【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
=========================================================================
T27n1545_p0760a15║
T27n1545_p0760a16║
T27n1545_p0760a17║阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T27n1545_p0760a18║四十九
T27n1545_p0760a19║
T27n1545_p0760a20║　　　　五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0760a21║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0760a22║　　根蘊第六中觸納息第三之一
T27n1545_p0760a23║有十六觸謂有對觸。增語觸。明觸。無明觸。
T27n1545_p0760a24║非明非無明觸。愛觸。恚觸。順樂受觸。順苦受
T27n1545_p0760a25║觸。順不苦不樂受觸。眼觸。耳觸。鼻觸。舌觸。
T27n1545_p0760a26║身觸。意觸。云何有對觸。乃至云何意觸。如
T27n1545_p0760a27║是等章。及解章義既領會已。當廣分別。問
T27n1545_p0760a28║何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂譬
T27n1545_p0760a29║喻者說。觸非實有。所以者何。契經說故。如
T27n1545_p0760b01║契經說。眼及色為緣生眼識。三和合觸等。
T27n1545_p0760b02║離眼色眼識外實觸體不可得。為遮彼
T27n1545_p0760b03║意顯觸體是實有。若觸體非實有者。便違
T27n1545_p0760b04║經說。如契經說。觸為緣受。若無觸者但應
T27n1545_p0760b05║說六處緣受。或說無緣不應言觸緣受。
T27n1545_p0760b06║又若觸體非實有者。應說緣起唯十一支。
T27n1545_p0760b07║契經不應說有十二。又若觸體非實有者。
T27n1545_p0760b08║但應說有九大地法。然說有十故觸實有。
T27n1545_p0760b09║問若觸實有云何會釋彼所引經。答彼經意
T27n1545_p0760b10║說三法和合為緣生觸非於無體得有生
T27n1545_p0760b11║義。此若不生云何緣受。譬如月月愛珠。及
T27n1545_p0760b12║器和合為緣生水。非無水生得有水用。
T27n1545_p0760b13║又如日日愛珠。粖薪和合為緣生火。非無
T27n1545_p0760b14║火生得有火用。如是根境及識和合為緣
T27n1545_p0760b15║生觸非無觸生得有觸用。觸用謂能為緣
T27n1545_p0760b16║生受。是故欲止他說顯觸實有而作斯論。
T27n1545_p0760b17║問何緣根蘊分別觸耶。答彼作論者意欲
T27n1545_p0760b18║爾故乃至廣說。復次此不應問。所以者何。
T27n1545_p0760b19║前已說一一蘊中具一切義故。復次一切法
T27n1545_p0760b20║觸所集起。根由觸生故分別觸。復次心心
T27n1545_p0760b21║所以觸為命。觸所引觸所轉觸力故現在
T27n1545_p0760b22║前此中有根故分別觸。復次先安立諸觸
T27n1545_p0760b23║後辯根相應。根以觸為章故應先分別觸。
T27n1545_p0760b24║問諸聖教中。或說一觸如心所中立觸心
T27n1545_p0760b25║所。十大地法中立觸大地法。或說二觸謂
T27n1545_p0760b26║有漏無漏縛解繫不繫。或說三觸。謂下中
T27n1545_p0760b27║上善不善無記。或說四觸。謂三界繫及不繫。
T27n1545_p0760b28║或說五觸。謂三界繫及學無學。或說六觸。
T27n1545_p0760b29║謂眼觸乃至意觸。或說七觸。謂見苦所斷。乃
T27n1545_p0760c01║至修所斷。并學無學或說八觸。謂見苦所斷
T27n1545_p0760c02║乃至修所斷。及見道修道無學道。或說九觸
T27n1545_p0760c03║謂下下乃至上上。或說十觸。謂欲界繫。乃至
T27n1545_p0760c04║非想非非想處繫及不繫。若約相續剎那分
T27n1545_p0760c05║別則有無量。何故此中於一等廣說十六。
