【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version
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T26n1536_p0428c16║
T26n1536_p0428c17║
T26n1536_p0428c18║阿毘達磨集異門足論卷第十五
T26n1536_p0428c19║
T26n1536_p0428c20║　　　　尊者舍利子說
T26n1536_p0428c21║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1536_p0428c22║　　六法品第七之一
T26n1536_p0428c23║時舍利子復告眾言。具壽當知。佛於六法自
T26n1536_p0428c24║善通達現等覺已。為諸弟子宣說開示。我等
T26n1536_p0428c25║今應和合結集。佛滅度後勿有乖諍。當令隨
T26n1536_p0428c26║順梵行法律。久住利樂無量有情。哀愍世間
T26n1536_p0428c27║諸天人眾。令獲殊勝義利安樂。六法云何。此
T26n1536_p0428c28║中有二嗢柁南頌。初嗢柁南曰。
T26n1536_p0428c29║　初六法十種　　謂內外識觸
T26n1536_p0429a01║　及受想思愛　　退不退各六
T26n1536_p0429a02║有六內處。六外處。六識身。六觸身。六受身。
T26n1536_p0429a03║六想身。六思身。六愛身。六順退法。六順不退
T26n1536_p0429a04║法。六內處者云何為六。答一眼內處。二耳內
T26n1536_p0429a05║處。三鼻內處。四舌內處。五身內處。六意內
T26n1536_p0429a06║處。云何眼內處。答若眼於色。或已見或今見
T26n1536_p0429a07║或當見。或彼同分是名眼內處。耳鼻舌身意
T26n1536_p0429a08║內處。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429a09║六外處者云何為六。答一色外處。二聲外處。
T26n1536_p0429a10║三香外處。四味外處。五觸外處。六法外處。云
T26n1536_p0429a11║何色外處。答若色為眼。或已見或今見或當
T26n1536_p0429a12║見。或彼同分。是名色外處。聲香味觸法外處。
T26n1536_p0429a13║隨所應當廣說。
T26n1536_p0429a14║六識身者云何為六。答一眼識身。二耳識身。
T26n1536_p0429a15║三鼻識身。四舌識身。五身識身。六意識身。云
T26n1536_p0429a16║何眼識身。答眼及諸色為緣生眼識。此中眼
T26n1536_p0429a17║為增上色為所緣。於眼所識色。諸了別性。極
T26n1536_p0429a18║了別性。了別色性。是名眼識身。耳鼻舌身意
T26n1536_p0429a19║識身。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429a20║六觸身者云何為六。答一眼觸身。二耳觸身。
T26n1536_p0429a21║三鼻觸身。四舌觸身。五身觸身。六意觸身。云
T26n1536_p0429a22║何眼觸身。答眼及諸色為緣生眼識。三和合
T26n1536_p0429a23║故觸。此中眼為增上色為所緣。於眼所識色。
T26n1536_p0429a24║諸觸等觸等觸性。已觸當觸。是名眼觸身。耳
T26n1536_p0429a25║鼻舌身意觸身。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429a26║六受身者云何為六。答一眼觸所生受身。二
T26n1536_p0429a27║耳觸所生受身。三者鼻觸所生受身。四舌觸
T26n1536_p0429a28║所生受身。五身觸所生受身。六意觸所生受
T26n1536_p0429a29║身。云何眼觸所生受身。答眼及諸色為緣生
T26n1536_p0429b01║眼識。三和合故觸。觸為緣故受。此中眼為增
T26n1536_p0429b02║上色為所緣。眼觸為因眼觸等起。眼觸種類
T26n1536_p0429b03║眼觸所生。眼觸所起作意相應。於眼所識色
