【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1549《尊婆須蜜菩薩所集論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1549 尊婆須蜜菩薩所集論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T28n1549_p0799b14║
T28n1549_p0799b15║
T28n1549_p0799b16║尊婆須蜜論卷第十
T28n1549_p0799b17║
T28n1549_p0799b18║　　　　尊婆須蜜造
T28n1549_p0799b19║　　　　符秦罽賓三藏僧伽跋澄等譯
T28n1549_p0799b20║　　菩薩所集偈品首
T28n1549_p0799b21║尊者優婆夷。謨以水道步。尋往作尺蠖行。
T28n1549_p0799b22║乃至入有想三昧。更不復見緣能因緣滅有
T28n1549_p0799b23║想無想。彼問世尊曰。
T28n1549_p0799b24║　我獨流無量　　不依不能度
T28n1549_p0799b25║　與我說其緣　　所依度彼岸
T28n1549_p0799b26║我獨流無量者。獨一者謂不二。無緣生死流
T28n1549_p0799b27║不能得度。復作是說。不能度此有想無想。復
T28n1549_p0799b28║作是說。一無明流不能得度。與我說其緣者。
T28n1549_p0799b29║普眼遍彼緣無眼。度生死流。此謂有想無想
T28n1549_p0799c01║度無明流。
T28n1549_p0799c02║　觀不用念定　　依彼而度流
T28n1549_p0799c03║　云何斷欲愛　　愛盡於彼觀
T28n1549_p0799c04║觀不用念定者。起無漏不用定。無常苦空無
T28n1549_p0799c05║我。作如是觀念者。專精其神足住止處所。
T28n1549_p0799c06║是謂休息。復作是說。觀不用定時觀涅槃休
T28n1549_p0799c07║息。如是汝度流。於彼而滅愛。猶如彼愛先盡。
T28n1549_p0799c08║問三界諸愛染著於欲。復作是說。住愛而使
T28n1549_p0799c09║盡。亦當使求盡。復作是說。彼愛未盡諸纏著
T28n1549_p0799c10║住。非以外道而滅。去離非論。彼聽善論愛
T28n1549_p0799c11║數數使退。以是故世尊使告離非論愛盡。於
T28n1549_p0799c12║彼觀者彼於涅槃有墮想。彼自守持。於是世
T28n1549_p0799c13║尊說不涅槃休息。一切欲無愛。依不用定。寂
T28n1549_p0799c14║寂想解脫最勝。住彼而不起。一切欲無愛
T28n1549_p0799c15║者。於三界欲盡。欲界結永盡。以賢聖道盡
T28n1549_p0799c16║愛。依不用寂定者。不依不用定三昧周有
T28n1549_p0799c17║想無想及餘三。若依涅槃想。解脫最勝者。想
T28n1549_p0799c18║解脫有想無想。若住涅槃休息者。彼住不起
T28n1549_p0799c19║於彼退。亦無所起。世尊說曰。
T28n1549_p0799c20║　彼住而不起　　無數劫淨眼
T28n1549_p0799c21║　於彼兩解脫　　識誓知所傳
T28n1549_p0799c22║彼住而不起無數劫淨眼者。答曰。亦當久住
T28n1549_p0799c23║於彼兩解脫。於彼般涅槃。識誓知所傳。我於
T28n1549_p0799c24║彼退轉。亦復不生。不於生入而入誓。
T28n1549_p0799c25║　猶火風所吹　　沒滅不可數
T28n1549_p0799c26║　仁能名色脫　　沒滅不可數
T28n1549_p0799c27║猶火風所吹沒滅不可數者。如彼火不於空
T28n1549_p0799c28║中滅。亦不可稱數。若往東方西方。能仁名
T28n1549_p0799c29║色脫者。名四無色陰色身身。彼俱曰名色。
T28n1549_p0800a01║　沒冥必還明　　若沒如今無
T28n1549_p0800a02║　作有常之想　　淨眼與我說
T28n1549_p0800a03║沒冥必還明。問云何為明。猶如日明照。若沒
