【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
=========================================================================
T27n1545_p0688a01║
T27n1545_p0688a02║阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T27n1545_p0688a03║三十三
T27n1545_p0688a04║
T27n1545_p0688a05║　　　　五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0688a06║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0688a07║大種蘊第五中緣納息第二之三
T27n1545_p0688a08║欲界繫大種與欲界繫大種為幾緣。答因。
T27n1545_p0688a09║增上。因者二因。謂俱有。同類。俱生互相望
T27n1545_p0688a10║為俱有因。前生與後生為同類因。增上者。
T27n1545_p0688a11║謂不礙生。及唯無障。欲界繫大種與欲界
T27n1545_p0688a12║繫所造色。為幾緣。答因。增上。因者五因。謂
T27n1545_p0688a13║生因。依因。立因。持因。養因。增上者如前說。
T27n1545_p0688a14║欲界繫所造色與欲界繫所造色為幾緣。答
T27n1545_p0688a15║因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如
T27n1545_p0688a16║前說。欲界繫所造色與欲界繫大種為幾
T27n1545_p0688a17║緣。答因。增上。因者一因。謂異熟。增上者如
T27n1545_p0688a18║前說。
T27n1545_p0688a19║欲界繫大種與色界繫大種為幾緣。答一增
T27n1545_p0688a20║上。增上義如前說。色界繫大種與色界繫大
T27n1545_p0688a21║種為幾緣答因。增上。因者二因。謂俱有。同
T27n1545_p0688a22║類。增上者如前說。色界繫大種與欲界繫大
T27n1545_p0688a23║種為幾緣。答一增上。增上義如前說。
T27n1545_p0688a24║欲界繫大種與色界繫所造色為幾緣。答一
T27n1545_p0688a25║增上。增上義如前說。色界繫所造色與色界
T27n1545_p0688a26║繫所造色為幾緣。答因。增上。因者三因。謂
T27n1545_p0688a27║俱有。同類。異熟。增上者如前說。色界繫所
T27n1545_p0688a28║造色與欲界繫大種。為幾緣。答一增上。增
T27n1545_p0688a29║上義如前說。
T27n1545_p0688b01║欲界繫所造色與色界繫大種為幾緣。答一
T27n1545_p0688b02║增上。增上義如前說。色界繫大種與欲界繫
T27n1545_p0688b03║所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。欲
T27n1545_p0688b04║界繫所造色與色界繫所造色為幾緣。答一
T27n1545_p0688b05║增上。增上義如前說。色界繫所造色與欲界
T27n1545_p0688b06║繫所造色為幾緣。答一增上。增上義如前
T27n1545_p0688b07║說。色界繫大種與色界繫所造色為幾緣。
T27n1545_p0688b08║答因。增上。因者五因。謂生等五。增上者如
T27n1545_p0688b09║前說。色界繫所造色與色界繫大種為幾緣。
T27n1545_p0688b10║答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如
T27n1545_p0688b11║前說。諸色欲界繫。彼色一切欲界繫大種所
