【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0350b08║
T27n1545_p0350b09║
T27n1545_p0350b10║阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十
T27n1545_p0350b11║八
T27n1545_p0350b12║
T27n1545_p0350b13║　　　　五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0350b14║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0350b15║結蘊第二中有情納息第三之六
T27n1545_p0350b16║問已離無所有處染信勝解轉根作見至
T27n1545_p0350b17║時。既捨三無色無漏對治道於三地斷為
T27n1545_p0350b18║亦捨不。設爾何失。二俱有過。所以者何。若
T27n1545_p0350b19║捨彼斷云何不成就彼三地煩惱。若不捨
T27n1545_p0350b20║者云何捨彼道而不捨斷耶。答應作是說。
T27n1545_p0350b21║不捨彼斷。問既捨彼道如何不捨三地斷
T27n1545_p0350b22║耶。答下三無色地有二對治道。一者世俗。二
T27n1545_p0350b23║者無漏。學轉根時雖捨彼無漏而不捨世
T27n1545_p0350b24║俗。由世俗得持彼斷故。學轉根時不失
T27n1545_p0350b25║彼斷。問若世俗道有作用處學轉根時可
T27n1545_p0350b26║不捨斷。若世俗道無作用處學轉根時寧
T27n1545_p0350b27║不捨斷。如離非想非非想處一品乃至八品
T27n1545_p0350b28║染。已信勝解轉根作見至時。彼非想非非想
T27n1545_p0350b29║處修所斷法斷為捨為不捨。若捨彼斷云
T27n1545_p0350c01║何不成就彼地煩惱。若不捨者云何捨彼
T27n1545_p0350c02║對治而不捨斷。有作是說。必無分離非想
T27n1545_p0350c03║非非想處染而轉根者。彼若轉根或全離染
T27n1545_p0350c04║或復全退。復有說者。亦有分離非想非非
T27n1545_p0350c05║想處染而轉根者。雖捨彼道而不捨斷。評
T27n1545_p0350c06║曰應作是說。彼雖捨道亦捨彼斷而不
T27n1545_p0350c07║成就彼地煩惱。如諸異生已離無所有處
T27n1545_p0350c08║染命終生非想非非想處。彼於欲界乃至
T27n1545_p0350c09║識無邊處若道若斷。雖皆捨之而不成就
T27n1545_p0350c10║彼地煩惱。此亦如是故不應難。問下地煩
T27n1545_p0350c11║惱不依上身可捨道斷。而不成就下地
T27n1545_p0350c12║煩惱。上地煩惱亦依下身學轉根時既捨
T27n1545_p0350c13║道斷。云何不成就已所斷煩惱。答分離非
T27n1545_p0350c14║想非非想處一品乃至八品染已。而轉根者
T27n1545_p0350c15║離彼染後起如見道無間解脫持彼相續
T27n1545_p0350c16║不令復退。如異生位已離無所有處染入
T27n1545_p0350c17║正性離生。得不還果已必不退起先所斷
T27n1545_p0350c18║結。此亦如是故不應難。
T27n1545_p0350c19║問信勝解轉根作見至時。用幾加行道幾
T27n1545_p0350c20║無間道幾解脫道而轉根耶。有作是說。彼
T27n1545_p0350c21║用一加行道九無間道九解脫道而轉根。
T27n1545_p0350c22║評曰彼不應作是說。學無漏根非久修習
T27n1545_p0350c23║易可轉故。應作是說。彼但用一加行道一
T27n1545_p0350c24║無間道一解脫道而轉根如見道故。問時
T27n1545_p0350c25║解脫阿羅漢轉根作不動時。用幾加行道幾
T27n1545_p0350c26║無間道幾解脫道而轉根耶。有作是說。彼
T27n1545_p0350c27║用一加行道一無間道一解脫道而轉根。評
T27n1545_p0350c28║曰彼不應作是說。以無學根是久修習難
T27n1545_p0350c29║可捨故。又捨重果更得重果多用功故。
T27n1545_p0351a01║如人壞舍復造舍時。多用功力非如創
T27n1545_p0351a02║造。應作是說。彼用一加行道九無間道九
T27n1545_p0351a03║解脫道而轉根如修道故。
T27n1545_p0351a04║問信勝解轉根作見至時。加行道等為有
T27n1545_p0351a05║漏為無漏耶。答彼加行道或有漏或無漏。
T27n1545_p0351a06║未來所修通有漏及無漏。彼無間道一向無
