【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0273a01║
T27n1545_p0273a02║阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十
T27n1545_p0273a03║三
T27n1545_p0273a04║
T27n1545_p0273a05║　　　　五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0273a06║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0273a07║結蘊第二中不善納息第一之八
T27n1545_p0273a08║有結在欲界彼結非墮欲界。謂纏所纏欲
T27n1545_p0273a09║界沒起色界中有。欲界沒生色界者。通異
T27n1545_p0273a10║生及聖者。彼色界中有在欲界起法應如
T27n1545_p0273a11║是。死有滅處中有現前。如種滅處萌芽現
T27n1545_p0273a12║前。彼從死有至中有時。若異生色界三十
T27n1545_p0273a13║一隨眠隨一現前令生相續。若聖者色界修
T27n1545_p0273a14║所斷三隨眠隨一現前令生相續。及住欲界
T27n1545_p0273a15║色無色界結現在前。謂住欲界不死不生而
T27n1545_p0273a16║色無色界結現在前。彼通異生及聖者。若異
T27n1545_p0273a17║生色無色界六十二隨眠隨一現前。謂愛見
T27n1545_p0273a18║疑慢上靜慮者。若聖者色無色界修所斷六
T27n1545_p0273a19║隨眠隨一現前。謂愛慢上靜慮者。彼定後煩
T27n1545_p0273a20║惱現在前。煩惱後定現在前。是謂有結在
T27n1545_p0273a21║欲界非墮欲界。在欲界者有三在除自
T27n1545_p0273a22║體在。不在自界現在前故。非墮欲界者。
T27n1545_p0273a23║墮色無色界故。是界墮非餘墮。有結墮欲
T27n1545_p0273a24║界彼結亦在欲界。謂纏所纏欲界沒起欲界
T27n1545_p0273a25║中有生有。欲界沒生欲界者。通異生及聖
T27n1545_p0273a26║者。異生於五趣生無礙。聖者於二趣生無
T27n1545_p0273a27║礙。謂人天。從死有至中有時。若異生欲界
T27n1545_p0273a28║三十六隨眠隨一現前令生相續。若聖者欲
T27n1545_p0273a29║界修所斷四隨眠隨一現前令生相續。從中
T27n1545_p0273b01║有至生有亦爾。及住欲界欲界結現在
T27n1545_p0273b02║前謂住欲界不死不生而欲界結現在前。彼
T27n1545_p0273b03║通異生及聖者。若異生欲界三十六隨眠隨
T27n1545_p0273b04║一現前。若聖者欲界修所斷四隨眠隨一現
T27n1545_p0273b05║前。是謂有結墮欲界亦在欲界。墮欲界
T27n1545_p0273b06║者是界墮非餘墮。亦在欲界者具四在以
T27n1545_p0273b07║在自界現在前故。有結非墮欲界彼結
T27n1545_p0273b08║亦非在欲界。謂纏所纏色界沒起色界中有
T27n1545_p0273b09║生有。色界沒生色界者。通異生及聖者。若
T27n1545_p0273b10║異生生上亦生下。一一處有多生。若聖者
T27n1545_p0273b11║生上不生下。一一處唯一生。從死有至
T27n1545_p0273b12║中有時。若異生色界三十一隨眠隨一現前
T27n1545_p0273b13║令生相續。若聖者色界修所斷三隨眠隨一
T27n1545_p0273b14║現前令生相續。從中有至生有亦爾。色界
T27n1545_p0273b15║沒生無色界。彼亦通異生及聖者。從死有
T27n1545_p0273b16║至生有時。若異生無色界三十一隨眠隨一
T27n1545_p0273b17║現前令生相續。若聖者無色界修所斷三隨
T27n1545_p0273b18║眠隨一現前令生相續。無色界沒生無色界。
T27n1545_p0273b19║彼亦通異生及聖者。若異生生上亦生下。
T27n1545_p0273b20║一一處有多生。若聖者生上不生下。一一
T27n1545_p0273b21║處唯一生。從死有至生有時。若異生無色
T27n1545_p0273b22║界三十一隨眠隨一現前令生相續。若聖者
T27n1545_p0273b23║無色界修所斷三隨眠隨一現前令生相續。
