【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0293a21║
T27n1545_p0293a22║
T27n1545_p0293a23║阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十
T27n1545_p0293a24║七
T27n1545_p0293a25║
T27n1545_p0293a26║　　　　五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0293a27║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0293a28║結蘊第二中一行納息第二之二
T27n1545_p0293a29║或有二俱不繫。謂集智已生滅智未生。於
T27n1545_p0293b01║見苦集所斷法。及於色無色界見滅道所斷
T27n1545_p0293b02║見結不相應法。并於色無色界修所斷法無
T27n1545_p0293b03║二結繫。滅智已生道智未生。於見苦集滅所
T27n1545_p0293b04║斷法。及於色無色界見道所斷見結不相應
T27n1545_p0293b05║法。并於色無色界修所斷法無二結繫。具
T27n1545_p0293b06║見世尊弟子。未離欲染於見所斷法及於
T27n1545_p0293b07║色無色界修所斷法無二結繫。已離欲染
T27n1545_p0293b08║於欲界法無二結繫。已離色染於欲色界
T27n1545_p0293b09║法無二結繫。已離無色染於三界法無二
T27n1545_p0293b10║結繫。此中諸法能繫所繫俱已斷故皆離二
T27n1545_p0293b11║結。謂恚見結俱離繫故。問欲界有恚。彼於
T27n1545_p0293b12║恚結得離繫時可說不繫。色無色界本無
T27n1545_p0293b13║恚結。如何言彼恚結不繫。答不繫有二種
T27n1545_p0293b14║一從繫得不繫。二本性無繫。故名不繫。欲
T27n1545_p0293b15║界諸法有恚結故。得解脫時說彼從繫而
T27n1545_p0293b16║得不繫。上二界法本無恚結。故說彼為本
T27n1545_p0293b17║性不繫。以不繫言含二種義故此說為二
T27n1545_p0293b18║俱不繫。如毘奈耶說有二種補特伽羅。名
T27n1545_p0293b19║為清淨。一者本來不犯禁戒。二者犯已如法
T27n1545_p0293b20║悔除。第一本性無染故名清淨。第二從染得
T27n1545_p0293b21║淨故名清淨。不繫亦爾。故無有失。問色無
T27n1545_p0293b22║色界見滅道所斷見結不相應法何者是耶。
T27n1545_p0293b23║答彼邪見自性及見取戒禁取疑貪慢不共無
T27n1545_p0293b24║明等聚相應不相應法。相應法者。謂邪見自
T27n1545_p0293b25║性及見取乃至不共無明聚中心心所法。不
T27n1545_p0293b26║相應法者。謂邪見乃至不共無明聚中。所有
T27n1545_p0293b27║四相及彼諸得聚中能相所相。如對見結。對
T27n1545_p0293b28║疑結亦爾。謂如見結通三界唯四部。通有
T27n1545_p0293b29║漏無漏緣遍行非遍行。疑結亦爾。是故恚結
T27n1545_p0293c01║若對疑結如對見結。若於此事有恚結
T27n1545_p0293c02║繫亦有取結繫耶。答應作四句。此中恚結
T27n1545_p0293c03║唯欲界通五部。唯有漏緣非遍行。取結通
T27n1545_p0293c04║三界唯四部有漏緣通遍行非遍行。諸具縛
T27n1545_p0293c05║者於欲界五部事。若有恚結繫亦有取結
T27n1545_p0293c06║繫。若有取結繫亦有恚結繫。於色無色界
T27n1545_p0293c07║五部事。有取結繫無恚結繫。不具縛者恚
T27n1545_p0293c08║結唯欲界非遍行故短。通五部故長。取結唯
T27n1545_p0293c09║四部故短。通三界遍行非遍行故長。此二
T27n1545_p0293c10║互有長短義故。所問應作四句而答。或
T27n1545_p0293c11║有恚結繫無取結繫。謂未離欲染。集智已
T27n1545_p0293c12║生滅智未生。於欲界修所斷法有恚結未
T27n1545_p0293c13║斷。滅智已生道智未生。於欲界修所斷法
T27n1545_p0293c14║有恚結未斷。具見世尊弟子。未離欲染於
T27n1545_p0293c15║欲界修所斷法有恚結未斷。此中或有九品
T27n1545_p0293c16║恚結未斷。乃至或有一品恚結未斷。由未
T27n1545_p0293c17║斷故有恚結繫無取結繫。所以者何。遍行
T27n1545_p0293c18║取結緣五部者彼已斷故。非遍行取結於修
T27n1545_p0293c19║所斷法未斷已斷俱不能繫故。修所斷部
T27n1545_p0293c20║無取結故。或有取結繫無恚結繫。謂未