T27n1545_p0688b12║造耶。答應作四句。有色欲界繫。非欲界繫
T27n1545_p0688b13║大種所造。謂欲界繫大種。以諸大種非所
T27n1545_p0688b14║造故。有色欲界繫大種所造。非欲界繫。謂
T27n1545_p0688b15║色不繫欲界繫大種所造。此復云何。謂一切
T27n1545_p0688b16║法智品隨轉色。及依欲界身現前類智品隨
T27n1545_p0688b17║轉色有色欲界繫。欲界繫大種所造。謂色欲
T27n1545_p0688b18║界繫。欲界繫大種所造。此復云何。謂欲界繫
T27n1545_p0688b19║有對所造色。及表所起無表。有色非欲界
T27n1545_p0688b20║繫。非欲界繫大種所造。謂色界繫大種。若色
T27n1545_p0688b21║色界繫。色界繫大種所造。若色不繫。色界繫
T27n1545_p0688b22║大種所造。
T27n1545_p0688b23║諸色色界繫彼色一切色界繫大種所造耶。
T27n1545_p0688b24║答應作四句。有色色界繫。非色界繫大種
T27n1545_p0688b25║所造。謂色界繫大種。所以如前有色色界繫
T27n1545_p0688b26║大種所造。非色界繫。謂色不繫。色界繫大種
T27n1545_p0688b27║所造。此復云何。謂依色界身現前類智品隨
T27n1545_p0688b28║轉色。有色色界繫。色界繫大種所造。謂色
T27n1545_p0688b29║色界繫。色界繫大種所造。此復云何。謂色
T27n1545_p0688c01║界繫有對所造色。及有漏隨心轉無表。有色
T27n1545_p0688c02║非色界繫。非色界繫大種所造。謂欲界繫
T27n1545_p0688c03║大種。若色欲界繫。欲界繫大種所造。若色不
T27n1545_p0688c04║繫。欲界繫大種所造。
T27n1545_p0688c05║諸色過去。彼色一切過去大種所造耶。答
T27n1545_p0688c06║應作四句。有色過去非過去大種所造。謂
T27n1545_p0688c07║過去大種。所以如前。有色過去大種所造。
T27n1545_p0688c08║非過去。謂色未來現在過去大種所造。此復
T27n1545_p0688c09║云何。謂未來現在表所起無表。過去大種所
T27n1545_p0688c10║造。以依過去表故。有色過去過去大種所
T27n1545_p0688c11║造。謂色過去。過去大種所造。此復云何。謂過
T27n1545_p0688c12║去一切有對所造色。隨心轉無表。表所起無
T27n1545_p0688c13║表。有色非過去非過去大種所造。謂未來
T27n1545_p0688c14║現在大種。若色未來現在。現在大種所造。若
T27n1545_p0688c15║色未來。未來大種所造。
T27n1545_p0688c16║諸色未來。彼色一切未來大種所造耶。答諸
T27n1545_p0688c17║色未來大種所造。彼色一切未來。此復云何。
T27n1545_p0688c18║謂未來一切有對所造色。隨心轉無表。若表
T27n1545_p0688c19║所起無表。未來大種所造。以依未來表故。
T27n1545_p0688c20║有色未來非未來大種所造。謂未來大種。若
T27n1545_p0688c21║色未來。過去現在大種所造。此復云何。謂未
T27n1545_p0688c22║來表所起無表。過去現在大種所造。以依過
T27n1545_p0688c23║去現在表故。
T27n1545_p0688c24║諸色現在。彼色一切現在大種所造耶。答應
T27n1545_p0688c25║作四句。有色現在非現在大種所造。謂現
T27n1545_p0688c26║在大種若色現在。過去大種所造。此復云何。
T27n1545_p0688c27║謂現在表所起無表。過去大種所造。所以如
T27n1545_p0688c28║前。問此無表色。亦有現在所依大種。何故
T27n1545_p0688c29║不說耶。答彼是轉依。非造依故。此無表色
T27n1545_p0689a01║有二種依。一是轉依。謂現在大種。由彼力