T26n1536_p0429b04║諸受等受。別受已受當受。是名眼觸所生受
T26n1536_p0429b05║身。耳鼻舌身意觸所生受身。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429b06║六想身者云何為六。答一眼觸所生想身。二
T26n1536_p0429b07║耳觸所生想身。三鼻觸所生想身。四舌觸所
T26n1536_p0429b08║生想身。五身觸所生想身。六意觸所生想身。
T26n1536_p0429b09║云何眼觸所生想身。答眼及諸色為緣生眼
T26n1536_p0429b10║識。三和合故觸。觸為緣故想。此中眼為增上
T26n1536_p0429b11║色為所緣。眼觸為因眼觸等起。眼觸種類眼
T26n1536_p0429b12║觸所生。眼觸所起作意相應。於眼所識色諸
T26n1536_p0429b13║想等想。現前等想已想當想。是名眼觸所生
T26n1536_p0429b14║想身。耳鼻舌身意觸所生想身。隨所應當廣
T26n1536_p0429b15║說。
T26n1536_p0429b16║六思身者云何為六。答一眼觸所生思身。二
T26n1536_p0429b17║耳觸所生思身。三鼻觸所生思身。四舌觸所
T26n1536_p0429b18║生思身。五身觸所生思身。六意觸所生思身。
T26n1536_p0429b19║云何眼觸所生思身。答眼及諸色為緣生眼
T26n1536_p0429b20║識。三和合故觸。觸為緣故思。此中眼為增上
T26n1536_p0429b21║色為所緣。眼觸為因眼觸等起。眼觸種類眼
T26n1536_p0429b22║觸所生眼觸所起作意相應。於眼所識色。諸
T26n1536_p0429b23║思等思。現前等思已思當思。作心意業。是名
T26n1536_p0429b24║眼觸所生思身。耳鼻舌身意觸所生思身。隨
T26n1536_p0429b25║所應當廣說。
T26n1536_p0429b26║六愛身者云何為六。答一眼觸所生愛身。二
T26n1536_p0429b27║耳觸所生愛身。三鼻觸所生愛身。四舌觸所
T26n1536_p0429b28║生愛身。五身觸所生愛身。六意觸所生愛身。
T26n1536_p0429b29║云何眼觸所生愛身。答眼及諸色為緣生眼
T26n1536_p0429c01║識。三和合故觸。觸為緣故受。受為緣故愛。此
T26n1536_p0429c02║中眼為增上色為所緣。於眼所識色諸貪等
T26n1536_p0429c03║貪。執藏防護耽著愛樂。是名眼觸所生愛身。
T26n1536_p0429c04║耳鼻舌身意觸所生愛身。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429c05║六順退法者云何為六。答一於佛不恭敬住。
T26n1536_p0429c06║二於法不恭敬住。三於僧不恭敬住。四於學
T26n1536_p0429c07║不恭敬住。五具惡言。六遇惡友。於佛不恭敬
T26n1536_p0429c08║住者。云何於佛不恭敬性。答於佛世尊諸不
T26n1536_p0429c09║恭敬性。不等恭敬性。不與自在性。不等與自
T26n1536_p0429c10║在性。是名於佛不恭敬性。於法於僧於學亦
T26n1536_p0429c11║爾。具惡言者。云何惡言性。答如前惡語說。遇
T26n1536_p0429c12║惡友者云何惡友性。答如前惡友說。
T26n1536_p0429c13║六順不退法者云何為六。答一於佛有恭敬
T26n1536_p0429c14║住。二於法有恭敬住。三於僧有恭敬住。四於
T26n1536_p0429c15║學有恭敬住。五具善言。六遇善友。於佛有恭
T26n1536_p0429c16║敬住者。云何於佛有恭敬性。答於佛世尊諸
T26n1536_p0429c17║恭敬性。有恭敬性。有與自在性。有怖隨自在
T26n1536_p0429c18║轉性。是名於佛有恭敬性。於法於僧於學亦
T26n1536_p0429c19║爾。具善言者云何善言性。答如前善語說。遇
T26n1536_p0429c20║善友者云何善友性。答善友謂佛及佛弟子。
T26n1536_p0429c21║廣說乃至行遠離癡調伏癡行。是名善友性。
T26n1536_p0429c22║若於如是善友。諸習近等習近。親近等親近。