T27n1545_p0293c21║離欲染。苦智已生集智未生。於欲界見苦
T27n1545_p0293c22║所斷法。有見集所斷取結未斷。於色無色界
T27n1545_p0293c23║法有取結未斷。此中未離欲染。苦智已生
T27n1545_p0293c24║集智未生。欲界見苦所斷恚結取結二俱已
T27n1545_p0293c25║斷。欲界見集所斷取結未斷故。於欲界見苦
T27n1545_p0293c26║所斷法為所緣繫。欲界見集所斷恚結雖未
T27n1545_p0293c27║斷而於欲界見苦所斷法。非所緣繫非遍
T27n1545_p0293c28║行故。非相應繫是他聚故。於色無色界法
T27n1545_p0293c29║有取結未斷者。或有八地取結未斷。乃至或
T27n1545_p0294a01║有一地取結未斷。於此地中或有四部取
T27n1545_p0294a02║結未斷。乃至或有一部取結未斷。由未斷
T27n1545_p0294a03║故有取結繫無恚結繫。彼無恚故。或有二
T27n1545_p0294a04║俱繫。謂具縛者於欲界見修所斷法有二結
T27n1545_p0294a05║繫。此中具縛者於欲界見苦所斷法。有一部
T27n1545_p0294a06║恚結繫二部取結繫。於欲界見集所斷法亦
T27n1545_p0294a07║爾。於欲界見滅所斷法。有一部恚結繫三部
T27n1545_p0294a08║取結繫。於欲界見道所斷法亦爾。於欲界
T27n1545_p0294a09║修所斷法有一部恚結繫二部取結繫。復次
T27n1545_p0294a10║未離欲染。苦智已生集智未生。於欲界見
T27n1545_p0294a11║集滅道修所斷法有二結繫。此中於欲界見
T27n1545_p0294a12║集所斷法。有一部恚結繫一部取結繫。於欲
T27n1545_p0294a13║界見滅道所斷法。各有一部恚結繫二部取
T27n1545_p0294a14║結繫。於欲界修所斷法。有一部恚結繫一部
T27n1545_p0294a15║取結繫。爾時於欲界見苦所斷法。雖有取
T27n1545_p0294a16║結繫而無恚結繫。故此不說。
T27n1545_p0294a17║復次集智已生滅智未生。於欲界見滅道所
T27n1545_p0294a18║斷法有二結繫。此中亦未離欲染。於欲界
T27n1545_p0294a19║見滅道所斷法。各有一部恚結繫一部取結
T27n1545_p0294a20║繫。爾時於欲界修所斷法。雖有恚結繫而
T27n1545_p0294a21║無取結繫。故此不說。復次滅智已生道智
T27n1545_p0294a22║未生。於欲界見道所斷法有二結繫。此中
T27n1545_p0294a23║亦未離欲染。於見道所斷法。有一部恚結
T27n1545_p0294a24║繫一部取結繫。爾時於欲界修所斷法。雖
T27n1545_p0294a25║有恚結繫而無取結繫。故此不說。或有二
T27n1545_p0294a26║俱不繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。
T27n1545_p0294a27║於見苦集所斷法。及於色無色界修所斷法
T27n1545_p0294a28║無二結繫。滅智已生道智未生。於見苦集
T27n1545_p0294a29║滅所斷法。及於色無色界修所斷法無二結
T27n1545_p0294b01║繫。具見世尊弟子。未離欲染。於見所斷法。
T27n1545_p0294b02║及於色無色界修所斷法無二結繫。已離
T27n1545_p0294b03║欲染於欲界法無二結繫。已離色染於欲
T27n1545_p0294b04║色界法無二結繫。已離無色染於三界法
T27n1545_p0294b05║無二結繫。此中諸法能繫所繫俱已斷故皆
T27n1545_p0294b06║離二結。謂恚取結俱離繫故。若於此事有
T27n1545_p0294b07║恚結繫亦有嫉結繫耶。答若於此事有嫉
T27n1545_p0294b08║結繫。必有恚結繫。或有恚結繫無嫉結繫。
T27n1545_p0294b09║謂於欲界見所斷法有恚結未斷。此中恚結
T27n1545_p0294b10║唯欲界通五部。唯有漏緣非遍行嫉結唯欲
T27n1545_p0294b11║界修所斷有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界
T27n1545_p0294b12║修所斷事。若有恚結繫亦有嫉結繫。若有
T27n1545_p0294b13║嫉結繫。亦有恚結繫於欲界見所斷事。有
T27n1545_p0294b14║恚結繫無嫉繫結。不具縛者若未離欲染。
T27n1545_p0294b15║於欲界修所斷事具二結繫。於欲界見所
T27n1545_p0294b16║斷事隨未斷處有恚結繫無嫉結繫。若已
T27n1545_p0294b17║斷處無二結繫。若已離欲染於欲界五部
T27n1545_p0294b18║事無二結繫。於色無色界五部事。若具縛
T27n1545_p0294b19║若不具縛一切時無二結繫。由恚結長嫉結
T27n1545_p0294b20║短故。所問應作順後句答。若於此事有嫉