T27n1545_p0689a02║轉故。二是造依。謂過去大種。由彼力造故。
T27n1545_p0689a03║此中但說造依。不說轉依。是故不說。能造
T27n1545_p0689a04║五因皆過去故。有色現在。大種所造非現在。
T27n1545_p0689a05║謂色未來。現在大種所造。此復云何。謂未來
T27n1545_p0689a06║表所起無表。現在大種所造。所以如前。有
T27n1545_p0689a07║色現在。現在大種所造。謂色現在。現在大種
T27n1545_p0689a08║所造。此復云何。謂現在一切有對所造色。隨
T27n1545_p0689a09║心轉無表。若現在表所起無表。現在大種所
T27n1545_p0689a10║造。以依現在表故。有色非現在。非現在
T27n1545_p0689a11║大種所造。謂過去未來大種。若色過去。未來
T27n1545_p0689a12║過去大種所造。若色未來。未來大種所造
T27n1545_p0689a13║地云何。乃至廣說問何故作此論。答欲令
T27n1545_p0689a14║疑者得決定故。謂此論中多說勝義。或有
T27n1545_p0689a15║生疑。彼作論者唯善勝義。不善世俗。為
T27n1545_p0689a16║令彼疑得決定故。顯地界等與地等別。
T27n1545_p0689a17║故作斯論。
T27n1545_p0689a18║地云何。答顯形色此是世俗想施設地謂諸
T27n1545_p0689a19║世間於顯形色。依共假想施設地名。如世
T27n1545_p0689a20║間說青黃地等。長短地等。地界云何。答堅性
T27n1545_p0689a21║觸。此是勝義能造地體。
T27n1545_p0689a22║水云何。答顯形色此是世俗想施設水。謂諸
T27n1545_p0689a23║世間於顯形色。依共假想施設水名。如世
T27n1545_p0689a24║間說青黃等水。長短等水。云何水界。答濕性
T27n1545_p0689a25║觸。此是勝義能造水體。
T27n1545_p0689a26║火云何。答顯形色此是世俗想施設火。謂諸
T27n1545_p0689a27║世間於顯形色。依共假想施設火名。如世
T27n1545_p0689a28║間說青黃等火。長短等火。又如梵志觀火。
T27n1545_p0689a29║頌云。
T27n1545_p0689b01║　赤焰多疾疫　　黃兵緣飢饉
T27n1545_p0689b02║　綵豐青退減　　白黑主興滅
T27n1545_p0689b03║火界云何。答煖性觸。此是勝義能造火體。風
T27n1545_p0689b04║云何。答即風界。風界云何。答動性觸。問何故
T27n1545_p0689b05║不說世俗風耶。答世間於風無假想故。
T27n1545_p0689b06║有餘師說。世間於風亦起假想少故不說。
T27n1545_p0689b07║如世間說此有塵風。此無塵風。毘濕縛風。
T27n1545_p0689b08║吠嵐婆風。小風大風。塵輪風等。
T27n1545_p0689b09║地水火風幾處所攝。乃至廣說。問何故作此
T27n1545_p0689b10║論。答欲令疑者得決定故。謂聞所說世俗
T27n1545_p0689b11║地等。便謂無體。非處所攝。非識所識。或謂假
T27n1545_p0689b12║實同一處攝。同一識識。為除彼疑顯假地
T27n1545_p0689b13║等亦實有體但假立名。於五處中隨一處
T27n1545_p0689b14║攝。於五識中隨一識識。又顯假實不同處
T27n1545_p0689b15║攝。不同識識。由此等緣故作斯論。
T27n1545_p0689b16║地水火風幾處所攝。幾識所識。答地水火一
T27n1545_p0689b17║處所攝。謂色處眼所見故。二識所識。謂眼識
T27n1545_p0689b18║意識。眼識取自相。意識取自相共相。風一
T27n1545_p0689b19║處所攝。謂觸處身所得故。二識所識謂身識
T27n1545_p0689b20║意識。取自共相如前應知。有說。此亦通
T27n1545_p0689b21║色處攝。及眼識識少故不說。