T26n1536_p0429c23║恭敬承事。是名遇善友。後嗢柁南曰。
T26n1536_p0429c24║　後六有十四　　謂喜憂捨恒
T26n1536_p0429c25║　界出根喜通　　明念上觀類
T26n1536_p0429c26║有六喜近行。六憂近行。六捨近行。六恒住。
T26n1536_p0429c27║六界。六出離界。六諍根法。六可喜法。六通。
T26n1536_p0429c28║六順明分想。六隨念。六無上法。六觀待。六生
T26n1536_p0429c29║類。
T26n1536_p0430a01║六喜近行者。云何為六。答一眼見色已順喜
T26n1536_p0430a02║處色近行。二耳聞聲已順喜處聲近行。三鼻
T26n1536_p0430a03║嗅香已順喜處香近行。四舌嘗味已順喜處
T26n1536_p0430a04║味近行。五身覺觸已順喜處觸近行。六意了
T26n1536_p0430a05║法已順喜處法近行。眼見色已順喜處色近
T26n1536_p0430a06║行者。謂眼見色已。於一向可愛一向可樂一
T26n1536_p0430a07║向可欣一向可意色。以順喜處作意思惟。若
T26n1536_p0430a08║於此色由順喜處作意思惟。所生喜受。是名
T26n1536_p0430a09║眼見色已順喜處色近行。耳鼻舌身意喜近
T26n1536_p0430a10║行亦爾。
T26n1536_p0430a11║六憂近行者。云何為六。答一眼見色已順憂
T26n1536_p0430a12║處色近行。二耳聞聲已順憂處聲近行。三鼻
T26n1536_p0430a13║嗅香已順憂處香近行。四舌嘗味已順憂處
T26n1536_p0430a14║味近行。五身覺觸已順憂處觸近行。六意了
T26n1536_p0430a15║法已順憂處法近行。眼見色已順憂處色近
T26n1536_p0430a16║行者。謂眼見色已。於一向不可愛一向不可
T26n1536_p0430a17║樂一向不可欣一向不可意色。以順憂處作
T26n1536_p0430a18║意思惟。若於此色由順憂處作意思惟。所生
T26n1536_p0430a19║憂受。是名眼見色已順憂處色近行。耳鼻舌
T26n1536_p0430a20║身意憂近行亦爾。
T26n1536_p0430a21║六捨近行者。云何為六。答一眼見色已順捨
T26n1536_p0430a22║處色近行。二耳聞聲已順捨處聲近行。三鼻
T26n1536_p0430a23║嗅香已順捨處香近行。四舌嘗味已順捨處
T26n1536_p0430a24║味近行。五身覺觸已順捨處觸近行。六意了
T26n1536_p0430a25║法已順捨處法近行。眼見色已順捨處色近
T26n1536_p0430a26║行者。謂眼見色已。於非可愛非不可愛。非可
T26n1536_p0430a27║樂非不可樂。非可欣非不可欣。非可意非不
T26n1536_p0430a28║可意色。以順捨處作意思惟。若於此色由順
T26n1536_p0430a29║捨處。作意思惟所生捨受。是名眼見色已順
T26n1536_p0430b01║捨處色近行。耳鼻舌身意捨近行亦爾。
T26n1536_p0430b02║六恒住者。云何為六。答一眼見色已不喜不
T26n1536_p0430b03║憂。具念正知恒安住捨。二耳聞聲已不喜不
T26n1536_p0430b04║憂。具念正知恒安住捨。三鼻嗅香已不喜不
T26n1536_p0430b05║憂。具念正知恒安住捨。四舌嘗味已不喜不
T26n1536_p0430b06║憂。具念正知恒安住捨。五身覺觸已不喜不
T26n1536_p0430b07║憂。具念正知恒安住捨。六意了法已不喜不
T26n1536_p0430b08║憂。具念正知恒安住捨。眼見色已不喜不憂。
T26n1536_p0430b09║具念正知恒安住捨者。謂眼見色於可愛不
T26n1536_p0430b10║可愛。可樂不可樂。可欣不可欣。可意不可意。
T26n1536_p0430b11║或所依止。或等無間。或所緣。或處所。或增上
T26n1536_p0430b12║色。以順捨處作意思惟。若於此色由順捨處
T26n1536_p0430b13║作意思惟。所生妙捨。是名眼見色已不喜不
T26n1536_p0430b14║憂具念正知恒安住捨。耳鼻舌身意恒住亦
T26n1536_p0430b15║爾。問此中捨者何所謂耶。答心平等性。心正