T27n1545_p0273b24║無色界沒生色界。彼唯異生。從死有至中
T27n1545_p0273b25║有時。色界三十一隨眠隨一現前令生相續。
T27n1545_p0273b26║及住色界色無色界結現在前。謂住色界
T27n1545_p0273b27║不死不生而色無色界結現在前。彼通異生
T27n1545_p0273b28║及聖者若異生色無色界六十二隨眠隨一
T27n1545_p0273b29║現前。謂愛見疑慢上靜慮者。若聖者色無色
T27n1545_p0273c01║界修所斷六隨眠隨一現前。謂愛慢上靜慮
T27n1545_p0273c02║者。彼定後煩惱現在前。煩惱後定現在前住
T27n1545_p0273c03║無色界無色界結現在前。謂住無色界不死
T27n1545_p0273c04║不生而無色界結現在前。彼通異生及聖者。
T27n1545_p0273c05║若異生無色界三十一隨眠隨一現前。若聖
T27n1545_p0273c06║者無色界修所斷三隨眠隨一現前。是謂有
T27n1545_p0273c07║結非墮欲界亦非在欲界。非墮欲界者。
T27n1545_p0273c08║墮色無色界故。是界墮非餘墮非在欲界
T27n1545_p0273c09║者。在色無色界現在前故。容具四在。亦
T27n1545_p0273c10║在自界現在前故。諸結墮色界彼結在色
T27n1545_p0273c11║界耶。答應作四句。如文廣說。然與欲界
T27n1545_p0273c12║四句相翻。謂前初句作此第二句。前第二句
T27n1545_p0273c13║作此初句。前第三句作此第四句。前第四
T27n1545_p0273c14║句作此第三句。雖麤翻前而細有異故。復
T27n1545_p0273c15║廣說。謂前初句有二種。一色界沒起欲界中
T27n1545_p0273c16║有。二魔住梵世訶拒如來。今第二句有三
T27n1545_p0273c17║種。即前二及住色界無色界結現在前。前第
T27n1545_p0273c18║二句有三種。一欲界沒起色界中有。二住
T27n1545_p0273c19║欲界色界結現在前。三住欲界無色界結
T27n1545_p0273c20║現在前。今初句但有前二。前第三句有二
T27n1545_p0273c21║種。一欲界沒起欲界中有生有。二住欲界
T27n1545_p0273c22║欲界結現在前。今第四句有七種。謂即前
T27n1545_p0273c23║二及別有五。一欲界沒生無色界。二無色界
T27n1545_p0273c24║沒生無色界。三無色界沒生欲界。四住欲
T27n1545_p0273c25║界無色界結現在前。五住無色界無色界結
T27n1545_p0273c26║現在前。前第四句有七種。一色界沒起色界
T27n1545_p0273c27║中有生有。二色界沒生無色界。三無色界沒
T27n1545_p0273c28║生無色界。四無色界沒生色界。五住色界
T27n1545_p0273c29║色界結現在前。六住色界無色界結現在前。
T27n1545_p0274a01║七住無色界無色界結現在前。今第三句但
T27n1545_p0274a02║有二種。謂前第一及前第五既有此異故。
T27n1545_p0274a03║復廣說。墮在多少准前應知。諸結墮無色
T27n1545_p0274a04║界彼結在無色界耶。答諸結在無色界彼
T27n1545_p0274a05║結墮無色界。以無色界現在前者。定非欲
T27n1545_p0274a06║色二界結故。有結墮無色界彼結非在無
T27n1545_p0274a07║色界。謂住欲色界無色界結現在前。謂住
T27n1545_p0274a08║下二界不死不生。無色界結現在前。彼通異
T27n1545_p0274a09║生及聖者。若異生無色界三十一隨眠隨一現
T27n1545_p0274a10║前謂愛見疑慢。上靜慮者。若聖者無色界修
T27n1545_p0274a11║所斷三隨眠隨一現前。謂愛慢。上靜慮者。彼
T27n1545_p0274a12║定後煩惱現在前。煩惱後定現在前。是謂有
T27n1545_p0274a13║結墮無色界彼結非在無色界。墮無色界
T27n1545_p0274a14║者。是界墮非餘墮。非在無色界者。在欲色
T27n1545_p0274a15║界現在前故。此有三在除自體在。不在自
T27n1545_p0274a16║界現在前故。諸結非墮欲界彼結非在欲
T27n1545_p0274a17║界耶。答應作四句翻上應知。謂前欲界初
T27n1545_p0274a18║句作此第二句。前第二句作此初句。前第三
T27n1545_p0274a19║句作此第四句。前第四句作此第三句。諸結