T27n1545_p0760c06║於無量略說十六耶。答由六因緣不略不
T27n1545_p0760c07║廣說十六觸。謂所緣故。障治故自性故。違
T27n1545_p0760c08║順故相應知所依故。由所緣故立有對觸
T27n1545_p0760c09║增語觸。由障治故立明觸無明觸。由自性
T27n1545_p0760c10║故立非明非無明觸。由違順故立愛觸恚
T27n1545_p0760c11║觸。由相應故立順樂受觸。順苦受觸順不
T27n1545_p0760c12║苦不樂受觸由所依故立眼觸乃至意觸。
T27n1545_p0760c13║云何有對觸。答五識身相應觸。問何故此觸
T27n1545_p0760c14║名有對答以有對法為所緣故。問增語觸
T27n1545_p0760c15║亦以有對法為所緣。何故此觸獨名有對。
T27n1545_p0760c16║答此觸以初故得名增語觸。更以餘緣建
T27n1545_p0760c17║立。有說。此觸但以有對法為所緣。增語觸
T27n1545_p0760c18║亦緣餘法。有說。此觸所依所緣皆是有對。
T27n1545_p0760c19║增語觸所緣雖或有對所依不爾故別立
T27n1545_p0760c20║名。云何增語觸。答意識身相應觸問何故此
T27n1545_p0760c21║觸名增語。答由此觸自性語增故名增語。
T27n1545_p0760c22║問云何此觸自性語增。答有對觸唯欲色界
T27n1545_p0760c23║繫。此觸通三界繫及不繫。又有對觸唯欲界。
T27n1545_p0760c24║初靜慮地可得。此觸一切地可得。又有對觸
T27n1545_p0760c25║唯有漏。此觸通有漏無漏。由此等故自性
T27n1545_p0760c26║語增。有說。此觸所緣語增故名增語。問云何
T27n1545_p0760c27║此觸所緣語增。答有對觸唯以有色法為所
T27n1545_p0760c28║緣。此觸通緣有色無色。又有對觸但以有對
T27n1545_p0760c29║法為所緣。此觸通緣有對無對。又有對觸但
T27n1545_p0761a01║以有漏法為所緣。此觸通緣有漏無漏。又
T27n1545_p0761a02║有對觸但以有為法為所緣此觸通緣有
T27n1545_p0761a03║為無為。由此等故所緣語增。有說。增語者。
T27n1545_p0761a04║謂名此觸緣名故名增語。雖亦緣義而非
T27n1545_p0761a05║不共故。隨不共立名依別立通名。如苦
T27n1545_p0761a06║集智等。云何明觸。答無漏觸即三無漏根相
T27n1545_p0761a07║應觸。云何無明觸。答染污觸即一切煩惱隨
T27n1545_p0761a08║煩惱相應觸。云何非明非無明觸。答不染有
T27n1545_p0761a09║漏觸。此中問答各有二遮。謂非明者遮明觸。
T27n1545_p0761a10║非無明者遮無明觸。不染者遮染污觸。有漏
T27n1545_p0761a11║者遮無漏觸。由此遮故此體唯攝一切有
T27n1545_p0761a12║漏善無覆無記觸。云何愛觸。答貪相應觸。即
T27n1545_p0761a13║三界五部所斷六識身俱貪相應觸。云何恚
T27n1545_p0761a14║觸。答瞋相應觸。即五所斷六識身俱瞋相應
T27n1545_p0761a15║觸。云何順樂受觸。答樂受相應觸。即樂喜根
T27n1545_p0761a16║相應觸。云何順苦受觸。答苦受相應觸。即苦
T27n1545_p0761a17║憂根相應觸。云何順不苦不樂受觸。答不苦
T27n1545_p0761a18║不樂受相應觸。即捨根相應觸。云何眼觸。答
T27n1545_p0761a19║眼識身相應觸。乃至云何意觸。答意識身相
T27n1545_p0761a20║應觸謂依眼等根生故名眼等觸。顯自性
T27n1545_p0761a21║已當辯相攝。然有一觸攝諸觸盡。謂心所
T27n1545_p0761a22║中一觸自性。此中二觸攝諸觸盡。謂有對觸
T27n1545_p0761a23║增語觸復有三觸攝諸觸盡。謂明無明。非
T27n1545_p0761a24║明非無明觸。及順樂順苦順不苦不樂受觸。
T27n1545_p0761a25║復有六觸攝諸觸盡。謂眼觸乃至意觸。問
T27n1545_p0761a26║有對觸攝幾觸。乃至意觸攝幾觸耶。答有對
T27n1545_p0761a27║觸攝六觸全七觸少分。六全者。謂有對觸
T27n1545_p0761a28║眼耳鼻舌身觸。七少分者。謂無明非明非無
T27n1545_p0761a29║明觸。愛恚觸。順樂順苦。順不苦不樂受觸。問
T27n1545_p0761b01║云何此攝彼七少分。答彼七通與六識相應。
