【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1539《阿毘達磨識身足論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1539 阿毘達磨識身足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T26n1539_p0547c06║
T26n1539_p0547c07║
T26n1539_p0547c08║阿毘達磨識身足論卷第四
T26n1539_p0547c09║
T26n1539_p0547c10║　　　　提婆設摩阿羅漢造
T26n1539_p0547c11║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1539_p0547c12║　　　　因緣蘊第三之一嗢拖南頌
T26n1539_p0547c13║　過去等因與善等　　隨增幾緣幾因等
T26n1539_p0547c14║　十十五心非因等　　結縛隨眠等相應
T26n1539_p0547c15║有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T26n1539_p0547c16║身。或過去或未來或現在。過去眼識頗有過
T26n1539_p0547c17║去為因。非未來為因非現在為因耶。頗有未
T26n1539_p0547c18║來為因。非過去為因非現在為因耶。頗有
T26n1539_p0547c19║現在為因。非過去為因非未來為因耶。頗有
T26n1539_p0547c20║過去現在為因。非未來為因耶。頗有未來現
T26n1539_p0547c21║在為因。非過去為因耶。頗有過去未來為因
T26n1539_p0547c22║非現在為因耶。頗有過去未來現在為因耶。
T26n1539_p0547c23║如過去眼識。未來現在眼識亦爾。如眼識耳
T26n1539_p0547c24║鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0547c25║過去眼識。一切皆用過去為因。所餘諸句皆
T26n1539_p0547c26║不可得。未來眼識。或用過去未來為因。非現
T26n1539_p0547c27║在為因。何等未來因。謂此俱有相應等法。何
T26n1539_p0547c28║等過去因。謂過去法。與此眼識。或為同類
T26n1539_p0547c29║或異熟等。非現在法與此眼識或為同類或
T26n1539_p0548a01║異熟等。或有過去未來現在為因。何等未
T26n1539_p0548a02║來因。謂此俱有相應等法。何等過去現在因。
T26n1539_p0548a03║謂過去現在法。與此眼識或為同類或異熟
T26n1539_p0548a04║等現在眼識。一切皆用過去現在為因。所
T26n1539_p0548a05║餘諸句皆不可得。何等現在因。謂此俱有
T26n1539_p0548a06║相應諸法。何等過去因。謂過去法。與此眼
T26n1539_p0548a07║識。或為同類或異熟等。如眼識。耳鼻舌身識
T26n1539_p0548a08║亦爾。過去意識。一切皆用過去為因。所餘諸
T26n1539_p0548a09║句皆不可得。未來意識或有未來為因。非過
T26n1539_p0548a10║去現在為因。謂未證入正性離生補特伽羅。
T26n1539_p0548a11║未來最初無漏意識。何等未來因。謂此俱有
T26n1539_p0548a12║相應諸法。或有未來現在為因。非過去為
T26n1539_p0548a13║因。謂苦法智忍現在前時。所有未來無漏
T26n1539_p0548a14║意識何等未來因。謂此俱有相應諸法。何等
T26n1539_p0548a15║現在因。謂苦法智忍。及彼俱有相應等法。或
T26n1539_p0548a16║有過去未來為因非現在為因。何等未來因。
T26n1539_p0548a17║謂此俱有相應等法。何等過去因。謂過去法。
T26n1539_p0548a18║與此意識。或為同類或異熟等。非現在法與
T26n1539_p0548a19║此意識或為同類或異熟等。或有過去未來
T26n1539_p0548a20║現在為因。何等未來因。謂此俱有相應等法。
T26n1539_p0548a21║何等過去現在因謂。過去現在法與。此意識
T26n1539_p0548a22║或為同類或異熟等。現在意識。或有現在為
T26n1539_p0548a23║因。非過去為因。非未來為因。謂苦法智。忍現
T26n1539_p0548a24║在前。時與彼俱有相應意識。何等現在因謂
T26n1539_p0548a25║此俱有相應諸法。或有過去現在為因。非未
T26n1539_p0548a26║來為因。何等現在因。謂此俱有相應諸法。何
T26n1539_p0548a27║等過去因。謂過去法與此意識。或為同類或
T26n1539_p0548a28║異熟等。
T26n1539_p0548a29║有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T26n1539_p0548b01║身。或善或不善或無記。善眼識。頗有善為因。
T26n1539_p0548b02║非不善為因非無記為因耶。頗有不善為因。
T26n1539_p0548b03║非善為因非無記為因耶。頗有無記為因。非
T26n1539_p0548b04║善為因非不善為因耶。頗有善無記為因。非
T26n1539_p0548b05║不善為因耶。頗有不善無記為因。非善為因
T26n1539_p0548b06║耶。頗有善不善為因。非無記為因耶。頗有善
T26n1539_p0548b07║不善無記為因耶。如善眼識。不善無記眼識
T26n1539_p0548b08║亦爾。如眼識耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0548b09║善眼識一切皆用善為因。所餘諸句皆不可
T26n1539_p0548b10║得。不善眼識。一切皆用不善無記為因。所
T26n1539_p0548b11║餘諸句皆不可得。無記眼識。或有無記為因。
T26n1539_p0548b12║非善為因。非不善為因。謂威儀路工巧處眼
T26n1539_p0548b13║識。及梵世所繫染污眼識。或有善無記為因。
T26n1539_p0548b14║非不善為因。謂善異熟生眼識。何等無記因。
T26n1539_p0548b15║謂此俱有相應等法。何等善因。謂彼善法。能
T26n1539_p0548b16║感於此眼識異熟。或有不善無記為因。非善
T26n1539_p0548b17║為因。謂不善異熟生眼識何等無記因。謂此