T27n1545_p0274a20║非墮色界彼結非在色界耶。答應作四
T27n1545_p0274a21║句翻上應知。謂前色界初句作此第二句。
T27n1545_p0274a22║前第二句作此初句。前第三句作此第四句。
T27n1545_p0274a23║前第四句作此第三句。諸結非墮無色界
T27n1545_p0274a24║彼結非在無色界耶。答如是以無色界現
T27n1545_p0274a25║在前結決定非墮欲色界故。有結非在無
T27n1545_p0274a26║色界彼結非不墮無色界。謂住欲色界無
T27n1545_p0274a27║色界結現在前。謂住下二界不死不生無色
T27n1545_p0274a28║界結現在前。彼通異生及聖者。若異生無色
T27n1545_p0274a29║界三十一隨眠隨一現前。謂愛見疑慢。上靜
T27n1545_p0274b01║慮者。若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現
T27n1545_p0274b02║在前。愛慢。上靜慮者。彼定後煩惱現在前。煩
T27n1545_p0274b03║惱後定現在前。是謂有結非在無色界彼
T27n1545_p0274b04║結非不墮無色界。非在無色界者。在欲
T27n1545_p0274b05║色界現在前故。此有三在除自體在。不在
T27n1545_p0274b06║自界現在前故。非不墮無色界者。是界墮
T27n1545_p0274b07║非餘墮。此結墮無色界故。問何故於此立
T27n1545_p0274b08║非句耶。答是作論者意欲爾故。謂本論師
T27n1545_p0274b09║隨欲造論不違法相故不應責。復次欲
T27n1545_p0274b10║顯言論得自在故。謂於言論得自在者
T27n1545_p0274b11║能立非句。若於言論不自在者。尚不能
T27n1545_p0274b12║依是句作論況立非句。復次欲令弟子生
T27n1545_p0274b13║覺意故。謂依非句而作論者。則諸弟子能
T27n1545_p0274b14║生覺意。謂諸法性此亦可爾彼亦可爾不
T27n1545_p0274b15║相違背。復次或有非句與是句別。如後補
T27n1545_p0274b16║特伽羅品中。是句有四三二。非句有五六
T27n1545_p0274b17║四。今則不爾故立非句。
T27n1545_p0274b18║具見世尊弟子。乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0274b19║答為止他宗顯己義故。謂有執色九品漸
T27n1545_p0274b20║次分分而斷。如外國師彼作是說。如諸染
T27n1545_p0274b21║污心心所法九品漸斷色亦應爾。為遮彼
T27n1545_p0274b22║意顯諸染污心心所法九品漸斷。色有漏善
T27n1545_p0274b23║無覆無記心心所法。要由第九無間道力一
T27n1545_p0274b24║時頓斷。問何故染污心心所法九品漸斷。色
T27n1545_p0274b25║有漏善無覆無記心心所法。要由第九無間
T27n1545_p0274b26║道力一時斷耶。答明與無明互相違故。謂
T27n1545_p0274b27║下下明起斷上上無明。乃至上上明起斷下
T27n1545_p0274b28║下無明。色有漏善無覆無記與明無明俱不
T27n1545_p0274b29║相違。然與明無明為依安足處。如燈與闇
T27n1545_p0274c01║更互相違。器及油炷不違於二然能為依及
T27n1545_p0274c02║安足處。復次染心心所是自性斷與道相違。
T27n1545_p0274c03║墮何品道現在前時便斷彼品。令失成就
T27n1545_p0274c04║得不成就。色有漏善無覆無記非自性斷
T27n1545_p0274c05║不正違道。諸染污色加行道時已失成就。
T27n1545_p0274c06║諸有漏善無覆無記多分斷已猶有成就隨
T27n1545_p0274c07║地第九無間道時正斷染污心心所法。令色
T27n1545_p0274c08║等上所緣縛盡故亦說名斷。色等法如燈明
T27n1545_p0274c09║起正能破闇。兼能熱器燒炷盡油復次勿
T27n1545_p0274c10║為止他顯己宗義。但為顯示諸法正理
T27n1545_p0274c11║開悟學者故作斯論。問為簡何事說具
T27n1545_p0274c12║見言。世尊弟子復簡何事。答說具見言為
T27n1545_p0274c13║簡隨信隨法行者。世尊弟子為簡異生。問