T27n1545_p0761b02║此唯攝五識相應故言少分。增語觸攝三
T27n1545_p0761b03║觸全。七觸少分。三全者。謂增語觸明觸意觸。
T27n1545_p0761b04║七少分者如前說。問云何此攝彼七少分。答
T27n1545_p0761b05║彼七通與六識相應。此唯攝意識相應故
T27n1545_p0761b06║言少分。明觸攝明觸全。四觸少分。謂增語
T27n1545_p0761b07║觸。順樂順不苦不樂受觸意觸。問云何此攝
T27n1545_p0761b08║彼四少分。答彼四通有漏無漏。此唯攝無漏
T27n1545_p0761b09║故言少分。無明觸攝三觸全。十一觸少分。
T27n1545_p0761b10║三全者。謂無明觸愛恚觸。十一少分者。謂有
T27n1545_p0761b11║對增語觸。順樂順苦順不苦不樂受觸。眼觸
T27n1545_p0761b12║乃至意觸。問云何此攝彼十一少分。答彼十
T27n1545_p0761b13║一通染不染。此唯攝染故言少分。非明非
T27n1545_p0761b14║無明觸。攝非明非無明觸全。十一觸少分。謂
T27n1545_p0761b15║如前說。問云何此攝彼十一少分。答即前十
T27n1545_p0761b16║一通染不染。不染有通有漏無漏。此唯攝
T27n1545_p0761b17║不染有漏故言少分。愛觸攝愛觸全。十一
T27n1545_p0761b18║觸少分。謂有對增語觸。無明觸。順樂順不苦
T27n1545_p0761b19║不樂受觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十
T27n1545_p0761b20║一少分。答彼十一通與貪俱生不俱生。此唯
T27n1545_p0761b21║攝俱生故言少分。恚觸攝恚觸全。十一觸
T27n1545_p0761b22║少分。謂有對增語觸。無明觸。順苦順不苦不
T27n1545_p0761b23║樂受觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十一
T27n1545_p0761b24║少分。答彼十一通與瞋俱生不俱生。此唯攝
T27n1545_p0761b25║俱生故言少分。順樂受觸攝順樂受觸全。十
T27n1545_p0761b26║二觸少分。謂有對增語觸。明無明。非明非無
T27n1545_p0761b27║明觸愛觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十
T27n1545_p0761b28║二少分。答彼十二通與樂受俱生不俱生。此
T27n1545_p0761b29║唯攝俱生故言少分。順苦受觸攝順苦受
T27n1545_p0761c01║觸全。十一觸少分。謂有對增語觸。無明。非明
T27n1545_p0761c02║非無明觸。恚觸眼觸乃至意觸。問云何此攝
T27n1545_p0761c03║彼十一少分。答彼十一通與苦受俱生不俱
T27n1545_p0761c04║生。此唯攝俱生故言少分。順不苦不樂受
T27n1545_p0761c05║觸。攝順不苦不樂受觸全。十三觸少分。謂有
T27n1545_p0761c06║對增語觸明無明。非明非無明觸。愛恚觸。眼
T27n1545_p0761c07║觸乃至意觸。問云何此攝彼十三少分。答彼
T27n1545_p0761c08║十三通與捨受俱生不俱生。此唯攝俱生
T27n1545_p0761c09║故言少分。眼觸攝眼觸全。八觸少分。謂有對
T27n1545_p0761c10║觸。無明。非明非無明觸。愛恚觸。順樂順苦。順
T27n1545_p0761c11║不苦不樂受觸。問云何此攝彼八少分。答彼
T27n1545_p0761c12║八通與眼識相應不相應。此唯攝相應故言
T27n1545_p0761c13║少分。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。是中差別者。
T27n1545_p0761c14║各攝自觸全。自識相應八少分。意觸攝三觸
T27n1545_p0761c15║全。七觸少分。如增語觸說。問何故名攝。攝
T27n1545_p0761c16║是何義。答自體於自體。已有當有現有可得
T27n1545_p0761c17║故名為攝。有說。自體於自體不異不外
T27n1545_p0761c18║不差別不相離。是有不空故名為攝。有
T27n1545_p0761c19║說。自體於自體。非不曾有。非不今有。非
T27n1545_p0761c20║不當有。故名為攝。諸法不捨自性義是攝
