【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0361c01║
T28n1546_p0361c02║阿毘曇毘婆沙論卷第四十八
T28n1546_p0361c03║
T28n1546_p0361c04║　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋
T28n1546_p0361c05║　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0361c06║　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0361c07║智犍度八道品中
T28n1546_p0361c08║若成就見亦成就智耶。答曰如是。若成就
T28n1546_p0361c09║智亦成就見耶。答曰如是。若成就見亦成
T28n1546_p0361c10║就慧耶。答曰如是。若成就慧亦成就見耶。答
T28n1546_p0361c11║曰如是。若成就智亦成就慧耶。答曰如是。若
T28n1546_p0361c12║成就慧亦成就智耶。答曰如是。誰成就見智
T28n1546_p0361c13║慧耶。答曰。一切眾生。總而言之。一切眾生。
T28n1546_p0361c14║然有多少斷善根者。成就三界見道所斷見
T28n1546_p0361c15║智慧。三界修道所斷染污智慧。欲界繫不隱
T28n1546_p0361c16║沒無記智慧。不斷善根者。若不得色界善心。
T28n1546_p0361c17║成就三界見道所斷見智慧。三界修道所斷
T28n1546_p0361c18║染污智慧。欲界繫善見智慧。欲界繫不隱沒
T28n1546_p0361c19║無記智慧。若得色界善心。未離欲界欲。成
T28n1546_p0361c20║就三界見道所斷見智慧。三界修道所斷染
T28n1546_p0361c21║污智慧。欲色界善見智慧。欲界繫不隱沒無
T28n1546_p0361c22║記智慧已離欲界欲。若不得無色界善心。成
T28n1546_p0361c23║就色無色界見道所斷見智慧。修道所斷染
T28n1546_p0361c24║污智慧。欲色界善見智慧。欲色界不隱沒。無
T28n1546_p0361c25║記智慧。若得無色界善心。未離色界欲。成就
T28n1546_p0361c26║色無色界見道。所斷見智慧修道所斷染污
T28n1546_p0361c27║智慧。三界善見智慧。欲色界不隱沒無記智
T28n1546_p0361c28║慧。若離色界欲。成就無色界見道所斷見智
T28n1546_p0361c29║慧修道所斷染污智慧三界善見智慧。欲色
T28n1546_p0362a01║界不隱沒無記智慧。生色界凡夫。不得無色
T28n1546_p0362a02║界善心。成就色無色界見道所斷見智慧修
T28n1546_p0362a03║道所斷染污智慧。成就色界繫善見智慧。欲
T28n1546_p0362a04║色界不隱沒無記智慧。若得無色界善心。未
T28n1546_p0362a05║離色界欲。成就色無色界見道所斷見智慧
T28n1546_p0362a06║修道所斷染污智慧。色無色界善見智慧。欲
T28n1546_p0362a07║色界不隱沒無記智慧。已離色界欲。成就無
T28n1546_p0362a08║色界見道所斷見智慧。修道所斷染污智慧。
T28n1546_p0362a09║色無色界善見智慧。欲色界不隱沒無記智
T28n1546_p0362a10║慧。生無色界凡夫。報心不現在前。成就無色
T28n1546_p0362a11║界繫見道所斷見智慧。修道所斷染污智慧。
T28n1546_p0362a12║無色界善見智慧。若報心現在前。成就無色
T28n1546_p0362a13║界見道所斷見智慧。修道所斷染污智慧。無
T28n1546_p0362a14║色界善見智慧。不隱沒無記智慧。是則說凡
T28n1546_p0362a15║夫人。堅信堅法人者。苦智未生。成就三界
T28n1546_p0362a16║見道所斷見智慧。修道所斷染污智慧。欲色
T28n1546_p0362a17║界善見智慧。欲界不隱沒無記智慧。無漏見
T28n1546_p0362a18║慧苦智已生集智未生。成就三界集滅道所
T28n1546_p0362a19║斷見智慧。修道所斷染污智慧。欲色界善見
T28n1546_p0362a20║智慧。欲界不隱沒無記智慧。無漏見智慧。乃
T28n1546_p0362a21║至滅智已生道智未生。成就三界見道所斷
T28n1546_p0362a22║見智慧。修道所斷染污智慧。欲色界善見智
T28n1546_p0362a23║慧。欲界不隱沒無記智慧。無漏見智慧。須陀
T28n1546_p0362a24║洹斯陀含。成就三界修道所斷染污智慧。欲
T28n1546_p0362a25║色界善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無
T28n1546_p0362a26║漏見智慧。生欲界阿那含。若不得無色界善
T28n1546_p0362a27║心。成就色無色界修道所斷染污智慧。欲色
T28n1546_p0362a28║界善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無漏
T28n1546_p0362a29║見智慧。若得無色界善心未離色界欲。成就
T28n1546_p0362b01║色無色界修道所斷染污智慧。三界善見智
