【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1547《鞞婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1547 鞞婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T28n1547_p0476c04║
T28n1547_p0476c05║
T28n1547_p0476c06║鞞婆沙論卷第九
T28n1547_p0476c07║
T28n1547_p0476c08║　　　　阿羅漢尸陀槃尼造
T28n1547_p0476c09║　　　　符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
T28n1547_p0476c10║　　　四聖諦處第三十二之餘
T28n1547_p0476c11║如世尊契經說。當知苦如阿毘曇說如以智
T28n1547_p0476c12║知一切法。何以故世尊說獨說知苦。答曰。觀
T28n1547_p0476c13║時故此說二種時。觀時分別時。如觀時如是
T28n1547_p0476c14║佛契經說。當知苦如分別時。如是阿毘曇說
T28n1547_p0476c15║以智知一切法。復次說二種隨順。觀隨順分
T28n1547_p0476c16║別隨順。如觀隨順如是佛契經說。當知苦如
T28n1547_p0476c17║分別隨順。如是阿毘曇說以智知一切法。或
T28n1547_p0476c18║曰。一向無漏知。故佛契經說。當知苦有漏無
T28n1547_p0476c19║漏知故。阿毘曇說以智知一切法。如有漏無
T28n1547_p0476c20║漏。如是諍不諍世間出世間。住依欲出一要
T28n1547_p0476c21║如是盡當知。或曰。知俗數故此說二種知。知
T28n1547_p0476c22║俗數知第一義數。如知俗數。如是佛契經說。
T28n1547_p0476c23║當知苦如知第一義數。如是阿毘曇說以智
T28n1547_p0476c24║知一切法。云何知俗數。當知苦果是。當斷習
T28n1547_p0476c25║者除一切結是。是謂俗數。云何第一義數。謂
T28n1547_p0476c26║一切德是離一切結盡作證。能除一切世間
T28n1547_p0476c27║根本是修道。尊者婆奢說曰。如世尊說。當
T28n1547_p0476c28║知苦如阿毘曇說以智知一切法。何以故世
T28n1547_p0476c29║尊說當知苦。答曰。斷生死根故。世尊說當知
T28n1547_p0477a01║苦。身見是六十二見根。六十二見是結根。結
T28n1547_p0477a02║是行根。行是報根。依報在一切生死。依報已
T28n1547_p0477a03║依報生死中便有善法不善法無記法。此生
T28n1547_p0477a04║死根從何斷。唯知苦是。謂斷生死根故。世尊
T28n1547_p0477a05║說當知苦。或曰。謂行者知苦心不錯亂。若彼
T28n1547_p0477a06║行者知苦已。未斷習而起者。起已若問此陰
T28n1547_p0477a07║常耶非常耶。彼說無常一時頃不住。樂耶苦
T28n1547_p0477a08║耶。彼說苦如熱鐵丸。淨耶不淨耶彼說不淨
T28n1547_p0477a09║如糞。此中為有我耶為非有我耶。彼說非眾
T28n1547_p0477a10║生非命非人非士。內空無作無教作。無覺無
T28n1547_p0477a11║教覺。行聚空淨。謂行者知苦心不錯亂。以是
T28n1547_p0477a12║故世尊說。當知苦。或曰。斷陰著故。世尊說當
T28n1547_p0477a13║知苦本際不可知。如此眾生因陰受無量苦。
T28n1547_p0477a14║於陰中癡還於陰愛著吝惜。如彼小兒父母
T28n1547_p0477a15║與杖還抱父母。如是本際不可知。如此眾生
T28n1547_p0477a16║因陰受無量苦。於陰中癡還於陰愛著吝惜。
T28n1547_p0477a17║世尊說欲令不用陰當知苦。知苦已於陰中
T28n1547_p0477a18║不復著。是謂斷陰著。故世尊說當知苦。或曰。
T28n1547_p0477a19║本際不可知。如此眾生於陰計我想計眾生
T28n1547_p0477a20║想計聚想計人想計士想計命想。此計我想
T28n1547_p0477a21║計眾生想計聚想計人想計士想計命想。從
T28n1547_p0477a22║何除始入不顛倒法想。唯有知苦。以是故佛
T28n1547_p0477a23║世尊說當知苦。或曰。本際不可知。謂此眾生
T28n1547_p0477a24║於陰計有常想樂想淨想我想。此計常想樂想
T28n1547_p0477a25║淨想我想。從何除始入不顛倒法想。唯知苦
T28n1547_p0477a26║以是斷顛倒故。世尊說當知苦。或曰。謂行者
T28n1547_p0477a27║知苦已。義入佛法中。法入佛法中。第一義入
T28n1547_p0477a28║佛法中。於法得無閡自在以故爾。或曰。謂
T28n1547_p0477a29║彼行者知苦已不從餘師。於此外不求福田以
T28n1547_p0477b01║故爾。或曰。謂彼行者知苦已住佛法中。如幢
T28n1547_p0477b02║深入地以故爾。或曰。謂行者知苦已除曾所
T28n1547_p0477b03║行緣。得未曾行緣。捨同行已得不同行。捨共
T28n1547_p0477b04║行已得不共行。捨世行已得出世行以故爾。
T28n1547_p0477b05║或曰。謂彼行者知苦已。捨名得名捨境得境
T28n1547_p0477b06║捨性得性以故爾。或曰。謂彼行者知苦已。除
T28n1547_p0477b07║五人種類得八人種類以故爾。或曰。謂彼行
T28n1547_p0477b08║者知苦已。無量時惡行邪見顛倒亂心心數
T28n1547_p0477b09║法。何從令住質直。唯知苦以故爾。或曰。謂此
T28n1547_p0477b10║苦性如火燒。性如毒害。性如刀割。性如弶
T28n1547_p0477b11║殺。如邊境賊城。為行結所侵。以是故世尊說。
T28n1547_p0477b12║知苦當斷習者。如苦亦當斷。何以故世尊說
T28n1547_p0477b13║斷習。說者謂欲令一當來愛習諦者如前答
T28n1547_p0477b14║愛。此中盡當答。謂欲令苦亦斷非獨斷習。謂
T28n1547_p0477b15║前答當知苦。此中盡當答。彼二論中此論當
T28n1547_p0477b16║答。何以故世尊說當斷習。答曰。謂因斷果亦