T28n1549_p0800a04║如今無者。若有常若斷滅。還處入淨聚。淨眼
T28n1549_p0800a05║與我說與我布現。尊無所不知。
T28n1549_p0800a06║　沒滅不可數　　願說所無者
T28n1549_p0800a07║　散離一切愛　　亦散一切義
T28n1549_p0800a08║沒滅不可數者。有限之法彼則無也。願說所
T28n1549_p0800a09║無者。諸愛盡者諸愛限數。彼無有此愛諸陰。
T28n1549_p0800a10║由行生者諸陰限數。彼無此陰。散離一切愛
T28n1549_p0800a11║者。亦散一切義。三界愛盡。
T28n1549_p0800a12║　二問釋種子　　淨眼不授決
T28n1549_p0800a13║　乃至三大仙　　授決我欲聞
T28n1549_p0800a14║二問釋種子淨眼不授決。彼爾時作二問。云
T28n1549_p0800a15║何觀世間。亦不見死生。世尊不與授決。何以
T28n1549_p0800a16║故。欲教訓之。彼亦聞三語而授決。於中作是
T28n1549_p0800a17║說。乃至三大仙授決我欲聞。
T28n1549_p0800a18║　今世及後世　　梵天上諸天
T28n1549_p0800a19║　見亦無所知　　瞿曇者德至
T28n1549_p0800a20║今世者是人世。後世謂惡趣。梵天者謂梵迦
T28n1549_p0800a21║夷天。諸天者謂欲界天。見亦無所知者云何
T28n1549_p0800a22║見。瞿曇普德至者。世尊聲振四方。如是世
T28n1549_p0800a23║諦一切智。猶如轉法輪。說聲聞乃至梵天。
T28n1549_p0800a24║　若欲如是見　　義論之所歸
T28n1549_p0800a25║　云何觀世間　　而不見死生
T28n1549_p0800a26║若欲如是見者。如是成就妙智。世間及天梵
T28n1549_p0800a27║天而不知見。義論之所歸者。欲聞受決之所
T28n1549_p0800a28║歸。云何觀世間而不見死生者。云何觀六入。
T28n1549_p0800a29║不生餘境界。
T28n1549_p0800b01║　觀世皆悉空　　愚王亦專念
T28n1549_p0800b02║　以能拔我見　　如是越生處
T28n1549_p0800b03║觀世皆悉空亦自見愚王。爾時世尊為說空
T28n1549_p0800b04║常。專不移動念者。不念邪事遊意止中。我見
T28n1549_p0800b05║者。是愚身見而滅之。如是度死處。亦不生閻
T28n1549_p0800b06║浮境界。尊者拔蘇盧作是說。聞斷滅有常。
T28n1549_p0800b07║爾時世尊不與授決。彼亦聞第三句跡而授
T28n1549_p0800b08║決。於中作是說。二問釋種子。今世後世者是
T28n1549_p0800b09║欲界天。梵天者梵迦夷天。及天者及餘色界
T28n1549_p0800b10║天。見亦不知者。住中跡中而不知。如是越所
T28n1549_p0800b11║見者。成就如此妙智。世及天者不能解知。如
T28n1549_p0800b12║此中亦斷滅有常。觀世斷滅有常。而不見死
T28n1549_p0800b13║生。云何除斷滅有常。而住中跡越生死岸。觀
T28n1549_p0800b14║世皆悉空者。自還所覺。若斷滅有常。彼觀皆
T28n1549_p0800b15║悉空。住其邊際。如是觀六入。則能越生死
T28n1549_p0800b16║岸。
T28n1549_p0800b17║　天女眾所圍　　亦親近妖魅
T28n1549_p0800b18║　彼園名愚惑　　云何獲安處
T28n1549_p0800b19║天女眾所圍。彼修行人。聞三十三天天女眾
T28n1549_p0800b20║所圍者。以天音樂亦親近妖魅。三十三天在
T28n1549_p0800b21║街巷頭。門閾左右園果浴池。四天王有諸女
T28n1549_p0800b22║鬼。顏色弊惡聲響麤獷。喜恐怖人。彼園名愚
T28n1549_p0800b23║惑者。雜園果甚樂無極。天五樂自娛園能惑
T28n1549_p0800b24║人。云何獲安處者。云何得出要。
T28n1549_p0800b25║　彼道名曰等　　彼方名不恐