T27n1545_p0689b22║地水火風界幾處所攝幾識所識。答一處所
T27n1545_p0689b23║攝謂觸處身所得故。二識所識。謂身識意識。
T27n1545_p0689b24║取自共相如前應知。問幾處和合說為能
T27n1545_p0689b25║牽。幾處和合說為所牽。答若有情數於有情
T27n1545_p0689b26║數。則九處能牽。九處所牽。若有情數於非有
T27n1545_p0689b27║情數則九處能牽。四處所牽。若非有情數於
T27n1545_p0689b28║非有情數。則四處能牽。四處所牽。若非有情
T27n1545_p0689b29║數於有情數。則四處能牽。九處所牽。如說
T27n1545_p0689c01║牽持運等亦爾。問幾處和合說為能量。幾處
T27n1545_p0689c02║和合說為所量。答四處能量。四處所量。五根
T27n1545_p0689c03║微妙非量法故。問幾處和合說為能稱。幾處
T27n1545_p0689c04║和合說為所稱。有作是說。四處能稱四處所
T27n1545_p0689c05║稱。有餘師說。四處能稱重是所稱。問幾處和
T27n1545_p0689c06║合說為能燒。幾處和合說為所燒。有作是
T27n1545_p0689c07║說。四處能燒。四處所燒。有餘師說。煖是能燒。
T27n1545_p0689c08║四是所燒。問幾處和合說為能斷。幾處和合
T27n1545_p0689c09║說為所斷。有作是說。四處能斷。四處所斷。
T27n1545_p0689c10║有餘師說。堅性是能斷。四處是所斷。問幾處
T27n1545_p0689c11║和合說為能洗。幾處和合說為所洗。有作
T27n1545_p0689c12║是說。四處能洗。四處所洗。有餘師說。四處能
T27n1545_p0689c13║洗。色處所洗。如說洗已鮮白。或如金色。復
T27n1545_p0689c14║有說者。四處能洗。觸是所洗。如說杯盛澡
T27n1545_p0689c15║屑往某池邊。揩洗其身令去塵垢。或有
T27n1545_p0689c16║說者。四處是能洗。十二處是所洗。由洗浴
T27n1545_p0689c17║故。內十二處皆悉明淨離諸垢濁。
T27n1545_p0689c18║問此四大種幾能為災。答三。除地問何故
T27n1545_p0689c19║地不能為災。答非其田。非其器。乃至廣
T27n1545_p0689c20║說。有說。猛利方能為災。地性遲鈍不能為
T27n1545_p0689c21║災。有說。若能損壞內事。彼於外事亦能為
T27n1545_p0689c22║災。謂斷末摩名壞內事。此唯三大。故地非
T27n1545_p0689c23║災。有說。為壞地故立災。三大於地能燒
T27n1545_p0689c24║浸擊故說為災。地則不爾。有說。若地亦為
T27n1545_p0689c25║災者。應從風輪。乃至第四靜慮皆令堅固。
T27n1545_p0689c26║合為一摶此乃成劫非謂能壞。有說。若地
T27n1545_p0689c27║能為災者。便應壞及第四靜慮。然無諸災
T27n1545_p0689c28║壞及彼者。此中因論生論。何故彼地災不及
T27n1545_p0689c29║之。有說。即由地非災故。有說。彼地若為
T27n1545_p0690a01║災及是則應無最上災頂。謂上三靜慮如
T27n1545_p0690a02║次能為三災之頂。若第四靜慮災所壞者。
T27n1545_p0690a03║便更無處為上災頂。以諸無色無方處故。
T27n1545_p0690a04║有說欲避淨居諸天。由彼更無上生義故。
T27n1545_p0690a05║若彼處所災所及者。則淨居天無有盡壽而
T27n1545_p0690a06║涅槃者。若爾云何知彼壽量。若言亦有盡
T27n1545_p0690a07║壽涅槃。是則彼地災無由起。如說若處乃至
T27n1545_p0690a08║尚餘一蟻卵在災便不壞。有說若處有內
T27n1545_p0690a09║災者便有外災。第四靜慮無內災故外災
T27n1545_p0690a10║不及。謂初靜慮內有如火尋伺故。外有火