T27n1545_p0351a07║漏。未來所修亦唯無漏彼解脫道一向無
T27n1545_p0351a08║漏。未來所修有作是說。亦唯無漏。復有說
T27n1545_p0351a09║者。爾時通修有漏無漏。問時解脫阿羅漢轉
T27n1545_p0351a10║根作不動時。加行道等為有漏為無漏耶。
T27n1545_p0351a11║答彼加行道或有漏或無漏。未來所修通有
T27n1545_p0351a12║漏及無漏。九無間道八解脫道一向無漏。未
T27n1545_p0351a13║來所修亦唯無漏。第九解脫道一向無漏。未
T27n1545_p0351a14║來所修通有漏及無漏。彼於爾時隨其所
T27n1545_p0351a15║應兼修三界諸善根故。
T27n1545_p0351a16║問信勝解轉根作見至時。加行道等為是曾
T27n1545_p0351a17║得為未曾得耶。答彼加行道或是曾得或未
T27n1545_p0351a18║曾得。無間解脫道俱唯未曾得。問時解脫阿
T27n1545_p0351a19║羅漢轉根作不動時。加行道等為是曾得
T27n1545_p0351a20║為未曾得耶。答彼加行道或是曾得或未曾
T27n1545_p0351a21║得。九無間道九解脫道唯未曾得。
T27n1545_p0351a22║信勝解轉根作見至時。加行無間道是信勝
T27n1545_p0351a23║解道攝。解脫道是見至道攝。時解脫阿羅漢
T27n1545_p0351a24║轉根作不動時。加行道九無間道八解脫道
T27n1545_p0351a25║是時解脫道攝。第九解脫道是不時解脫道
T27n1545_p0351a26║攝。信勝解轉根作見至時。若住果而轉根
T27n1545_p0351a27║者。彼加行無間解脫道皆是果道攝。若住勝
T27n1545_p0351a28║果道而轉根者。彼加行無間道是勝果道攝。
T27n1545_p0351a29║解脫道是果道攝。時解脫阿羅漢轉根作不
T27n1545_p0351b01║動時。彼加行無間解脫道皆是果道攝。彼無
T27n1545_p0351b02║勝果道故。信勝解轉根作見至時。若住果
T27n1545_p0351b03║而轉根者。彼捨果道得果道。若住勝果道
T27n1545_p0351b04║而轉根者。彼捨果道及勝果道唯得果道。
T27n1545_p0351b05║時解脫阿羅漢轉根作不動時。唯捨果道
T27n1545_p0351b06║得果道。無學位無勝果道故。阿羅漢有
T27n1545_p0351b07║六種。謂退法思法護法安住法堪達法不
T27n1545_p0351b08║動法。退法阿羅漢轉根作思法時。彼捨退
T27n1545_p0351b09║法根得思法根。思法阿羅漢轉根作護法
T27n1545_p0351b10║時。彼捨思法根得護法根。護法阿羅漢轉
T27n1545_p0351b11║根作安住法時。彼捨護法根得安住法根。
T27n1545_p0351b12║安住法阿羅漢轉根作堪達法時。彼捨安住
T27n1545_p0351b13║法根得堪達法根。堪達法阿羅漢轉根作不
T27n1545_p0351b14║動法時。彼捨堪達法根得不動法根。如是
T27n1545_p0351b15║五位一一皆用一加行道九無間道九解脫
T27n1545_p0351b16║道而得轉根。彼加行道九無間道八解脫道
T27n1545_p0351b17║起時有得無捨。第九解脫道起時有得有
T27n1545_p0351b18║捨。謂捨退法等根得思法等根。前四位加
T27n1545_p0351b19║行無間解脫道。及第五位加行無間八解脫
T27n1545_p0351b20║道。皆是時解脫道攝。第九解脫道是不時解
T27n1545_p0351b21║脫道攝。如無學道有六種性。修道亦有此
T27n1545_p0351b22║六種性。謂學退法種性乃至學不動法種性。
T27n1545_p0351b23║問信勝解轉根作見至時。若住退法種性
T27n1545_p0351b24║者。為轉退法種性根即得不動法種性根。
T27n1545_p0351b25║為轉退法種性根但得思法種性根。漸次
T27n1545_p0351b26║勝進最後方得不動法種性根。乃至若住安
T27n1545_p0351b27║住法種性者。為轉安住法種性根即得不
T27n1545_p0351b28║動法種性根。為轉安住法種性根但得堪
T27n1545_p0351b29║達法種性根。復轉堪達法種性根方得不
T27n1545_p0351c01║動法種性根耶。有作是說。若住退法種性
T27n1545_p0351c02║者。轉退法種性根即得不動法種性根。不
T27n1545_p0351c03║由漸次勝進方得。乃至若住安住法種性
T27n1545_p0351c04║者。轉安住法種性根即得不動法種性根。
T27n1545_p0351c05║不由漸次勝進方得。所以者何。學位轉根
T27n1545_p0351c06║異無學位。謂無學位難捨難得要多功用漸