T26n1539_p0548b18║俱有相應等法。何等不善因。謂彼不善法。能
T26n1539_p0548b19║感於此眼識異熟。如眼識耳鼻舌身識亦爾。
T26n1539_p0548b20║此中差別者。鼻識舌識不應說有梵世所繫。
T26n1539_p0548b21║善意識一切皆用善為因。所餘諸句皆不可
T26n1539_p0548b22║得。不善意識。一切皆用不善無記為因。所餘
T26n1539_p0548b23║諸句皆不可得。無記意識。或有無記為因。非
T26n1539_p0548b24║善為因。非不善為因。謂威儀路工巧處意識。
T26n1539_p0548b25║及色無色所繫染污意識。或有善無記為因。
T26n1539_p0548b26║非不善為因。謂善異熟生意識。何等無記因。
T26n1539_p0548b27║謂此俱有相應等法。何等善因。謂彼善法能
T26n1539_p0548b28║感於此意識異熟。或有不善無記為因。非善
T26n1539_p0548b29║為因。謂欲所繫有身見邊執見相應意識。何
T26n1539_p0548c01║等無記因。謂此俱有相應等法。何等不善因。
T26n1539_p0548c02║謂欲所繫見苦所斷八隨眠等。及見集所斷
T26n1539_p0548c03║遍行隨眠等。
T26n1539_p0548c04║有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T26n1539_p0548c05║身。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。
T26n1539_p0548c06║於善眼識。有幾隨眠之所隨增。於不善有覆
T26n1539_p0548c07║無記無覆無記眼識。有幾隨眠之所隨增。如
T26n1539_p0548c08║眼識耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0548c09║於善眼識。有欲纏色纏遍行隨眠及修所斷
T26n1539_p0548c10║隨眠之所隨增。於不善眼識。有欲纏遍行隨
T26n1539_p0548c11║眠及修所斷隨眠之所隨增。於有覆無記眼
T26n1539_p0548c12║識。有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨
T26n1539_p0548c13║增。於無覆無記眼識。有欲纏色纏遍行隨眠
T26n1539_p0548c14║及修所斷隨眠之所隨增如眼識耳鼻舌身識
T26n1539_p0548c15║亦爾。此中差別者。鼻識舌識不應說有有覆
T26n1539_p0548c16║無記。於善意識。有三界遍行隨眠及修所斷
T26n1539_p0548c17║隨眠之所隨增。於不善意識。有欲纏一切隨
T26n1539_p0548c18║眠之所隨增。於有覆無記意識。有色無色纏
T26n1539_p0548c19║一切隨眠及欲纏見苦所斷一切隨眠見集所
T26n1539_p0548c20║斷遍行隨眠之所隨增。於無覆無記意識。有
T26n1539_p0548c21║三界遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。
T26n1539_p0548c22║有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T26n1539_p0548c23║身。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。
T26n1539_p0548c24║於善眼識。有幾隨眠。當言為因。當言為緣。有
T26n1539_p0548c25║幾隨眠。當言為緣而不為因。於不善有覆無
T26n1539_p0548c26║記無覆無記眼識。有幾隨眠。當言為因當言
T26n1539_p0548c27║為緣。有幾隨眠。當言為緣而不為因如眼識。
T26n1539_p0548c28║耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0548c29║於善眼識一切隨眠。當言為緣而不為因。於
T26n1539_p0549a01║不善眼識有十五隨眠。當言為因。當言為
T26n1539_p0549a02║緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於有覆無
T26n1539_p0549a03║記眼識。有十四隨眠。當言為因。當言為緣。所
T26n1539_p0549a04║餘隨眠。當言為緣而不為因。於無覆無記眼
T26n1539_p0549a05║識中。除隨眠異熟眼識。於餘無覆無記眼識。
T26n1539_p0549a06║一切隨眠。當言為緣而不為因。於隨眠異熟
T26n1539_p0549a07║眼識。有三十四隨眠。當言為因。當言為緣。
T26n1539_p0549a08║所餘隨眠。當言為緣而不為因。問一心耶。
T26n1539_p0549a09║答不爾。於見苦所斷邪見隨眠異熟眼識。有
T26n1539_p0549a10║二隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言
T26n1539_p0549a11║為緣而不為因。如見苦所斷邪見。見取戒禁
T26n1539_p0549a12║取疑貪恚慢亦爾。於見苦所斷不共無明隨
T26n1539_p0549a13║眠異熟眼識。有一隨眠。當言為因。當言為緣。
T26n1539_p0549a14║所餘隨眠。當言為緣而不為因。於見集所斷
T26n1539_p0549a15║邪見隨眠異熟眼識。有二隨眠。當言為因。
T26n1539_p0549a16║當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。如
T26n1539_p0549a17║見集所斷邪見。見取疑貪恚慢亦爾。於見集
T26n1539_p0549a18║所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一隨眠。當
T26n1539_p0549a19║言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而
T26n1539_p0549a20║不為因。於見滅所斷邪見隨眠異熟眼識。有
T26n1539_p0549a21║二隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言
T26n1539_p0549a22║為緣而不為因。如見滅所斷邪見。見取疑貪
T26n1539_p0549a23║恚慢亦爾。於見滅所斷不共無明隨眠異熟