T28n1546_p0362b02║慧。欲色界不隱沒無記智慧。無漏見智慧。已
T28n1546_p0362b03║離色界欲。成就無色界修道所斷染污智慧。
T28n1546_p0362b04║三界善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無
T28n1546_p0362b05║漏見智慧。生色界阿那含。若不得無色界善
T28n1546_p0362b06║心。成就色無色界修道所斷染污智慧。色界
T28n1546_p0362b07║善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無漏見
T28n1546_p0362b08║智慧。若得無色界善心未離色界欲。成就色
T28n1546_p0362b09║無色界修道所斷染污智慧。色無色界善見
T28n1546_p0362b10║智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無漏見智慧。
T28n1546_p0362b11║已離色界欲。成就無色界修道所斷染污智
T28n1546_p0362b12║慧。色無色界善見智慧。欲色界不隱沒無記
T28n1546_p0362b13║智慧。無漏見智慧。生色界阿羅漢。成就色無
T28n1546_p0362b14║色界善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無
T28n1546_p0362b15║漏見智慧。生無色界阿那含。報心不現在
T28n1546_p0362b16║前。成就無色界修道所斷染污智慧。善見智
T28n1546_p0362b17║慧無漏見智慧。若報心現在前。成就不隱沒
T28n1546_p0362b18║無記智慧。餘如先說。生無色界阿羅漢。報
T28n1546_p0362b19║心不現在前成就無色界善見智慧。無漏見
T28n1546_p0362b20║智慧。若報心現在前。成就不隱沒無記智慧。
T28n1546_p0362b21║餘如先說。若見斷彼智斷耶。答曰如是。若智
T28n1546_p0362b22║斷彼見斷耶。答曰如是。若見斷彼慧斷耶。答
T28n1546_p0362b23║曰。如是。若慧斷彼見斷耶。答曰。如是。若智
T28n1546_p0362b24║斷彼慧斷耶。答曰如是。若慧斷彼智斷耶。答
T28n1546_p0362b25║曰如是。誰斷見智慧耶。答曰。是阿羅漢。餘斷
T28n1546_p0362b26║有多有少者。已離無所有處欲阿那含。斷三
T28n1546_p0362b27║界見道所斷八地修道所斷見智慧。乃至未
T28n1546_p0362b28║離初禪欲阿那含。斷三界見道所斷欲界修
T28n1546_p0362b29║所道斷見智慧須陀洹斯陀含。斷三界見道
T28n1546_p0362c01║所斷見智慧。堅信堅法人。苦智已生集智未
T28n1546_p0362c02║生。斷三界見苦所斷見智慧。乃至滅智已生
T28n1546_p0362c03║道智未至。斷三界見苦集滅所斷見智慧離
T28n1546_p0362c04║無所有處欲凡夫人。離八地見道修道所斷
T28n1546_p0362c05║見智慧。乃至離欲界欲凡夫人。斷一地見道
T28n1546_p0362c06║修道所斷見智慧。諸正見是擇法覺支耶。問
T28n1546_p0362c07║曰。何故作此論。答曰。前論是此論所為根本。
T28n1546_p0362c08║前作是說。云何為見。云何為智。云何為慧。而
T28n1546_p0362c09║不作是說。諸正見是擇法覺支耶。以前所說。
T28n1546_p0362c10║是此論所為根本。今欲廣說故而作此論。
T28n1546_p0362c11║此阿毘曇中。有是決定相。若覺支後說道
T28n1546_p0362c12║支者。當知道支一向無漏。若道支後說覺支
T28n1546_p0362c13║者。當知道支是有漏無漏。此中道支。後說覺
T28n1546_p0362c14║支故。當知道支是有漏無漏。或有正見非擇
T28n1546_p0362c15║法覺支。乃至廣作四句。是正見非擇法覺支
T28n1546_p0362c16║者。世俗正見是也。所以者何。覺支一向是無
T28n1546_p0362c17║漏故。是擇法覺支非正見者。盡智無生智是
T28n1546_p0362c18║也。所以者何。彼無見相故。是正見亦是擇法
T28n1546_p0362c19║覺支者。除盡智無生智。諸餘無漏慧是也。彼
T28n1546_p0362c20║是何耶。謂見道中諸忍。學八智無學正見是
T28n1546_p0362c21║也。所以者何。彼有見相覺相故。非正見非
T28n1546_p0362c22║擇法覺支者。除上爾所事。若法已立名已稱
T28n1546_p0362c23║說者。作第一第二第三句。未立名未稱說者。
T28n1546_p0362c24║作第四句。彼是何耶。行陰作此四句。意識
T28n1546_p0362c25║地善慧有漏無漏者。作前三句。餘有相應不
T28n1546_p0362c26║相應行陰。作第四句。餘有四陰及無為法。亦
T28n1546_p0362c27║作第四句。是名除上爾所事。諸正智是擇法
T28n1546_p0362c28║覺支耶。答曰。或正智非擇法覺支。乃至廣作
T28n1546_p0362c29║四句。是正智非擇法覺支者。世俗正智是也。
T28n1546_p0363a01║所以者何。彼無覺支相故。是擇法覺支非正