T27n1545_p0690a11║災。第二靜慮內有如水喜悅故外有水災。
T27n1545_p0690a12║第三靜慮內有入出息風故外有風災。第四
T27n1545_p0690a13║靜慮更無內災。是故外災皆不能及。
T27n1545_p0690a14║問火災起時火從何出。有作是說。世界成
T27n1545_p0690a15║時有七日輪俱時而起。持雙山後隱伏而住。
T27n1545_p0690a16║然後彼處一日輪昇。遶蘇迷盧而為照耀。
T27n1545_p0690a17║至劫將末火災起時。餘六日輪漸次而出。由
T27n1545_p0690a18║彼勢力世界便壞。有說。世界將欲壞時。即
T27n1545_p0690a19║一日輪分為七日。由彼勢力世界便壞。有
T27n1545_p0690a20║說即一日輪至劫將末。成七倍熱焚燒世
T27n1545_p0690a21║界。有說。七日先藏地下。後漸出現作用如
T27n1545_p0690a22║前。如是說者。諸有情類業增上力。令世界
T27n1545_p0690a23║成。至劫末時。業力盡故。隨於近處有災火
T27n1545_p0690a24║生。乃至梵宮皆被焚燎。
T27n1545_p0690a25║問水災起時水從何出。有作是說。第三靜
T27n1545_p0690a26║慮邊雨熱灰水。由此乃至極光淨天皆被浸
T27n1545_p0690a27║蕩。有說。從下水輪涌出。由彼勢力世界便
T27n1545_p0690a28║壞。如是說者。諸有情類業增上力令世界
T27n1545_p0690a29║成。至劫末時業力盡故。隨於近處有災水
T27n1545_p0690b01║生。由彼因緣世界便壞。
T27n1545_p0690b02║問風災起時風從何出。有作是說。第四靜
T27n1545_p0690b03║慮邊有畔喋婆大風。卒起百俱胝界。妙高
T27n1545_p0690b04║山王金輪圍等皆被傾拔。令互相擊上下翻
T27n1545_p0690b05║騰。如糗麵摶空中散滅。有餘師說。從下風
T27n1545_p0690b06║輪有猛風起。吹散世界。如是說者諸有
T27n1545_p0690b07║情類業增上力。令世界成。至劫末時業力
T27n1545_p0690b08║盡故。隨於近處有災風生。至遍淨天皆被
T27n1545_p0690b09║散壞。
T27n1545_p0690b10║問三災起時一切外物。為皆轉變順彼災耶。
T27n1545_p0690b11║有作是言。物皆變順。謂此世界火災起時。
T27n1545_p0690b12║一切外物皆悉輕燥。猶如乾草疊絮樺皮。
T27n1545_p0690b13║火纔觸時即燒即盡。若水災起一切外物。皆
T27n1545_p0690b14║將融液如沙糖等。水纔觸時隨即消壞。若
T27n1545_p0690b15║風災起一切外物。皆將離散如沙糗摶。風
T27n1545_p0690b16║纔觸時即便散壞。若爾諸法應捨自相。如
T27n1545_p0690b17║是說者。三災起時堅濕等物亦無轉變。但
T27n1545_p0690b18║由有情業增上力。令三災起能壞難壞。
T27n1545_p0690b19║如是三災與所壞事。必是同分界地所攝。謂
T27n1545_p0690b20║欲界災能壞欲界。初靜慮災壞初靜慮。乃至
T27n1545_p0690b21║第三靜慮亦爾。問若爾。經說當云何通。如
T27n1545_p0690b22║說大地妙高山等皆悉洞然。風吹絕焰展轉
T27n1545_p0690b23║乃至上燒梵宮。極光淨天有生未久。於劫
T27n1545_p0690b24║成壞不善了知。見已驚恐便作是念。勿彼
T27n1545_p0690b25║火焰燒盡梵宮當復燒此。答當知彼經依
T27n1545_p0690b26║相續說。謂色界火續欲界生。彼燒梵宮。非
T27n1545_p0690b27║欲界火水風相續准此應知。
T27n1545_p0690b28║問此三災起先後云何。答火水風三如次先
T27n1545_p0690b29║後。然非三種鄰次而生。謂七火災先次第起。