T27n1545_p0274c14║何故隨信隨法行者不名具見。答若相續中
T27n1545_p0274c15║已具見四諦。已斷四邪見者得名具見。隨
T27n1545_p0274c16║信隨法行者未已具見四諦當具見故。未
T27n1545_p0274c17║已斷四邪見。當已斷故不名具見。復次若
T27n1545_p0274c18║相續中已斷四種無知愚闇已起四種無漏
T27n1545_p0274c19║智者得名具見。隨信隨法行者未已斷四
T27n1545_p0274c20║種無知愚闇。當已斷故。未已起四種無漏
T27n1545_p0274c21║智。當已起故不名具見。復次若相續中已
T27n1545_p0274c22║破四種猶豫疑網。已起四種決定聖智者得
T27n1545_p0274c23║名具見。隨信隨法行者未已破四種猶豫
T27n1545_p0274c24║疑網。當已破故未已起四種決定聖智。當
T27n1545_p0274c25║已起故不名具見。復次若相續中無如霜
T27n1545_p0274c26║雹及餘災害煩惱惡行顛倒見者得名具
T27n1545_p0274c27║見。隨信隨法行者。猶有此事不名具見。如
T27n1545_p0274c28║諸稼穡有災害者不名為具。此亦如是。復
T27n1545_p0274c29║次若已降伏四諦洲者得名具見。隨信隨
T27n1545_p0275a01║法行者。未已降伏四諦洲故不名具見。問
T27n1545_p0275a02║何故異生不名世尊弟子。答若聞佛說三
T27n1545_p0275a03║寶四諦。決定信受者名世尊弟子。異生聞
T27n1545_p0275a04║說三寶四諦。或信不信故不名世尊弟子。
T27n1545_p0275a05║復次若唯事佛不事餘天者名世尊弟子。
T27n1545_p0275a06║異生事佛或事餘天故不名世尊弟子。復
T27n1545_p0275a07║次若於三寶得證淨者名世尊弟子。異生
T27n1545_p0275a08║不爾故不名世尊弟子。復次若於佛法心
T27n1545_p0275a09║不移動如門閫者名世尊弟子。異生於佛
T27n1545_p0275a10║法其心輕動如柳絮疊花故不名世尊弟
T27n1545_p0275a11║子。復次若聞正法已。不為邪聞所壞者名
T27n1545_p0275a12║世尊弟子。異生聞正法已。或為邪聞所壞
T27n1545_p0275a13║故不名世尊弟子。問此中說何等名具見
T27n1545_p0275a14║世尊弟子耶。答此中說預流一來不還阿
T27n1545_p0275a15║羅漢名具見世尊弟子。諸色未斷彼色繫耶。
T27n1545_p0275a16║乃至廣說。此中諸色若時名斷即時離繫。若
T27n1545_p0275a17║時離繫即時名斷。先斷後離繫先離繫後斷
T27n1545_p0275a18║無是事故。染污心心所法。或先斷後離繫。
T27n1545_p0275a19║或斷時即離繫。彼有九品。謂上上乃至下下。
T27n1545_p0275a20║前八品先斷後離繫。下下品斷時即離繫。謂
T27n1545_p0275a21║上上品斷已猶為後八品為所緣繫。乃至前
T27n1545_p0275a22║八品斷已猶為下下品為所緣繫。同地九品
T27n1545_p0275a23║展轉相緣為繫事故。若斷第九品時九品
T27n1545_p0275a24║皆得離繫於前八品所緣繫盡。彼相應繫
T27n1545_p0275a25║先已盡故名得離繫。於第九品二繫俱盡故
T27n1545_p0275a26║得離繫。是謂此處略毘婆沙具見。世尊弟子
T27n1545_p0275a27║諸色未斷彼色繫耶。答如是。設色繫彼色未
T27n1545_p0275a28║斷耶。答如是。前已說諸色若時名斷即時離
T27n1545_p0275a29║繫。若時離繫即時名斷。先斷後離繫。先離繫
T27n1545_p0275b01║後斷無是事故。以一切色最後無間道所斷
T27n1545_p0275b02║故。爾時即名得離繫故。預流一來五地諸
T27n1545_p0275b03║色未斷而繫。不還未離初靜慮染四地諸色
T27n1545_p0275b04║未斷而繫。已離初靜慮染未離第二靜慮
T27n1545_p0275b05║染。三地諸色未斷而繫。已離第二靜慮染未
T27n1545_p0275b06║離第三靜慮染。二地諸色未斷而繫。已離
T27n1545_p0275b07║第三靜慮染。未離第四靜慮染。一地諸色未
T27n1545_p0275b08║斷而繫。具見世尊弟子諸受想行識未斷。彼
T27n1545_p0275b09║受想行識繫耶。答如是。謂預流一來有三