T27n1545_p0351c07║次乃成。學位不爾故頓轉得。評曰彼不應
T27n1545_p0351c08║作是說。捨得難易但由無間解脫多少。不
T27n1545_p0351c09║由漸頓而有差別。應作是說。若住退法種
T27n1545_p0351c10║性者。轉退法種性根但得思法種性根。漸
T27n1545_p0351c11║次勝進方至不動。乃至若住安住法種性
T27n1545_p0351c12║者。轉安住法種性根但得堪達法種性根。
T27n1545_p0351c13║復轉堪達法種性根方得不動法種性根
T27n1545_p0351c14║如是五位一一皆用一加行道一無間道一
T27n1545_p0351c15║解脫道而得轉根。彼加行無間道起時有得
T27n1545_p0351c16║無捨。解脫道起時有得有捨。謂捨退法等
T27n1545_p0351c17║種性根得思法等種性根。前四位加行無間
T27n1545_p0351c18║解脫道。及第五位加行無間道皆是信勝解
T27n1545_p0351c19║道攝。第五位解脫道是見至道攝。如修道位
T27n1545_p0351c20║有六種性。見道位亦有此六種性。謂學退法
T27n1545_p0351c21║種性乃至學不動法種性。然見道位無轉根
T27n1545_p0351c22║者。所以者何。見道速疾不起意樂一起相
T27n1545_p0351c23║續要至修道方有更起餘加行故。如見道
T27n1545_p0351c24║位有六種性。相應行地亦有此六種性。謂相
T27n1545_p0351c25║應行退法種性。乃至相應行不動法種性。此
T27n1545_p0351c26║地中有六種性者。謂暖頂忍世第一法。此是
T27n1545_p0351c27║聖道近加行故。緣諦行相似聖道故。依身及
T27n1545_p0351c28║定同見道故。前位不爾故不立六種性。此
T27n1545_p0351c29║相應行地亦有轉根義。謂轉退法暖種性根
T27n1545_p0352a01║起思法暖種性根。轉思法暖種性根起護
T27n1545_p0352a02║法暖種性根轉護法暖種性根起安住法暖
T27n1545_p0352a03║種性根。轉安住法暖種性根起堪達法暖種
T27n1545_p0352a04║性根。轉堪達法暖種性根起不動法暖種性
T27n1545_p0352a05║根。轉聲聞暖種性根起獨覺暖種性根。轉
T27n1545_p0352a06║聲聞獨覺暖種性根起佛暖種性根。如說
T27n1545_p0352a07║暖位頂位亦爾。忍位有異。謂轉退法忍種
T27n1545_p0352a08║性根起思法忍種性根。漸次乃至轉堪達法
T27n1545_p0352a09║忍種性根起不動法忍種性根。轉聲聞忍種
T27n1545_p0352a10║性根。起獨覺忍種性根。無轉聲聞獨覺忍
T27n1545_p0352a11║種性根起佛忍種性根義。所以者何。忍違
T27n1545_p0352a12║惡趣諸得忍性者於諸惡趣得非擇滅。菩
T27n1545_p0352a13║薩有時乘大願力生諸惡趣饒益有情故。
T27n1545_p0352a14║二乘忍位無趣佛乘理。有餘師說。聲聞暖
T27n1545_p0352a15║頂位有轉趣獨覺及佛義。獨覺暖頂位無
T27n1545_p0352a16║轉趣佛義。所以者何。如佛無師自然覺悟
T27n1545_p0352a17║獨覺亦爾。如佛期心一結跏坐引發一切
T27n1545_p0352a18║善功德聚。從不淨觀乃至發起盡無生智
T27n1545_p0352a19║中間相續不起異心獨覺亦爾。評曰彼不
T27n1545_p0352a20║應作是說。麟角喻獨覺暖頂位中可無趣
T27n1545_p0352a21║佛義。部行喻者暖頂位中轉趣佛乘不違
T27n1545_p0352a22║理故。由此前說於理為善。問相應行地諸
T27n1545_p0352a23║轉根者。為有無間解脫道不。有說亦有。謂
T27n1545_p0352a24║轉退法等種性起思法等種性時。一一別
T27n1545_p0352a25║有一加行道九無間道九解脫道。以久修習
T27n1545_p0352a26║有漏種性難捨得故。如無學位轉無漏根。
T27n1545_p0352a27║有餘師說。一一但有一加行道一無間道一解
T27n1545_p0352a28║脫道修習暖等。非久遠故易捨易得。如有
T27n1545_p0352a29║學位轉無漏根。復有說者。相應地中諸轉根
T27n1545_p0352b01║者。但起加行數數修習厭劣欣勝。乃至轉
T27n1545_p0352b02║得勝位種性。無無間道及解脫道。以得勝
T27n1545_p0352b03║時不捨劣故非如聖位。諸轉根者無成就
T27n1545_p0352b04║二品無漏種性故。得勝品時必捨劣品故。
T27n1545_p0352b05║須無間及解脫道。評曰相應地中諸轉根者。