T26n1536_p0430b16║直性。心無驚覺任運住性。應知此中說名為
T26n1536_p0430b17║捨。復次有說。六識相應緣色聲香味觸法境。
T26n1536_p0430b18║捨受名捨。今此義中應知意說。心平等性。心
T26n1536_p0430b19║正直性。心無驚覺任運住性。行捨名捨。六
T26n1536_p0430b20║界者云何為六。答一地界。二水界。三火界。四
T26n1536_p0430b21║風界。五空界。六識界。分別此六如法蘊論。六
T26n1536_p0430b22║出離界者。云何為六。答一有具壽作如是言。
T26n1536_p0430b23║我於慈心定。雖已習已修已多所作。而我心
T26n1536_p0430b24║猶為嗔所纏縛。應告彼曰。勿作是言。所以者
T26n1536_p0430b25║何。若有具壽。於慈心定。已習已修。已多所
T26n1536_p0430b26║作。無處無容。其心猶為嗔所纏縛。若心猶為
T26n1536_p0430b27║嗔所纏縛。無有是處。謂慈心定必能出離一
T26n1536_p0430b28║切嗔縛。問此中出離何所謂耶。答嗔縛永斷
T26n1536_p0430b29║亦名出離。超越嗔縛亦名出離。諸慈心定亦
T26n1536_p0430c01║名出離。今此義中意說慈心定名出離。二有
T26n1536_p0430c02║具壽作如是言。我於悲心定。雖已習已修已
T26n1536_p0430c03║多所作。而我心猶為害所纏縛。應告彼曰勿
T26n1536_p0430c04║作是言。所以者何。若有具壽。於悲心定。已習
T26n1536_p0430c05║已修。已多所作。無處無容。其心猶為害所纏
T26n1536_p0430c06║縛。若心猶為害所纏縛。無有是處。謂悲心定
T26n1536_p0430c07║必能出離一切害縛。問此中出離何所謂耶。
T26n1536_p0430c08║答害縛永斷亦名出離。超越害縛亦名出離。
T26n1536_p0430c09║諸悲心定亦名出離。今此義中意說悲心定名
T26n1536_p0430c10║出離。三有具壽作如是言。我於喜心定。雖已
T26n1536_p0430c11║習已修已多所作。而我心猶為不樂纏縛。應
T26n1536_p0430c12║告彼曰勿作是言。所以者何。若有具壽。於喜
T26n1536_p0430c13║心定。已習已修。已多所作。無處無容。其心猶
T26n1536_p0430c14║為不樂纏縛。若心猶為不樂纏縛。無有是處。
T26n1536_p0430c15║謂喜心定必能出離一切不樂。問此中出離
T26n1536_p0430c16║何所謂耶。答不樂永斷亦名出離。超越不樂
T26n1536_p0430c17║亦名出離。諸喜心定亦名出離。今此義中意
T26n1536_p0430c18║說喜心定名出離。四有具壽作如是言。我於
T26n1536_p0430c19║捨心定雖已習已修已多所作。而我心猶為
T26n1536_p0430c20║欲貪嗔纏縛。應告彼曰勿作是言。所以者何。
T26n1536_p0430c21║若有具壽。於捨心定。已習已修。已多所作。無
T26n1536_p0430c22║處無容。其心猶為欲貪嗔纏縛。若心猶為欲
T26n1536_p0430c23║貪嗔纏縛。無有是處。謂捨心定必能出離一
T26n1536_p0430c24║切欲貪嗔。問此中出離何所謂耶。答欲貪嗔
T26n1536_p0430c25║永斷亦名出離。超越欲貪嗔亦名出離。諸捨
T26n1536_p0430c26║心定亦名出離。今此義中意說捨心定名出
T26n1536_p0430c27║離。五有具壽作如是言。我於無相心定。雖已
T26n1536_p0430c28║習已修已多所作。而我心猶為隨相識纏縛。
T26n1536_p0430c29║應告彼曰勿作是言。所以者何。若有具壽。於
T26n1536_p0431a01║無相心定。已習已修。已多所作。無處無容。其
T26n1536_p0431a02║心猶為隨相識纏縛。若心猶為隨相識纏縛。
T26n1536_p0431a03║無有是處。謂無相心定必能出離一切隨相
T26n1536_p0431a04║識。問此中出離何所謂耶。答隨相識永斷亦
T26n1536_p0431a05║名出離。超越隨相識亦名出離。無相心定亦