T27n1545_p0275b10║界修所斷受想行識未斷而繫。不還未離初
T27n1545_p0275b11║靜慮染。有八地修所斷受想行識未斷而繫。
T27n1545_p0275b12║已離初靜慮染未離第二靜慮染。有七
T27n1545_p0275b13║地修所斷受想行識未斷而繫。乃至已離無
T27n1545_p0275b14║所有處染。有一地修所斷受想行識未斷而
T27n1545_p0275b15║繫。
T27n1545_p0275b16║有受想行識繫彼受想行識非未斷。謂家
T27n1545_p0275b17║家或一來或一間。欲界修所斷上中品結已斷
T27n1545_p0275b18║遍知。彼相應受想行識下品結繫。此中家家
T27n1545_p0275b19║已斷欲界前三品或四品結。亦已斷彼相應
T27n1545_p0275b20║受想行識。彼相應受想行識猶為欲界後六
T27n1545_p0275b21║品或五品結為所緣繫。一來已斷欲界前六
T27n1545_p0275b22║品結。亦已斷彼相應受想行識。彼相應受想
T27n1545_p0275b23║行識猶為欲界後三品結為所緣繫。一間
T27n1545_p0275b24║已斷欲界前七品或八品結。亦已斷彼相應
T27n1545_p0275b25║受想行識。彼相應受想行識猶為欲界後二
T27n1545_p0275b26║品或一品結為所緣繫。是謂繫非未斷
T27n1545_p0275b27║具見世尊弟子。諸色已斷。彼色離繫耶。答如
T27n1545_p0275b28║是。設色離繫彼色已斷耶。答如是。前已說
T27n1545_p0275b29║諸色若時名斷即時離繫。若時離繫即時名
T27n1545_p0275c01║斷。先斷後離繫。先離繫後斷無是事故。以
T27n1545_p0275c02║一切色最後無間道所斷故。爾時即名得離
T27n1545_p0275c03║繫故。謂不還者已離色染。五地諸色已斷離
T27n1545_p0275c04║繫已離第三靜慮染。未離第四靜慮染四
T27n1545_p0275c05║地諸色已斷離繫。已離第二靜慮染未離第
T27n1545_p0275c06║三靜慮染。三地諸色已斷離繫。已離初靜慮
T27n1545_p0275c07║染未離第二靜慮染。二地諸色已斷離繫。
T27n1545_p0275c08║未離初靜慮染。一地諸色已斷離繫。具見世
T27n1545_p0275c09║尊弟子。諸受想行識已斷。彼受想行識離繫
T27n1545_p0275c10║耶。答諸受想行識離繫。彼受想行識已斷。謂
T27n1545_p0275c11║阿羅漢三界見修所斷受想行識已斷離繫。不
T27n1545_p0275c12║還已離無所有處染。三界見所斷及八地修
T27n1545_p0275c13║所斷受想行識已斷離繫。已離識無邊處染
T27n1545_p0275c14║未離無所有處染。三界見所斷及七地修所
T27n1545_p0275c15║斷受想行識已斷離繫。乃至未離初靜慮染。
T27n1545_p0275c16║三界見所斷及一地修所斷受想行識已斷
T27n1545_p0275c17║離繫。預流一來三界見所斷受想行識已斷
T27n1545_p0275c18║離繫有受想行識已斷非離繫。謂家家或一
T27n1545_p0275c19║來或一間。欲界修所斷上中品結已斷遍知。
T27n1545_p0275c20║彼相應受想行識下品結繫。此中家家已斷
T27n1545_p0275c21║欲界前三品或四品結。亦已斷彼相應受想
T27n1545_p0275c22║行識。彼相應受想行識猶為欲界後六品或
T27n1545_p0275c23║五品結為所緣繫。一來已斷欲界前六品
T27n1545_p0275c24║結。亦已斷彼相應受想行識。彼相應受想行
T27n1545_p0275c25║識猶為欲界後三品結為所緣繫。一間已
T27n1545_p0275c26║斷欲界前七品或八品結。亦已斷彼相應受
T27n1545_p0275c27║想行識。彼相應受想行識猶為欲界後二品
T27n1545_p0275c28║或一品結為所緣繫。是謂已斷非離繫。
T27n1545_p0275c29║問諸預流者若斷欲界上上品結。亦即斷彼
T27n1545_p0276a01║相應受等。彼相應受等猶為八品結為所緣
T27n1545_p0276a02║繫。若斷欲界上中品結。亦即斷彼相應受
T27n1545_p0276a03║等。彼相應受等。猶為七品結為所緣繫。此
T27n1545_p0276a04║中何故不說預流。但說家家一來一間為繫
T27n1545_p0276a05║非未斷及斷非離繫。答應說而不說者。當