T28n1546_p0363a02║智者。見道中八忍是也。所以者何。彼無智
T28n1546_p0363a03║相故。是正智亦是擇法覺支者。除見道中諸
T28n1546_p0363a04║忍。諸餘無漏慧是也。彼是何耶。學無學八
T28n1546_p0363a05║智。所以者何。彼有智相覺支相故。非正智非
T28n1546_p0363a06║擇法覺支者。除上爾所事。如先說。此中異
T28n1546_p0363a07║者。盡說一切善慧意地及五識地有漏無漏
T28n1546_p0363a08║者。問曰。何故不問餘覺支耶。答曰。亦應作是
T28n1546_p0363a09║問。若正方便是精進覺支耶。答曰。若是精進
T28n1546_p0363a10║覺支。亦是正方便。頗有正方便非精進覺支
T28n1546_p0363a11║耶。答曰有。世俗正方便是也。餘覺支道支
T28n1546_p0363a12║亦應如是問而不問者有何意耶。答曰。應知
T28n1546_p0363a13║此彼所說有餘。復次此中說始終者始者是
T28n1546_p0363a14║正見。終者是正智。如始入時。出時方便畢竟
T28n1546_p0363a15║亦如是。復次若滿足作四句義者則說。若唯
T28n1546_p0363a16║有順後句者。此中不說。復次此是智揵度。若
T28n1546_p0363a17║法是見智慧性者。此中廣分別。
T28n1546_p0363a18║念覺支現在前時。幾覺支道支現在前耶。問
T28n1546_p0363a19║曰。何故作此論。答曰。有說。法生時次第非
T28n1546_p0363a20║一時。如譬喻者。佛陀提婆作如是說。法生時
T28n1546_p0363a21║次第不一時生。猶如多伴狹道中行。一出一
T28n1546_p0363a22║入。不得一時二人併行何況多耶。如是有
T28n1546_p0363a23║為法。各各從生相而生。有何勢力。能一時生
T28n1546_p0363a24║耶。問曰。彼何故作是說耶。答曰。彼依佛經。
T28n1546_p0363a25║佛經說若心微劣。修三覺支者。便為非時。謂
T28n1546_p0363a26║猗定捨覺支。是時應修三覺支。謂擇法精進
T28n1546_p0363a27║喜覺支。若心掉動修三覺支者。便為非時。謂
T28n1546_p0363a28║擇法精進喜覺支。是時應修三覺支。謂猗定
T28n1546_p0363a29║捨覺支。若佛經說三覺支。是時三覺支非時
T28n1546_p0363b01║者。當知法生時。次第而生。非一時生。亦更
T28n1546_p0363b02║引餘經如尊者舍利弗。作如是說。諸長老當
T28n1546_p0363b03║知我得七覺支。隨意自在。我於日初分。欲
T28n1546_p0363b04║住如是覺支隨意得住。以日中分後分。欲住
T28n1546_p0363b05║如是覺支隨意得住。以此二經所說。知法生
T28n1546_p0363b06║時次第而生非一時生。欲止如是說者意。亦
T28n1546_p0363b07║明法一時而生。問曰。若法一時而生。非次
T28n1546_p0363b08║第生者。佛經云何通。如說修三覺支。是時三
T28n1546_p0363b09║是非時。答曰。此經說。法生時一時而生。非不
T28n1546_p0363b10║一時。所以者何。若心中有二有三覺支者。已
T28n1546_p0363b11║明法一時而生非次第。問曰。此助道法。隨
T28n1546_p0363b12║其地無減少修者。何故言修三覺支。是時三
T28n1546_p0363b13║覺支非時耶。答曰。覺支有二分。一是定分。二
T28n1546_p0363b14║是慧分。若定分覺支現在前時。修慧分三覺
T28n1546_p0363b15║支便為非時。所以者何。以定分勢用偏多故。
T28n1546_p0363b16║是時應修三覺支與上相違。說慧分亦如是。
T28n1546_p0363b17║復次或有為定入聖道者。或有為慧入聖道
T28n1546_p0363b18║者。若為定入聖道者。修定分三覺支。是時
T28n1546_p0363b19║修慧分三覺支是非時。若為慧入聖道者。修
T28n1546_p0363b20║慧分三覺支。是時修定分三覺支是非時。尊
T28n1546_p0363b21║者舍利弗所說經。復云何通。答曰。尊者舍利
T28n1546_p0363b22║弗善知出定入定身心相。若欲以日初分入
T28n1546_p0363b23║如是覺支。便得隨意自在。日中分後分亦如
T28n1546_p0363b24║是。故作是說。復次此經說三地覺支。謂有覺
T28n1546_p0363b25║有觀地。無覺有觀地。無覺無觀地。若欲以
T28n1546_p0363b26║日初分入有覺有觀地覺支。以日中分。入無
T28n1546_p0363b27║覺有觀地覺支。以日後分。入無覺無觀地覺
T28n1546_p0363b28║支。皆得隨意故作是說。復次此中說三根俱
T28n1546_p0363b29║覺支。謂樂根喜根捨根俱覺支。若欲以日初
T28n1546_p0363c01║分入樂根俱覺支。以日中分入喜根俱覺支。
T28n1546_p0363c02║以日後分。入捨根俱覺支。皆得隨意。故作是
T28n1546_p0363c03║說。空無相無願俱盡智無生智無學正見俱
T28n1546_p0363c04║覺支說亦如是。譬喻者作如是說。此中說七
T28n1546_p0363c05║地覺支。謂根本四禪三無色定覺支。在此七