T26n1539_p0549a24║眼識。有一隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨
T26n1539_p0549a25║眠。當言為緣而不為因。於見道所斷邪見
T26n1539_p0549a26║隨眠異熟眼識。有二隨眠。當言為因。當言為
T26n1539_p0549a27║緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。如見道
T26n1539_p0549a28║所斷邪見。見取戒禁取疑貪恚慢亦爾。於見
T26n1539_p0549a29║道所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一隨眠。
T26n1539_p0549b01║當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為緣
T26n1539_p0549b02║而不為因。於修所斷貪隨眠異熟眼識。有二
T26n1539_p0549b03║隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為
T26n1539_p0549b04║緣而不為因。如修所斷貪。恚慢亦爾。於修
T26n1539_p0549b05║所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一隨眠。當
T26n1539_p0549b06║言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不
T26n1539_p0549b07║為因。如眼識。耳鼻舌身識亦爾。此中差別者。
T26n1539_p0549b08║鼻識舌識不應說有有覆無記。於善意識一切
T26n1539_p0549b09║隨眠。當言為緣而不為因。於不善意識。有三
T26n1539_p0549b10║十六隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當
T26n1539_p0549b11║言為緣而不為因。問一心耶。答不爾。於見苦。
T26n1539_p0549b12║所斷不善意識。有十四隨眠。當言為因。當言
T26n1539_p0549b13║為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於見集
T26n1539_p0549b14║所斷不善意識。有十四隨眠。當言為因。當言
T26n1539_p0549b15║為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於見
T26n1539_p0549b16║滅所斷不善意識。有十八隨眠。當言為因。當
T26n1539_p0549b17║言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於見
T26n1539_p0549b18║道所斷不善意識。有十九隨眠。當言為因。
T26n1539_p0549b19║當言為緣。所餘隨眠。當言為緣。而不為因。
T26n1539_p0549b20║於修所斷不善意識。有十五隨眠。當言為因。
T26n1539_p0549b21║當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於
T26n1539_p0549b22║有覆無記意識。有七十六隨眠。當言為因。當
T26n1539_p0549b23║言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。問一
T26n1539_p0549b24║心耶。答不爾。於欲所繫有覆無記意識。有十
T26n1539_p0549b25║四隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言
T26n1539_p0549b26║為緣而不為因。於色所繫見苦所斷有覆無
T26n1539_p0549b27║記意識。有十三隨眠。當言為因。當言為緣。所
T26n1539_p0549b28║餘隨眠。當言為緣而不為因。於色所繫見集
T26n1539_p0549b29║所斷有覆無記意識。有十三隨眠。當言為因。
T26n1539_p0549c01║當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於
T26n1539_p0549c02║色所繫見滅所斷有覆無記意識。有十七隨
T26n1539_p0549c03║眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為緣
T26n1539_p0549c04║而不為因。於色所繫見道所斷有覆無記意
T26n1539_p0549c05║識。有十八隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨
T26n1539_p0549c06║眠。當言為緣而不為因。於色所繫修所斷有
T26n1539_p0549c07║覆無記意識。有十四隨眠。當言為因。當言為
T26n1539_p0549c08║緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。如色所繫。
T26n1539_p0549c09║無色所繫亦爾。於無覆無記意識。一切隨眠。
T26n1539_p0549c10║當言為緣而不為因。
T26n1539_p0549c11║有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T26n1539_p0549c12║身。或過去或未來或現在。或善或不善。或有
T26n1539_p0549c13║覆無記。或無覆無記。於過去善眼識所有隨
T26n1539_p0549c14║眠。彼於此心若所隨增。亦能為因耶。設於此
T26n1539_p0549c15║心能為因者。為所隨增耶。如過去善眼識。未
T26n1539_p0549c16║來現在善眼識亦爾。如善眼識。不善有覆無
T26n1539_p0549c17║記無覆無記眼識亦爾。如眼識耳鼻舌身意
T26n1539_p0549c18║識亦爾。
T26n1539_p0549c19║於過去善眼識所有隨眠。彼於此心若所隨
T26n1539_p0549c20║增。即不為因。若於此心能為因者。即非隨
T26n1539_p0549c21║眠亦不隨增。如過去善眼識。未來現在善眼
T26n1539_p0549c22║識亦爾。於過去不善眼識。所有隨眠。彼於此
T26n1539_p0549c23║心或能為因。非所隨增。或所隨增不能為因。