T27n1545_p0352b06║雖不捨劣得勝品根而得勝時劣品種性
T27n1545_p0352b07║不現行故亦名為捨。故轉退法種性等起
T27n1545_p0352b08║思法種性等時。用多加行引一無間一解
T27n1545_p0352b09║脫道而得轉根亦不違理。修習暖等非
T27n1545_p0352b10║久遠故有漏加行難成辦故。若轉趣餘乘
T27n1545_p0352b11║無無間解脫時經久遠乃成辦故。世第一
T27n1545_p0352b12║法位雖有六種性然不轉根一剎那故。前
T27n1545_p0352b13║預流果位亦有六種性。既有轉根亦有退
T27n1545_p0352b14║者。故有於彼作問答言。頗有退預流果而
T27n1545_p0352b15║不成就見所斷結耶。答有。謂退勝種性時。
T27n1545_p0352b16║諸在欲界死生者皆受欲有耶。乃至廣說。
T27n1545_p0352b17║問何故作此論。為止他宗顯正理故。謂或
T27n1545_p0352b18║有說三界死生皆無中有。為止彼宗顯欲
T27n1545_p0352b19║色界定有中有無色界無。或復有說。無色界
T27n1545_p0352b20║中亦有色故亦有中有如欲色界。為止彼
T27n1545_p0352b21║宗顯無色界無諸色故亦無中有。或復有
T27n1545_p0352b22║執。欲色界中業猛利者即無中有。業遲鈍者
T27n1545_p0352b23║即有中有。為止彼宗顯欲色界皆有中有
T27n1545_p0352b24║故作斯論。所說有聲顯多種義。一行納息已
T27n1545_p0352b25║廣說之。此中有聲顯屬眾同分有情數五蘊。
T27n1545_p0352b26║諸在欲界死生者皆受欲有耶。答應作四
T27n1545_p0352b27║句。在欲界死生與受欲有互有寬狹故。
T27n1545_p0352b28║有在欲界死生非受欲有。謂欲界沒起色
T27n1545_p0352b29║界中有。此通異生及諸聖者。色界中有在欲
T27n1545_p0352c01║界起。所以者何。法應如是。若於是處死有
T27n1545_p0352c02║蘊滅。即於此處中有蘊生。如種滅處即有
T27n1545_p0352c03║芽生法應爾故。此中在欲界死者。謂欲界
T27n1545_p0352c04║死有在欲界滅故。在欲界生者。謂色界中
T27n1545_p0352c05║有在欲界起故。非受欲有者。謂受色有
T27n1545_p0352c06║即受色界中有諸蘊。有受欲有非在欲界
T27n1545_p0352c07║死生。謂色界歿起欲界中有。此唯異生。欲界
T27n1545_p0352c08║中有在色界起。所以者何。法應如是。廣說
T27n1545_p0352c09║如前。此中受欲有者。謂受欲界中有諸蘊。
T27n1545_p0352c10║非在欲界死者。謂色界死有在色界滅故。
T27n1545_p0352c11║非在欲界生者。謂欲界中有在色界起故。
T27n1545_p0352c12║有在欲界死生亦受欲有。謂欲界歿起欲
T27n1545_p0352c13║界中有生有。此通異生及諸聖者。異生於五
T27n1545_p0352c14║趣皆得受生。聖者唯於人天有受生義。此
T27n1545_p0352c15║中若從死有趣中有時在欲界死者。謂欲
T27n1545_p0352c16║界死有在欲界滅故。在欲界生者。謂欲界
T27n1545_p0352c17║中有在欲界起故。受欲有者。謂受欲界中
T27n1545_p0352c18║有諸蘊。若從中有趣生有時。在欲界死者。
T27n1545_p0352c19║謂欲界中有在欲界滅故。在欲界生者。謂
T27n1545_p0352c20║欲界生有在欲界起故。受欲有者。謂受欲
T27n1545_p0352c21║界生有諸蘊。有非在欲界死生亦非受欲
T27n1545_p0352c22║有。謂色界歿生色無色界。無色界歿生無色
T27n1545_p0352c23║色界。色界歿生色界者。謂生中有及生生
T27n1545_p0352c24║有。此通異生及諸聖者。此中若從死有趣
T27n1545_p0352c25║中有時非在欲界死者。謂色界死有在色
T27n1545_p0352c26║界滅故。非在欲界生者。謂色界中有在色
T27n1545_p0352c27║界起故。非受欲有者。謂受色有即受色界
T27n1545_p0352c28║中有諸蘊。若從中有趣生有時非在欲界
T27n1545_p0352c29║死者。謂色界中有在色界滅故。非在欲界
T27n1545_p0353a01║生者。謂色界生有在色界起故。非受欲有
T27n1545_p0353a02║者。謂受色有即受色界生有諸蘊。色界歿
T27n1545_p0353a03║生無色界者。謂生生有以無色界無中有
T27n1545_p0353a04║故。此通異生及諸聖者。此中非在欲界死
T27n1545_p0353a05║者。謂色界死有在色界滅故。非在欲界生