T28n1546_p0363c06║地中。若欲以日初分入初禪地覺支。乃至入
T28n1546_p0363c07║無所有處地覺支。以日中分。以日後分。入
T28n1546_p0363c08║初禪地覺支。乃至入無所有處地覺支。皆得
T28n1546_p0363c09║隨意。故作是說。復有說者。所以作論者。或有
T28n1546_p0363c10║說諸邊禪中有喜無戒。或說上地有正覺。或
T28n1546_p0363c11║說無色地中有戒。為止如是等說者意故。而
T28n1546_p0363c12║作此論。
T28n1546_p0363c13║念覺支現在前時。幾覺支道支現在前。答曰。
T28n1546_p0363c14║若依有覺有觀未至禪。學念覺支現在前時。
T28n1546_p0363c15║六覺支八道支現在前。無學六。覺支九道支
T28n1546_p0363c16║現在前。以是說用止諸邊禪中有喜無戒者
T28n1546_p0363c17║意。問曰。如未至禪定無有覺有觀。何故作
T28n1546_p0363c18║是說。依有覺有觀未至禪耶。答曰。應作是說。
T28n1546_p0363c19║若依未至禪定。應說有覺有觀而作是說。有
T28n1546_p0363c20║何意耶。答曰。欲令疑者得決定故。如四大揵
T28n1546_p0363c21║度說。上地諸邊。亦言未至。或有聞說未至。
T28n1546_p0363c22║謂是上地未至。若說有覺有觀。當知必是初
T28n1546_p0363c23║禪未至。若依初禪。學念覺支現在前。七覺
T28n1546_p0363c24║支八道支現在前。無學七覺支九道支現在
T28n1546_p0363c25║前。若依禪中間。學念覺支現在前時。六覺支
T28n1546_p0363c26║七道支現在前。無學六覺支八道支現在前。
T28n1546_p0363c27║若作是說。則止說上地有正覺者意。如禪中
T28n1546_p0363c28║間第三第四禪亦如是。若依第二禪。學念覺
T28n1546_p0363c29║支現在前。七覺支七道支現在前。無學七覺
T28n1546_p0364a01║支八道支現在前。若依無色界定。學念覺支
T28n1546_p0364a02║現在前時。六覺支四道支現在前。無學六覺
T28n1546_p0364a03║支五道支現在前。若作是說。則止說無色界
T28n1546_p0364a04║有戒者意。諸覺支道支。一切地一切無漏心
T28n1546_p0364a05║中所得者。說亦如念覺支。何者是耶謂擇法
T28n1546_p0364a06║精進猗定捨覺支正見正方便正念正定喜覺
T28n1546_p0364a07║支現在前時。幾覺支道支現在前。答曰。若
T28n1546_p0364a08║依初禪。學喜覺支現在前時。七覺支八道支
T28n1546_p0364a09║現在前。無學七覺支九道支現在前。若依
T28n1546_p0364a10║第二禪。學喜覺支現在前時。七覺支七道支
T28n1546_p0364a11║現在前。無學七覺支八道支現在前。正覺支
T28n1546_p0364a12║現在前時。幾覺支道支現在前耶。答曰。若依
T28n1546_p0364a13║未至禪。學正覺現在前時。六覺支八道支現
T28n1546_p0364a14║在前。無學六覺支九道支現在前。若依初禪。
T28n1546_p0364a15║學正覺現在前時。七覺支八道支現在前。無
T28n1546_p0364a16║學七覺支九道支現在前。
T28n1546_p0364a17║問曰。何故諸邊中無喜耶答曰。諸邊離欲未
T28n1546_p0364a18║離欲。能起現在前故。不能生喜。如人多處
T28n1546_p0364a19║被縛。有解不解處。不能生喜。彼亦如是。問
T28n1546_p0364a20║曰。何故上地無正覺耶答曰。非其田器故。乃
T28n1546_p0364a21║至廣說。復次為除正覺故求上地。若上地有
T28n1546_p0364a22║覺者則下地不作方便。求於上地。若法下地
T28n1546_p0364a23║有上地亦有者。則無次第滅。若無次第滅。則
T28n1546_p0364a24║無究竟滅。所以者何。以次第滅。能到究竟
T28n1546_p0364a25║滅。若無究竟滅。則無解脫。復次若有身業口
T28n1546_p0364a26║業處。有正覺上地。無身業口業故無正覺。問
T28n1546_p0364a27║曰。何故無色界無戒耶答曰。無田器故。乃至
T28n1546_p0364a28║廣說。復次為除戒故。求無色界。若無色界
T28n1546_p0364a29║有戒者。則下地眾生。不作方便。求無色界。若
T28n1546_p0364b01║法下地有上地。亦有者。則無次第滅。若無次
T28n1546_p0364b02║第滅。則無究竟滅。所以者何。次第滅能到究
T28n1546_p0364b03║竟滅。若無究竟滅。則無解脫。復次戒是色
T28n1546_p0364b04║少分。無色中無色戒。是四大造。無色界無四
T28n1546_p0364b05║大。問曰。無無漏四大。何故有無漏戒耶。答
T28n1546_p0364b06║曰。無漏戒不以四大力故是無漏。以心力故
T28n1546_p0364b07║是無漏。復次戒對治惡戒。無色界無惡戒故
T28n1546_p0364b08║無戒。所以者何。惡戒在欲界。欲界於無色界。
T28n1546_p0364b09║有四事遠。一以所依遠二以所行遠。三以所
T28n1546_p0364b10║緣遠。四以對治遠。