T27n1545_p0690c01║然後方有一水災生。如是經於七七火劫。
T27n1545_p0690c02║及七水劫。復七火災。從彼無間一風災起。故
T27n1545_p0690c03║風水劫皆次火生。火劫從三以數起故。由
T27n1545_p0690c04║此善釋遍淨天壽六十四劫。如是所說是
T27n1545_p0690c05║大劫量。一一各有八十中劫。成住壞空各二
T27n1545_p0690c06║十故。且初火劫將燒壞時。贍部洲人壽八萬
T27n1545_p0690c07║歲。安隱豐樂人眾甚多。國邑村城雞飛相及。
T27n1545_p0690c08║人多修習十善業道。從此以後捺落迦中有
T27n1545_p0690c09║情命終不復生彼。爾時已度二十住劫。二十
T27n1545_p0690c10║壞劫此為最初。地獄有情從此漸減乃至最
T27n1545_p0690c11║後無一為餘。名為地獄有情界壞。次壞傍
T27n1545_p0690c12║生。次壞餓鬼。一一壞相如地獄說。次贍部
T27n1545_p0690c13║洲諸有情壞。問傍生鬼趣先人壞者。人中所
T27n1545_p0690c14║須乳酪等味。耕馭等事如何得有。有說。由
T27n1545_p0690c15║人業增上力。有非情物似傍生現。出乳等
T27n1545_p0690c16║味作諸事業。問人身今有八萬戶虫。作
T27n1545_p0690c17║任持緣令身相續。彼時既闕身云何存。答
T27n1545_p0690c18║爾時人身法爾得住。如諸菩薩轉輪王身。
T27n1545_p0690c19║雖無諸虫而法爾住。如是說者。諸大海中
T27n1545_p0690c20║是諸傍生本所住處。若彼無有一傍生時。即
T27n1545_p0690c21║名傍生有情界壞。若傍生類人等雜居。人等
T27n1545_p0690c22║壞時彼方隨壞。鬼有情壞類此應知。然贍部
T27n1545_p0690c23║洲人趣將壞。爾時法爾有一有情。無師自思
T27n1545_p0690c24║入初靜慮。從彼定起唱如是言。此初靜慮
T27n1545_p0690c25║甚樂甚靜。展轉宣告遍贍部洲。聞者攝心皆
T27n1545_p0690c26║入初定。從此捨壽上生梵天。贍部洲中有
T27n1545_p0690c27║情漸減。乃至無一有情為餘。名贍部洲。有
T27n1545_p0690c28║情界壞。次壞毘提訶洲。次壞。瞿陀尼洲。一
T27n1545_p0690c29║一壞相如贍部說。北拘盧洲如三惡趣。無
T27n1545_p0691a01║得靜慮生梵世者。然彼壽盡必生欲天。乃
T27n1545_p0691a02║至彼處有情界盡。名北拘盧有情界壞。人趣
T27n1545_p0691a03║壞已四大王眾天。法爾有一得初靜慮。從
T27n1545_p0691a04║彼定起宣告如前。乃至彼處有情界盡。名
T27n1545_p0691a05║彼天中有情界壞。次壞三十三天。次壞夜摩
T27n1545_p0691a06║天。次壞睹史多天。次壞樂變化天。次壞他
T27n1545_p0691a07║化自在天。一一壞相如初天說。欲界有情次
T27n1545_p0691a08║第壞已。時初靜慮有一有情。法爾能入第二
T27n1545_p0691a09║靜慮。從彼定起唱如是言。第二靜慮甚樂
T27n1545_p0691a10║甚靜。如是展轉聲遍梵宮。聞者攝心入第
T27n1545_p0691a11║二定。命終皆往生彼天中。初靜慮天有情漸
T27n1545_p0691a12║減。乃至無一有情為餘。名為梵天有情界
T27n1545_p0691a13║壞。如是欲界及諸梵宮。久遠空虛無有情
T27n1545_p0691a14║類。贍部洲等大地諸山。經歷多時天不降
T27n1545_p0691a15║雨。一切草木皆悉乾燋。更不復生乃至都
T27n1545_p0691a16║盡。久時復有第二日輪出現世間。炎赫倍熱
T27n1545_p0691a17║由此枯涸坑澗泉池。乃至令其都無津潤。
T27n1545_p0691a18║久時復有第三日輪出現世間。炎赫倍熱。由