T27n1545_p0761c21║義。非如以指捻衣。以手取食。彼可捨故。
T27n1545_p0761c22║有說。拘礙義是攝義。諸法拘礙無如自體
T27n1545_p0761c23║於自體者。有對觸幾根相應。乃至意觸幾根
T27n1545_p0761c24║相應耶。答有對觸一根全。八根少分相應。一
T27n1545_p0761c25║全者。謂苦根。八少分者。謂意樂捨信等五根。
T27n1545_p0761c26║問云何此與彼八少分相應。答彼八根通六
T27n1545_p0761c27║識俱生品。此唯與五識俱生品相應故言少
T27n1545_p0761c28║分。增語觸五根全。八根少分相應。五全者。謂
T27n1545_p0761c29║喜憂三無漏根。八少分者如前說。問云何此
T27n1545_p0762a01║與彼八少分相應。答彼八根通六識俱生品。
T27n1545_p0762a02║此唯與意識俱生品相應故言少分。明觸。
T27n1545_p0762a03║三根全。九根少分相應。三全者。謂三無漏根。
T27n1545_p0762a04║九少分者。謂意樂喜捨信等五根。問云何此
T27n1545_p0762a05║與彼九少分相應。答彼九根通有漏無漏。
T27n1545_p0762a06║此唯與無漏相應故言少分無明觸。六根
T27n1545_p0762a07║少分相應。謂意五受根。問云何此與彼六
T27n1545_p0762a08║少分相應。答彼六根通染不染。此唯與染
T27n1545_p0762a09║相應故言少分。非明非無明觸。十一根少
T27n1545_p0762a10║分相應。謂意五受信等五根。問云何此與
T27n1545_p0762a11║彼十一少分相應。答彼十一根中前六通
T27n1545_p0762a12║染不染。後五通有漏無漏。此唯與不染
T27n1545_p0762a13║有漏相應故言少分。愛觸。四根少分相應。
T27n1545_p0762a14║謂意樂喜捨根。問云何此與彼四少分相應。
T27n1545_p0762a15║答彼四根通貪俱生不俱生。此唯與俱生者
T27n1545_p0762a16║相應故言少分恚觸。四根少分相應。謂意苦
T27n1545_p0762a17║憂捨相。問云何此與彼四少分相應。答彼
T27n1545_p0762a18║四根通瞋俱生不俱生。此唯與俱生者相應
T27n1545_p0762a19║故言少分。順樂受觸。二根全。九根少分相
T27n1545_p0762a20║應。二全者。謂樂喜根。九少分者。謂意信等五
T27n1545_p0762a21║三無漏根。問云何此與彼九少分相應。答彼
T27n1545_p0762a22║九根中前六通樂受俱生不俱生。此唯與俱
T27n1545_p0762a23║生者相應。後三通以九根為性。此唯與六
T27n1545_p0762a24║根相應故言少分。順苦受觸。二根全六根少
T27n1545_p0762a25║分相應。二全者。謂苦憂根。六少分者。謂意信
T27n1545_p0762a26║等五根。問云何。此與彼六少分相應。答彼
T27n1545_p0762a27║六根通苦受俱生不俱生。此唯與俱生者相
T27n1545_p0762a28║應故言少分。順不苦不樂受觸。一根全。九根
T27n1545_p0762a29║少分相應。一全者。謂捨根。九少分者。謂意信
T27n1545_p0762b01║等五三無漏根。問云何此與彼九少分相
T27n1545_p0762b02║應。答彼九根中前六。通不苦不樂受俱生不
T27n1545_p0762b03║俱生。此唯與俱生者相應。後三通以九根
T27n1545_p0762b04║為性。此唯與六根相應故言少分。眼觸九
T27n1545_p0762b05║根少分相應。謂意樂苦捨信等五根。問云何
T27n1545_p0762b06║此與彼九少分相應。答彼九根通眼識俱生
T27n1545_p0762b07║品不俱生品。此唯與俱生品相應故言少
T27n1545_p0762b08║分。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。是中差別者。
T27n1545_p0762b09║各與自識俱生品根相應。意觸。五根全八根
T27n1545_p0762b10║少分相應。如增語觸說。相應義廣說如上。
T27n1545_p0762b11║諸根因有對觸。此根有對觸相應耶。設根有
T27n1545_p0762b12║對觸相應。此根因有對觸耶。答諸根有對觸
T27n1545_p0762b13║相應。此根因有對觸。謂此根以有對觸為
T27n1545_p0762b14║四因。即相應俱有同類異熟因。有根因有對