T28n1546_p0364b11║三十七助道法。四念處。四正斷。四如意足。
T28n1546_p0364b12║五根。五力。七覺支。八道支。佛說助道法。無
T28n1546_p0364b13║三十七覺支是助道法。何以知之經說有一
T28n1546_p0364b14║比丘往詣佛所。到已頭面禮足。卻住一面。而
T28n1546_p0364b15║白佛言。世尊。所言覺支者。何故名覺支耶。佛
T28n1546_p0364b16║告比丘。是七助道法故名覺支。謂念覺支。擇
T28n1546_p0364b17║法覺支。精進覺支。喜覺支。猗覺支。定覺支。
T28n1546_p0364b18║捨覺支。以是事故。知覺支是助道法。問曰。助
T28n1546_p0364b19║道法有三十七。世尊。何故說七覺支是助道
T28n1546_p0364b20║法耶。答曰。隨彼比丘所問佛說七覺支是助
T28n1546_p0364b21║道法。若彼比丘問四念處者。佛亦說四念處
T28n1546_p0364b22║是助道法。復次彼經一向說無漏助道法。餘
T28n1546_p0364b23║則不定如念處有二種。謂有漏無漏。乃至道
T28n1546_p0364b24║支有漏無漏。復有說者。佛說三十七助道法。
T28n1546_p0364b25║以經久時故。而亡失之。如陀羅達多所說助
T28n1546_p0364b26║道法。應言一支。乃至三十七支。如三十七助
T28n1546_p0364b27║道法。如斧柯喻經中亦說。無漏三十七助道
T28n1546_p0364b28║法。若取決定修道。則是七覺支。若取不決
T28n1546_p0364b29║定。則有六支種。所以者何。念處有二種。或有
T28n1546_p0364c01║漏無漏。乃至道支亦如是。問曰。助道法。名
T28n1546_p0364c02║有三十七。體有幾耶。答曰。助道法。名有三十
T28n1546_p0364c03║七。體有十一或十二。若說盡在覺支中。覺支
T28n1546_p0364c04║名有七體亦七。四念處慧根慧力正見。盡在
T28n1546_p0364c05║擇法覺支中。四正斷精進根精進力正方便。
T28n1546_p0364c06║盡在精進覺支中。四如意足定根定力正定。
T28n1546_p0364c07║盡在定覺支中。念根念力正念。盡在念覺支
T28n1546_p0364c08║中。餘者有信根道支中。有正語正業正命。若
T28n1546_p0364c09║盡說在道支中者。若說正語正業外。更無正
T28n1546_p0364c10║命者。八道支。名有八體有七。若說正語正業
T28n1546_p0364c11║外。別有正命者。道支名有八體有八。四念
T28n1546_p0364c12║處慧根慧力擇法覺支。盡在正見中。四正斷
T28n1546_p0364c13║精進根精進力精進覺支。盡在正方便中。四
T28n1546_p0364c14║如意足定根定力定覺支。盡在正定中。念根
T28n1546_p0364c15║念力念覺支。盡在正念中。餘有信根覺支中。
T28n1546_p0364c16║有喜猗捨。以是事故。助道法。名有三十七。
T28n1546_p0364c17║體有十一或十二。如名體。名數體數。名異體
T28n1546_p0364c18║異。名異相體異相。知名知體亦如是。此是助
T28n1546_p0364c19║道法體法性。乃至廣說。
T28n1546_p0364c20║何故名助道法。助道是何義。答曰。盡智無生
T28n1546_p0364c21║智是菩提。此諸法隨順彼法。助彼法是彼法
T28n1546_p0364c22║分勢用勝故。名助道法。已總說助道法所以。
T28n1546_p0364c23║今當各各別說所以。何故名念處耶。答曰。分
T28n1546_p0364c24║別聚義是念處義。聚名五取陰。若欲分別。應
T28n1546_p0364c25║以念處。而燒然義是正斷義。積聚義法義是
T28n1546_p0364c26║如意足義。增上勝義是根義。不可壞義是力
T28n1546_p0364c27║義。覺知義是覺支義。求覓義是道支義。
T28n1546_p0364c28║已別說助道法所以。今當別說覺支道支所
T28n1546_p0364c29║以。何故名覺支。為以覺故名覺支。為以是覺
T28n1546_p0365a01║支故名覺支耶。若以覺故名覺支者。一是六
T28n1546_p0365a02║非。若以是覺支故名覺支者。六是一非。答
T28n1546_p0365a03║曰。應作是說。以覺故名覺支。問曰。若然者。
T28n1546_p0365a04║一是六非。答曰。此諸法盡是彼法分。盡隨順
T28n1546_p0365a05║彼法勢用勝故名覺支。復有說者。以是覺支
T28n1546_p0365a06║故名覺支。問曰。若然者。六是一非。答曰。擇
T28n1546_p0365a07║法覺支。是覺是覺支。餘唯是覺支。何故名道
T28n1546_p0365a08║支耶。為以求覓故是道支。為以是求覓支故
T28n1546_p0365a09║是道支。若以求覓是道支者。一是七非。若以
T28n1546_p0365a10║是求覓支故是道支者。七是一非。答曰。應
T28n1546_p0365a11║作是說。以求覓故是道支。問曰。若然者。一是
T28n1546_p0365a12║七非。答曰。此諸法盡是彼法分。隨順彼法勢
T28n1546_p0365a13║用勝故名道支。復有說者。求覓支故是道支。
T28n1546_p0365a14║問曰。若然者。七是一非。答曰。正見是求覓是