T27n1545_p0691a19║此枯竭一切江河。乃至令其都無津潤。久
T27n1545_p0691a20║時復有第四日輪出現世間。炎赫倍熱。由
T27n1545_p0691a21║此枯涸無熱惱池。即四大河所從出者。謂
T27n1545_p0691a22║殑伽信度縛芻私多。乃至令其都無津潤。久
T27n1545_p0691a23║時復有第五日輪出現世間。炎赫倍熱。由此
T27n1545_p0691a24║漸次枯涸大海。乃至令其都無津潤。久時
T27n1545_p0691a25║復有第六日輪出現世間。炎赫倍熱。由此
T27n1545_p0691a26║大地妙高山等。皆悉焦熬發煙蓬勃。久時復
T27n1545_p0691a27║有第七日輪出現世間。炎赫極熱。由此大
T27n1545_p0691a28║地妙高山王等。一時焰發中表烔燃。乃至梵
T27n1545_p0691a29║宮悉皆焚蕩。上從梵世下至風輪。周遍燒
T27n1545_p0691b01║燃無餘灰燼。如酥油等燒燃盡時。無有遺
T27n1545_p0691b02║餘。此亦如是。爾時欲界初靜慮中。皆悉空
T27n1545_p0691b03║虛。都無所有。二十壞劫此時已度。二十空劫
T27n1545_p0691b04║從此為初。問幾劫壞有情。幾劫壞器。有
T27n1545_p0691b05║說。十劫壞有情。十劫壞器。有說。十五劫
T27n1545_p0691b06║壞有情。五劫壞器。如是說者。十九劫壞
T27n1545_p0691b07║有情。一劫壞器。別業難轉。非共業故
T27n1545_p0691b08║如是世界壞經久時。於下空中有微風起。
T27n1545_p0691b09║二十空劫此時已度。二十成劫從此為初。所
T27n1545_p0691b10║起微風漸廣漸厚。時經久遠盤結成輪。厚
T27n1545_p0691b11║十六億踰繕那量。廣則無數。其體堅密。假設
T27n1545_p0691b12║有一大諾健那。以金剛輪奮威懸擊。金剛
T27n1545_p0691b13║有碎風輪無損。次有雲起雨風輪上。滴
T27n1545_p0691b14║如車軸積水成輪。如是水輪於未凝結位。
T27n1545_p0691b15║深十一億二萬踰繕那。有說。廣量與風輪
T27n1545_p0691b16║等有言。狹小分百俱胝。百俱胝輪。其量皆
T27n1545_p0691b17║等。謂徑十二億三千四百半圍量三倍。謂三
T27n1545_p0691b18║十六億一萬三百五十踰繕那。此不傍流。由
T27n1545_p0691b19║有情業力。有餘師說。由風力所摶。次於水
T27n1545_p0691b20║輪。有別風起。摶擊此水上結成金。此即金
T27n1545_p0691b21║輪厚三億二萬。水輪遂減唯深八洛叉。有說。
T27n1545_p0691b22║金輪廣如水量。有師復說。少廣水輪。次有
T27n1545_p0691b23║雲起雨金輪上。滴如車軸經於久時。積
T27n1545_p0691b24║水浩然深過八萬。猛風攢擊寶等變生。復有
T27n1545_p0691b25║異風析令區別謂分寶土成諸山洲。分水
T27n1545_p0691b26║甘鹹為內外海。初四妙寶成蘇迷盧。挺出
T27n1545_p0691b27║海中處金輪上。謂四面如次北東南西金銀
T27n1545_p0691b28║吠琉璃頗胝迦寶。隨寶威德色現於空。故
T27n1545_p0691b29║贍部洲空似吠琉璃色。此山出水八萬踰繕
T27n1545_p0691c01║那。水中亦然。端嚴可愛。次以金寶成七金
T27n1545_p0691c02║山。遶蘇迷盧住金輪上。在水中量同蘇迷
T27n1545_p0691c03║盧。出水相望各半半減。次以土等成四大
T27n1545_p0691c04║洲。下據金輪遶金山外。最後以鐵成輪圍
T27n1545_p0691c05║山。在四洲外如牆圍遶。出水半減第七金
T27n1545_p0691c06║山。在水量同蘇迷盧等。諸山廣量皆與出水
T27n1545_p0691c07║量同。七金山間有七內海。八功德水盈滿