T27n1545_p0762b15║觸。此根非有對觸相應。謂根因有對觸餘觸
T27n1545_p0762b16║相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂增語
T27n1545_p0762b17║觸相應。此根。以有對觸為二因。即同類異
T27n1545_p0762b18║熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。此根
T27n1545_p0762b19║以有對觸為一因。即異熟因。諸根因增語
T27n1545_p0762b20║觸。此根增語觸相應耶。設根增語觸相應。此
T27n1545_p0762b21║根因增語觸耶。答諸根增語觸相應此根因
T27n1545_p0762b22║增語。觸謂此根以增語觸為五因。即相應
T27n1545_p0762b23║俱有同類遍行異熟因。有根因增語觸。此根
T27n1545_p0762b24║非增語觸相應。謂根因增語觸餘觸相應。及
T27n1545_p0762b25║異熟生無所緣。餘觸相應者。謂有對觸相應。
T27n1545_p0762b26║此根以增語觸為三因。即同類遍行異熟因。
T27n1545_p0762b27║及異熟生無所緣者。謂命等八根。此根以增
T27n1545_p0762b28║語觸為一因。即異熟因。諸根因明觸此根明
T27n1545_p0762b29║觸相應耶。答如是。設根明觸相應此根因明
T27n1545_p0762c01║觸耶。答如是。此中因者。謂三因即相應俱有
T27n1545_p0762c02║同類因。諸根因無明觸。此根無明觸相應耶。
T27n1545_p0762c03║設根無明觸相應。此根因無明觸耶。答諸根
T27n1545_p0762c04║無明觸相應。此根因無明觸。謂此根以無明
T27n1545_p0762c05║觸為四因。即相應俱有同類遍行因。有根因
T27n1545_p0762c06║無明觸此根非無明觸相應。謂根因無明觸
T27n1545_p0762c07║餘觸相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂
T27n1545_p0762c08║非明非無明觸相應。此根以無明觸為一因
T27n1545_p0762c09║即異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。
T27n1545_p0762c10║此根以無明觸為一因即異熟因。諸根因
T27n1545_p0762c11║非明非無明觸。此根非明非無明觸相應耶。
T27n1545_p0762c12║設根非明非無明觸相應。此根因非明非無
T27n1545_p0762c13║明觸耶。答諸根非明非無明觸相應。此根因
T27n1545_p0762c14║非明非無明觸。謂此根以非明非無明觸為
T27n1545_p0762c15║四因。即相應俱有同類異熟因。有根因非明
T27n1545_p0762c16║非無明觸。此根非明非無明觸相應。謂根因
T27n1545_p0762c17║非明非無明觸。異熟生無所緣。謂命等八根。
T27n1545_p0762c18║以非明非無明觸為一因。即異熟因。諸根因
T27n1545_p0762c19║愛觸此根愛觸相應耶。設根愛觸相應。此根
T27n1545_p0762c20║因愛觸耶。答諸根愛觸相應此根因愛觸。謂
T27n1545_p0762c21║此根以愛觸為三因。即相應俱有同類因。
T27n1545_p0762c22║有根因愛觸。此根非愛觸相應。謂根因愛觸。
T27n1545_p0762c23║餘觸相應及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂
T27n1545_p0762c24║餘無明觸。非明非無明觸相應。此根以愛觸
T27n1545_p0762c25║為二因。即同類異熟因。謂餘無明觸相應。根
T27n1545_p0762c26║以愛觸為同類因。非明非無明觸相應。根
T27n1545_p0762c27║以愛觸為異熟因。及異熟生無所緣者。謂
T27n1545_p0762c28║命等八根以愛觸為一因即異熟因。如說
T27n1545_p0762c29║愛觸恚觸亦爾。差別者。說自名諸根因順樂
T27n1545_p0763a01║受觸。此根順樂受觸相應耶。設根順樂受觸
T27n1545_p0763a02║相應。此根因順樂受觸耶。答諸根順樂受觸
T27n1545_p0763a03║相應。此根因順樂受觸。謂此根以順樂受觸
T27n1545_p0763a04║為五因。即相應等五。有根因順樂受觸。此根