T28n1546_p0365a15║求覓支。餘是求覓支。如擇法覺支是覺是覺
T28n1546_p0365a16║支。如正定是禪。是禪支不非時食是齋是齋
T28n1546_p0365a17║支正見亦如是。是求覓是求覓支。
T28n1546_p0365a18║已各各別說助道法所以。今當求其次第。
T28n1546_p0365a19║何故先說四念處。乃至後說八道支耶。答
T28n1546_p0365a20║曰。隨順言說次第法故。復次佛說則隨順。問
T28n1546_p0365a21║者則易受。復次四念處如眼見。餘助道法如
T28n1546_p0365a22║盲。不令墮不如法處。如眾多盲人。有目將
T28n1546_p0365a23║導。不令墮非道中。彼亦如是。復以念處能
T28n1546_p0365a24║了了分別總相別相法。壞物體愚。壞緣中愚。
T28n1546_p0365a25║取法實相。不令增減。復次念處從初覺地。
T28n1546_p0365a26║乃至盡智無生智。勢用常勝正斷。從暖法
T28n1546_p0365a27║以上。勢用常勝如意足。從頂法以上。勢用常
T28n1546_p0365a28║勝五根。從忍法以上。勢用常勝五力。從世第
T28n1546_p0365a29║一法以上。勢用常勝。道支於見道中勝。覺支
T28n1546_p0365b01║於修道中勝。問曰。何故見道中道支勝修道
T28n1546_p0365b02║中覺支勝耶。答曰。去義是道義。見道中去極
T28n1546_p0365b03║速疾故。覺是覺支義。修道中有九種覺數數
T28n1546_p0365b04║覺故。問曰。若見道中是道支修道中是覺支
T28n1546_p0365b05║者。世尊何故先說覺支。後說道支耶。答曰。
T28n1546_p0365b06║隨順言說次第法故。復次佛說則隨順。問者
T28n1546_p0365b07║則易受。復次欲漸次增一支故。先說四法次
T28n1546_p0365b08║說五七八法。復次欲漸出要法漸次增益故。
T28n1546_p0365b09║已總說助道法次第。今當一一別說覺支道支
T28n1546_p0365b10║次第。何故先說念覺支。後乃至捨覺支耶。答
T28n1546_p0365b11║曰。隨順言說次第法故。復次佛說則隨順問
T28n1546_p0365b12║者則易受。尊者瞿沙說曰。已見諦人。以憶念
T28n1546_p0365b13║先所得法力。能滿足修覺支。是故佛先說念
T28n1546_p0365b14║覺支。如經說。行人正觀此法念現在前。不
T28n1546_p0365b15║生愚惑。能滿足修念覺支。以念力故。於法能
T28n1546_p0365b16║分別選擇籌量。能滿足修擇法覺支。以於法
T28n1546_p0365b17║能選擇分別籌量故。便行精進。能滿足修精
T28n1546_p0365b18║進覺支。已行精進故。便生不雜味喜。能滿足
T28n1546_p0365b19║修喜覺支。以喜故身心猗樂。能滿足修猗覺
T28n1546_p0365b20║支。以定猗樂故心定。能滿足修定覺支。以心
T28n1546_p0365b21║定故。離貪憂住捨故。能滿足修捨覺支。問
T28n1546_p0365b22║曰。何故世尊道支中。先說正見。後乃至正定
T28n1546_p0365b23║耶。答曰。隨順言說次第法故。復次佛說則隨
T28n1546_p0365b24║順問者則易受。尊者瞿沙說曰。已見諦者以
T28n1546_p0365b25║正見故。能修道支如說。以正見故。能修道
T28n1546_p0365b26║支。如說。以正見故。能生正覺正語正業正命
T28n1546_p0365b27║正方便正念正定。
T28n1546_p0365b28║已說覺支道支次第。今當說地。何等地有幾
T28n1546_p0365b29║助道法。答曰。未至禪有三十六除喜。初禪有
T28n1546_p0365c01║三十七。中間禪有三十五除喜正覺。第二禪
T28n1546_p0365c02║有三十六除正覺。第三第四禪有三十五除
T28n1546_p0365c03║喜正覺。無色中有三十二。除喜正覺正語正
T28n1546_p0365c04║業正命。
T28n1546_p0365c05║已說地。今當說現在前時。何地幾助道法一
T28n1546_p0365c06║時現在前耶。答曰。依未至禪。有三十六一時
T28n1546_p0365c07║現在前。則有三十三。除三念處。所以者何。
T28n1546_p0365c08║以所緣各異故。尚不能起二何況多。初禪有
T28n1546_p0365c09║三十七。則有三十四一時現在前。亦除三念
T28n1546_p0365c10║處。禪中間有三十五。則有三十二。一時現在
T28n1546_p0365c11║前。亦除三念處。如中間禪第三第四禪亦如
T28n1546_p0365c12║是。第二禪有三十六。則有三十三一時現在
T28n1546_p0365c13║前。亦除三念處。無色中三十二。則有二十九
T28n1546_p0365c14║現在前。亦除三念處。
T28n1546_p0365c15║已說現在前。今當說同異相。若是覺支。亦是
T28n1546_p0365c16║道支耶。答曰。或是覺支非道支。乃至廣作四
T28n1546_p0365c17║句。是覺支非道支者。喜猗捨覺支是也。是道
T28n1546_p0365c18║支非覺支者。正覺正語正業正命是也。是覺
T28n1546_p0365c19║支亦是道支者。除信諸餘助道法是也。非覺