T27n1545_p0276a06║知此義有餘。復次諸預流者壞相不定。是故
T27n1545_p0276a07║不說。謂具縛者無如是義。不具縛者有如
T27n1545_p0276a08║是義。家家等三皆有此義。其相不壞決定故
T27n1545_p0276a09║說。復次諸預流者。若斷欲界一二品結。無
T27n1545_p0276a10║死生義故不說之。如斷五品。謂瑜伽師得
T27n1545_p0276a11║初果已為斷欲界修所斷結起大加行。必
T27n1545_p0276a12║無未斷一大品結有死生故。如斷五品。
T27n1545_p0276a13║必無未斷第六品結有死生義。家家等三
T27n1545_p0276a14║有死生故此中偏說。問色無色界八地受等
T27n1545_p0276a15║亦有已斷非離繫義。及有猶繫非未斷義。
T27n1545_p0276a16║如斷一品八品猶繫。乃至斷八品第九品
T27n1545_p0276a17║猶繫。此中何故但說欲界不說色界無色
T27n1545_p0276a18║界耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復
T27n1545_p0276a19║次此中且顯初入加行。已說欲界即亦說
T27n1545_p0276a20║彼。復次漸斷欲界修所斷結建立多種補
T27n1545_p0276a21║特伽羅。謂斷三四說名家家。若斷第六說
T27n1545_p0276a22║名一來。若斷七八說名一間。漸斷上界修
T27n1545_p0276a23║所斷結。無如是義是故不說。問欲界修所
T27n1545_p0276a24║斷下品結分斷如一間者。亦有已斷非離
T27n1545_p0276a25║繫義。及有猶繫非未斷義。此中何故但說
T27n1545_p0276a26║欲界修所斷結上中品斷。又彼相應受想行
T27n1545_p0276a27║識。亦有上中品結繫義。如斷上上八品猶
T27n1545_p0276a28║繫。若斷上中七品猶繫。若斷三四六五猶
T27n1545_p0276a29║繫。何故但說下品結繫。答亦應說彼而不
T27n1545_p0276b01║說者。應知此是有餘略說。欲令智者思力
T27n1545_p0276b02║增故。
T27n1545_p0276b03║此中家家是預流差別。一間是一來差別。家
T27n1545_p0276b04║家有二種。謂生二家三家別故。生二家者謂
T27n1545_p0276b05║斷欲界前四品結。餘有欲界二有種子。生三
T27n1545_p0276b06║家者謂斷欲界前三品結。餘有欲界三有種
T27n1545_p0276b07║子。問何故無有斷五品結名家家耶。答若
T27n1545_p0276b08║斷第五必斷第六成一來故。第六品結性
T27n1545_p0276b09║羸劣故不能獨障證一來果。如一縷絲不
T27n1545_p0276b10║能制象。一間者。謂斷欲界前七品或八品
T27n1545_p0276b11║結。餘有欲界一有種子。問彼或猶有二品結
T27n1545_p0276b12║在。何故說彼為一間耶。答不以一品煩惱
T27n1545_p0276b13║在故名為一間。但以彼有一有種子名一
T27n1545_p0276b14║間故。有餘師說無斷八品名一間者。所以
T27n1545_p0276b15║者何若斷第八必斷第九成不還故。第九
T27n1545_p0276b16║品結性羸劣故不能獨障證不還果。如一
T27n1545_p0276b17║縷絲不能制象。如無斷五名為家家。如
T27n1545_p0276b18║實義者。有斷八品名為一間。無斷五品
T27n1545_p0276b19║名家家者。所以者何。斷五品已若斷第六
T27n1545_p0276b20║證一來果。猶生欲界自地所有引眾同分
T27n1545_p0276b21║定應熟業有與果義不極為障。第六品結
T27n1545_p0276b22║性羸劣故不能獨障證一來果故無斷五
T27n1545_p0276b23║名家家者。斷八品已若斷第九證不還
T27n1545_p0276b24║果。決定無有生欲界義自地所有引眾同
T27n1545_p0276b25║分。定應熟業無與果義。極為障礙。第九品
T27n1545_p0276b26║結雖性羸弱而能助彼障不還果故有斷
T27n1545_p0276b27║八名一間者。由此故說有情三位定應熟
T27n1545_p0276b28║業極作障礙。一者從頂將入忍位。二者將
T27n1545_p0276b29║證不還果位。三者將得阿羅漢位。謂從
T27n1545_p0276c01║頂位將入忍時。惡趣所有引眾同分定應