T27n1545_p0294b21║結繫必有恚結繫。謂於欲界修所斷未離繫
T27n1545_p0294b22║事。或有恚結繫無嫉結繫。謂於欲界見所
T27n1545_p0294b23║斷法有恚結未斷。此中或有四部恚結未
T27n1545_p0294b24║斷。乃至或有一部恚結未斷。由未斷故有
T27n1545_p0294b25║恚結繫無嫉結繫。所以者何。見所斷部無
T27n1545_p0294b26║嫉結故。如對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與
T27n1545_p0294b27║慳俱唯欲界修所斷有漏緣非遍行故。
T27n1545_p0294b28║若於此事有無明結繫亦有見結繫耶。答
T27n1545_p0294b29║若於此事有見結繫必有無明結繫。或有
T27n1545_p0294c01║無明結繫無見結繫。乃至廣說。此中無明結
T27n1545_p0294c02║通三界五部有漏無漏緣遍行非遍行。見結
T27n1545_p0294c03║通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。
T27n1545_p0294c04║諸具縛者於三界五部事。若有無明結繫亦
T27n1545_p0294c05║有見結繫。若有見結繫亦有無明結繫。不
T27n1545_p0294c06║具縛者無明結長見結短故。所問應作順後
T27n1545_p0294c07║句答。若於此事有見結繫必有無明結繫。
T27n1545_p0294c08║謂於三界五部有見結未斷事。或有無明
T27n1545_p0294c09║結繫無見結繫。謂集智已生滅智未生。於
T27n1545_p0294c10║見滅道所斷見結不相應法。及於修所斷法
T27n1545_p0294c11║有無明結未斷。此中見滅道所斷見結不相
T27n1545_p0294c12║應法者謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋
T27n1545_p0294c13║慢不共無明等聚相應不相應法。於此諸法
T27n1545_p0294c14║無明結未斷故有無明結繫。彼於自聚為
T27n1545_p0294c15║所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫非
T27n1545_p0294c16║相應繫無見結繫。所以者何。遍行見結緣
T27n1545_p0294c17║五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不相
T27n1545_p0294c18║應法。非所緣繫無漏緣故。非相應繫是他
T27n1545_p0294c19║聚故。自性與自性不相應故。彼於修所斷
T27n1545_p0294c20║法無明結未斷故有無明結繫或有九地
T27n1545_p0294c21║無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於
T27n1545_p0294c22║此地中或有九品無明結未斷。乃至或有
T27n1545_p0294c23║一品無明結未斷無見結繫。所以者何。遍
T27n1545_p0294c24║行見結緣五部者。彼已斷故。修所斷部無
T27n1545_p0294c25║見結故。復次滅智已生道智未生。於見道
T27n1545_p0294c26║所斷見結不相應法。及於修所斷法有無明
T27n1545_p0294c27║結未斷。此中見道所斷見結不相應法如前
T27n1545_p0294c28║說。於此諸法及於修所斷法有無明結繫
T27n1545_p0294c29║無見結繫亦如前說。復次具見世尊弟子。
T27n1545_p0295a01║於修所斷法有無明結未斷。此中或有九
T27n1545_p0295a02║地無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。
T27n1545_p0295a03║於此地中或有九品無明結未斷。乃至或
T27n1545_p0295a04║有一品無明結未斷。由未斷故有無明結
T27n1545_p0295a05║繫無見結繫。所以者何。一切見結彼已斷
T27n1545_p0295a06║故。如對見結。對疑亦爾。謂如見結通三
T27n1545_p0295a07║界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。疑結
T27n1545_p0295a08║亦爾。是故無明結若對疑結如對見結。若
T27n1545_p0295a09║於此事有無明結繫亦有取結繫耶。答若
T27n1545_p0295a10║於此事有取結繫。必有無明結繫。或有無
T27n1545_p0295a11║明結繫。無取結繫。乃至廣說。此中無明結
T27n1545_p0295a12║通三界五部有漏無漏緣遍行非遍行。取結
T27n1545_p0295a13║通三界唯四部有漏緣通遍行非遍行。諸具