T28n1549_p0800b26║　事亦名無聲　　覺法名具足
T28n1549_p0800b27║彼道名曰等者。無曀亦不曲。彼方名不恐者。
T28n1549_p0800b28║涅槃名曰方。於彼無生病老死之恐。事亦名
T28n1549_p0800b29║無聲者。止觀是名事。無有結著故曰無聲若。
T28n1549_p0800c01║賢聖無漏三昧。覺法之具足者。覺出要與
T28n1549_p0800c02║共相應。
T28n1549_p0800c03║　慚亦不有緣　　念者將從人
T28n1549_p0800c04║　智慧能御車　　等見先導前
T28n1549_p0800c05║慚亦不有緣者。慚諸結穢惡。彼猶如船車。如
T28n1549_p0800c06║是緣慚而起道意。不復思惟。念者將從人。猶
T28n1549_p0800c07║如車以虎皮覆上。若豹皮纏恐不得其便不
T28n1549_p0800c08║可親近。若怨家盜賊不得其便。如是念。將從
T28n1549_p0800c09║不得親近諸惡行。智慧能御車者。猶如侍車
T28n1549_p0800c10║人如好車。如是道智慧最。是道猶如御車者。
T28n1549_p0800c11║知道非道猶如御車者。侍車而行應進則進。
T28n1549_p0800c12║如是智慧欲退時。便起勇猛意。意若熾盛便
T28n1549_p0800c13║使休息。猶如御車者。知進便進。如是智慧
T28n1549_p0800c14║思惟方便。等見先導前者。等見先在前而修
T28n1549_p0800c15║行道。世尊亦說。等見生等志。復作是說。如
T28n1549_p0800c16║彼賢聖人。八種道本亦說故曰慚。亦是彼緣
T28n1549_p0800c17║行學增上戒。念者將從人也。學增上心說智
T28n1549_p0800c18║慧御車也。等見先導前者。復作是說。彼車是
T28n1549_p0800c19║其處眾行具足慚。是其緣者有三種。道等語
T28n1549_p0800c20║業等命。念者將從人等念也。智慧能御車者。
T28n1549_p0800c21║等志等方便也。等見先導前者。即等見也。復
T28n1549_p0800c22║作是說。諸止觀是食者。如本車所說。慚亦是
T28n1549_p0800c23║緣者。戒是其食。念將從人者。止是其食。智慧
T28n1549_p0800c24║能御車者。觀是其食。
T28n1549_p0800c25║　諸有如此乘　　眾萌男女類
T28n1549_p0800c26║　彼乘如此車　　往至無住方
T28n1549_p0800c27║諸有如此乘眾萌男女類者。彼已修行道。以
T28n1549_p0800c28║乘往至無住方。彼已修行道。未至涅槃。便使
T28n1549_p0800c29║至涅槃也。
T28n1549_p0801a01║　五斷五已滅　　修行五上者
T28n1549_p0801a02║　五數比丘過　　是謂已度流
T28n1549_p0801a03║五斷者。五蓋也。五已滅者。五下分結也。修行
T28n1549_p0801a04║五上者是五根也。五數比丘過者。已越五上
T28n1549_p0801a05║分結。是謂度流者。已度生死流也。復作是
T28n1549_p0801a06║說。五斷者。五邪見也。五已滅是五身結也。修
T28n1549_p0801a07║行五上者。五禪種。五數比丘過者。已度彼欲
T28n1549_p0801a08║數。如所說著欲是謂欲數。是謂度流者。已度
T28n1549_p0801a09║欲流。復作是說。五斷者。五趣中結也。已滅五
T28n1549_p0801a10║者。是五道也。修行五上者。五解脫入也。五
T28n1549_p0801a11║數比丘過者。即越彼五趣。是謂度流者。度生
T28n1549_p0801a12║死流也。復作是說。五斷者。五心縛也。已滅五
T28n1549_p0801a13║者。心五穢也。修行五上者。五念結也。五數比
T28n1549_p0801a14║丘過者。已度心五縛也。是謂是度流者。度
T28n1549_p0801a15║生死流也。
T28n1549_p0801a16║　五覺及眠寐　　五眠寐及覺
T28n1549_p0801a17║　有五受塵垢　　五是清淨行
T28n1549_p0801a18║五覺及眠寐者。五邪見睡眠五根興寐。五睡