T27n1545_p0691c08║其中。七金山外有鹹外海。此八大海各深
T27n1545_p0691c09║八萬。前七廣量如所遶山。第八有說。廣三
T27n1545_p0691c10║億二萬二千踰繕那。有說。更增千二百八十
T27n1545_p0691c11║七踰繕那半。蘇迷盧山有四層級。初層傍出
T27n1545_p0691c12║一萬六千。次上三層各半半減。四層相去量
T27n1545_p0691c13║各十千。有說。初層下齊水量。次二去下量各
T27n1545_p0691c14║十千。其第四層去下二萬。四層四面如妙高
T27n1545_p0691c15║山。四寶所成莊嚴殊妙。四層如次。堅手持
T27n1545_p0691c16║鬘。恒憍。四王天眾居止持雙山等七金山上。
T27n1545_p0691c17║亦有四王所部村邑。七山四級日月等天。皆
T27n1545_p0691c18║是四大王眾天攝故。欲天中此天最廣。從第
T27n1545_p0691c19║四層級復有四萬踰繕那。至蘇迷盧頂。是
T27n1545_p0691c20║三十三天住處。山頂四面各二十千。若據周
T27n1545_p0691c21║圍數成八萬。有餘師說。面各八十千。與下
T27n1545_p0691c22║際四邊其量正等。山頂四角各有一峰。其高
T27n1545_p0691c23║廣量各有五百。有藥叉神名金剛手。於中
T27n1545_p0691c24║止住守護諸天。於山頂中有城名善見。面
T27n1545_p0691c25║二千半周萬踰繕那。金城量高踰繕那半。其
T27n1545_p0691c26║地平坦真金所成。俱用百一雜寶嚴飾。地
T27n1545_p0691c27║觸柔軟如妒羅綿。躡時齊膝隨足高下。有
T27n1545_p0691c28║微風起吹去萎華。引新妙華彌散其地。是
T27n1545_p0691c29║天帝釋所都大城。城有千門嚴飾壯麗。門
T27n1545_p0692a01║有五百青衣藥叉。勇健端嚴踰繕那量。各嚴
T27n1545_p0692a02║鎧仗防守城門。於其城中有殊勝殿。種種
T27n1545_p0692a03║妙寶具足莊嚴。蔽餘天宮故號殊勝。面二
T27n1545_p0692a04║百五十。周千踰繕那。其城四隅有四臺觀。
T27n1545_p0692a05║以金銀等四寶所成。種種莊嚴甚可愛樂。
T27n1545_p0692a06║城外四面四苑莊嚴。是彼諸天共遊戲處。一
T27n1545_p0692a07║眾車苑。謂此苑中隨天福力種種車現。二麤
T27n1545_p0692a08║惡苑。天欲戰時隨其所須甲仗等現。三雜
T27n1545_p0692a09║林苑。諸天入中所玩皆同俱生勝喜。四喜林
T27n1545_p0692a10║苑。極妙欲塵殊類皆集歷觀無厭。如是四苑
T27n1545_p0692a11║形皆正方。一一周千踰繕那量。中央各有一
T27n1545_p0692a12║如意池。面各五十踰繕那量。八功德水盈滿
T27n1545_p0692a13║其中。隨欲妙花寶舟好鳥。一一奇麗種種莊
T27n1545_p0692a14║嚴。四苑四邊有四妙地。中間去苑各二十
T27n1545_p0692a15║踰繕那。地一一邊量皆二百。是諸天眾勝遊
T27n1545_p0692a16║戲所。諸天於彼捔勝歡娛。城外東北有圓
T27n1545_p0692a17║生樹。是三十三天受欲樂處。盤根深廣五踰
T27n1545_p0692a18║繕那。聳幹上昇枝條傍布。高廣量等百踰繕
T27n1545_p0692a19║那。舒葉開花妙香芬馥。順風熏滿百踰繕
T27n1545_p0692a20║那。若逆風時猶遍五十。城外西南角有大善
T27n1545_p0692a21║法堂。三十三天常於半月八日十四日十五
T27n1545_p0692a22║日。集此堂中詳辨人天。及制伏阿素洛
T27n1545_p0692a23║等。如法不如法事如是等類餘處廣說。
T27n1545_p0692a24║說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三
T27n1545_p0692a25║十三