T26n1536_p0431a06║名出離。今此義中意說無相心定名出離。六
T26n1536_p0431a07║有具壽作如是言。我雖遠離我慢不觀見我
T26n1536_p0431a08║我所。而我心猶為疑猶豫箭纏縛損害。應
T26n1536_p0431a09║告彼曰勿作是言。所以者何。若有具壽。遠離
T26n1536_p0431a10║我慢不觀見我我所。無處無容。其心猶為疑
T26n1536_p0431a11║猶豫箭纏縛損害。若心猶為疑猶豫箭纏縛
T26n1536_p0431a12║損害。無有是處。謂遠離我慢不觀見我我所
T26n1536_p0431a13║者。必能出離一切疑猶豫箭。問此中出離何
T26n1536_p0431a14║所謂耶。答我慢永斷亦名出離。超越我慢亦
T26n1536_p0431a15║名出離。今此義中意說。超越諸慢名出離。
T26n1536_p0431a16║六諍根法者。云何為六。答謂有一類有忿有
T26n1536_p0431a17║恨。若有忿恨。便於大師。不能恭敬供養尊重
T26n1536_p0431a18║讚歎。若於大師不能恭敬供養尊重讚歎。即
T26n1536_p0431a19║不見法。若不見法即不顧沙門。若不顧沙門
T26n1536_p0431a20║便起染著。輕弄鬥諍由起染著。輕弄鬥諍為
T26n1536_p0431a21║所依止。令多眾生無義無利受諸苦惱。由此
T26n1536_p0431a22║能引無量天人。無義無利諸苦惱事。如是諍
T26n1536_p0431a23║根汝等若見。或內或外有所未斷。即應聚集
T26n1536_p0431a24║和合精勤。方便求斷無得放逸。汝等應使如
T26n1536_p0431a25║是諍根無餘斷滅。如先未起如是諍根。汝等
T26n1536_p0431a26║若見或內或外皆悉已斷。即應發起正念正
T26n1536_p0431a27║知。猛利之心精勤防護。令當來世永不復起。
T26n1536_p0431a28║是為正斷。善斷諍根如有忿恨。若有覆惱若
T26n1536_p0431a29║有嫉慳。若有誑諂若有邪見倒見廣說亦爾。
T26n1536_p0431b01║復有一類取著自見。起堅固執難教棄捨。若
T26n1536_p0431b02║取著自見起堅固執難教棄捨。便於大師不
T26n1536_p0431b03║能恭敬供養尊重讚歎。若於大師不能恭敬
T26n1536_p0431b04║供養尊重讚歎。即不見法。若不見法即不顧
T26n1536_p0431b05║沙門。若不顧沙門便起染著輕弄鬥諍。由起
T26n1536_p0431b06║染著輕弄鬥諍為所依止。令多眾生無義無利
T26n1536_p0431b07║受諸苦惱由此能引無量天人無義無利諸苦
T26n1536_p0431b08║惱事。如是諍根汝等若見或內或外。有所未
T26n1536_p0431b09║斷。即應聚集和合精勤。方便求斷無得放逸。
T26n1536_p0431b10║汝等應使如是諍根無餘斷滅。如先未起如是
T26n1536_p0431b11║諍根。汝等若見或內或外皆悉已斷。即應發
T26n1536_p0431b12║起正念正知猛利之心。精勤防護令當來世永
T26n1536_p0431b13║不復起。是為正斷善斷諍根。有忿有恨若有
T26n1536_p0431b14║覆惱。若有嫉慳若有誑諂。如是一切皆如前
T26n1536_p0431b15║說。有邪見倒見者。云何邪見。答諸所有見。無
T26n1536_p0431b16║施與無祠祀。無愛樂。廣說乃至無自覺知我
T26n1536_p0431b17║生已盡梵行已立所作已辦不受後有。是名
T26n1536_p0431b18║邪見。言倒見者。謂即邪見所見顛倒。取著自
T26n1536_p0431b19║見起堅固執難教棄捨者。云何取著自見。答
T26n1536_p0431b20║執我及世間常。唯此諦實餘皆愚妄。廣說乃
T26n1536_p0431b21║至執如來死後非有非非有。唯此諦實餘皆
T26n1536_p0431b22║愚妄。是名取著自見。云何起堅固執。答即由
T26n1536_p0431b23║取著自見。是故起堅執。云何難教棄捨。答由
T26n1536_p0431b24║於自見起愛樂等愛樂現前愛樂。是故難教
T26n1536_p0431b25║厭離解脫。
T26n1536_p0431b26║六可喜法者。云何為六。答若有苾芻。於大師