T28n1549_p0801a19║眠及覺者。五根睡眠五邪見覺寐。有五受
T28n1549_p0801a20║塵垢者。五見也。是五清淨行者。五根也。如
T28n1549_p0801a21║是五身結力結念處所。下分中禪數。上分中
T28n1549_p0801a22║解脫。入阿那含凡夫人。
T28n1549_p0801a23║　奔走不樂中　　養新新縛著
T28n1549_p0801a24║　猶奔冥燈火　　見聞一所作
T28n1549_p0801a25║奔走不樂中者。已斷解脫奔有常不樂斷滅。
T28n1549_p0801a26║復離斷滅有常不樂有常。養新新縛著者。謂
T28n1549_p0801a27║所生見增益諸縛。猶奔冥燈火者。猶如缽勝
T28n1549_p0801a28║伽虫(飛蛾)。油燈休息想非捨離墮。作如是邪見
T28n1549_p0801a29║有休息想。作捨離想墮。見聞一所作者。見淨
T28n1549_p0801b01║有淨緣。聞淨有淨緣。如是一切諸見。復作是
T28n1549_p0801b02║說。奔走不樂中者。不樂五欲中不樂一欲。養
T28n1549_p0801b03║新新縛著者。欲愛縛墮。見聞一所作者。住五
T28n1549_p0801b04║欲中。復作是說。奔走不樂中者。不樂欲界奔
T28n1549_p0801b05║走色無色界中。餘亦如是。如奔所趣如今所
T28n1549_p0801b06║覺。或作是說。亦復此事不樂奔結。走解脫牢
T28n1549_p0801b07║固。向新解脫牢固。
T28n1549_p0801b08║　老覆蓋世間　　為死所圍繞
T28n1549_p0801b09║　眾生患愛病　　法住於世間
T28n1549_p0801b10║老覆蓋世間者。所覆不得解脫。為死所圍繞
T28n1549_p0801b11║者。亦不得走避。如所說。
T28n1549_p0801b12║　非空非海中　　非入山石間
T28n1549_p0801b13║　無有地方所　　脫止不受死
T28n1549_p0801b14║眾生患愛病者。愛縛所纏不能度三界。法住
T28n1549_p0801b15║於世間者。住世八法。十善行跡。或善或不
T28n1549_p0801b16║善。復作是說。住十二因緣。或作是說。為苦所
T28n1549_p0801b17║害。使住道也。或作是說。住於七法。或作是
T28n1549_p0801b18║說。其事云何住世間。
T28n1549_p0801b19║　偈頌緣為事　　文字為甘味
T28n1549_p0801b20║　依名而有偈　　造者偈之身
T28n1549_p0801b21║偈頌緣為事者。意欲便造偈敷演諷誦。文字
T28n1549_p0801b22║為甘味者。分有文字次第分間布行。依名而
T28n1549_p0801b23║有偈者。依名造作猶如十句偈。造者偈之身。
T28n1549_p0801b24║造偈頌為首。
T28n1549_p0801b25║　以六興起世　　六已成就業
T28n1549_p0801b26║　六造世間法　　有六受苦惱
T28n1549_p0801b27║以六興起世者。六愛身也。六已成就業者。六
T28n1549_p0801b28║病身也。六造世間法者。造內六入也。有六受
T28n1549_p0801b29║苦惱者。外六入也復作是說。以六興起世者。
T28n1549_p0801c01║六愛身也。六已成就業者。外六入也。六造
T28n1549_p0801c02║世間法者。造六塵也有六受苦惱者。六痛身
T28n1549_p0801c03║也。
T28n1549_p0801c04║　四方非四方　　上下最勝界
T28n1549_p0801c05║　不聞不覺知　　說法使我寤
T28n1549_p0801c06║四方非四方上下最勝界者。當言結聲響。不
T28n1549_p0801c07║聞不覺知者。集聚之相故。曰無所無不知。說
T28n1549_p0801c08║法使我寤者。說道審諦出要之業。世尊知根
T28n1549_p0801c09║說法之義。使我時得寤。
T28n1549_p0801c10║　本盡不造新　　於有無愛著
T28n1549_p0801c11║　種盡法不生　　涅槃猶燈滅
T28n1549_p0801c12║本盡不造新者。過去貪欲盡。更不造新者。未