T27n1545_p0295a14║縛者於三界五部事。若有無明結繫亦有
T27n1545_p0295a15║取結繫。若有取結繫亦有無明結繫。不具
T27n1545_p0295a16║縛者無明結長取結短故。所問應作順後句
T27n1545_p0295a17║答。若於此事有取結繫必有無明結繫。謂
T27n1545_p0295a18║於三界五部有取結未斷事。或有無明結
T27n1545_p0295a19║繫無取結繫。謂集智已生滅智未生。於修
T27n1545_p0295a20║所斷法有無明結未斷。滅智已生道智未
T27n1545_p0295a21║生。於修所斷法有無明結未斷。具見世尊
T27n1545_p0295a22║弟子。於修所斷法有無明結未斷。此中或
T27n1545_p0295a23║有九地無明結未斷。乃至或有一地無明結
T27n1545_p0295a24║未斷。於此地中或有九品無明結未斷。乃
T27n1545_p0295a25║至或有一品無明結未斷。由未斷故有無
T27n1545_p0295a26║明結繫無取結繫。所以者何。遍行取結緣
T27n1545_p0295a27║五部者彼已斷故。非遍行取結未斷已斷
T27n1545_p0295a28║於修所斷法非能繫故。修所斷部無取結
T27n1545_p0295a29║故。若於此事有無明結繫亦有嫉結繫耶。
T27n1545_p0295b01║答若於此事有嫉結繫必有無明結繫。或
T27n1545_p0295b02║有無明結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷
T27n1545_p0295b03║法。及於色無色界法有無明結未斷。此中
T27n1545_p0295b04║無明結通三界五部有漏無漏緣遍行非遍
T27n1545_p0295b05║行。嫉結唯欲界修所斷有漏緣非遍行。諸具
T27n1545_p0295b06║縛者於欲界修所斷事。若有無明結繫亦
T27n1545_p0295b07║有嫉結繫。若有嫉結繫亦有無明結繫。於
T27n1545_p0295b08║欲界見所斷四部事。及色無色界五部事。有
T27n1545_p0295b09║無明結繫無嫉結繫。不具縛者若未離欲
T27n1545_p0295b10║染。於欲界修所斷事具二結繫。於三界見
T27n1545_p0295b11║所斷四部事。隨未離繫處有無明結繫無
T27n1545_p0295b12║嫉結繫。若已離繫處無二結繫。於色無色界
T27n1545_p0295b13║修所斷事。有無明結繫無嫉結繫。已離欲
T27n1545_p0295b14║染於欲界五部事無二結繫。於色無色界
T27n1545_p0295b15║五部事。隨未離繫處。有無明結繫無嫉結
T27n1545_p0295b16║繫。若已離繫處無二結繫。由無明結長嫉
T27n1545_p0295b17║結短故。所問應作順後句答。若於此事有
T27n1545_p0295b18║嫉結繫必有無明結繫。謂於欲界修所斷未
T27n1545_p0295b19║離繫事。或有無明結繫。無嫉結繫。謂於欲
T27n1545_p0295b20║界見所斷法有無明結未離此中或有四部
T27n1545_p0295b21║無明結未斷。乃至或有一部無明結未斷。於
T27n1545_p0295b22║色無色界法有無明結未斷。此中或有八地
T27n1545_p0295b23║無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於
T27n1545_p0295b24║此地中或有五部無明結未斷。乃至或有一
T27n1545_p0295b25║部無明結未斷。於此部中或有九品無明結
T27n1545_p0295b26║未斷。乃至或有一品無明結未斷。由未斷
T27n1545_p0295b27║故有無明結繫無嫉結繫。所以者何。見所
T27n1545_p0295b28║斷部無嫉結故。色無色界亦無嫉故。如
T27n1545_p0295b29║對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯欲界
T27n1545_p0295c01║修所斷有漏緣非遍行故。若於此事有見結
T27n1545_p0295c02║繫亦有取結繫耶。答若於此事有見結繫
T27n1545_p0295c03║必有取結繫。或有取結繫無見結繫。乃至
T27n1545_p0295c04║廣說。此中見結通三界唯四部通有漏無漏
T27n1545_p0295c05║緣遍行非遍行。取結通三界唯四部有漏緣
T27n1545_p0295c06║通遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若
T27n1545_p0295c07║有見結繫亦有取結繫。若有取結繫亦有
T27n1545_p0295c08║見結繫。不具縛者有於見滅道所斷見結不
T27n1545_p0295c09║相應法。有取結繫無見結繫。由見結短取
T27n1545_p0295c10║結長故。所問應作順前句答。若於此事有
T27n1545_p0295c11║見結繫必有取結繫。謂於三界五部未離