T28n1547_p0477b17║斷。因離果亦離。因捨果亦捨。以是故世尊說
T28n1547_p0477b18║當斷習或曰。謂斷習時二。因俱拔二因俱繫。
T28n1547_p0477b19║便有離散。有想無想處一切遍使拔以故爾。
T28n1547_p0477b20║或曰。於中習起遍三界苦。世尊說。若不欲苦
T28n1547_p0477b21║者當斷習。習已斷不復遍三界苦。或曰。謂習
T28n1547_p0477b22║中三界有濡中上果。世尊說若不欲三界果
T28n1547_p0477b23║者當斷習。已斷習不受三界果以故爾。或曰。
T28n1547_p0477b24║謂從習起流三界苦。如泉窟出水溢於外。慧
T28n1547_p0477b25║者說曰。士夫不欲令水出者當塞其源。已塞
T28n1547_p0477b26║其源水便不出。如是從習中出遍三界苦。世
T28n1547_p0477b27║尊說若不欲苦者當斷習。已斷習不復流三
T28n1547_p0477b28║界苦。以故爾。或曰。捨陰重故。世尊說當斷
T28n1547_p0477b29║習。如人負重上山嶮。慧者說曰。士夫若不欲
T28n1547_p0477c01║重者速捨任。已捨任重便墮。如是此眾生負
T28n1547_p0477c02║重陰履嶮生死。世尊說眾生若不欲重陰者
T28n1547_p0477c03║當斷習。已斷習陰便墮不復成就。是謂捨重
T28n1547_p0477c04║陰。故世尊說當斷習。盡作證者。如阿毘曇說。
T28n1547_p0477c05║一切無漏法作證。何以故世尊說盡作證。答
T28n1547_p0477c06║曰。謂解脫不繫相。或曰。謂因及果果中無因。
T28n1547_p0477c07║或曰。謂因非俱因。果非俱果。緣非俱緣。所作
T28n1547_p0477c08║非俱所作。或曰。謂沙門果非沙門。梵果非
T28n1547_p0477c09║梵。梵行果非梵行。或曰。謂常恒處不變易離
T28n1547_p0477c10║生死。或曰。謂一味異道果淨一切色故說無
T28n1547_p0477c11║上。或曰。謂離三成四捨五。以是故世尊說盡
T28n1547_p0477c12║作證。思惟道者。如阿毘曇說思惟一切善有
T28n1547_p0477c13║為法。何以故世尊說思惟道。答曰。謂思惟者
T28n1547_p0477c14║二思惟。得思惟服思惟。世俗道雖有思惟但
T28n1547_p0477c15║四思惟。得思惟服思惟斷思惟捨思惟。或曰。
T28n1547_p0477c16║謂思惟道者欲得善果。彼道是善善果。是
T28n1547_p0477c17║愛愛果。意樂意樂果。意欲意欲果。或曰。謂
T28n1547_p0477c18║質直不邪一向趣涅槃。或曰。謂是沙門沙門
T28n1547_p0477c19║果。梵梵果。梵行梵行果。俱果或謂安隱樂
T28n1547_p0477c20║趣涅槃。或曰。謂不貪除貪。不恚除恚。不癡
T28n1547_p0477c21║除癡。或曰。謂思惟能滅壞破有。此世俗道
T28n1547_p0477c22║雖有思惟。但增受長養有。或曰。謂思惟能
T28n1547_p0477c23║斷有相續。能斷輪轉生老死。世俗道雖思惟。
T28n1547_p0477c24║但相續有輪轉生老死。或曰。謂思惟非身見
T28n1547_p0477c25║種非顛倒種非愛種非使種。非貪處非恚處
T28n1547_p0477c26║非癡處。非雜污非雜毒非雜。濁非在有。不
T28n1547_p0477c27║墮苦習諦。世俗道雖有思惟。但身見種顛
T28n1547_p0477c28║倒種愛種使種。貪處恚處癡處。雜污雜毒
T28n1547_p0477c29║雜濁在有墮苦習諦。或曰。謂思惟苦盡趣道。
T28n1547_p0478a01║有盡趣道。貪趣道。盡生老死趣道。世俗道
T28n1547_p0478a02║雖有思惟。但苦習趣道。有習趣道。貪習趣
T28n1547_p0478a03║道。生老死習趣道。以是故世尊說思惟道不
T28n1547_p0478a04║說世俗道。說曰。此說十六聖行。無常行苦
T28n1547_p0478a05║行空行非我行。因行習行有行緣行。盡行
T28n1547_p0478a06║止行妙行離行。道行正行趣行出要行。問
T28n1547_p0478a07║曰。十六行有何性。有一說者慧性。謂說慧性
T28n1547_p0478a08║者。彼慧是行。能行他所行。謂彼相應法雖能
T28n1547_p0478a09║行他所行。但非是行。性非慧故。謂彼共有法
T28n1547_p0478a10║雖有他所行。但非能行。非共緣故。亦非是行。
T28n1547_p0478a11║性非慧故。更有說者。心心法性。彼有說心心
T28n1547_p0478a12║法性者。彼慧行能行他所行。謂彼相應法彼
T28n1547_p0478a13║亦是行。能行他所行。謂彼共有法。彼雖他
T28n1547_p0478a14║所行非能行。非共緣故非是行。性非慧故。如
T28n1547_p0478a15║一說如二如是好如前所說慧性。問曰。名十
T28n1547_p0478a16║六行種有幾。一說者名十六行種七。謂苦行
T28n1547_p0478a17║彼名亦四種亦四。謂習行名四種一。謂盡四
T28n1547_p0478a18║行名四種一。謂道四行彼名四種一。是故名
T28n1547_p0478a19║十六行種七。問曰。何以故苦行名四種亦四。
T28n1547_p0478a20║答曰。謂此斷顛倒。猶如彼顛倒名四種亦四。
T28n1547_p0478a21║彼治亦爾名四種亦四。如是說者名十六種
T28n1547_p0478a22║亦十六。如名如種如是名數數種名相種相
T28n1547_p0478a23║名異種異名別種別名覺種覺。如是盡當知。
T28n1547_p0478a24║此是諸行性。已種相身所有自然。說性已當
T28n1547_p0478a25║說行。何以故說無常行。何以說乃至出要行。
T28n1547_p0478a26║答曰。無常者說二事。時及緣。時者一時作事
T28n1547_p0478a27║二時不作。緣者諸法性羸隨因及緣。苦者如
T28n1547_p0478a28║病癰患也。空者內無作無教作。無覺無教覺。
T28n1547_p0478a29║非我者不自在故。因者種子法故。習者來故。
T28n1547_p0478b01║有者流故。緣者轉成故。如泥團輪手水合已
T28n1547_p0478b02║便成瓦器。此亦不。盡者滅陰故。止者息三
T28n1547_p0478b03║火故。妙者妙願滿故。一離者已離不更離故。