T26n1536_p0431b27║所。及諸有智同梵行者。起慈身業。是名第一
T26n1536_p0431b28║可喜法。由此法故能發可愛。能發尊重能發
T26n1536_p0431b29║可意。能引可愛尊重可意悅意。攝受歡喜無
T26n1536_p0431c01║違無諍一趣。復有苾芻。於大師所。及諸有智
T26n1536_p0431c02║同梵行者。起慈語業。是名第二可喜法。由此
T26n1536_p0431c03║法故能發可愛。廣說乃至無諍一趣。復有苾
T26n1536_p0431c04║芻。於大師所。及諸有智同梵行者。起慈意業。
T26n1536_p0431c05║是名第三可喜法。由此法故能發可愛。廣說
T26n1536_p0431c06║乃至無諍一趣。復有苾芻。以法獲得如法利
T26n1536_p0431c07║養。下至缽中所受飲食。於此利養與諸有智
T26n1536_p0431c08║同梵行者。等共受用不別藏隱。是名第四可
T26n1536_p0431c09║喜法。由此法故能發可愛。廣說乃至無諍
T26n1536_p0431c10║一趣。復有苾芻。諸所有戒。無缺無隙無雜無
T26n1536_p0431c11║穢。應供無執善究竟善。受取諸有智者稱讚
T26n1536_p0431c12║無毀。於如是戒與諸有智同梵行者。等共受
T26n1536_p0431c13║持無所藏隱。是名第五可喜法。由此法故能
T26n1536_p0431c14║發可愛。廣說乃至無諍一趣。復有苾芻。諸所
T26n1536_p0431c15║有見。是聖出離能善通達。若起作彼能正盡
T26n1536_p0431c16║苦。於如是見與諸有智同梵行者。等共修學
T26n1536_p0431c17║無所藏隱。是名第六可喜法。由此法故能發
T26n1536_p0431c18║可愛。能發尊重能發可意。能引可愛尊重可
T26n1536_p0431c19║意悅意。攝受歡喜無違無諍一趣。於大師所
T26n1536_p0431c20║者。云何大師。答一切如來應正等覺。說名大
T26n1536_p0431c21║師。及諸有智同梵行者。云何有智同梵行者。
T26n1536_p0431c22║答解憍陳那乃至廣說。是名有智同梵行者。
T26n1536_p0431c23║起慈身業者。云何慈身業。答興起俱行哀愍
T26n1536_p0431c24║俱行所有身業。此中意說名慈身業。於大師
T26n1536_p0431c25║所。及諸有智同梵行者。此慈身業和合現前。
T26n1536_p0431c26║由斯故說於大師所及諸有智同梵行者起慈
T26n1536_p0431c27║身業是名第一可喜法者。謂如是法是能隨
T26n1536_p0431c28║順甚可愛樂。長養端嚴應供常委支具資糧。
T26n1536_p0431c29║是故名可喜法。能發可愛者。謂由此法。能發
T26n1536_p0432a01║可愛。能發尊重者。謂由此法能發尊重。能發
T26n1536_p0432a02║可意者。謂由此法能發可意。能引可愛尊重
T26n1536_p0432a03║可意悅意攝受歡喜無違無諍一趣者。謂由
T26n1536_p0432a04║此法能引可愛尊重可意悅意攝受歡喜無違
T26n1536_p0432a05║無諍一趣此中攝受。謂令和合。言一趣者。謂
T26n1536_p0432a06║趣一境一味現前。如慈身業。慈語意業應知
T26n1536_p0432a07║亦爾。以法獲得如法利養者。云何以法獲得
T26n1536_p0432a08║如法利養。答若諸利養不由矯妄而得。不由
T26n1536_p0432a09║詭詐而得。不由現相而得。不由激發而得。不
T26n1536_p0432a10║由以利求利而得。然受用時無罪生長。故名
T26n1536_p0432a11║以法獲得如法利養。下至缽中所受飲食者。
T26n1536_p0432a12║謂下至墮缽中飲食。尚共受用。況餘財物。於
T26n1536_p0432a13║此利養與諸有智同梵行者。等共受用不別
T26n1536_p0432a14║藏隱者。謂以法獲得如法利養。是名於此利
T26n1536_p0432a15║養。若苾芻苾芻尼。正學勤策勤策女。近事近
T26n1536_p0432a16║事女。是名有智同梵行者。以法所得如法利
T26n1536_p0432a17║養。應與有智同梵行者。等共受用不應各別