T28n1549_p0801c13║來貪欲盡也。於有無愛著者。現在貪欲盡也。
T28n1549_p0801c14║種盡者。識種及所生有種盡也。法不生者。彼
T28n1549_p0801c15║識處不生除去行垢。涅槃猶燈滅者。不起便
T28n1549_p0801c16║涅槃。猶如燈滅者。不可限量。住至東方若
T28n1549_p0801c17║後南方。如是阿羅漢般涅槃不可限量。復
T28n1549_p0801c18║作是說。本盡者。過去結滅。不造新者。未來垢
T28n1549_p0801c19║盡。於有無愛著者。現在垢盡。種盡者此垢。
T28n1549_p0801c20║種盡不生法者。更不受住。涅槃者。霍然無
T28n1549_p0801c21║垢。猶燈滅者。不為造有所縛。復作是說。本盡
T28n1549_p0801c22║者。過去行盡所可受報者也。不造新者。新
T28n1549_p0801c23║垢不造。於有無愛著者。行有餘。復作是說。本
T28n1549_p0801c24║盡者。因盡也。不造新者。於彼因無有果實。於
T28n1549_p0801c25║無愛著者。於彼有餘。復作是說。本盡者。六
T28n1549_p0801c26║入盡及本行空。不造新者。不造新行。餘亦如
T28n1549_p0801c27║是。
T28n1549_p0801c28║　此王車朽敗　　身亦如是朽
T28n1549_p0801c29║　真法不朽敗　　於己而平均
T28n1549_p0802a01║此王車朽敗者。王波斯匿車在。深朽故無有
T28n1549_p0802a02║光色。身亦如是朽者。如是身在隱匿處。為老
T28n1549_p0802a03║病所逼無有光顏。真法不朽敗者。亦不羸弱。
T28n1549_p0802a04║何以故。於己平均。平均法何者是。道諦是
T28n1549_p0802a05║也。諸佛說法是平均法。
T28n1549_p0802a06║　道為八等妙　　聖諦有四句
T28n1549_p0802a07║　無欲法為上　　與二足作眼
T28n1549_p0802a08║道為八等妙者。一切諸道賢聖八道為上。聖
T28n1549_p0802a09║諦有四句者。一切諸諦賢聖諦為上。一切諸
T28n1549_p0802a10║法涅槃息為妙。與二足作眼者。一切眾生佛
T28n1549_p0802a11║最為聖。一切悉知。問猶如實有涅槃道。何以
T28n1549_p0802a12║故雙出二事。於尊因陀摩羅沙門名作是說。
T28n1549_p0802a13║求為道出要為涅槃。不空為諦義。毘舒佉
T28n1549_p0802a14║作是說。猶如智於境界迴轉。道亦如是。猶如
T28n1549_p0802a15║智有境界。如是諦涅槃。猶如斷結。猶如智有
T28n1549_p0802a16║境界。諦亦如是也。
T28n1549_p0802a17║　覺麤亦覺細　　意盛慢所畏
T28n1549_p0802a18║　此非智所覺　　意或奔諸趣
T28n1549_p0802a19║覺麤者不善也。覺細善有漏受諸有也。復作
T28n1549_p0802a20║是說。覺麤者見諦所斷。覺細者思惟所斷。復
T28n1549_p0802a21║作是說。覺麤者與欲界相應。覺細者與色界
T28n1549_p0802a22║相應。復作是說。覺麤覺欲也。覺細者覺智
T28n1549_p0802a23║也。意盛慢所畏者。自意所生意流馳意。流
T28n1549_p0802a24║馳與相應覺知。如是與無明智彼有覺也。各
T28n1549_p0802a25║各馳走展轉覺知心意常亂。
T28n1549_p0802a26║　如是意覺知　　無惱威儀念
T28n1549_p0802a27║　在心意熾盛　　無餘諸佛滅
T28n1549_p0802a28║如是意覺知者。等住覺知漸為方便。無惱威
T28n1549_p0802a29║儀念者。威儀者亦不覺。念者專其念。心不移
T28n1549_p0802b01║動住者。如念無異。熾盛者。無餘之所滅。佛
T28n1549_p0802b02║能永滅。問疑無有疑身絕欲使。彼亦是佛耶。
T28n1549_p0802b03║答曰。諸佛是法。親近諸佛於此契經。復次諸
T28n1549_p0802b04║界佛所滅。聲聞不能滅諸界。復作是說。無餘