T27n1545_p0763a05║非順樂受觸相應。謂根因順樂受觸。餘觸相
T27n1545_p0763a06║應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂順苦受
T27n1545_p0763a07║觸。順不苦不樂受觸相應。此根以順樂受觸
T27n1545_p0763a08║為三因。即同類遍行異熟因。及異熟生無所
T27n1545_p0763a09║緣者。謂命等八根。以順樂受觸為一因即異
T27n1545_p0763a10║熟因。如說順樂受觸。順苦受觸。順不苦不樂
T27n1545_p0763a11║受觸亦爾。差別者。說自名諸根。因眼觸此根
T27n1545_p0763a12║眼觸相應耶。設根眼觸相應。此根因眼觸耶。
T27n1545_p0763a13║答諸根眼觸相應。此根因眼觸。謂此根以眼
T27n1545_p0763a14║觸為四因。即相應俱有同類異熟因。有根因
T27n1545_p0763a15║眼觸。此根非眼觸相應。謂根因眼觸餘觸相
T27n1545_p0763a16║應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂耳鼻舌
T27n1545_p0763a17║身意觸相應。此根以眼觸為二因。即同類
T27n1545_p0763a18║異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。此
T27n1545_p0763a19║根以眼觸為一因即異熟因。如說眼觸。
T27n1545_p0763a20║耳鼻舌身觸亦爾。差別者。說自名諸根。因意
T27n1545_p0763a21║觸此根意觸相應耶。設根意觸相應。此根因
T27n1545_p0763a22║意觸耶。答諸根意觸相應。此根因意觸。謂此
T27n1545_p0763a23║根以意觸為五因。即相應等五。有根因意
T27n1545_p0763a24║觸。此根非意觸相應。謂根因意觸。餘觸相應。
T27n1545_p0763a25║及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂眼耳鼻舌
T27n1545_p0763a26║身觸相應。此根以意觸為三因。即同類遍
T27n1545_p0763a27║行異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。
T27n1545_p0763a28║此根以意觸為一因即異熟因。
T27n1545_p0763a29║諸成就此類眼根。彼成就此類身根耶。乃
T27n1545_p0763b01║至廣說。類有四種。一修類。二律儀類。三界
T27n1545_p0763b02║類。四相似類。此四廣說如前業蘊。此中依
T27n1545_p0763b03║界類而作論。諸成就此類眼根。彼成就此
T27n1545_p0763b04║類身根耶。設成就此類身根。彼成就此類
T27n1545_p0763b05║眼根耶。答應作四句。有成就此類眼根
T27n1545_p0763b06║非此類身根。謂生欲界不得眼根。設得已
T27n1545_p0763b07║失。得色界眼不得眼根者。謂未至缽羅
T27n1545_p0763b08║奢佉位等。設得已失者。謂已得眼根。或自
T27n1545_p0763b09║然壞。或遇緣壞故失。得色界眼者。謂由善
T27n1545_p0763b10║習靜慮力故。色界眼根依欲界身得。而不
T27n1545_p0763b11║得彼界身根。無成就他界身故。有成就
T27n1545_p0763b12║此類身根。非此類眼根。謂生欲界不得眼
T27n1545_p0763b13║根。設得已失。不得色界眼彼但成就欲界
T27n1545_p0763b14║身根。二界眼根並不成就。有成就此類眼
T27n1545_p0763b15║根亦此類身根。謂生欲界眼根已得不失。
T27n1545_p0763b16║若生色界已得者。謂已至缽羅奢佉位等。
T27n1545_p0763b17║不失者。謂所得眼根非自然壞。及遇緣壞故
T27n1545_p0763b18║不失。生色界者色界無有根不具故。有非
T27n1545_p0763b19║成就此類眼根。亦非此類身根。謂生無色
T27n1545_p0763b20║界。彼地定無諸色根故。如眼根。耳根亦爾。
T27n1545_p0763b21║此二俱有異界現前故。諸成就此類鼻根。
T27n1545_p0763b22║彼成就此類身根耶。設成就此類身根。彼
T27n1545_p0763b23║成就此類鼻根耶。答若成就此類鼻根。彼
T27n1545_p0763b24║成就此類身根。有成就此類身根。彼不成