T26n1539_p0549c24║或能為因。亦所隨增。或不能為因。亦非所隨
T26n1539_p0549c25║增。且能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心
T26n1539_p0549c26║前。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。設緣已
T26n1539_p0549c27║斷。及此相應隨眠已斷。為所隨增不能為因
T26n1539_p0549c28║者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T26n1539_p0549c29║眠。緣此未斷。能為其因亦所隨增者。謂諸
T26n1539_p0550a01║隨眠。在此心前。同類遍行。即彼隨眠。緣此未
T26n1539_p0550a02║斷。及此相應隨眠未斷。不能為因亦非所隨
T26n1539_p0550a03║增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T26n1539_p0550a04║眠。若不緣此。設緣已斷。若所餘緣。若他隨
T26n1539_p0550a05║眠。若不同界遍行隨眠。如過去不善眼識。未
T26n1539_p0550a06║來不善眼識亦爾。於現在不善眼識。所有隨
T26n1539_p0550a07║眠。彼於此心或能為因非所隨增。或所隨增
T26n1539_p0550a08║不能為因。或能為因亦所隨增。或不能為因。
T26n1539_p0550a09║亦非所隨增。且能為因非所隨增者。謂諸隨
T26n1539_p0550a10║眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。若不緣
T26n1539_p0550a11║此。設緣已斷。是所隨增不能為因者。謂諸隨
T26n1539_p0550a12║眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。緣此未
T26n1539_p0550a13║斷。是能為因亦所隨增者。謂諸隨眠在此心
T26n1539_p0550a14║前。同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。及此相
T26n1539_p0550a15║應所有隨眠。不能為因非所隨增者。謂諸隨
T26n1539_p0550a16║眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。
T26n1539_p0550a17║設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。若不同界遍
T26n1539_p0550a18║行隨眠。如不善眼識。有覆無記眼識亦爾。於
T26n1539_p0550a19║過去無覆無記眼識。所有隨眠。彼於此心為
T26n1539_p0550a20║所隨增。亦為因耶。除諸隨眠異熟眼識。於
T26n1539_p0550a21║餘過去無覆無記眼識。所有隨眠。彼於此心。
T26n1539_p0550a22║若所隨增不能為因。若於此心能為因者。即
T26n1539_p0550a23║非隨眠亦不隨增。若諸隨眠異熟眼識。所有
T26n1539_p0550a24║隨眠。彼於此心或能為因非所隨增。或所隨
T26n1539_p0550a25║增不能為因。或能為因亦所隨增。或不能為
T26n1539_p0550a26║因亦非所隨增。且能為因非所隨增者。謂諸
T26n1539_p0550a27║隨眠為因。能感此心異熟。即彼隨眠。若不
T26n1539_p0550a28║緣此。設緣已斷。為所隨增不能為因者。謂
T26n1539_p0550a29║諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠。緣此未
T26n1539_p0550b01║斷。是能為因亦所隨增者。謂諸隨眠為因。能
T26n1539_p0550b02║感此心異熟。即彼隨眠。緣此未斷。不能為因
T26n1539_p0550b03║非所隨增者。謂諸隨眠不為因感此心異熟。
T26n1539_p0550b04║即彼隨眠。不能緣此。設緣已斷。若所餘緣。
T26n1539_p0550b05║若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如過去無覆
T26n1539_p0550b06║無記眼識。未來現在無覆無記眼識亦爾。如
T26n1539_p0550b07║眼識。耳鼻舌身意識亦爾。此中差別者。鼻識
T26n1539_p0550b08║舌識。不應說有有覆無記。不應說有隨眠所
T26n1539_p0550b09║感異熟意識。
T26n1539_p0550b10║有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T26n1539_p0550b11║身。或過去或未來或現在。或善或不善。或有
T26n1539_p0550b12║覆無記。或無覆無記。於過去善眼識所有隨
T26n1539_p0550b13║眠。彼於此心若不隨增。亦不為因耶。設於
T26n1539_p0550b14║此心不為因者。亦不隨增耶。如過去善眼識。
T26n1539_p0550b15║未來現在善眼識亦爾。如善眼識。不善有覆
T26n1539_p0550b16║無記無覆無記眼識亦爾。如眼識。耳鼻舌身
T26n1539_p0550b17║意識亦爾。
T26n1539_p0550b18║於過去善眼識所有隨眠。彼於此心若不隨
T26n1539_p0550b19║增。亦不為因。或不為因非不隨增。謂諸隨眠
T26n1539_p0550b20║緣此未斷。如過去善眼識。未來現在善眼識
T26n1539_p0550b21║亦爾。於過去不善眼識。所有隨眠。彼於此心
T26n1539_p0550b22║或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。或
T26n1539_p0550b23║不為因亦不隨增。或非不為因。非不隨增。且
T26n1539_p0550b24║不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心後。同
T26n1539_p0550b25║類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。非所隨增非不
T26n1539_p0550b26║為因者。謂彼隨眠在此心前。同類遍行。即
T26n1539_p0550b27║彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。及此相應隨眠