T28n1549_p0802b05║諸佛境界滅。
T28n1549_p0802b06║　天遠地無邊　　大海亦無際
T28n1549_p0802b07║　日月降光處　　及其滅處所
T28n1549_p0802b08║　有實無實法　　是謂四極遠
T28n1549_p0802b09║天遠地無邊者。偈廣說。乃至滅處方遠俱越。
T28n1549_p0802b10║有實無實法者。是四極遠自極遠此法道。無
T28n1549_p0802b11║實法是垢。復作是說。有實法十善。無實法十
T28n1549_p0802b12║不善法。復作是說。實法是涅槃。無實法是生
T28n1549_p0802b13║死。復作是說。實法是諦。無實法是諸見。復作
T28n1549_p0802b14║是說。實法是七法。無實法是七非法。復作是
T28n1549_p0802b15║說。實法諸佛之要。敷演法教。無法不闡等法
T28n1549_p0802b16║印法教也。彼於是不久自然之理。
T28n1549_p0802b17║　優婆尼摩王　　既覺寤馳走
T28n1549_p0802b18║　偈緣世滅盡　　生老道二遠
T28n1549_p0802b19║偈揵度第二品竟。
T28n1549_p0802b20║　　尊婆須蜜菩薩所集偈品首
T28n1549_p0802b21║　盡形壽愚癡　　親近諸智者
T28n1549_p0802b22║　彼不識了法　　猶杓不別味
T28n1549_p0802b23║盡形壽愚癡。愚癡者。謂之無此力勢。知善語
T28n1549_p0802b24║惡語義。彼盡形壽親近諸知識。亦不解了法。
T28n1549_p0802b25║智在須臾間。親近諸智。彼能識了法。猶舌盡
T28n1549_p0802b26║別味。智在須臾間。親近諸智者。智者謂之諸
T28n1549_p0802b27║陰善持善入善。又此力勢成諸器教。愚癡者。
T28n1549_p0802b28║謂之無此力勢。不能解十二因緣。智者謂之
T28n1549_p0802b29║有此力勢說十二因緣。愚癡者不成聖諦之
T28n1549_p0802c01║器。智者謂之數四。四演諦故。曰智在須臾間
T28n1549_p0802c02║親近諸智者。
T28n1549_p0802c03║　彼於死不死　　住者亦不住
T28n1549_p0802c04║　於窮亦好施　　此法非無義
T28n1549_p0802c05║彼於死不死者。於嫉妒中於妒死而死。好施
T28n1549_p0802c06║者於妒著不死。以智慧命為活。住者亦不
T28n1549_p0802c07║住。猶如逐商人失道。為惡狩盜賊所害。猶
T28n1549_p0802c08║不失道人。不為惡獸盜賊所害。此最是施。於
T28n1549_p0802c09║貧能施者。彼愍孤窮。此久遠常法。或作是說。
T28n1549_p0802c10║於彼死不死者。慳嫉於惡趣中死。好施者生
T28n1549_p0802c11║天上儲糧在前。猶如商人糧食乏少便遭困
T28n1549_p0802c12║厄。於少能施者。此法是孤窮。是為孤窮之
T28n1549_p0802c13║法。
T28n1549_p0802c14║　本樂得存命　　此瞿曇弟子
T28n1549_p0802c15║　保命自知短　　無常求所施
T28n1549_p0802c16║　坐具亦無常　　覺知世無常
T28n1549_p0802c17║　命知足易滿　　本盡苦原本
T28n1549_p0802c18║本樂得存命者。爾時諸天為諸懈惓比丘。說
T28n1549_p0802c19║佛語本樂得存命。知足易滿易養。禪樂三昧
T28n1549_p0802c20║善居止。無常求所施者。亦不留遺餘。以乞求
T28n1549_p0802c21║為命。坐具無常者。在樹下空處。遊戲其中
T28n1549_p0802c22║意不專一處。知世無常者。本盡苦原本。知六
T28n1549_p0802c23║入無常度生死流。復作是說。本樂得存命者。
T28n1549_p0802c24║此瞿曇弟子。本以智慧為命無常求所施。坐
T28n1549_p0802c25║具亦無常者。以無常想乞求。復以無常想處
T28n1549_p0802c26║彼坐具。覺世無常本盡苦原本者。修無願解