T28n1547_p0478b04║道者除惡道故。正者除不正故。趣者向涅槃
T28n1547_p0478b05║故。出要者出生死故。復次非常者非究竟住
T28n1547_p0478b06║故。苦者勞厭重故。空者除我有見故。非我者
T28n1547_p0478b07║除是我見故。因者來故。習者起故。有者可得
T28n1547_p0478b08║故。緣者隨所緣故。盡者盡生死故。止者止苦
T28n1547_p0478b09║火故。妙者善有常故。離者離生老無常故。道
T28n1547_p0478b10║者求故。正者正住故。趣者趣城不移故。出要
T28n1547_p0478b11║者安隱故。問曰。如苦四行無常苦空非我行。
T28n1547_p0478b12║何以故說苦諦不說無常空非我諦。答曰。謂
T28n1547_p0478b13║此行久遠行。以此行過去三耶三佛說苦諦。
T28n1547_p0478b14║或曰。謂此苦行一向墮苦諦非餘。他無常行
T28n1547_p0478b15║共墮三諦。空行及非我行共墮一切法中。此
T28n1547_p0478b16║苦行一同墮苦諦非餘。是故說苦諦非餘。或
T28n1547_p0478b17║曰。謂此苦行一切能信。凡愚及慧此法及外
T28n1547_p0478b18║法以故爾。或曰。謂令極斷覺所覺行所行緣
T28n1547_p0478b19║所緣根為根義。佛契經說。苦智彼所緣是苦
T28n1547_p0478b20║諦。或曰。謂此行增捨有能除生死。如彼小兒
T28n1547_p0478b21║與極妙食。若言當有苦彼便不欲。如是此苦
T28n1547_p0478b22║行增捨有能除生死。以是故佛契經說苦諦。
T28n1547_p0478b23║不說無常空非我諦。問曰。如習有四行因行
T28n1547_p0478b24║習有緣行。何以故世尊說習諦。不說因有緣
T28n1547_p0478b25║諦。答曰。謂此行久遠行。以此行過去三耶三
T28n1547_p0478b26║佛說習諦。或曰。謂令極斷覺所覺行所行緣
T28n1547_p0478b27║所緣根為根義。佛契經說。習智彼所緣是習
T28n1547_p0478b28║諦。以是故佛契經說習諦。不說因有緣諦。問
T28n1547_p0478b29║曰。如盡有四行盡行止妙離行。何以故世尊
T28n1547_p0478c01║說盡諦不說止妙離諦。答曰。謂此行久遠行。
T28n1547_p0478c02║以此行過去三耶三佛說盡諦。或曰。謂令極
T28n1547_p0478c03║斷覺所覺行所行緣所緣根為根義。佛契經
T28n1547_p0478c04║說。盡智彼所緣是盡諦。以是故佛契經說盡
T28n1547_p0478c05║諦。不說止妙離諦。問曰。如道有四行道趣正
T28n1547_p0478c06║出要行。何以故世尊說道諦。不說正趣出要
T28n1547_p0478c07║諦。答曰。謂此行久遠行。以此行過去三耶三
T28n1547_p0478c08║佛說道諦。或曰。謂欲令極斷覺所覺行所行
T28n1547_p0478c09║緣所緣根為根義。佛契經說。道智彼所緣是
T28n1547_p0478c10║道諦。以是故佛契經說道諦。不說正趣出要
T28n1547_p0478c11║諦。說曰。此說涅槃無形。問曰。何以故說涅
T28n1547_p0478c12║槃無形。答曰。聖所了故說無形。聖了彼自在
T28n1547_p0478c13║身作證。無有能在前論說彼。是故聖所了故
T28n1547_p0478c14║曰無形。或曰。離一切色故。故曰無形。此說四
T28n1547_p0478c15║色。剎利梵志居士工師。復次四色青黃赤白。
T28n1547_p0478c16║彼中無有一色是離一切色。故曰無形。或曰。
T28n1547_p0478c17║淨一切色故。曰無形。若剎利修道彼得道
T28n1547_p0478c18║果。梵志居士工師修道彼得道果。是離一切
T28n1547_p0478c19║色故。故曰無形。或曰。亦非色不依色故。故曰
T28n1547_p0478c20║無形。色法雖有形。非形依心心數法。雖依形
T28n1547_p0478c21║非是形。彼涅槃亦不依色亦不依形。故曰無
T28n1547_p0478c22║形。或曰。稱歎無量功德故。故曰無形。如人多
T28n1547_p0478c23║有功德。說者此人功德多故不可具說。如是
T28n1547_p0478c24║涅槃無量功德故。故曰無形。或曰。遍功德故。
T28n1547_p0478c25║故曰無形。如摩尼遍有光明彼說無形。如是
T28n1547_p0478c26║彼涅槃遍功德故。故曰無形。或曰。如此有為
T28n1547_p0478c27║有因有果。彼涅槃無因無果故曰無形。或曰。
T28n1547_p0478c28║如此有為法因故說果。果故說因彼涅槃非
T28n1547_p0478c29║因故說果。非果故說因。故曰無形。說曰。彼涅
T28n1547_p0479a01║槃非說品問曰。何以故說涅槃非品。答曰。斷
T28n1547_p0479a02║一切品故。故說涅槃非品。如此有為作品生
T28n1547_p0479a03║或五或四。謂欲令法常住。彼一切有為法。各
T28n1547_p0479a04║各并已有五事生彼法。彼法生彼法住。彼法
T28n1547_p0479a05║老彼法無常。謂欲令法無常住。彼一切有為
T28n1547_p0479a06║法各各并已有四事生彼法生老無常。如此有
T28n1547_p0479a07║為作品。彼涅槃不如是。是故說涅盤非品。
T28n1547_p0479a08║說曰。彼涅槃說愛。問曰。何以故涅槃說愛。答
T28n1547_p0479a09║曰。聖者不愛生死。涅槃者離生死。或曰。聖
T28n1547_p0479a10║者不愛輪轉。涅槃者離輪轉。或曰。聖者不
T28n1547_p0479a11║愛陰。涅槃者離陰。或曰。聖者不愛生。涅槃者
T28n1547_p0479a12║離生。或曰。聖者不愛老死。涅槃者離老死。或
T28n1547_p0479a13║曰。聖者愛念樂涅槃。以是故說涅槃愛如彼
T28n1547_p0479a14║契經說。戒及等意解脫。是愛彼一切為涅槃
T28n1547_p0479a15║故。以是故。世尊契經說涅槃愛。說曰。彼涅槃
T28n1547_p0479a16║說非可習。問曰。何以故說涅槃非可習。答曰。
T28n1547_p0479a17║有為為果故習。涅槃無有果。問曰。何以故說
T28n1547_p0479a18║明所服行。答曰。智故得故。明者佛及佛弟子。
T28n1547_p0479a19║此緣彼發忍及智。是故說智故得故。說涅槃