T28n1546_p0365c20║支道支者信是也。問曰。何故喜立覺支耶。答
T28n1546_p0365c21║曰。覺義是覺支義。喜隨順覺支。問曰。云何
T28n1546_p0365c22║喜隨順覺支耶。答曰。若如實數數覺境界則
T28n1546_p0365c23║生喜。若數數生喜。則如實覺境界。如人掘地
T28n1546_p0365c24║得寶。得寶故更掘。更掘故復得。彼亦如是。問
T28n1546_p0365c25║曰。何故喜不立道支耶。答曰。去義是道支義。
T28n1546_p0365c26║喜不隨順去。問曰。何故喜不隨順去耶。答曰。
T28n1546_p0365c27║若數數喜。則住不去。如人在道行。若數數止
T28n1546_p0365c28║息。便欲住不去。彼亦如是。問曰。何故猗捨
T28n1546_p0365c29║立覺支耶。答曰。覺義是覺支義。猗捨隨順覺
T28n1546_p0366a01║支。問曰。云何猗捨隨順覺支耶。答曰。若於一
T28n1546_p0366a02║切事得猗捨。則能如實覺境界。問曰。何故猗
T28n1546_p0366a03║捨不立道支耶。答曰。去義是道支義。猗捨
T28n1546_p0366a04║不隨順去。問曰。何故猗捨不隨順去耶。答曰。
T28n1546_p0366a05║猗捨與去相違。如行住眠寤一向相違。彼亦
T28n1546_p0366a06║如是。問曰。何故正覺立道支耶。答曰。去義是
T28n1546_p0366a07║道支義。以正覺能發動正見出離生死故。如
T28n1546_p0366a08║人以杖捶牛能有所至。彼亦如是。問曰。正
T28n1546_p0366a09║覺何故不立覺支耶。答曰。正覺性發動覺支
T28n1546_p0366a10║性寂靜故。問曰。何故正語正業正命立道支
T28n1546_p0366a11║耶。答曰。去義是道支義。正語業命。於道車
T28n1546_p0366a12║為轂故。問曰。何故正語業命不立覺支耶。答
T28n1546_p0366a13║曰。正語業命。是道支非道。復次正語業命是
T28n1546_p0366a14║不相應無依無行無緣。覺支與此相違。問曰。
T28n1546_p0366a15║信何故非覺支道支耶。答曰。始入法時。信勢
T28n1546_p0366a16║用勝故。已入法修覺支道支。復次出要法。有
T28n1546_p0366a17║滿足不滿足。滿足出要法者。有根力覺道相
T28n1546_p0366a18║者是也。與此相違名不滿足。若不滿足出要
T28n1546_p0366a19║法。有覺支相無道支相者立覺支。如喜猗捨。
T28n1546_p0366a20║若無覺支相有道支相者立道支。如正覺正
T28n1546_p0366a21║語業命。若滿足出要法。有覺支道支相者。
T28n1546_p0366a22║立覺支道支。如餘覺支道支是也。若不滿足
T28n1546_p0366a23║出要法。無覺支道支相者。不立覺支道支。如
T28n1546_p0366a24║信是也。
T28n1546_p0366a25║問曰。何故不立心為助道法耶。答曰。無助道
T28n1546_p0366a26║分故。復次心於煩惱出要法中。俱有勢用。助
T28n1546_p0366a27║道法於出要法中。偏有勢用。復次心緣總相
T28n1546_p0366a28║別相。助道法唯緣總相。復次如煩惱。是數法
T28n1546_p0366a29║非心。彼對治法亦爾。是數法非心。若作是說。
T28n1546_p0366b01║心定故名定者。即是助道法中定也。
T28n1546_p0366b02║問曰。何故三根中。喜根立助道法。樂根捨根
T28n1546_p0366b03║不立助道法耶。答曰。無助道相故不立助道
T28n1546_p0366b04║分。復次助道法所行猛利。彼二根遲鈍。所行
T28n1546_p0366b05║不猛利。復次樂根為猗樂所覆蔽。捨根為行
T28n1546_p0366b06║捨所覆蔽。是故不立助道法。
T28n1546_p0366b07║問曰。聖種何故不立助道法耶。答曰。亦有立
T28n1546_p0366b08║者。如毘婆闍婆提說。有三十一助道法。問
T28n1546_p0366b09║曰。我不問如是說者。答曰。助道法於在家出
T28n1546_p0366b10║家人中。有二事勝。一期心勝。二受行勝。聖
T28n1546_p0366b11║種於出家人中二事勝。一期心勝。二受行
T28n1546_p0366b12║勝。於在家人中。有一事勝。謂期心勝非受行
T28n1546_p0366b13║勝。如帝釋坐眾華座上。十二那由他婇女。而
T28n1546_p0366b14║自圍繞有六萬作音樂者。名住聖種。但有期
T28n1546_p0366b15║心而不受行。如頻婆娑羅王等。須達長者等。
T28n1546_p0366b16║亦復如是。若作是說。樂斷是精進者。即是
T28n1546_p0366b17║精進覺支。波伽羅那經說。云何念覺支。答曰。
T28n1546_p0366b18║聖弟子觀苦是苦。乃至觀道是道。與不壞智
T28n1546_p0366b19║相應。為菩提念數數念次第念常不忘不失。
T28n1546_p0366b20║是說未知欲知根。復次若聖弟子。見生死是
T28n1546_p0366b21║過患。見涅槃是勝妙。為菩提念。乃至廣說。是
T28n1546_p0366b22║說知根。阿羅漢觀解脫心念。是說知已根。乃
T28n1546_p0366b23║至捨覺支。說亦如是。云何正見。答曰。若聖弟