T26n1539_p0550b28║已斷。不能為因亦不隨增者。謂諸隨眠在
T26n1539_p0550b29║此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。設緣
T26n1539_p0550c01║已斷。若所餘緣。若他隨眠。若不同界遍行隨
T26n1539_p0550c02║眠。非不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心
T26n1539_p0550c03║前。同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。及此相應
T26n1539_p0550c04║隨眠未斷。如過去不善眼識。未來不善眼識
T26n1539_p0550c05║亦爾。於現在不善眼識。所有隨眠。彼於此
T26n1539_p0550c06║心。或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。
T26n1539_p0550c07║或不為因亦不隨增。或非不為因。非不隨增。
T26n1539_p0550c08║且不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心後。
T26n1539_p0550c09║同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷非所隨增非
T26n1539_p0550c10║不為因者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。
T26n1539_p0550c11║即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。不能為因非
T26n1539_p0550c12║所隨增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即
T26n1539_p0550c13║彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。若所餘緣。若他
T26n1539_p0550c14║隨眠。若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨
T26n1539_p0550c15║增者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨
T26n1539_p0550c16║眠。緣此未斷。及此相應所有隨眠。如善眼識。
T26n1539_p0550c17║有覆無記眼識亦爾。於過去無覆無記眼識。
T26n1539_p0550c18║所有隨眠。彼於此心若不隨增亦不為因耶。
T26n1539_p0550c19║謂除隨眠異熟眼識。於餘無覆無記眼識。所
T26n1539_p0550c20║有隨眠。彼於此心若不隨增亦不為因。或不
T26n1539_p0550c21║為因非不隨增。謂諸隨眠。緣此未斷。若諸
T26n1539_p0550c22║隨眠異熟眼識。所有隨眠。彼於此心或不為
T26n1539_p0550c23║因非不隨增。或不隨增非不為因。或不為因
T26n1539_p0550c24║亦不隨增。或非不為因。非不隨增。且不為
T26n1539_p0550c25║因非不隨增者。謂諸隨眠不為因感此心異
T26n1539_p0550c26║熟。即彼隨眠。緣此未斷。非所隨增非不為因
T26n1539_p0550c27║者。謂諸隨眠為因能感此心異熟。即彼隨眠。
T26n1539_p0550c28║若不緣此。設緣已斷。不能為因非所隨眠
T26n1539_p0550c29║者。謂諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠。
T26n1539_p0551a01║若不緣此。設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。若
T26n1539_p0551a02║不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者。謂
T26n1539_p0551a03║諸隨眠為因能感此心異熟。即彼隨眠。緣此
T26n1539_p0551a04║未斷。如過去無覆無記眼識。未來現在無覆
T26n1539_p0551a05║無記眼識亦爾。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0551a06║此中差別者。鼻識舌識。不應說有有覆無記。
T26n1539_p0551a07║不應說有隨眠所感異熟意識。
T26n1539_p0551a08║有十種心。謂欲界繫善心。不善心。有覆無記
T26n1539_p0551a09║心。無覆無記心。色界繫善心。有覆無記心。
T26n1539_p0551a10║無覆無記心。無色界繫善心。有覆無記心。
T26n1539_p0551a11║無覆無記心。欲界繫善心。若體未斷未斷為
T26n1539_p0551a12║因耶。設未斷為因體未斷耶。乃至無色界繫
T26n1539_p0551a13║無覆無記心。若體未斷未斷為因耶。設未斷
T26n1539_p0551a14║為因體未斷耶。
T26n1539_p0551a15║欲界繫善心。若體未斷未斷為因耶。曰如是。
T26n1539_p0551a16║設未斷為因體未斷耶。曰如是。諸不善心。
T26n1539_p0551a17║若體未斷未斷為因耶。或體未斷未斷為因。
T26n1539_p0551a18║或體未斷已斷為因。及未斷為因。且體未斷
T26n1539_p0551a19║未斷為因者。謂諸具縛補特伽羅。諸不善
T26n1539_p0551a20║心自體未斷。未斷為因。或體未斷。已斷為
T26n1539_p0551a21║因。及未斷為因者。謂未離欲界貪。苦智已
T26n1539_p0551a22║生集智未生。見集滅道。及修所斷諸不善心。
T26n1539_p0551a23║何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷
T26n1539_p0551a24║因。謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0551a25║等法。集智已生滅智未生。見滅道修所斷諸
T26n1539_p0551a26║不善心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。