T27n1545_p0276c02║熟業極作障礙義言。汝若得入忍位決定
T27n1545_p0276c03║不受三惡趣生。我於誰身當受異熟。由
T27n1545_p0276c04║此於彼極作障礙。聖者將離欲界染時。欲
T27n1545_p0276c05║界所有引眾同分定應熟業極作障礙義
T27n1545_p0276c06║言。汝若證不還果決定不復受欲界生。我
T27n1545_p0276c07║於誰身當受異熟。由此於彼極作障礙。
T27n1545_p0276c08║聖者將離有頂染時二界所有引眾同分。
T27n1545_p0276c09║定應熟業極作障礙義言。汝若成阿羅漢
T27n1545_p0276c10║決定不復受後有生。我於誰身當受異熟。
T27n1545_p0276c11║由此於彼極作障礙。故無斷五名為家家。
T27n1545_p0276c12║有斷第八名一間者。家家有二謂天家家
T27n1545_p0276c13║及人家家。天家家者。謂於天上或受二生
T27n1545_p0276c14║或受三生。或一天處或二天處或三天處受
T27n1545_p0276c15║二三生。或一天家或二天家或三天家受二
T27n1545_p0276c16║三生。人家家者。謂於人中或受二生或受
T27n1545_p0276c17║三生。或一洲處或二洲處或三洲處受二三
T27n1545_p0276c18║生。或一人家或二人家或三人家受二三
T27n1545_p0276c19║生。一間有二。謂天一間及人一間。天一間
T27n1545_p0276c20║者謂於天上唯受一生。或四大王眾天。或
T27n1545_p0276c21║三十三天。或夜摩天。或睹史多天。或樂變化
T27n1545_p0276c22║天。或他化自在天。受此一生。人一間者。謂
T27n1545_p0276c23║於人中唯受一生。或贍部洲。或東勝身洲
T27n1545_p0276c24║或西牛貨洲。受此一生。由三緣故建立家
T27n1545_p0276c25║家。一由業故。二由根故。三由結故。由業故
T27n1545_p0276c26║者。謂先造作增長欲界二有或三有業。由
T27n1545_p0276c27║根故者。謂彼已得對治欲界三品或四品
T27n1545_p0276c28║結無漏諸根。由結故者謂彼已斷欲界三品
T27n1545_p0276c29║或四品結。於此三緣隨一不具不名家家。
T27n1545_p0277a01║由三緣故建立一間。一由業故。二由根故。
T27n1545_p0277a02║三由結故。由業故者。謂先造作增長欲界
T27n1545_p0277a03║一有業。由根故者。謂彼已得對治欲界七
T27n1545_p0277a04║品或八品結。無漏諸根。由結故者。謂彼已
T27n1545_p0277a05║斷欲界七品或八品結。於此三緣隨一不具
T27n1545_p0277a06║不名一間。
T27n1545_p0277a07║問聖者為造欲界引眾同分業不。有說不
T27n1545_p0277a08║造所以者何。以欲界多諸過患多諸災橫。
T27n1545_p0277a09║是故聖者不造欲界引眾同分業。但造欲界
T27n1545_p0277a10║滿眾同分業。問若爾契經所說當云何通。如
T27n1545_p0277a11║契經說。佛讚慈氏成佛事時。會中有學未
T27n1545_p0277a12║離欲者。聞已發願。使我見彼勝妙事已乃般
T27n1545_p0277a13║涅槃。答彼豐資緣未觸重苦暫發此願。若
T27n1545_p0277a14║觸重苦。即便厭離一切有生。作是念言。設
T27n1545_p0277a15║有是事能如怖鳥速飛於空。我亦今時速
T27n1545_p0277a16║趣滅度。故彼不造能引欲界眾同分業。彼
T27n1545_p0277a17║作是說。家家二有或三有業。異生位造非
T27n1545_p0277a18║於聖位。三四品結或異生位或聖位斷。一間
T27n1545_p0277a19║一有業唯異生位造。七八品結或異生位或
T27n1545_p0277a20║聖位斷有說聖者亦造欲界引眾同分業。彼
T27n1545_p0277a21║業所引眾同分果。勢力熾盛殊勝微妙。清淨
T27n1545_p0277a22║鮮白。無諸過患。無諸災橫。隨順善品。彼作
T27n1545_p0277a23║是說。家家二有或三有業異生位造或於聖
T27n1545_p0277a24║位三四品結或異生位或聖位斷。一間一有業
T27n1545_p0277a25║或異生位或聖位造。七八品結或異生位或
T27n1545_p0277a26║聖位斷。
T27n1545_p0277a27║問若在欲界經生聖者。為復得生上二界