T27n1545_p0295c12║見結繫事。或有取結繫無見結繫。謂集
T27n1545_p0295c13║智已生滅智未生。於見滅道所斷見結不
T27n1545_p0295c14║相應法有取結未斷。滅智已生道智未生。
T27n1545_p0295c15║於見道所斷見結不相應法有取結未斷。此
T27n1545_p0295c16║中見滅道所斷見結不相應法如前說。於
T27n1545_p0295c17║此諸法取結未斷故有取結繫。彼於自聚
T27n1545_p0295c18║為所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫
T27n1545_p0295c19║非相應繫無見結繫。所以者何。遍行見結
T27n1545_p0295c20║緣五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不
T27n1545_p0295c21║相應法非所緣繫無漏緣故。非相應繫是
T27n1545_p0295c22║他聚故。自性與自性不相應故。若於此事
T27n1545_p0295c23║有見結繫亦有疑結繫耶。答應作四句。此
T27n1545_p0295c24║中見結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行
T27n1545_p0295c25║非遍行。疑結亦爾。諸具縛者於三界五部事。
T27n1545_p0295c26║若有見結繫亦有疑結繫。若有疑結繫亦
T27n1545_p0295c27║有見結繫。不具縛者見疑二結各於自聚有
T27n1545_p0295c28║繫故長。各於他聚無繫故短。是故所問應
T27n1545_p0295c29║作自本四句而答。或有見結繫無疑結繫。
T27n1545_p0296a01║謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結
T27n1545_p0296a02║相應法有見結未斷。滅智已生道智未生。
T27n1545_p0296a03║於見道所斷見結相應法有見結未斷。此中
T27n1545_p0296a04║見滅道所斷見結相應法者。謂彼邪見相應
T27n1545_p0296a05║心心所法。見結於彼有相應繫以未斷故。
T27n1545_p0296a06║無所緣繫無漏緣故。疑結於彼全無繫義。
T27n1545_p0296a07║所以者何。遍行疑結緣五部者彼已斷故。
T27n1545_p0296a08║餘未斷者於見結相應法非所緣繫無漏緣
T27n1545_p0296a09║故非相應繫是他聚故。或有疑結繫無見
T27n1545_p0296a10║結繫謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷
T27n1545_p0296a11║疑結相應法有疑結未斷。滅智已生道智未
T27n1545_p0296a12║生於見道所斷疑結相應法有疑結未斷。此
T27n1545_p0296a13║中見滅道所斷疑結相應法者。謂彼疑相應
T27n1545_p0296a14║心心所法。疑結於彼有相應繫以未斷故。
T27n1545_p0296a15║無所緣繫無漏緣故。見結於彼全無繫義。
T27n1545_p0296a16║所以者何。遍行見結緣五部者彼已斷故。
T27n1545_p0296a17║餘未斷者於疑結相應法非所緣繫無漏
T27n1545_p0296a18║緣故非相應繫是他聚故。或有二俱繫。謂
T27n1545_p0296a19║具縛者於見修所斷法有二結繫。此中具縛
T27n1545_p0296a20║者於見苦所斷法有二部見結繫二部疑結
T27n1545_p0296a21║繫。於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結
T27n1545_p0296a22║相應法。有三部見結繫二部疑結繫。於見滅
T27n1545_p0296a23║所斷疑結相應法。有三部疑結繫二部見結
T27n1545_p0296a24║繫。於見滅所斷見疑一結不相應法。有二
T27n1545_p0296a25║部見結繫二部疑結繫。於見道所斷法亦爾。
T27n1545_p0296a26║於修所斷法。有二部見結繫二部疑結繫。
T27n1545_p0296a27║苦智已生集智未生。於見苦集滅道修所
T27n1545_p0296a28║斷法有二結繫。此中苦智已生集智未生。
T27n1545_p0296a29║於見苦所斷法。有一部見結繫一部疑結繫。
T27n1545_p0296b01║於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結相
T27n1545_p0296b02║應法。有二部見結繫一部疑結繫。於見滅
T27n1545_p0296b03║所斷疑結相應法。有二部疑結繫一部見結
T27n1545_p0296b04║繫。於見滅所斷見疑二結不相應法。有一
T27n1545_p0296b05║部見結繫一部疑結繫。於見道所斷法亦
T27n1545_p0296b06║爾。於修所斷法。有一部見結繫一部疑結