T28n1547_p0479a20║說非可思惟。問曰。何以故涅槃說非可思
T28n1547_p0479a21║惟。答曰謂法意所生此可思惟。彼涅槃意所
T28n1547_p0479a22║不生。或曰。有為法果故思惟。彼涅槃無有果。
T28n1547_p0479a23║問曰。若涅槃意所不生者。此偈云何通。
T28n1547_p0479a24║　樹下靜思惟　　涅槃令入意
T28n1547_p0479a25║　瞿曇禪無亂　　不久息跡證
T28n1547_p0479a26║答曰。此說意心為名。此意得涅槃作證。說曰。
T28n1547_p0479a27║彼涅槃說第一義。說智說阿羅漢果。問曰。何
T28n1547_p0479a28║以故涅槃說第一義。答曰。第一正故。第一
T28n1547_p0479a29║法故。第一究竟故第一等。是故說第一義。問
T28n1547_p0479b01║曰。何以故說智。答曰。智果故彼說智。問曰。
T28n1547_p0479b02║何以故涅槃說阿羅漢果。答曰。可供養故說
T28n1547_p0479b03║涅槃阿羅漢果。一切世間清淨供養盡可供
T28n1547_p0479b04║養。故可說涅槃名阿羅漢果。或曰。不生故說
T28n1547_p0479b05║涅槃名阿羅漢果。不復生諸界諸趣諸生輪
T28n1547_p0479b06║轉生死中。故說涅槃名阿羅漢果。說曰。此涅
T28n1547_p0479b07║槃說近。如彼契經說。彼成就此十五法。多智
T28n1547_p0479b08║多見多覺近住涅槃。我說彼非不至涅槃。問
T28n1547_p0479b09║曰。何以故說近。答曰。實者故曰近。或有欲令
T28n1547_p0479b10║涅槃不實。謂彼欲令不實者。斷彼意故。此說
T28n1547_p0479b11║真實有種相。是謂真實故名為近。或曰。精勤
T28n1547_p0479b12║正趣等趣意中可得故曰近。或曰。意等故名
T28n1547_p0479b13║為近。若剎利思惟道彼得道果。梵志居士工師
T28n1547_p0479b14║思惟道彼得道果。是謂等意故名為近。或曰。
T28n1547_p0479b15║等處所故名為近。若於村中思惟道。彼中得
T28n1547_p0479b16║道果。若靜處樹下塚間露坐林中思惟道。彼
T28n1547_p0479b17║中得道果。是謂等處所名為近。或曰。義故即
T28n1547_p0479b18║是近。是故說近。如婆須蜜經所說遠法。云何
T28n1547_p0479b19║謂過去當來法近法。云何現在法及無為。是
T28n1547_p0479b20║謂義近名為近。或曰。近意解故名為近。謂聖
T28n1547_p0479b21║緣彼生忍及智。如現在前。猶如在前。是謂近
T28n1547_p0479b22║意解故名為近。或曰。得作證故名近。近者現
T28n1547_p0479b23║在世此中起彼得作證。是謂得作證故名為
T28n1547_p0479b24║近。或曰。捨近故名為近。近者說現在世離此
T28n1547_p0479b25║入彼。是謂說涅槃近。如佛契經一一所說聞
T28n1547_p0479b26║如是。一時世尊遊波羅捺仙人住處鹿野苑
T28n1547_p0479b27║中。彼時世尊告五比丘。五比丘。此苦本所未
T28n1547_p0479b28║聞法。當正思惟時生眼智明覺。五比丘應當
T28n1547_p0479b29║知。此苦本所未聞法。當正思惟。時生眼智明
T28n1547_p0479c01║覺。五比丘。我已知苦本所未聞法。當正思惟
T28n1547_p0479c02║時生眼智明覺。五比丘。此苦習本所未聞法。
T28n1547_p0479c03║當正思惟時生眼智明覺。五比丘應當斷。苦
T28n1547_p0479c04║習本所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。五
T28n1547_p0479c05║比丘。我已斷苦習本所未聞法。當正思惟
T28n1547_p0479c06║時生眼智明覺。五比丘。此苦盡本所未聞法。
T28n1547_p0479c07║當正思惟時生眼智明覺。五比丘。彼苦盡應
T28n1547_p0479c08║當作證。本所未聞法。當正思惟時生眼智明
T28n1547_p0479c09║覺。五比丘。我已苦盡作證。本所未聞法。當正
T28n1547_p0479c10║思惟時生眼智明覺。五比丘。此苦盡道本所
T28n1547_p0479c11║未聞法。當正思惟時生眼智明覺。五比丘。應
T28n1547_p0479c12║當思惟苦盡道本所未聞法。當正思惟時生
T28n1547_p0479c13║眼智明覺。五比丘。我已思惟苦盡道本所未
T28n1547_p0479c14║聞法。當正思惟時生眼智明覺。五比丘。謂我
T28n1547_p0479c15║此四聖諦三轉十二行。未生眼智明覺。五比
T28n1547_p0479c16║丘。是故我於天及人魔梵沙門梵志眾中。不
T28n1547_p0479c17║出不離不解不脫。心亦不離顛倒。生未盡梵
T28n1547_p0479c18║行未立所作未辦。名色未有知如真。五比
T28n1547_p0479c19║丘。我不自覺無上正真道。五比丘。謂我此四
T28n1547_p0479c20║聖諦三轉十二行生眼智明覺。五比丘。是故
T28n1547_p0479c21║我於天及人魔梵沙門梵志眾中。已出已離
T28n1547_p0479c22║已解已脫。心不顛倒。生已盡梵行已立所作
T28n1547_p0479c23║已辦名色已有知如真。五比丘。我自覺無上
T28n1547_p0479c24║正真道。說此法時尊者拘鄰遠塵離垢諸法法
T28n1547_p0479c25║眼生。及八十千天人遠塵離垢諸法法眼生。
T28n1547_p0479c26║彼時世尊告尊者拘鄰。汝拘鄰。知法未。拘
T28n1547_p0479c27║鄰對曰。已知世尊。已知善逝。尊有拘鄰知法
T28n1547_p0479c28║已。故名阿若拘鄰。聞此法時地神舉聲極舉
T28n1547_p0479c29║大聲。此世尊於仙人住處鹿野苑中轉法輪。
T28n1547_p0480a01║沙門梵志天及人魔梵及餘世間本所未轉。
T28n1547_p0480a02║增益諸天種。減損阿須倫眾。聞此地神聲已。
T28n1547_p0480a03║空中神四天王三十三天。炎天兜術天尼
T28n1547_p0480a04║摩羅天化他應天。舉聲舉大音聲。此世尊於
T28n1547_p0480a05║仙人住處鹿野苑中轉法輪。沙門梵志天及