T26n1539_p0551a27║何等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0551a28║等法。滅智已生道智未生。見道修所斷諸不
T26n1539_p0551a29║善心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。何
T26n1539_p0551b01║等已斷因謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等
T26n1539_p0551b02║法。若見圓滿。世尊弟子。未離欲界貪。修所斷
T26n1539_p0551b03║諸不善心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。
T26n1539_p0551b04║何等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0551b05║等法。是名體未斷已斷為因。及未斷為因。
T26n1539_p0551b06║設未斷為因體未斷耶。或未斷為因。體亦未
T26n1539_p0551b07║斷或未斷為因。及已斷為因。而體未斷或未
T26n1539_p0551b08║斷為因。及已斷為因。其體已斷。未斷為因。
T26n1539_p0551b09║體未斷者。謂諸具縛補特伽羅。諸不善心。
T26n1539_p0551b10║是名未斷為因。體亦未斷未斷為因。及已斷
T26n1539_p0551b11║為因。體未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集
T26n1539_p0551b12║智未生見集滅道。及修所斷諸不善心。何等
T26n1539_p0551b13║未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。謂
T26n1539_p0551b14║欲界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法。
T26n1539_p0551b15║集智已生滅智未生。見滅道修所斷諸不善
T26n1539_p0551b16║心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等
T26n1539_p0551b17║已斷因。謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。
T26n1539_p0551b18║滅智已生道智未生。見道修所斷諸不善心。
T26n1539_p0551b19║何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷
T26n1539_p0551b20║因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等法。若
T26n1539_p0551b21║見圓滿。世尊弟子。未離欲界貪。修所斷諸不
T26n1539_p0551b22║善心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等
T26n1539_p0551b23║已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等法。
T26n1539_p0551b24║是名未斷為因。及已斷為因。而體未斷。未斷
T26n1539_p0551b25║為因。及已斷為因。體已斷者。謂未離欲界貪。
T26n1539_p0551b26║苦智已生集智未生。見苦所斷諸不善心。
T26n1539_p0551b27║何等已斷因。謂此俱有相應等法。何等未斷
T26n1539_p0551b28║因。謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0551b29║等法。是名未斷為因。及已斷為因。其體已斷。
T26n1539_p0551c01║諸欲界繫有覆無記心。若體未斷未斷為因
T26n1539_p0551c02║耶。曰如是。設未斷為因體未斷耶。或未斷為
T26n1539_p0551c03║因其體未斷。或未斷為因。及已斷為因其體
T26n1539_p0551c04║已斷。未斷為因體未斷者。謂諸具縛補特伽
T26n1539_p0551c05║羅。諸欲界繫有覆無記心。是名未斷為因其
T26n1539_p0551c06║體未斷。未斷為因。及已斷為因體已斷者。謂
T26n1539_p0551c07║未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸欲界繫
T26n1539_p0551c08║見苦所斷有覆無記心。何等已斷因。謂此俱
T26n1539_p0551c09║有相應等法。何等未斷因。謂欲界繫見集所
T26n1539_p0551c10║斷遍行隨眠。及彼相應等法是名未斷為因。
T26n1539_p0551c11║及已斷為因。其體已斷。諸欲界繫無覆無記
T26n1539_p0551c12║心。若體未斷未斷為因耶。除諸隨眠所感異
T26n1539_p0551c13║熟。餘欲界繫無覆無記心。若體未斷未斷為
T26n1539_p0551c14║因耶。曰如是。設未斷為因體未斷耶。曰如
T26n1539_p0551c15║是。若諸隨眠所感異熟。或體未斷未斷為因。
T26n1539_p0551c16║或體未斷已斷為因。及未斷為因。其體未斷
T26n1539_p0551c17║未斷為因者。謂諸具縛補特伽羅。隨眠所感
T26n1539_p0551c18║諸異熟心。若未離欲界貪。苦智已生集智
T26n1539_p0551c19║未生。見集滅道及修所斷隨眠所感諸異熟
T26n1539_p0551c20║心。集智已生滅智未生。見滅道修所斷隨眠
T26n1539_p0551c21║所感諸異熟心。滅智已生道智未生。見道修
T26n1539_p0551c22║所斷隨眠所感諸異熟心。若見圓滿世尊弟
T26n1539_p0551c23║子。未離欲界貪。修所斷隨眠所感諸異熟
T26n1539_p0551c24║心。是名體未斷未斷為因。其體未斷已斷為
T26n1539_p0551c25║因及未斷為因者。謂未離欲界貪。苦智已
T26n1539_p0551c26║生集智未生。見苦所斷隨眠所感諸異熟心。
T26n1539_p0551c27║何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷
T26n1539_p0551c28║因。謂見苦所斷諸隨眠等。能感如是諸異
T26n1539_p0551c29║熟心。集智已生。滅智未生。見苦集所斷隨