T27n1545_p0353a06║者。謂無色界生有在無色界起故。非受欲
T27n1545_p0353a07║有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。
T27n1545_p0353a08║無色界歿生無色界者。謂生生有。此通異
T27n1545_p0353a09║生及諸聖者。此中非在欲界死者。謂無色
T27n1545_p0353a10║界死有在無色界滅故。非在欲界生者。謂
T27n1545_p0353a11║無色界生有在無色界起故。非受欲有者。謂
T27n1545_p0353a12║受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界歿
T27n1545_p0353a13║生色界者。謂生中有此唯異生。此中非在
T27n1545_p0353a14║欲界死者。謂無色界死有在無色界滅故。
T27n1545_p0353a15║非在欲界生者。謂色界中有在色界起故
T27n1545_p0353a16║非受欲有者。謂受色有即受色界中有諸
T27n1545_p0353a17║蘊。諸在色界死生者皆受色有耶。答應作
T27n1545_p0353a18║四句。在色界死生與受色有互有寬狹
T27n1545_p0353a19║故。有在色界死生非受色有。謂色界歿起
T27n1545_p0353a20║欲界中有此唯異生。欲界中有在色界起。
T27n1545_p0353a21║此中在色界死者。謂色界死有在色界滅
T27n1545_p0353a22║故。在色界生者。謂欲界中有在色界起故。
T27n1545_p0353a23║非受色有者。謂受欲有即受欲界中有諸
T27n1545_p0353a24║蘊。有受色有非在色界死生。謂欲界歿
T27n1545_p0353a25║起色界中有。此通異生及諸聖者。色界中有
T27n1545_p0353a26║在欲界起。此中受色有者。謂受色界中有
T27n1545_p0353a27║諸蘊。非在色界死者。謂欲界死有在欲界
T27n1545_p0353a28║滅故。非在色界生者。謂色界中有在欲界
T27n1545_p0353a29║起故。有在色界死生亦受色有。謂色界歿
T27n1545_p0353b01║起色界中有生有。此通異生及諸聖者。異生
T27n1545_p0353b02║生上亦生下一一處容受多生。聖者生上
T27n1545_p0353b03║不生下一一處唯受一生。此中若從死
T27n1545_p0353b04║有趣中有時在色界死者。謂色界死有在
T27n1545_p0353b05║色界滅故。在色界生者謂色界中有在色
T27n1545_p0353b06║界起故。受色有者謂受色界中有諸蘊。若
T27n1545_p0353b07║從中有趣生有時在色界死者。謂色界中
T27n1545_p0353b08║有在色界滅故。在色界生者。謂色界生有
T27n1545_p0353b09║在色界起故。受色有者。謂受色界生有諸
T27n1545_p0353b10║蘊。有非在色界死生亦非受色有。謂欲
T27n1545_p0353b11║界歿生欲界無色界。無色界歿生無色界欲
T27n1545_p0353b12║界。欲界歿生欲界者。謂生中有及生有。此
T27n1545_p0353b13║通異生及諸聖者。此中若從死有趣中有
T27n1545_p0353b14║時。非在色界死者。謂欲界死者有在欲
T27n1545_p0353b15║界滅故。非在色界生者。謂欲界中有在欲
T27n1545_p0353b16║界起故。非受色有者。謂受欲有即受欲
T27n1545_p0353b17║界中有諸蘊。若從中有趣生有時非在色
T27n1545_p0353b18║界死者。謂欲界中有在欲界滅故。非在色
T27n1545_p0353b19║界生者。謂欲界生有在欲界起故。非受
T27n1545_p0353b20║色有者。謂受欲有即受欲界生有諸蘊。欲
T27n1545_p0353b21║界歿生無色界者。謂生生有。此通異生及
T27n1545_p0353b22║諸聖者。此中非在色界死者。謂欲界死有
T27n1545_p0353b23║在欲界滅故。非在色界生者。謂無色界生
T27n1545_p0353b24║有在無色界起故。非受色有者。謂受無色
T27n1545_p0353b25║有即受無色界生有諸蘊。無色界歿生無色
T27n1545_p0353b26║界者。謂生生有。此通異生及諸聖者。此中
T27n1545_p0353b27║非在色界死者。謂無色界死有在無色界
T27n1545_p0353b28║滅故。非在色界生者謂無色界生有在無
T27n1545_p0353b29║色界起故。非受色有者。謂受無色有即
T27n1545_p0353c01║受無色界生有諸蘊。無色界歿生欲界者。
T27n1545_p0353c02║謂生中有此唯異生。此中非在色界死者。
T27n1545_p0353c03║謂無色界死有在無色界滅故。非在色界
