受果報處所不
T26n1532_p0341b08║能牽。此依定因吹之而去。是故不失菩提之
T26n1532_p0341b09║心。親近善知識者。以正修行依外緣力善知
T26n1532_p0341b10║識等。此依緣力。是故不失菩提之心。讚歎大
T26n1532_p0341b11║乘者。為諸眾生發菩提心讚歎大乘。生生世
T26n1532_p0341b12║世為於自身增長一切善根種子為因力。大
T26n1532_p0341b13║因力堅固。此依因力。是故不失菩提之心。
T26n1532_p0341b14║如是不失菩提心故。畢竟一心行菩薩行。是
T26n1532_p0341b15║故次第說彼法相。能一其心而不散亂者。以
T26n1532_p0341b16║對四種散亂心障故。說四種不散亂心。何等
T26n1532_p0341b17║四種散亂心障。一者乘障。二者教化眾生障。
T26n1532_p0341b18║三者聚集佛法滿足功德障。四者畢竟聚集
T26n1532_p0341b19║一切佛法障。何等四種不散亂心。云何對治。
T26n1532_p0341b20║一者遠離聲聞心者。對治乘障不墮聲聞小
T26n1532_p0341b21║乘心故。是故菩薩於大乘中心不散亂。二者
T26n1532_p0341b22║捨辟支佛心念者。對治教化眾生障。不著自
T26n1532_p0341b23║身三昧樂行故。是故菩薩教化眾生心不散
T26n1532_p0341b24║亂。三者求法無有厭足者。對治聚集佛法滿
T26n1532_p0341b25║足功德障。以求佛法無厭足故。為集一切諸
T26n1532_p0341b26║佛法故。增長種種諸善根故。滿足佛法諸功
T26n1532_p0341b27║德故。是故菩薩聚集佛法滿足功德心不散
T26n1532_p0341b28║亂。四者如所聞法廣為人說者。對治畢竟聚
T26n1532_p0341b29║集一切佛法障。如所聞法如是如是正念觀
T26n1532_p0341c01║察。以正覺知畢竟聚集一切佛法故。是故菩
T26n1532_p0341c02║薩畢竟聚集一切佛法心不散亂。是名四種
T26n1532_p0341c03║不散亂心。對治四種散亂心障。此義應知。如
T26n1532_p0341c04║是畢竟得一心已善求於法。是故次說善求
T26n1532_p0341c05║於法以對世間四種果報成就。相似說出世
T26n1532_p0341c06║間四種果報成就。應知示現菩薩求出世間
T26n1532_p0341c07║果報成就故。求於法何等名為世間四種果
T26n1532_p0341c08║報成就。一者快妙端正成就。二者無病成就。
T26n1532_p0341c09║三者富貴成就。四者不畏他人成就。云何相
T26n1532_p0341c10║對治如世間人以為成就自身端正作希有因
T26n1532_p0341c11║故求珍寶。如是菩薩為諸相好快妙成就於
T26n1532_p0341c12║善法因生於寶想生希有想故求諸法。如世
T26n1532_p0341c13║間人為無病故。求妙藥草。菩薩如是為斷一
T26n1532_p0341c14║切諸煩惱病。於佛法中生妙藥想故求諸法。
T26n1532_p0341c15║如世間人為富貴故求於財利。菩薩如是為
T26n1532_p0341c16║求諸通成就不退為求義相令得不失。於佛
T26n1532_p0341c17║法中生財利想故求諸法。如世間人為離賊
T26n1532_p0341c18║等成就不畏故求財寶。菩薩如是為離一切
T26n1532_p0341c19║諸障煩惱令彼不能降伏菩薩。菩薩不畏一
T26n1532_p0341c20║切諸處。菩薩不畏一切處者。所謂世間一
T26n1532_p0341c21║切諸苦。以為欲過一切世間。離諸世間一切
T26n1532_p0341c22║苦相得寂靜相。為得涅槃成就不畏。於佛法
T26n1532_p0341c23║中生無苦想故求諸法。
T26n1532_p0341c24║勝思惟梵天所問經論卷第一