T28n1546_p0366b24║子。觀苦是苦。乃至觀道是道。是觀察分別。能
T28n1546_p0366b25║取其相。覺明見慧。是說未知欲知根。若聖弟
T28n1546_p0366b26║子。見生死是過患。見涅槃是勝妙。是觀察分
T28n1546_p0366b27║別。乃至廣說。是說知根。阿羅漢觀自心解脫。
T28n1546_p0366b28║是觀察分別。乃至廣說。是說知已根。乃至正
T28n1546_p0366b29║定說亦如是。
T28n1546_p0366c01║問曰。何故覺支中說為菩提念。道支中不說
T28n1546_p0366c02║耶。答曰。應說而不說者。當知此說有餘。復次
T28n1546_p0366c03║欲現異文異說故。若以種種說莊嚴於文義
T28n1546_p0366c04║則易解。復次欲現二門二略二初入法二影
T28n1546_p0366c05║二俱通故。如覺支中說為菩提念。道支中說
T28n1546_p0366c06║為菩提正見亦爾。如道支中不說為菩提正
T28n1546_p0366c07║見。覺支中亦爾。復次先作是說。盡智無生智
T28n1546_p0366c08║是菩提。修道中覺支勢用勝。修道近盡智無
T28n1546_p0366c09║生智。是故覺支中說為菩提非道支。經說為
T28n1546_p0366c10║寂滅為離欲為涅槃故修不淨觀俱念覺支。
T28n1546_p0366c11║乃至捨覺支。問曰。不淨觀是有漏。覺支是無
T28n1546_p0366c12║漏。云何有漏無漏俱耶。尊者和須蜜說曰。先
T28n1546_p0366c13║以不淨觀。令心隨從調柔質直堪忍自在。次
T28n1546_p0366c14║起覺支現在前。覺支後復起不淨觀。以覺支
T28n1546_p0366c15║動不淨觀故。作如是說。而無有漏無漏俱
T28n1546_p0366c16║者。佛經說。聖弟子一心攝耳聽法。能斷五
T28n1546_p0366c17║蓋。具足修七覺支。問曰。如定心能斷結。非不
T28n1546_p0366c18║定心。是意地非五識身。何故作如是說。一心
T28n1546_p0366c19║攝耳聽法。乃至廣說。答曰。此說轉轉相生法。
T28n1546_p0366c20║耳識次生善意識。善意識次生從聞生意。從
T28n1546_p0366c21║聞生意次生從思生意。從思生意次生從修
T28n1546_p0366c22║生意。以從修生意。而斷煩惱。復次此說相
T28n1546_p0366c23║續法。善意識與善耳識相續故。能斷煩惱。而
T28n1546_p0366c24║作是說。問曰。若無礙道。能斷煩惱。不能滿足
T28n1546_p0366c25║修覺支。若解脫道。能滿足修覺支。不能斷煩
T28n1546_p0366c26║惱。答曰。佛說相近法故。而作是說。諸法與
T28n1546_p0366c27║念覺支相應。亦與擇法覺支相應耶。答曰。或
T28n1546_p0366c28║與念覺支相應。不與擇法覺支相應。乃至廣
T28n1546_p0366c29║作四句。與念覺支相應非擇法覺支者。是擇
T28n1546_p0367a01║法覺支。所以者何。以三事故。自體不與自
T28n1546_p0367a02║體相應。一以二慧不得併生。二以前後不俱。
T28n1546_p0367a03║三以一切諸法除其自體與餘法作緣。與擇
T28n1546_p0367a04║法覺支相應非念覺支者。是念覺支。所以者
T28n1546_p0367a05║何。以求故自體不與自體相應。如先說。與念
T28n1546_p0367a06║覺支擇法覺支相應者。諸法與念覺支擇法
T28n1546_p0367a07║覺支相應者。彼是何耶。答曰。與念覺支擇
T28n1546_p0367a08║法覺支俱聚中。俱除自體。諸餘與念覺支擇
T28n1546_p0367a09║法覺支相應者。彼是何耶。謂八大地十善大
T28n1546_p0367a10║地。若在有覺有觀地。則有覺觀及心非念覺
T28n1546_p0367a11║支擇法覺支相應者。諸餘心心數法色無為
T28n1546_p0367a12║心不相應行。此中多說無漏心。更無餘者。餘
T28n1546_p0367a13║有有漏心心數法色無為心不相應行。作第
T28n1546_p0367a14║四句。如念覺支。擇法覺支念覺支念精進猗
T28n1546_p0367a15║定捨覺支正方便正定。說亦如是。諸法與念
T28n1546_p0367a16║覺支相應。亦與喜覺支相應耶。乃至廣作四
T28n1546_p0367a17║句。念覺支在一切地一切無漏心中。喜覺支
T28n1546_p0367a18║在一切無漏心中。非在一切地。是故得作一
T28n1546_p0367a19║中四句。與念覺支相應非喜覺支者。是喜覺
T28n1546_p0367a20║支與念覺支相應聚中。喜覺支體。與念覺支
T28n1546_p0367a21║相應。不與喜覺支相應。所以者何。以三事
T28n1546_p0367a22║故。自體不與自體相應。如先說。餘不與喜覺
T28n1546_p0367a23║支相應。與念覺支相應法。彼是何耶。答曰。未
T28n1546_p0367a24║至禪中間禪第三第四禪三無色中。與念覺
T28n1546_p0367a25║支相應法。彼法不與喜覺支相應。所以者何。
T28n1546_p0367a26║彼諸地中無喜故。與喜覺支相應。非念覺
T28n1546_p0367a27║支相應者。
T28n1546_p0367a28║阿毘曇毘婆沙論卷第四十八