T28n1547_p0480a06║人魔梵及餘世間本所未轉。增益諸天種。減
T28n1547_p0480a07║損阿須倫眾。即彼時彼須臾頃一時聞聲徹
T28n1547_p0480a08║梵天。此世尊於仙人住處鹿野苑中轉法輪。
T28n1547_p0480a09║沙門梵志天及魔梵及餘世間本所未轉。增
T28n1547_p0480a10║益諸天種。減損阿須倫眾。世尊轉法輪故。是
T28n1547_p0480a11║故名轉法輪經。尊者曇摩多羅說曰。我觀世
T28n1547_p0480a12║尊此所說法身毛皆豎。然世尊說義不違。譬
T28n1547_p0480a13║喻不違。而此所說與義相違不次第。不與佛
T28n1547_p0480a14║同。不與辟支佛聲聞同。於阿羅漢上三過說
T28n1547_p0480a15║未知根。云何如此於阿羅漢上三過未知根現
T28n1547_p0480a16║在前。我若欲捨此所說。然此所說世尊三阿
T28n1547_p0480a17║僧祇行成此所說。然復有證。五比丘為首。八
T28n1547_p0480a18║十千天。若欲不捨。而此所說與義相違無次
T28n1547_p0480a19║第。不與佛同。不與辟支佛聲聞同。於阿羅漢
T28n1547_p0480a20║上三過說未知根。云何如此於阿羅漢上三
T28n1547_p0480a21║過說未知根現在前。如所說五比丘。此苦本
T28n1547_p0480a22║所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。此說未
T28n1547_p0480a23║知根。五比丘當知。此苦本所未聞法。當正思
T28n1547_p0480a24║惟時生眼智明覺。此說已知根。五比丘。我已
T28n1547_p0480a25║知苦。本所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。
T28n1547_p0480a26║此說無知根。如是至道。如是三過說未知
T28n1547_p0480a27║根。云何如此於阿羅漢上三過未知根現在
T28n1547_p0480a28║前。如是此所說義相違不次第。不與佛同。不
T28n1547_p0480a29║與辟支佛聲聞同。作此論已。不捨。但當改此
T28n1547_p0480b01║契經應當爾。五比丘。此苦習此苦盡此苦盡
T28n1547_p0480b02║道。本所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。五
T28n1547_p0480b03║比丘。當知彼苦。當斷習盡作證思惟道本所
T28n1547_p0480b04║未聞法。當正思惟時生眼智明覺。五比丘。我
T28n1547_p0480b05║已知苦習已斷盡已作證已思惟道。本所未
T28n1547_p0480b06║聞法。當正思惟時生眼智明覺。如是契經應
T28n1547_p0480b07║爾。應爾已便有三轉及十二行。作如是說者。
T28n1547_p0480b08║此契經不應改。本諸大論師有智強力者所
T28n1547_p0480b09║不改。況復尊者曇摩多羅。問曰。若不改此契
T28n1547_p0480b10║經者。然此義相違無次第。不與佛同不與辟
T28n1547_p0480b11║支佛聲聞同。於阿羅漢上三過說未知根。云
T28n1547_p0480b12║何如此於阿羅漢上三未知根現在前。答曰。
T28n1547_p0480b13║此說二時說時觀時。如說時如是佛契經說。
T28n1547_p0480b14║如觀時如是曇摩多羅所說。如是作已二俱
T28n1547_p0480b15║好。尊者僧迦婆修說曰。此契經中不說未知
T28n1547_p0480b16║根已知根無知根。問曰。若不爾者此云何。
T28n1547_p0480b17║答曰。佛契經說聞慧思慧。
T28n1547_p0480b18║問曰。此契經說。五比丘。如我此四諦三轉
T28n1547_p0480b19║十二行生。眼智明覺。五比丘。我自覺無上至
T28n1547_p0480b20║真等正覺。云何佛以聞慧思慧。自覺無上至
T28n1547_p0480b21║真等正覺耶。答曰。菩薩以聞慧思慧。極觀法
T28n1547_p0480b22║極生法明。於法極除愚癡。謂菩薩於無上至
T28n1547_p0480b23║真等正覺觀如等覺。觀如已成事。如人以濕
T28n1547_p0480b24║皮覆面。卻已以婆羅覆面。謂障小儼色。如是
T28n1547_p0480b25║菩薩以聞慧思慧。極觀諸法極生法明。於法
T28n1547_p0480b26║極除愚癡。謂菩薩於無上至真等正覺觀如
T28n1547_p0480b27║等覺。觀如已成事。說曰。如所說五比丘。如我
T28n1547_p0480b28║此四諦三轉十二行。生眼智明覺。問曰。如此
T28n1547_p0480b29║應十二轉有四十八行。如說五比丘。此苦本
T28n1547_p0480c01║所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。此一轉有
T28n1547_p0480c02║四行。五比丘。此苦應當知。本所未聞法。當正
T28n1547_p0480c03║思惟時生眼智明覺。此二轉四行。五比丘。我
T28n1547_p0480c04║已知苦。本所未聞法。當正思惟時生眼智明
T28n1547_p0480c05║覺。此三轉四行。是謂苦三轉十二行。如苦如
T28n1547_p0480c06║是至道亦爾。如此應十二轉有四十八行。何
T28n1547_p0480c07║以故。世尊說四諦三轉十二行。答曰。三轉十
T28n1547_p0480c08║二法故。不過三轉十二行。觀一一諦故。世尊
T28n1547_p0480c09║說四聖諦三轉十二行。如餘契經說。比丘七
T28n1547_p0480c10║處善觀三種義。速於此法中得漏盡。此不應
T28n1547_p0480c11║七處善。應有三十五處善。亦有無量處善。但
T28n1547_p0480c12║七法故不過七。觀一一陰故。世尊說比丘七
T28n1547_p0480c13║處善觀三種義。速於此法中得漏盡。如餘
T28n1547_p0480c14║契經說。七還有成須陀洹。彼不應七轉還有。
T28n1547_p0480c15║應十四還有二十八還有。但法應七。故不過
T28n1547_p0480c16║七。一一趣故。世尊說極七極七還有成須陀
T28n1547_p0480c17║洹。如餘契經說。當為說法。謂有二眼及色耳
T28n1547_p0480c18║聲鼻香舌味身細滑意法。此不應一二。應有