T27n1545_p0296b07║繫。或有二俱不繫。謂集智已生滅智未生。
T27n1545_p0296b08║於見苦集所斷法。及於見滅道所斷見疑二
T27n1545_p0296b09║結不相應法。并於修所斷法無二結繫滅智
T27n1545_p0296b10║已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及於
T27n1545_p0296b11║見道所斷見疑二結不相應法。并於修所斷
T27n1545_p0296b12║法無二結繫。具見世尊弟子。於見修所斷
T27n1545_p0296b13║法無二結繫。已離欲染於欲界法無二結
T27n1545_p0296b14║繫。已離色染於欲色界法無二結繫。已離
T27n1545_p0296b15║無色染於三界法無二結繫。此中諸法能
T27n1545_p0296b16║繫所繫俱已斷故皆離二結。謂見疑結俱離
T27n1545_p0296b17║繫故。見滅道所斷見疑二結不相應法。雖未
T27n1545_p0296b18║離自部繫。而見疑二結於彼不繫故名無
T27n1545_p0296b19║二結繫。若於此事有見結繫亦有嫉結繫
T27n1545_p0296b20║耶。答應作四句。此中見結通三界唯四部
T27n1545_p0296b21║通有漏無漏緣遍行非遍行。嫉結唯欲界修
T27n1545_p0296b22║所斷有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界修所
T27n1545_p0296b23║斷事。若有見結繫亦有嫉結繫。若有嫉結
T27n1545_p0296b24║繫。亦有見結繫。於欲界見所斷四部事。及
T27n1545_p0296b25║色無色界五部事有見結繫無嫉結繫。不
T27n1545_p0296b26║具縛者若未離欲染。苦智已生集智未生。
T27n1545_p0296b27║於三界見所斷四部事。及於色無色界修所
T27n1545_p0296b28║斷事。有見結繫無嫉結繫。於欲界修所斷
T27n1545_p0296b29║事具二結繫。集智已生滅或道智未生。於
T27n1545_p0296c01║欲界修所斷事有嫉結繫無見結繫。於三
T27n1545_p0296c02║界見滅或道所斷見結相應法。有見結繫無
T27n1545_p0296c03║嫉結繫。於三界見苦集所斷法。及見滅道所
T27n1545_p0296c04║斷見結不相應法無二結繫。若已離欲染
T27n1545_p0296c05║於欲界五部事無二結繫。於色無色界五
T27n1545_p0296c06║部事。隨未離見結者有見結繫無嫉結繫。
T27n1545_p0296c07║若已離見結者無二結繫。此二互有長短
T27n1545_p0296c08║義故。所問應作四句而答。或有見結繫
T27n1545_p0296c09║無嫉結繫。謂於欲界見所斷法。及於色無
T27n1545_p0296c10║色界法有見結未斷。此中於欲界見所斷
T27n1545_p0296c11║法有見結未斷者。或有四部見結未斷。乃
T27n1545_p0296c12║至或有一部見結未斷。於色無色界法有
T27n1545_p0296c13║見結未斷者。或有八地見結未斷。乃至或
T27n1545_p0296c14║有一地見結未斷。於此地中或有四部見
T27n1545_p0296c15║結未斷。乃至或有一部見結未斷。由未斷
T27n1545_p0296c16║故有見結繫無嫉結繫。所以者何。見所斷
T27n1545_p0296c17║部及上二界無嫉結故。或有嫉結繫無見
T27n1545_p0296c18║結繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於
T27n1545_p0296c19║欲界修所斷法有嫉結未斷。滅智已生道智
T27n1545_p0296c20║未生。於欲界修所斷法有嫉結未斷。具見
T27n1545_p0296c21║世尊弟子。未離欲染於欲界修所斷法有
T27n1545_p0296c22║嫉結未斷。此中或有九品嫉結未斷。乃至或
T27n1545_p0296c23║有一品嫉結未斷。由未斷故有嫉結繫無
T27n1545_p0296c24║見結繫。所以者何。遍行見結緣五部者彼已
T27n1545_p0296c25║斷故。餘未斷者於修所斷法不能為繫無
T27n1545_p0296c26║漏緣故。修所斷部無見結故。或有二俱繫。
T27n1545_p0296c27║謂具縛者於欲界修所斷法有二結繫。此中
T27n1545_p0296c28║具縛者於欲界修所斷法。有二部見結繫一
T27n1545_p0296c29║部嫉結繫。復次未離欲染。苦智已生集智未
T27n1545_p0297a01║生。於欲界修所斷法有二結繫。此中未離
T27n1545_p0297a02║欲染者或有九品未離。乃至或有一品未
T27n1545_p0297a03║離彼苦智已生集智未生。於欲界修所斷
T27n1545_p0297a04║法。有一部見結繫一部嫉結繫。或有二俱不