T27n1545_p0277a28║不設爾何失。二俱有過。若得生者。增壹經
T27n1545_p0277a29║說當云何通。如說有五種補特伽羅。此間
T27n1545_p0277b01║下種此間究竟。一極七返有。二家家。三一
T27n1545_p0277b02║來。四一間。五現法般涅槃。此間下種者。謂在
T27n1545_p0277b03║欲界入正性離生。此間究竟者謂在欲界
T27n1545_p0277b04║得諸漏盡。有五補特伽羅。此間下種彼間究
T27n1545_p0277b05║竟。一中般涅槃。二生般涅槃。三有行般涅槃。
T27n1545_p0277b06║四無行般涅槃。五上流般涅槃。此間下種者。
T27n1545_p0277b07║謂在欲界入正性離生。彼間究竟者。謂在
T27n1545_p0277b08║色無色界得諸漏盡。若不生者。帝問經頌
T27n1545_p0277b09║當云何通。如彼頌說。
T27n1545_p0277b10║　三於此知法　　二於彼勝進
T27n1545_p0277b11║　既得勝進已　　俱昇梵輔天
T27n1545_p0277b12║彼第二說。復云何通。如說。大德我行如理
T27n1545_p0277b13║若有教誨。我當奉行即於此間作苦邊際。
T27n1545_p0277b14║若無教誨曾聞殊妙色究竟天。我後命終當
T27n1545_p0277b15║生於彼。答若在欲界經生聖者不復得
T27n1545_p0277b16║生色無色界。問若爾帝問經頌當云何通。
T27n1545_p0277b17║答彼二雖昇梵世而非死生謂有釋女名
T27n1545_p0277b18║瞿比迦。有三苾芻。常入其舍以妙音聲
T27n1545_p0277b19║為彼說法。彼聞法已心生淨信。厭患女身
T27n1545_p0277b20║願為男子。命終生在三十三天。為帝釋兒
T27n1545_p0277b21║端嚴殊妙。天為立字稱瞿博迦。時三苾芻自
T27n1545_p0277b22║愛聲故。命終生在健達縛中。健達縛者。是天
T27n1545_p0277b23║樂神晝夜常為諸天作樂。時瞿博迦見已便
T27n1545_p0277b24║識告言。我昔聞汝法音厭患女身。願為男
T27n1545_p0277b25║子命終生此三十三天。為帝釋兒端嚴殊
T27n1545_p0277b26║妙。汝等曾修無上梵行。寧生卑賤健達縛
T27n1545_p0277b27║中。時三樂神聞彼語已。二極羞愧得離欲
T27n1545_p0277b28║染以神通力昇梵輔天。一猶住此是故彼
T27n1545_p0277b29║二雖昇梵世而非死生。有說彼二雖有死
T27n1545_p0277c01║生而不違理。謂昔人中但曾修得順決擇
T27n1545_p0277c02║分。命終生在健達縛中。由瞿博迦譏誚彼
T27n1545_p0277c03║故二極羞愧。得入見道離欲界染。證不還
T27n1545_p0277c04║果命終生在梵輔天中。故有死生亦不違
T27n1545_p0277c05║理。問彼第二說。復云何通。如說。大德我行
T27n1545_p0277c06║如理。廣說如前。答帝釋不解阿毘達磨。不
T27n1545_p0277c07║知欲界經生聖者不得上生故作是說。問
T27n1545_p0277c08║彼對佛前作違理語。世尊何故不訶制之。
T27n1545_p0277c09║答佛知彼言。雖復違理而不障道故不訶
T27n1545_p0277c10║制。後入法性自當解了恐彼羞恥故不訶
T27n1545_p0277c11║之。有說欲界經生聖者。亦有得生色無色
T27n1545_p0277c12║界。問若爾增壹經說當云何通。如說有五
T27n1545_p0277c13║補特伽羅。乃至廣說。答聖者有二種。一有
T27n1545_p0277c14║雜亂有移轉。二無雜亂無移轉。有雜亂
T27n1545_p0277c15║有移轉者。應知如帝問經說。無雜亂無
T27n1545_p0277c16║移轉者。應知如增壹經說。由斯理趣二說
T27n1545_p0277c17║善通。評曰。若在欲界經生聖者定不復生
T27n1545_p0277c18║色無色界。所以者何。若在欲界經生聖者
T27n1545_p0277c19║必無三事。一者不退。二者不轉根。三者不
T27n1545_p0277c20║生色無色界。聖道久住彼相續中極堅牢故。
T27n1545_p0277c21║恐上二界有長時苦同欲界故。
T27n1545_p0277c22║說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十三