T28n1547_p0480c19║六二。但二法故不過二。觀一一入故。眼及色
T28n1547_p0480c20║故。乃至意及法故。如是此三轉十二行故。不
T28n1547_p0480c21║過三轉十二行。觀一一諦故。世尊說四聖諦
T28n1547_p0480c22║三轉十二行。彼生眼者為見故。生智者為決
T28n1547_p0480c23║定故。生明者懸鑒故。生覺者覺了故。復次生
T28n1547_p0480c24║眼者苦法忍。生智者苦法智生明者苦未知
T28n1547_p0480c25║忍。生覺者苦未知智。如是至道亦爾。說曰。如
T28n1547_p0480c26║所說拘鄰知法未。拘鄰對曰。已知世尊。已知
T28n1547_p0480c27║善逝。問曰。何以故。世尊為尊者拘鄰說知未
T28n1547_p0480c28║拘鄰。答曰。欲令憶本昔誓故。說者菩薩本宿
T28n1547_p0480c29║命時。名忍辱仙人。彼止山林中思惟行忍。彼
T28n1547_p0481a01║時有王。名迦藍浮。將諸婦人眷屬圍遶到彼
T28n1547_p0481a02║山林。無有男子純與婦人五樂自娛。彼娛樂
T28n1547_p0481a03║已王疲極臥。諸婦人等知王眠已。捨王求華
T28n1547_p0481a04║遊彼山間。遙見一處有菩薩。顏貌端正猶如
T28n1547_p0481a05║日月。照於山林在彼而住。見已便至菩薩所。
T28n1547_p0481a06║到已頭面禮菩薩足。禮已卻坐一面。於是菩
T28n1547_p0481a07║薩為其說法愛欲不淨。此諸妹等。欲者不淨
T28n1547_p0481a08║臭處可厭。因起瞋恚生無量苦。如是廣為說
T28n1547_p0481a09║欲不淨。彼時迦藍浮王睡覺不見諸婦人。彼
T28n1547_p0481a10║作是念。咄此為災。誰將諸婦人去。彼拔刀已
T28n1547_p0481a11║往詣山間。推求遙見在菩薩前坐。彼作是念。
T28n1547_p0481a12║此大鬼神所持久。見菩薩顏貌端正諸女人
T28n1547_p0481a13║等坐菩薩前。見已極生瞋恚。便至菩薩所。到
T28n1547_p0481a14║已問菩薩曰。仙人得有想無想耶。對曰。不也
T28n1547_p0481a15║大王。得不用處識處空處耶。對曰。不也大王。
T28n1547_p0481a16║王曰。仙人得四禪三禪二禪一禪耶。對曰。不
T28n1547_p0481a17║也大王。彼作是念。咄此為災。未棄結之人見
T28n1547_p0481a18║我婦人。王語菩薩曰。汝在此空靜處何所為。
T28n1547_p0481a19║而不得爾所功德。菩薩對曰。大王。我修行忍。
T28n1547_p0481a20║王作是念。此見我瞋而言行忍。不可柔軟言
T28n1547_p0481a21║試此人忍。王向菩薩說曰。仙人。若行忍者申
T28n1547_p0481a22║右手。我當觀汝云何行忍。菩薩無恚意即申
T28n1547_p0481a23║右臂。王無慈心棄捨後世。起極惡心以利刀
T28n1547_p0481a24║截手投足下。如是左手二足耳鼻割已。說曰。
T28n1547_p0481a25║仙人何所願。菩薩對曰。大王。但有疲勞汝。取
T28n1547_p0481a26║我身碎如胡麻。我終不捨於忍。如母愛子。但
T28n1547_p0481a27║大王聽我誓願。而汝取我無過之人。以極利
T28n1547_p0481a28║刀截身七分。如是我初得佛法。不久起大悲。
T28n1547_p0481a29║思惟七種道斷汝七使。王作惡已離彼處還
T28n1547_p0481b01║彼時山林中有異仙人在邊山。彼聞迦藍浮王
T28n1547_p0481b02║加惡於忍辱仙人。於是彼仙人至忍辱仙人
T28n1547_p0481b03║所。到已問曰。仙人不極患身苦耶。忍辱仙人
T28n1547_p0481b04║對曰。我無苦痛。仙人問曰。因有足故知有行
T28n1547_p0481b05║來。因有手知有取受。汝無手足耳鼻七分之
T28n1547_p0481b06║餘。云何言無苦痛耶。忍辱對曰。不以身壞名
T28n1547_p0481b07║為苦痛。心壞乃為苦痛。謂受地獄畜生餓鬼
T28n1547_p0481b08║不善之果。復次汝等若有疑者。觀此瘡處血
T28n1547_p0481b09║淨流出如牛乳不。仙人問曰。汝遭被困時修
T28n1547_p0481b10║何等意。菩薩對曰。彼王以利刀截我身支節
T28n1547_p0481b11║時。我於一切眾生修於大慈。仙人說曰。善哉
T28n1547_p0481b12║善哉修習大行。緣汝斯行饒益一切世間。仙
T28n1547_p0481b13║人慰勞已便還所止。仙人還不久。四大天王
T28n1547_p0481b14║極大起凍雹風雨已至忍辱仙人所。到向忍
T28n1547_p0481b15║辱仙人說曰。仙人當敕我等。我當壞彼迦藍
T28n1547_p0481b16║浮王妻子眷屬國土人民。忍辱仙人身毛皆
T28n1547_p0481b17║豎說曰。謂截我手足耳鼻斷身七分。我於彼
T28n1547_p0481b18║不起毛髮之惡。況復彼國人民於我無過而
T28n1547_p0481b19║欲加之。四大天王說曰。若不欲行惡。何得憂
T28n1547_p0481b20║慼止此山林。忍者對曰。我但憂念彼迦藍浮
T28n1547_p0481b21║王。何故彼作爾所惡。謂當受地獄極苦。謂菩
T28n1547_p0481b22║薩轉後身已。乃至降魔成無上最正覺。覺已
T28n1547_p0481b23║為尊者拘鄰說法。尊者拘鄰遠塵離垢諸法法
T28n1547_p0481b24║眼生。已說曰。拘鄰謂昔截我手足耳鼻。斷身
T28n1547_p0481b25║七分。我作誓願。汝取無過之人斷身七分。我
T28n1547_p0481b26║初得佛法。不久得大悲。修七種道斷汝七使。
T28n1547_p0481b27║本所誓願今為果不。尊者拘鄰慚愧羞恥。對
T28n1547_p0481b28║曰。真果世尊。真果善逝。是謂欲令憶本誓故
T28n1547_p0481b29║世尊說拘鄰知法未。如尊者拘鄰見諦。彼時
T28n1547_p0481c01║世尊觀當來世知何者多。我三阿僧祇劫多
T28n1547_p0481c02║耶。為拘鄰受當來陰界入身多耶。世尊觀拘
T28n1547_p0481c03║鄰受一阿鼻泥犁陰界入身多。非佛三阿僧祇
T28n1547_p0481c04║劫一時間須臾頃數多。世尊作是念。若我三
T28n1547_p0481c05║阿僧祇劫苦行不作餘事。但脫拘鄰爾所苦。