T27n1545_p0353c04║生者。謂欲界中有在欲界起故。非受色有
T27n1545_p0353c05║者謂受欲有即受欲界中有諸蘊。諸在無
T27n1545_p0353c06║色界死生者皆受無色有耶。答諸在無色
T27n1545_p0353c07║界死生者皆受無色有。謂無色界無諸色
T27n1545_p0353c08║故。無下中有在彼起義。故不可說在彼死
T27n1545_p0353c09║生不受彼有。此通異生及諸聖者。異生生
T27n1545_p0353c10║上亦生下一一處容受多生。聖者生上不
T27n1545_p0353c11║生下一一處唯受一生有。受無色有非在
T27n1545_p0353c12║無色界死而在無色界生。謂欲色界歿生
T27n1545_p0353c13║無色界唯生生有。此通異生及諸聖者。此
T27n1545_p0353c14║中受無色有者謂受無色界生有諸蘊。非
T27n1545_p0353c15║在無色界死者。謂欲色界死有在欲色界
T27n1545_p0353c16║滅故。而在無色界生者。謂無色界生有在
T27n1545_p0353c17║無色界起故。
T27n1545_p0353c18║諸在欲界死生者有幾耶。答四。謂欲色界異
T27n1545_p0353c19║生聖者。此中欲界異生聖者通中有生有。色
T27n1545_p0353c20║界異生聖者唯中有。生有不在欲界起故。
T27n1545_p0353c21║欲界歿生無色界者。無色界生有不在欲
T27n1545_p0353c22║界死處。是故此唯有四。不得說六。無色
T27n1545_p0353c23║界生不依色處。故不可言在欲界起。諸
T27n1545_p0353c24║在色界死生者有幾耶。答三。謂欲界異生
T27n1545_p0353c25║色界異生聖者。此中欲界異生唯中有。色界
T27n1545_p0353c26║異生聖者通中有生有。色界歿生無色界
T27n1545_p0353c27║者。無色界生有不依色故不可說彼在色
T27n1545_p0353c28║界起。故此唯三。不得說五。諸在無色界
T27n1545_p0353c29║死生者有幾耶。答二。謂無色界異生聖者中
T27n1545_p0354a01║有必依色處起故。無色界歿生欲色界者
T27n1545_p0354a02║中有不在無色界起。故此唯二不得說四。
T27n1545_p0354a03║諸非在欲界死生者皆非受欲有耶。答應
T27n1545_p0354a04║作四句乃至廣說。謂前欲界四句中初句
T27n1545_p0354a05║作此第二句。第二句作此初句。第三句作
T27n1545_p0354a06║此第四句。第四句作此第三句。此中諸義如
T27n1545_p0354a07║前應知。諸非在色界死生者皆非受色
T27n1545_p0354a08║有耶。答應作四句乃至廣說。謂前色界四
T27n1545_p0354a09║句中初句作此第二句。第二句作此初句。第
T27n1545_p0354a10║三句作此第四句。第四句作此第三句。此中
T27n1545_p0354a11║諸義如前應知。諸非在無色界死生者皆
T27n1545_p0354a12║非受無色有耶。答諸非在無色界死生者
T27n1545_p0354a13║皆非受無色有。謂受無色有者必在無色
T27n1545_p0354a14║界生故。有非受無色有非不在無色界
T27n1545_p0354a15║死而非在無色界生。謂無色界歿生欲色
T27n1545_p0354a16║界。此唯異生。無色界歿生欲色界中有諸蘊。
T27n1545_p0354a17║此中非受無色有者。謂受欲色有故。非
T27n1545_p0354a18║不在無色界死者。謂在無色界死故。而
T27n1545_p0354a19║非在無色界生者。謂在欲色界生故。
T27n1545_p0354a20║諸非在欲界死生者有幾耶。答五。謂欲界
T27n1545_p0354a21║異生色無色界異生聖者。問此應有八云何
T27n1545_p0354a22║說五。謂色界歿生色界異生聖者。色界歿
T27n1545_p0354a23║生無色界異生聖者。色界歿生欲界異生。
T27n1545_p0354a24║無色界歿生無色界異生聖者。無色界歿生
T27n1545_p0354a25║色界異生。如是有八寧說五耶。答種類同
T27n1545_p0354a26║故但說有五。謂色界歿生色界異生。及無
T27n1545_p0354a27║色界歿生色界異生。此二雖別而色界異生
T27n1545_p0354a28║種類同故合說為一。色界歿生無色界異
T27n1545_p0354a29║生。及無色界歿生無色界異生。此二雖別
T27n1545_p0354b01║而無色界異生種類同故合說為一。色界歿
T27n1545_p0354b02║生無色界聖者。及無色界歿生無色界聖
T27n1545_p0354b03║者。此二雖別而無色界聖者種類同故合說