T27n1545_p0763b25║就此類鼻根。謂生欲界不得鼻根。設得已
T27n1545_p0763b26║失。不得鼻根者。謂未至缽羅奢佉位等。
T27n1545_p0763b27║設得已失者。謂已得鼻根。或自然壞。或遇
T27n1545_p0763b28║緣壞故。失如鼻根。舌根亦爾。此二俱無異
T27n1545_p0763b29║界現前故。問何故生欲界得起色界眼耳
T27n1545_p0763c01║根現在前。非鼻舌身根耶。答由眼耳二根。
T27n1545_p0763c02║有加行得。離染得。修所成。通所依性四支五
T27n1545_p0763c03║支靜慮果故。得異界起現在前。鼻舌身根無
T27n1545_p0763c04║如是事。故唯自界起現在前。有餘師言。生
T27n1545_p0763c05║欲界者求起上界天眼耳根。不求餘三故
T27n1545_p0763c06║不得起。謂觀行者作是希求。云何令我
T27n1545_p0763c07║見色界色。聞色界聲。由此便修根本靜慮
T27n1545_p0763c08║起天眼耳。彼無香味可欲嗅嘗故。不求
T27n1545_p0763c09║起色界鼻舌。無生異地覺異地觸。設於彼
T27n1545_p0763c10║求無理可起。唯取至境故。問天眼以何為
T27n1545_p0763c11║自性。答非諸筋骨血肉所成。色界大種所造
T27n1545_p0763c12║淨色。能無礙視體不可見。眼界眼處眼根所
T27n1545_p0763c13║攝是謂天眼。顯自性已當釋其名。問此何
T27n1545_p0763c14║因緣說為天眼。答此眼殊勝故名為天。世
T27n1545_p0763c15║於勝法有天言故。如說天衣天莊嚴具天
T27n1545_p0763c16║飲食等。此中皆以殊勝名天。彼亦如是。界
T27n1545_p0763c17║者色界繫。地者在四靜慮地。非近分無色。
T27n1545_p0763c18║所以者何。若地有通所依勝定。此地有天
T27n1545_p0763c19║眼。非近分無色有通所依勝定。故彼地無
T27n1545_p0763c20║天眼。問何故近分無色無通所依勝定耶。答
T27n1545_p0763c21║奢摩他毘缽舍那不平等故。非五支四支所
T27n1545_p0763c22║成故。非樂道所攝故。問若生欲界修得天
T27n1545_p0763c23║眼。現在前時於何處起。答即於生得眼根
T27n1545_p0763c24║處起。問若生得眼壞彼何處起。答即於曾有
T27n1545_p0763c25║眼根處起。問若彼處所合為一段。不可知者
T27n1545_p0763c26║復何處起。答即於應有眼根處起。問諸起天
T27n1545_p0763c27║眼現在前者。為有左起右不起耶。右起左
T27n1545_p0763c28║不起耶。左劣右中耶。左中右上耶。右劣左中
T27n1545_p0763c29║耶。右中左上耶。答不如是起謂起天眼
T27n1545_p0764a01║者必二處眼俱起。等劣等中等上。一切天眼
T27n1545_p0764a02║無瞎無闕。亦無眩亂及彼同分。問若生欲界
T27n1545_p0764a03║化作色究竟萬六千踰繕那身。天眼現前觀
T27n1545_p0764a04║彼色時。人身長三肘半。或四肘尚不遍彼
T27n1545_p0764a05║足指。為住何處觀彼色耶。為上為下。有
T27n1545_p0764a06║說。以神境通住上而見。如營舍人處上觀
T27n1545_p0764a07║下。如是居上觀下眾色。有說。住下而見
T27n1545_p0764a08║如行像者處下觀上。如是居下觀上眾色。
T27n1545_p0764a09║有說。彼時以神境智證通。延廣此身令遍
T27n1545_p0764a10║所化萬六千踰繕那身量而觀眾色。有說。
T27n1545_p0764a11║欲界亦有萬六千踰繕那身。應與所化色究
T27n1545_p0764a12║竟身俱生。若時化作色究竟身。爾時欲界三
T27n1545_p0764a13║肘半或四肘身便滅。彼萬六千踰繕那身續
T27n1545_p0764a14║起。即依常眼處所而觀眾色。如是說者。如
T27n1545_p0764a15║彼生處異熟身量化身亦爾。如從色界來
T27n1545_p0764a16║欲界時。化作化身還如欲界異熟身量。此
T27n1545_p0764a17║作彼身當知亦爾。隨彼所住觀見眾色。
T27n1545_p0764a18║說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四
T27n1545_p0764a19║十九