T28n1547_p0481c06║於三阿僧祇果願已畢。世尊如是觀比丘拘
T28n1547_p0481c07║鄰。應當害一切眾生。一切眾生亦當害拘
T28n1547_p0481c08║鄰。比丘拘鄰當食一切眾生。一切眾生亦當
T28n1547_p0481c09║食拘鄰。比丘拘鄰當縛一切眾生。一切眾
T28n1547_p0481c10║生亦當縛拘鄰。若我三阿僧祇苦行不作餘
T28n1547_p0481c11║事。但脫拘鄰爾所苦。於三阿僧祇果願已畢。
T28n1547_p0481c12║如所說此世尊於波羅捺仙人住處鹿野苑
T28n1547_p0481c13║中轉法輪。
T28n1547_p0481c14║問曰。轉法輪處一切三耶三佛定耶為非定
T28n1547_p0481c15║耶。若定者定光如來契經云何通。彼說定光
T28n1547_p0481c16║如來無所著等覺於燈王城呵梨那山轉法
T28n1547_p0481c17║輪。若不定者彼尊者法實偈云何通。
T28n1547_p0481c18║　此處過去佛　　第一初說法
T28n1547_p0481c19║作此論已。答曰。轉法輪處不定。問曰。若爾者
T28n1547_p0481c20║定光如來經善通尊者(法實)偈云何解。答曰。此
T28n1547_p0481c21║不必通。非契經非毘尼非阿毘曇。但彼作頌
T28n1547_p0481c22║者欲令句義合故。更有說者。此是常定處。如
T28n1547_p0481c23║是說者一切三耶三佛處常定。一金剛座處。
T28n1547_p0481c24║二轉法輪處。三天上來下處。問曰。云何知金
T28n1547_p0481c25║剛座處定。答曰。有契經說。過去時有王名頂
T28n1547_p0481c26║生。彼領四天下得自在。與四種兵欲至天
T28n1547_p0481c27║上。彼時輪住虛空。輪住已一切四種兵亦住。
T28n1547_p0481c28║四種兵住已頂生王便恐怖身毛皆豎。王作
T28n1547_p0481c29║是念。將不亡失國耶。命不中夭耶。為諸天不
T28n1547_p0482a01║欲見我耶。於是彼空中天慰勞頂生王曰。大
T28n1547_p0482a02║王勿恐怖。大王勿恐怖。亦不亡失國。命亦
T28n1547_p0482a03║不中夭。諸天非不喜見。頂生王問天曰。天
T28n1547_p0482a04║若我無此災患者。何以故輪住空中。天對曰。
T28n1547_p0482a05║大王此處一切恒沙之如來無所著等正覺。
T28n1547_p0482a06║降魔官屬已成無上最正覺。是故此處一切
T28n1547_p0482a07║眾生無能歷上者。是故輪住空中。於是頂生
T28n1547_p0482a08║王還從上下已。即於彼處立鋀婆極大供養
T28n1547_p0482a09║已。更從餘處飛昇天上。共釋提桓因半座。聞
T28n1547_p0482a10║者三千六百釋命終。彼之故在座。以此經可
T28n1547_p0482a11║知金剛座處常定。問曰。云何知轉法輪處常
T28n1547_p0482a12║定。答曰。如法實偈所說。問曰。若爾者尊者法
T28n1547_p0482a13║實偈善通。彼說定光如來無所著等正覺於
T28n1547_p0482a14║燈王城訶梨那山轉法輪。答曰。彼燈王城者。
T28n1547_p0482a15║即是波羅捺。阿梨那山者。即是仙人住處
T28n1547_p0482a16║鹿野苑。以此可知一切三耶三佛轉法輪處常
T28n1547_p0482a17║定。問曰。云何知從天上來下處常定。答曰。
T28n1547_p0482a18║如所說於過去時眾多比丘同止彼處。少有
T28n1547_p0482a19║所為雖彼處遊餘處。諸比丘去不久。餘異學
T28n1547_p0482a20║入住彼處。彼眾多比丘於後時還來本處。語
T28n1547_p0482a21║異學言。此是我處。異學亦說。此是我處。彼便
T28n1547_p0482a22║共極大鬥諍。諸比丘厭諍已。語異學曰。當共
T28n1547_p0482a23║作真諦言。有真諦者便得此處。異學言可爾
T28n1547_p0482a24║可爾。異學多作誠諦語而不成就。比丘說曰。
T28n1547_p0482a25║聽我誠諦語。彼處有師子幢。彼諸比丘同一
T28n1547_p0482a26║聲發誠諦語。以此真實之言。若一切恒沙三耶
T28n1547_p0482a27║三佛為母故及三十三天說法已來下初至此
T28n1547_p0482a28║處者。以此真諦言令師子幢現有變化。彼時
T28n1547_p0482a29║師子極大震吼。諸異學聞已驚怖畏懼。便捨
T28n1547_p0482b01║而走不入彼處。彼師子口極大吐花。花滿彼
T28n1547_p0482b02║處。以此可知一切諸三耶三佛從天上下是
T28n1547_p0482b03║常定處。以此事知。一切三耶三佛三處常定。
T28n1547_p0482b04║金剛座處轉法輪處天上下處。問曰。如所說
T28n1547_p0482b05║地神舉聲。彼時諸大天亦集近世尊座。如四
T28n1547_p0482b06║大天王釋提桓因及大梵天首陀會天及餘極
T28n1547_p0482b07║妙天龍鬼神近世尊座。諸地神坐處遠不近
T28n1547_p0482b08║世尊。何以故地神前發音聲。答曰。此地神是
T28n1547_p0482b09║彼諸天給使。是故彼前發聲。或曰。地神者不
T28n1547_p0482b10║常定。是故彼前發聲。如大聚會極作伎樂。謂
T28n1547_p0482b11║不常定人者。便速前舉聲笑。謂常定人然後
T28n1547_p0482b12║庠序笑。如是地神非常定。是故前發音聲。
T28n1547_p0482b13║餘諸天常定。是故最後發聲。或曰。地神常
T28n1547_p0482b14║當護菩薩故。說者謂菩薩兜術終已。生閻浮
T28n1547_p0482b15║提迦羅衛國。不亂入母胎。彼時釋提桓因敕
T28n1547_p0482b16║遮勒天子。汝遮勒五百青鬼。菩薩在母胎。常
T28n1547_p0482b17║當擁護莫令有觸嬈菩薩者。於是遮勒天子
T28n1547_p0482b18║受釋教已。便敕五百青鬼。當往迦羅衛國擁
T28n1547_p0482b19║護菩薩。彼諸青鬼菩薩在母胎。及生常擁護
T28n1547_p0482b20║之。以佛轉法輪。地神作是念。菩薩在母胎及
T28n1547_p0482b21║生。我等常擁護。此是我等疲勞所得功報。彼
T28n1547_p0482b22║歡喜悅豫故前發聲。此世尊轉法輪。問曰。聞