T27n1545_p0297a05║繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於
T27n1545_p0297a06║見苦集所斷法。及於見滅道所斷見結不相
T27n1545_p0297a07║應法。并於色無色界修所斷法無二結繫。滅
T27n1545_p0297a08║智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及
T27n1545_p0297a09║於見道所斷見結不相應法。并於色無色界
T27n1545_p0297a10║修所斷法無二結繫。具見世尊弟子。未離
T27n1545_p0297a11║欲染。於見所斷法。及於色無色界修所斷
T27n1545_p0297a12║法無二結繫。已離欲染於欲界法無二結
T27n1545_p0297a13║繫。已離色染於欲色界法無二結繫。已離
T27n1545_p0297a14║無色染於三界法無二結繫。此中或有已
T27n1545_p0297a15║斷故不繫。或有本無故不繫。如對嫉結。
T27n1545_p0297a16║對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯欲界修所斷有
T27n1545_p0297a17║漏緣非遍行故。如見結對後作一行。疑結
T27n1545_p0297a18║對後作一行亦爾。謂見與疑俱通三界唯
T27n1545_p0297a19║四部通有漏無漏緣遍行非遍行故。
T27n1545_p0297a20║若於此事有取結繫亦有疑結繫耶。答若
T27n1545_p0297a21║於此事有疑結繫必有取結繫。或有取結
T27n1545_p0297a22║繫無疑結繫。乃至廣說。此中取結通三界
T27n1545_p0297a23║唯四部有漏緣通遍行非遍行。疑結通三界
T27n1545_p0297a24║唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛
T27n1545_p0297a25║者於三界五部事。若有取結繫亦有疑結
T27n1545_p0297a26║繫。若有疑結繫亦有取結繫。不具縛者有
T27n1545_p0297a27║於見滅道所斷疑結不相應法。有取結繫
T27n1545_p0297a28║無疑結繫。由取結長疑結短故。所問應作
T27n1545_p0297a29║順後句答。若於此事有疑結繫必有取結
T27n1545_p0297b01║繫。謂於三界五部未離疑結事。或有取結
T27n1545_p0297b02║繫無疑結繫。謂集智已生滅智未生。於見
T27n1545_p0297b03║滅道所斷疑結不相應法有取結未斷。滅智
T27n1545_p0297b04║已生道智未生於見道所斷疑結不相應法
T27n1545_p0297b05║有取結未斷。此中見滅道所斷疑結不相應
T27n1545_p0297b06║法者。謂彼疑自性及見取戒禁取貪瞋慢不
T27n1545_p0297b07║共無明等聚相應不相應法。於此諸法取結
T27n1545_p0297b08║未斷故有取結繫。彼於自聚為所緣繫及
T27n1545_p0297b09║相應繫。若於他聚為所緣繫非相應繫。無
T27n1545_p0297b10║疑結繫。所以者何。遍行疑結緣五部者彼已
T27n1545_p0297b11║斷故。餘未斷者於此疑結不相應法。非所緣
T27n1545_p0297b12║繫無漏緣故。非相應繫是他聚故。自性與
T27n1545_p0297b13║自性不相應故。若於此事有取結繫亦有
T27n1545_p0297b14║嫉結繫耶。答應作四句。此中取結通三界
T27n1545_p0297b15║唯四部有漏緣通遍行非遍行。嫉結唯欲界
T27n1545_p0297b16║修所斷有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界修
T27n1545_p0297b17║所斷事。若有取結繫亦有嫉結繫。若有嫉
T27n1545_p0297b18║結繫亦有取結繫。於欲界見所斷四部事及
T27n1545_p0297b19║色無色界五部事。有取結繫無嫉結繫。不具
T27n1545_p0297b20║縛者若未離欲染。苦智已生集智未生。於
T27n1545_p0297b21║三界見所斷四部事。及色無色界修所斷事
T27n1545_p0297b22║有取結繫。無嫉結繫。於欲界修所斷事具
T27n1545_p0297b23║二結繫。集智已生滅或道智未生。於欲界修
T27n1545_p0297b24║所斷事。有嫉結繫無取結繫。於三界見滅
T27n1545_p0297b25║或道所斷事。有取結繫無嫉結繫。於三界
T27n1545_p0297b26║見苦集所斷事無二結繫。若已離欲染。於
T27n1545_p0297b27║欲界五部事無二結繫。於色無色界五部事
T27n1545_p0297b28║隨未離取結者。有取結繫無嫉結繫若
T27n1545_p0297b29║已離取結者無二結繫。此二互有長短義
T27n1545_p0297c01║故。所問應作四句而答。或有取結繫無嫉