T26n1536_p0432a18║藏隱受用。是名第四可喜法等。如前廣說。諸
T26n1536_p0432a19║所有戒者。云何名為諸所有戒。答無漏身業
T26n1536_p0432a20║語業。及命清淨。一切皆名諸所有戒。無缺無
T26n1536_p0432a21║隙無雜無穢者。謂於此戒恒隨作恒隨轉。平
T26n1536_p0432a22║等共作平等共轉。故名無缺無隙。無雜無穢。
T26n1536_p0432a23║言應供者。謂諸有情有貪嗔癡名為給使。
T26n1536_p0432a24║若諸有情離貪嗔癡名為應供。應受給使以
T26n1536_p0432a25║衣服飲食臥具醫藥等常供養故。言無執者。
T26n1536_p0432a26║謂聖弟子於戒不起若取若執。善究竟者。謂
T26n1536_p0432a27║於此戒善守善護至極究竟。善受取者。謂於
T26n1536_p0432a28║此戒殷重恭敬。具足攝受諸有智者。稱讚無
T26n1536_p0432a29║毀者。謂諸佛及弟子名有智者。此諸智者皆
T26n1536_p0432b01║共稱讚。無訶毀者。由斯故說諸有智者稱讚
T26n1536_p0432b02║無毀。於如是戒與諸有智同梵行者等共受
T26n1536_p0432b03║持無所藏隱者。云何名為於如是戒。答謂平
T26n1536_p0432b04║等戒。平等戒者。謂八聖道支中正語正業正
T26n1536_p0432b05║命名平等戒。與諸有智同梵行者。謂解憍陳
T26n1536_p0432b06║那等。皆名有智同梵行者。等共受持無所藏
T26n1536_p0432b07║隱者。謂於此戒與諸有智同梵行者。共一義
T26n1536_p0432b08║利共一所趣。彼此相似。是名第五可喜法
T26n1536_p0432b09║等。如前廣說。諸所有見者。云何名為諸所有
T26n1536_p0432b10║見。答若依出離遠離所生善法。於諸法相諸
T26n1536_p0432b11║簡擇極簡擇。乃至廣說。如是名為諸所有見。
T26n1536_p0432b12║是聖出離等。如前廣說。於如是見與諸有智
T26n1536_p0432b13║同梵行者。等共修學無所藏隱者。云何名為
T26n1536_p0432b14║於如是見。答謂平等見。平等見者。謂八聖道
T26n1536_p0432b15║支中正見名平等見。餘如前說。如是亦名六
T26n1536_p0432b16║和敬法。
T26n1536_p0432b17║六通者。云何為六。一神境智證通。二天耳智
T26n1536_p0432b18║證通。三他心智證通。四宿住智證通。五死生
T26n1536_p0432b19║智證通。六漏盡智證通。云何神境智證通。答
T26n1536_p0432b20║領受示現種種神境。乃至廣說。是名神境智
T26n1536_p0432b21║證通。問此中通者何所謂耶。答於諸神境所
T26n1536_p0432b22║有妙智。云何天耳智證通。答以天耳聞種種
T26n1536_p0432b23║音聲。謂人聲非人聲遠聲近聲等。是名天耳
T26n1536_p0432b24║智證通。問此中通者何所謂耶。答於天耳境
T26n1536_p0432b25║所有妙智。云何他心智證通。答於他有情補
T26n1536_p0432b26║特伽羅尋伺心等。皆如實知。謂有貪心如實
T26n1536_p0432b27║知。有貪心離貪心如實知。離貪心。如是。有嗔
T26n1536_p0432b28║心離嗔心。有癡心離癡心。略心散心。下心舉
T26n1536_p0432b29║心。掉心不掉心。寂靜心不寂靜心。不定心定
T26n1536_p0432c01║心。不修心修心。不解脫心解脫心。皆如實知。
T26n1536_p0432c02║是名他心智證通。問此中通者何所謂耶。答
T26n1536_p0432c03║於他心等所有妙智。云何宿住智證通。答能
T26n1536_p0432c04║隨憶念過去無量諸宿住事。謂或一生。乃至
T26n1536_p0432c05║廣說。是名宿住智證通。問此中通者何所謂
T26n1536_p0432c06║耶。答於諸宿住所有妙智。云何死生智證通。
T26n1536_p0432c07║答如明廣說。云何漏盡智證通。答亦如明廣
T26n1536_p0432c08║說。
T26n1536_p0432c09║說一切有部集異門足論第十五