T28n1547_p0482b23║此法已地神舉聲音徹梵天。何以故聲不過梵
T28n1547_p0482b24║天。答曰。謂耳識現在前故聲徹也。過梵天上
T28n1547_p0482b25║無有自地耳識現在前。或曰。梵天請佛轉法
T28n1547_p0482b26║輪故聲徹梵天。首陀會天勸請菩薩。使成無
T28n1547_p0482b27║上最正覺。謂與菩薩化作老病人死人及沙
T28n1547_p0482b28║門。彼一切首陀會天所作。菩薩見老病死人及
T28n1547_p0482b29║沙門已。厭患出家學道。至降魔官屬已成無
T28n1547_p0482c01║上最正覺。彼時首陀會天踊躍歡喜發大音
T28n1547_p0482c02║聲。謂我等為菩薩化作老病死人及沙門。是
T28n1547_p0482c03║我等疲勞所得功德。以是故成無上正覺時。
T28n1547_p0482c04║聲徹至首陀會天。大梵天請佛世尊轉法輪。
T28n1547_p0482c05║彼踊躍歡喜發大音聲。此世尊轉法輪。是我
T28n1547_p0482c06║等疲勞所得功報。以是故轉法輪時。聲徹梵
T28n1547_p0482c07║天不過上。說者謂佛為四天王故聖語說四
T28n1547_p0482c08║諦。二知二不知。謂不知者為曇羅國語說。
T28n1547_p0482c09║禋[仁-二+妾](苦也)彌[仁-二+妾](習也)陀破(盡也)陀羅破(道也)。此說苦邊。
T28n1547_p0482c10║一知一不知。謂不知者為彌離車國說語。
T28n1547_p0482c11║摩含兜含　僧含摩　薩婆多　鞞梨羅。
T28n1547_p0482c12║此說苦邊盡知。問曰。世尊為四天王說四諦
T28n1547_p0482c13║聖語。為有力耶無力耶。若有力者何以故為
T28n1547_p0482c14║二聖語說。一曇羅國。一彌離車國語說。若無
T28n1547_p0482c15║力者本師偈云何通。
T28n1547_p0482c16║　一音聲說法　　悉遍成音義
T28n1547_p0482c17║　彼各作是念　　最勝為我說
T28n1547_p0482c18║一音聲說法者。是梵音也。悉遍音者。若有
T28n1547_p0482c19║真旦人。彼作是念。謂佛作真旦語說法。如
T28n1547_p0482c20║是陀勒摩勒波勒佉沙婆佉梨。謂彼處若有
T28n1547_p0482c21║兜佉勒人。彼作是念。謂佛作兜佉勒語說法。
T28n1547_p0482c22║現義者著欲者作是念。世尊說不淨。恚者作
T28n1547_p0482c23║是念。世尊說慈。癡者作是念。世尊說緣起。彼
T28n1547_p0482c24║各作是念。最勝為我說者。眾中作是念。世尊
T28n1547_p0482c25║為我故說法。是故說。
T28n1547_p0482c26║　一音聲說法　　悉遍成音義
T28n1547_p0482c27║　彼各作是念　　最勝為我說
T28n1547_p0482c28║作此論已。答曰無力。何以故。世尊不可以耳
T28n1547_p0482c29║見色以眼聽聲。問曰。若無力者此偈云何通。
T28n1547_p0483a01║答曰。此偈不必通。偈者非契經非律非阿毘
T28n1547_p0483a02║曇。但彼作頌者。欲令句義合故。此是讚佛非
T28n1547_p0483a03║是實。如鞞婆闍提說。諸佛不眠。以除陰蓋故。
T28n1547_p0483a04║佛世尊亦常定故。如是更有說者。諸佛世尊
T28n1547_p0483a05║不飲不食。除諸著味故。此是讚佛非是實。如
T28n1547_p0483a06║是偈讚佛非是實。若通此偈者當何意。答曰。
T28n1547_p0483a07║世尊所說應機捷速。世尊語極速。為一說已
T28n1547_p0483a08║復為一說。如似一時。或曰。世尊語音一切音。
T28n1547_p0483a09║各有境界應適一切音。世尊極知真旦語
T28n1547_p0483a10║勝生真旦中者。如是陀勒摩勒波勒佉沙
T28n1547_p0483a11║婆佉梨兜佉勒。世尊極知兜佉勒語勝生兜
T28n1547_p0483a12║佉勒中者。以是故。說一音聲說法。悉遍成音
T28n1547_p0483a13║義。更有說者世尊有力。問若爾者此偈為善
T28n1547_p0483a14║通。何以故世尊為四天王說四諦。為二聖語
T28n1547_p0483a15║說。為一曇羅國語說。為一彌離車國語說。答
T28n1547_p0483a16║曰。欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖
T28n1547_p0483a17║語為我說四諦。一願曇羅國語。一願彌離車
T28n1547_p0483a18║國語。世尊常欲滿他一切善願。隨所欲而為
T28n1547_p0483a19║說法。是謂滿四天王意願故。為二聖語說四
T28n1547_p0483a20║諦。為一曇羅國語為一彌離車國語說。或曰。
T28n1547_p0483a21║斷他疑故。莫令有作是念。世尊但善於聖語。
T28n1547_p0483a22║不能曇羅國語彌離車國語。是故斷他疑故。
T28n1547_p0483a23║說我一切中自在。以故爾。或世尊教化。或為
T28n1547_p0483a24║變身口或不變。謂不變身口者。若為彼變便
T28n1547_p0483a25║不得度。以是故世尊以己力遊朋者尸人間
T28n1547_p0483a26║一日行十二由延。說者即彼日教化七十千
T28n1547_p0483a27║人入聖法中。謂一切緣不變身口。謂教化變
T28n1547_p0483a28║身口者。若為彼不變便不得度。以是故。世
T28n1547_p0483a29║尊為四天王二聖語說。一曇羅語說一彌離
T28n1547_p0483b01║車語說。說四諦時如是行觀時一切根本聖
T28n1547_p0483b02║行。問曰。四聖諦幾性斷非緣斷。幾緣斷非性
T28n1547_p0483b03║斷。幾性亦緣斷。幾亦非性斷亦非緣斷。答
T28n1547_p0483b04║曰。性斷非緣斷。謂苦諦習諦無漏緣。此性斷
T28n1547_p0483b05║非緣斷。緣斷非性斷者。謂道諦有漏緣。此緣
T28n1547_p0483b06║斷非性斷。性斷緣斷者。謂苦諦習諦有漏
T28n1547_p0483b07║緣。此性斷亦緣斷。非性斷亦非緣斷者。謂盡
T28n1547_p0483b08║諦及道諦無漏緣。此非性斷亦非緣斷。廣說
T28n1547_p0483b09║四諦處盡。
T28n1547_p0483b10║鞞婆沙論卷第九