T27n1545_p0354b04║為一。餘有欲界異生色界聖者各為一故
T27n1545_p0354b05║足前為五諸非在色界死生者有幾耶。答
T27n1545_p0354b06║六。謂三界異生聖者。問此應有九云何說
T27n1545_p0354b07║六。謂欲界歿生欲界異生聖者。欲界歿生
T27n1545_p0354b08║色界異生聖者。欲界歿生無色界異生聖
T27n1545_p0354b09║者。無色界歿生無色界異生聖者。無色界歿
T27n1545_p0354b10║生欲界異生。如是有九寧說六耶。答種類
T27n1545_p0354b11║同故但說有六。謂欲界歿生欲界異生。及
T27n1545_p0354b12║無色界歿生欲界異生。此二雖別而欲界異
T27n1545_p0354b13║生種類同故合說為一。欲界歿生無色界異
T27n1545_p0354b14║生。及無色界歿生無色界異生。此二雖別而
T27n1545_p0354b15║無色界異生種類同故合說為一。欲界歿生
T27n1545_p0354b16║無色界聖者。及無色界歿生無色界聖者。
T27n1545_p0354b17║此二雖別而無色界聖者種類同故合說為
T27n1545_p0354b18║一。餘有欲界聖者色界異生及聖者各為
T27n1545_p0354b19║一故足前為六。諸非在無色界死生者有
T27n1545_p0354b20║幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。問此應有
T27n1545_p0354b21║七云何說四。謂欲界歿生欲界異生聖者。
T27n1545_p0354b22║欲界歿生色界異生聖者。色界歿生色界
T27n1545_p0354b23║異生聖者。色界歿生欲界異生。如是有七
T27n1545_p0354b24║寧說四耶。答種類同故但說有四。謂欲界歿
T27n1545_p0354b25║生欲界異生及色界歿生欲界異生。此二
T27n1545_p0354b26║雖別而欲界異生種類同故合說為一。欲界
T27n1545_p0354b27║歿生色界異生。及色界歿生色界異生。此
T27n1545_p0354b28║二雖別而色界異生種類同故合說為一。欲
T27n1545_p0354b29║界歿生色界聖者。及色界歿生色界聖者。
T27n1545_p0354c01║此二雖別而色界聖者種類同故合說為一。
T27n1545_p0354c02║餘有欲界聖者足前為四。頗有欲界死不
T27n1545_p0354c03║生欲界耶乃至廣說。此中所說與前異者。
T27n1545_p0354c04║謂遮生有故說不生。設起中有亦說不生。
T27n1545_p0354c05║頗有欲界死不生欲界耶。答有。謂起欲色
T27n1545_p0354c06║界中有生無色界或般涅槃。起欲色界中
T27n1545_p0354c07║有者。謂欲界歿起欲色界中有。雖在欲界
T27n1545_p0354c08║起非生有故說不生欲界。生無色界者。
T27n1545_p0354c09║謂欲界歿生無色界生有。彼不在欲界故
T27n1545_p0354c10║說不生欲界。般涅槃者。謂欲界歿諸漏盡
T27n1545_p0354c11║者便般涅槃。永不生故說不生欲界。餘文
T27n1545_p0354c12║廣釋准前應知。問無色界歿生欲色界者。
T27n1545_p0354c13║彼二中有何處現在前。有作是說。在第四靜
T27n1545_p0354c14║慮。評曰彼不應作是說。所以者何。若無色
T27n1545_p0354c15║界有方處者可作是說。然無色界無有方
T27n1545_p0354c16║處。何緣遠至第四靜慮。有餘師說。若從彼
T27n1545_p0354c17║歿生無色界即在彼方處中有現在前。彼
T27n1545_p0354c18║亦不應作如是說。所以者何若作是說從
T27n1545_p0354c19║無色界歿生無色界者云何可爾。應作是
T27n1545_p0354c20║說。若欲色界歿生無色界。及無色歿生無色
T27n1545_p0354c21║界者。彼無色界歿生欲色界時。彼二中有
T27n1545_p0354c22║即當生處而現在前。
T27n1545_p0354c23║諸欲界死不生欲界者有幾耶。答六。謂三
T27n1545_p0354c24║界異生聖者乃至廣說。問何故不說般涅槃
T27n1545_p0354c25║者。答應說而不說者當知此義有餘。復
T27n1545_p0354c26║次此中說死更受生者。般涅槃者死已不生
T27n1545_p0354c27║故此不說。復次此納息內依諸有情補特伽
T27n1545_p0354c28║羅而興問答。般涅槃者捨有情數墮於法
T27n1545_p0354c29║數不可施設補特伽羅故此不說。後准應
T27n1545_p0355a01║知。
T27n1545_p0355a02║頗有欲界死不生三界耶。答有。謂起欲色