T26n1539_p0552a01║眠所感諸異熟心。何等未斷因。謂此俱有相
T26n1539_p0552a02║應等法。何等已斷因。謂見苦集所斷諸隨眠
T26n1539_p0552a03║等。能感如是諸異熟心。滅智已生道智未生。
T26n1539_p0552a04║見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心。何等未
T26n1539_p0552a05║斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。謂見
T26n1539_p0552a06║苦集滅所斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。
T26n1539_p0552a07║若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。見所斷隨
T26n1539_p0552a08║眠所感諸異熟心。何等未斷因。謂此俱有相
T26n1539_p0552a09║應等法。何等已斷因。謂見所斷諸隨眠等。
T26n1539_p0552a10║能感如是諸異熟心。是名體未斷已斷為因
T26n1539_p0552a11║及未斷為因。設未斷為因體未斷耶。曰如是。
T26n1539_p0552a12║諸色界繫善心。若體未斷未斷為因耶。曰如
T26n1539_p0552a13║是。設未斷為因體未斷耶。曰如是。諸色界
T26n1539_p0552a14║繫有覆無記心。若體未斷未斷為因耶。或體
T26n1539_p0552a15║未斷未斷為因。或體未斷已斷為因。及未斷
T26n1539_p0552a16║為因。其體未斷未斷為因者。謂諸具縛補
T26n1539_p0552a17║特伽羅。諸色界繫有覆無記心。已離欲界
T26n1539_p0552a18║貪。未離色界貪。苦類智未生。諸色界繫有
T26n1539_p0552a19║覆無記心。是名體未斷未斷為因。其體未斷
T26n1539_p0552a20║已斷為因。及未斷為因者。謂未離色界貪。
T26n1539_p0552a21║苦類智已生。集類智未生。諸色界繫見集
T26n1539_p0552a22║滅道。及修所斷有覆無記心。何等未斷因。
T26n1539_p0552a23║謂此俱有相應等法。何等已斷因。謂色界
T26n1539_p0552a24║繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法。集
T26n1539_p0552a25║類智已生。滅類智未生。諸色界繫見滅道
T26n1539_p0552a26║修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此俱
T26n1539_p0552a27║有相應等法。何等已斷因。謂色界繫遍行隨
T26n1539_p0552a28║眠。及彼相應等法。滅類智已生。道類智未
T26n1539_p0552a29║生。諸色界繫見道修所斷有覆無記心。何
T26n1539_p0552b01║等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。
T26n1539_p0552b02║謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。若見
T26n1539_p0552b03║圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色界繫有覆
T26n1539_p0552b04║無記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。何
T26n1539_p0552b05║等已斷因。謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等
T26n1539_p0552b06║法。是名體未斷已斷為因及未斷為因。設
T26n1539_p0552b07║未斷為因其體未斷耶。或未斷為因其體未
T26n1539_p0552b08║斷。或未斷為因及已斷為因其體未斷。或未
T26n1539_p0552b09║斷為因及已斷為因其體已斷。未斷為因。其
T26n1539_p0552b10║體未斷者。謂諸具縛補特伽羅。諸色界繫有
T26n1539_p0552b11║覆無記心。已離欲界貪。未離色界貪。苦類
T26n1539_p0552b12║智未生。諸色界繫有覆無記心。是名未斷為
T26n1539_p0552b13║因其體未斷。未斷為因及已斷為因其體未
T26n1539_p0552b14║斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。集類智
T26n1539_p0552b15║未生。諸色界繫見集滅道。及修所斷有覆無
T26n1539_p0552b16║記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。何
T26n1539_p0552b17║等已斷因。謂色界繫見苦所斷遍行隨眠。
T26n1539_p0552b18║及彼相應等法。集類智已生。滅類智未生。諸
T26n1539_p0552b19║色界繫見滅道。修所斷有覆無記心。何等未
T26n1539_p0552b20║斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。謂
T26n1539_p0552b21║色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。滅類智已
T26n1539_p0552b22║生。道類智未生。諸色界繫見道修所斷有覆
T26n1539_p0552b23║無記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。
T26n1539_p0552b24║何等已斷因。謂色界繫遍行隨眠及彼相應
T26n1539_p0552b25║等法。若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸
T26n1539_p0552b26║色界繫修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂
T26n1539_p0552b27║此俱有相應等法。何等已斷因。謂色界繫遍
T26n1539_p0552b28║行隨眠。及彼相應等法。是名未斷為因及已
T26n1539_p0552b29║斷為因其體未斷。未斷為因及已斷為因其
T26n1539_p0552c01║體已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。集