T27n1545_p0297c02║結繫。謂於欲界見所斷法。及於色無色界
T27n1545_p0297c03║法有取結未斷。此中於欲界見所斷法有
T27n1545_p0297c04║取結未斷者。或有四部取結未斷。乃至或
T27n1545_p0297c05║有一部取結未斷。於色無色界法有取結
T27n1545_p0297c06║未斷者。或有八地取結未斷。乃至或有一
T27n1545_p0297c07║地取結未斷。於此地中或有四部取結未
T27n1545_p0297c08║斷。乃至或有一部取結未斷。由未斷故有
T27n1545_p0297c09║取結繫無嫉結繫所以者何。見所斷部及上
T27n1545_p0297c10║二界無嫉結故。或有嫉結繫無取結繫。謂
T27n1545_p0297c11║未離欲染集智已生滅智未生。於欲界修
T27n1545_p0297c12║所斷法有嫉結未斷。滅智已生道智未生
T27n1545_p0297c13║於欲界修所斷法有嫉結未斷。具見世尊弟
T27n1545_p0297c14║子。未離欲染。於欲界修所斷法有嫉結未
T27n1545_p0297c15║斷。此中或有九品未斷。乃至或有一品未
T27n1545_p0297c16║斷。由未斷故有嫉結繫無取結繫。所以者
T27n1545_p0297c17║何。遍行取結緣五部者彼已斷故。餘未斷者
T27n1545_p0297c18║於修所斷法不能為繫。非所緣故。修所
T27n1545_p0297c19║斷部無取結故。或有二俱繫。謂具縛者於
T27n1545_p0297c20║欲界修所斷法有二結繫。此中具縛者於欲
T27n1545_p0297c21║界修所斷法。有二部取結繫一部嫉結繫。復
T27n1545_p0297c22║次未離欲染苦智已生集智未生。於欲界
T27n1545_p0297c23║修所斷法有二結繫。此中未離欲染者或
T27n1545_p0297c24║有九品未離。乃至或有一品未離。彼苦智已
T27n1545_p0297c25║生集智未生。於欲界修所斷法。有一部取
T27n1545_p0297c26║結繫一部嫉結繫。或有二俱不繫。謂未離
T27n1545_p0297c27║欲染。集智已生滅智未生。於見苦集所斷
T27n1545_p0297c28║法。及於色無色界修所斷法無二結繫。滅
T27n1545_p0297c29║智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及
T27n1545_p0298a01║於色無色界修所斷法無二結繫。具見世尊
T27n1545_p0298a02║弟子。未離欲染於見所斷法。及於色無色
T27n1545_p0298a03║界修所斷法無二結繫。已離欲染於欲界
T27n1545_p0298a04║法無二結繫。已離色染於欲色界法無二
T27n1545_p0298a05║結繫。已離無色染於三界法無二結繫。此
T27n1545_p0298a06║中或有已斷故不繫。或有本無故不繫。如
T27n1545_p0298a07║對嫉結對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯欲界
T27n1545_p0298a08║修所斷有漏緣非遍行故。
T27n1545_p0298a09║若於此事有嫉結繫亦有慳結繫耶答如
T27n1545_p0298a10║是。設有慳結繫復有嫉結繫耶。答如是。謂
T27n1545_p0298a11║嫉慳結俱唯欲界修所斷故。所問應作如是
T27n1545_p0298a12║句答。若未離欲染於欲界修所斷法具二
T27n1545_p0298a13║結繫。於三界見所斷法。及色無色界修所斷
T27n1545_p0298a14║法無二結繫已離欲染於三界一切法無
T27n1545_p0298a15║二結繫。長短相似故言如是。問嫉結依他
T27n1545_p0298a16║而轉慳結依自而轉。何緣互相問俱答如是
T27n1545_p0298a17║耶。有作是說。嫉結於他能緣亦現起。於自
T27n1545_p0298a18║能緣不現起。慳結於自能緣亦現起。於他
T27n1545_p0298a19║能緣不現起。此據能緣故言如是。復有說
T27n1545_p0298a20║者。此二俱緣自他而起。問嫉結緣他而起
T27n1545_p0298a21║可爾。緣自而起云何。答如有施主為二苾
T27n1545_p0298a22║芻作資生具。一則成好一不成好。不成好
T27n1545_p0298a23║者見而生嫉。作是念言。彼資生具如我所
T27n1545_p0298a24║得豈不快哉。此嫉亦能緣自而起。問慳結
T27n1545_p0298a25║緣自而起可爾。緣他而起云何。答如有一
T27n1545_p0298a26║類見他施時。便起慳心作如是念。彼人
T27n1545_p0298a27║何用施他物為。然所施物自全無分。此慳
T27n1545_p0298a28║亦能緣他而起故。答如是於理無違。
T27n1545_p0298a29║說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十七