T27n1545_p0355a03║界中有或般涅槃乃至廣說。此中亦遮生有
T27n1545_p0355a04║作論故。起中有及般涅槃者皆名不生。諸
T27n1545_p0355a05║欲界死不生三界者有幾耶。答四。謂欲色
T27n1545_p0355a06║界異生聖者。即欲界歿生欲色界中有中者。
T27n1545_p0355a07║諸色界死不生三界者有幾耶。答三。謂欲
T27n1545_p0355a08║界異生色界異生聖者。即色界歿生欲色界
T27n1545_p0355a09║中有中者。諸無色界死不生三界者有幾
T27n1545_p0355a10║耶。答二謂欲色界異生。即無色界歿生欲色
T27n1545_p0355a11║界中有中者。聖者不生下界地故唯說異
T27n1545_p0355a12║生。
T27n1545_p0355a13║頗有未離欲染命終不生欲界耶乃至廣
T27n1545_p0355a14║說。問何故作此論。答為止他宗顯正理
T27n1545_p0355a15║故。謂或有說唯伏煩惱亦得上生。如譬喻
T27n1545_p0355a16║者為遮彼意。顯伏煩惱不得上生。要斷
T27n1545_p0355a17║下地諸煩惱盡方得上生故作斯論。分別
T27n1545_p0355a18║論者撥無中有於此等問極生迷惑。謂未
T27n1545_p0355a19║離此地染命終不生此及下地。若信中有
T27n1545_p0355a20║於此等問不生迷惑遮生有故。問如何得
T27n1545_p0355a21║知未離下染不得生上。答下地煩惱障
T27n1545_p0355a22║礙上地諸功德故。未得上地根本功德不
T27n1545_p0355a23║生彼故。若執唯伏下地煩惱即得上生。諸
T27n1545_p0355a24║以欲界聞思慧力伏煩惱者彼應不生三
T27n1545_p0355a25║界九地。聞思慧力能伏三界九地煩惱令不
T27n1545_p0355a26║起故。非修慧力伏諸煩惱令不現行。勝
T27n1545_p0355a27║聞思慧以聞思慧分別諸法伏諸煩惱勝
T27n1545_p0355a28║修慧故。
T27n1545_p0355a29║諸未離欲染命終不生欲界者有幾耶。答
T27n1545_p0355b01║二。謂欲界異生聖者未離欲染不上生故。
T27n1545_p0355b02║但有欲界住中有中異生聖者。諸未離色
T27n1545_p0355b03║染命終不生欲色界者有幾耶。答四。謂欲
T27n1545_p0355b04║色界異生聖者。問此應有七云何說四。謂
T27n1545_p0355b05║欲界沒生欲界異生聖者。欲界歿生色界
T27n1545_p0355b06║異生聖者。色界歿生色界異生聖者。色界歿
T27n1545_p0355b07║生欲界異生。如是有七寧說四耶。答種類
T27n1545_p0355b08║同故但說有四。謂欲界歿生欲界異生。及
T27n1545_p0355b09║色界歿生欲界異生。此二雖別而欲界異生
T27n1545_p0355b10║種類同故合說為一。欲界歿生色界異生。及
T27n1545_p0355b11║色界歿生色界異生。此二雖別而色界異生
T27n1545_p0355b12║種類同故合說為一。欲界歿生色界聖者及
T27n1545_p0355b13║色界歿生色界聖者。此二雖別而色界聖者
T27n1545_p0355b14║種類同故合說為一。餘有欲界聖者足前
T27n1545_p0355b15║為四。諸未離無色染命終不生三界者有
T27n1545_p0355b16║幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。問此應有
T27n1545_p0355b17║九云何說四。謂欲界沒生欲界異生聖者。
T27n1545_p0355b18║欲界沒生色界異生聖者。色界歿生色界
T27n1545_p0355b19║異生聖者。色界歿生欲界異生。無色界歿
T27n1545_p0355b20║生色界異生無色界歿生欲界異生。如是
T27n1545_p0355b21║有九寧說四耶。答種類同故但說有四。謂
T27n1545_p0355b22║欲界歿生欲界異生。及色無色歿生欲界
T27n1545_p0355b23║異生。此三雖別而欲界異生種類同故合說
T27n1545_p0355b24║為一。欲界歿生色界異生。及色無色歿生
T27n1545_p0355b25║色界異生。此三雖別而色界異生種類同故。
T27n1545_p0355b26║合說為一。欲界歿生色界聖者。及色界歿
T27n1545_p0355b27║生色界聖者。此二雖別而色界聖者種類同
T27n1545_p0355b28║故合說為一。餘有欲界聖者足前為四。前
T27n1545_p0355b29║來生言皆說中有依遮生有而作論故。
T27n1545_p0355c01║說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十八