T26n1539_p0552c02║類智未生。諸色界繫見苦未斷有覆無記心。
T26n1539_p0552c03║何等已斷因。謂此俱有相應等法。何等未斷
T26n1539_p0552c04║因。謂色界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0552c05║等法。是名未斷為因及已斷為因其體已斷。
T26n1539_p0552c06║諸色界繫無覆無記心。若體未斷未斷為因
T26n1539_p0552c07║耶。曰如是。設未斷為因其體未斷耶。曰如
T26n1539_p0552c08║是。諸無色界繫善心。若體未斷未斷為因耶。
T26n1539_p0552c09║曰如是。設未斷為因其體未斷耶。曰如是。
T26n1539_p0552c10║諸無色界繫。有覆無記心。若體未斷未斷為
T26n1539_p0552c11║因耶。或體未斷未斷為因。或體未斷已斷為
T26n1539_p0552c12║因及未斷為因。其體未斷未斷為因者。謂諸
T26n1539_p0552c13║具縛補特伽羅。諸無色界繫有覆無記心。已
T26n1539_p0552c14║離欲界貪。未離色界貪。苦類智未生。諸無
T26n1539_p0552c15║色界繫有覆無記心。已離色界貪。苦類智未
T26n1539_p0552c16║生。諸無色界繫有覆無記心。是名體未斷未
T26n1539_p0552c17║斷為因。其體未斷已斷為因及未斷為因者。
T26n1539_p0552c18║謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界繫見
T26n1539_p0552c19║集滅道。及修所斷有覆無記心。何等未斷因。
T26n1539_p0552c20║謂此俱有相應等法。何等已斷因。謂無色
T26n1539_p0552c21║界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法集
T26n1539_p0552c22║類智已生。滅類智未生。諸無色界繫見滅道
T26n1539_p0552c23║修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此俱有
T26n1539_p0552c24║相應等法。何等已斷因。謂無色界繫遍行隨
T26n1539_p0552c25║眠。及彼相應等法。滅類智已生。道類智未
T26n1539_p0552c26║生。諸無色界繫見道修所斷有覆無記心。
T26n1539_p0552c27║何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷
T26n1539_p0552c28║因。謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。
T26n1539_p0552c29║若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色
T26n1539_p0553a01║界繫有覆無記心。何等未斷因。謂此俱有
T26n1539_p0553a02║相應等法。何等已斷因。謂無色界繫遍行隨
T26n1539_p0553a03║眠。及彼相應等法。是名體未斷已斷為因
T26n1539_p0553a04║及未斷為因。設未斷為因。其體未斷耶。或未
T26n1539_p0553a05║斷為因其體未斷。或未斷為因及已斷為因
T26n1539_p0553a06║其體未斷。或未斷為因及已斷為因其體已
T26n1539_p0553a07║斷。未斷為因其體未斷者。謂諸具縛補特伽
T26n1539_p0553a08║羅。諸無色界繫有覆無記心。已離欲界貪未
T26n1539_p0553a09║離色界貪。苦類智未生。諸無色界繫有覆無
T26n1539_p0553a10║記心。已離色界貪。苦類智未生。諸無色界繫
T26n1539_p0553a11║有覆無記心。是名未斷為因其體未斷。未
T26n1539_p0553a12║斷為因及已斷為因其體未斷者。謂苦類智
T26n1539_p0553a13║已生。集類智未生。諸無色界繫見集滅道及
T26n1539_p0553a14║修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此俱有
T26n1539_p0553a15║相應等法。何等已斷因。謂無色界繫見苦所
T26n1539_p0553a16║斷遍行隨眠。及彼相應等法。集類智已生。滅
T26n1539_p0553a17║類智未生。諸無色界繫見滅道修所斷有覆
T26n1539_p0553a18║無記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。何
T26n1539_p0553a19║等已斷因。謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0553a20║等法。滅類智已生。道類智未生。諸無色界繫
T26n1539_p0553a21║見道修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此
T26n1539_p0553a22║俱有相應等法。何等已斷因。謂無色界繫遍
T26n1539_p0553a23║行隨眠。及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子。
T26n1539_p0553a24║未離無色界貪。諸無色界繫修所斷有覆無
T26n1539_p0553a25║記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等
T26n1539_p0553a26║已斷因。謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等
T26n1539_p0553a27║法。是名未斷為因及已斷為因其體未斷。未
T26n1539_p0553a28║斷為因及已斷為因其體已斷者。謂苦類智
T26n1539_p0553a29║已生。集類智未生。諸無色界繫見苦所斷有
T26n1539_p0553b01║覆無記心。何等已斷因。謂此俱有相應等法。
T26n1539_p0553b02║何等未斷因。謂無色界繫見集所斷遍行隨
T26n1539_p0553b03║眠。及彼相應等法。諸無色界繫無覆無記心。
T26n1539_p0553b04║若體未斷未斷為因耶。曰如是。設未斷為因
T26n1539_p0553b05║其體未斷耶。曰如是。
T26n1539_p0553b06║說一切有部識身足論卷第四