T28n1549_p0802c27║脫。覺無所造而般涅槃。
T28n1549_p0802c28║　以何智慧知　　慧必不有難
T28n1549_p0802c29║　以何智慧知　　是謂名為慧
T28n1549_p0803a01║以何智慧知慧必不有難。是何智。如想無有
T28n1549_p0803a02║異。以何智慧知是謂名慧者。以何等智慧知。
T28n1549_p0803a03║已知而知者。若法無有難諸法無有二想。於
T28n1549_p0803a04║中以何智慧知。是謂名為智慧。諸法無有二
T28n1549_p0803a05║想。無有二種生。以何智慧知。是謂名為智慧。
T28n1549_p0803a06║此智慧智已知。便是其知此是何智。猶如一
T28n1549_p0803a07║切無常智智亦無常。一切無我智智亦無我。
T28n1549_p0803a08║猶如有一切智亦有知。
T28n1549_p0803a09║　有寡有生者　　出牛入牛者
T28n1549_p0803a10║　亦有牛長大　　欲者天便雨
T28n1549_p0803a11║有寡有生。檀尼所由原寡不生牸牛。憶來導
T28n1549_p0803a12║引前在。後驅牛者。牛長者。大牛長無寡。無
T28n1549_p0803a13║有生者。出牛入牛者亦復無也。亦無有牛長
T28n1549_p0803a14║大。欲者天便雨無寡。世尊作是說。一切無現
T28n1549_p0803a15║無所取。復作是說。色無色界結無有不盡者。
T28n1549_p0803a16║無生者欲界無有結不盡者也。憶牛者無明
T28n1549_p0803a17║也。入者彼相應心心法。與彼迴轉心不相應
T28n1549_p0803a18║行。牛長大者。於此慢盡所作事辦。
T28n1549_p0803a19║　無怒除去穢　　流水側一宿
T28n1549_p0803a20║　廬露我大覆　　若欲天便雨
T28n1549_p0803a21║無怒除去穢流水側一宿者。現無怒。除穢者
T28n1549_p0803a22║現瞋恚盡大穢除盡。流水側一宿者。涉道於
T28n1549_p0803a23║彼宿也。欲化牧牛者。種種姦偽盡身姦。彼
T28n1549_p0803a24║不淨見根。姦是識身彼。亦盡也。我已除火三
T28n1549_p0803a25║火息。
T28n1549_p0803a26║　我已見屋室　　更不起愛著
T28n1549_p0803a27║　汝盡脅勒摧　　屋舍皆壞敗
T28n1549_p0803a28║我已見屋者。愛受諸有是屋舍。復作是說。
T28n1549_p0803a29║屋舍者此間慢也。復作是說。屋舍是有漏行。
T28n1549_p0803b01║復作是說。屋舍者起諸識更不起愛著者。更
T28n1549_p0803b02║不復受有。汝盡脅勒摧者。愛欲已盡。復作
T28n1549_p0803b03║是說。脅勒者。於此慢相應法彼永盡。復作
T28n1549_p0803b04║是說。脅者起諸行結彼盡也。復作是說。脅者
T28n1549_p0803b05║是愛彼盡。屋舍壞敗者。五盛陰彼盡無餘。復
T28n1549_p0803b06║作是說。屋舍皆壞敗者。身見彼盡無餘。復作
T28n1549_p0803b07║是說。屋舍是無明彼盡無餘。復作是說。屋舍
T28n1549_p0803b08║是識處住。彼盡無餘。
T28n1549_p0803b09║　人能善眠寐　　亦復憂所護
T28n1549_p0803b10║　心常樂禪中　　欲使壞娛樂
T28n1549_p0803b11║人能善眠寐者。阿吒羅婆尸佉法授決中廣
T28n1549_p0803b12║說也。阿吒羅婆作是說。彼亦不作憂如我所
T28n1549_p0803b13║憂。世尊說彼不作憂如我所憂。
T28n1549_p0803b14║　彼不為比丘　　從彼乞求者
T28n1549_p0803b15║　受取屋舍法　　如是非比丘
T28n1549_p0803b16║比丘契經彼非為比丘。不作比丘作比丘行
T28n1549_p0803b17║法。家法者。受取屋舍作諸屋舍行。非以乞食
T28n1549_p0803b18║為比丘也。
T28n1549_p0803b19║　若有福有惡　　除去修梵行
T28n1549_p0803b20║　練滅受不起　　彼謂之比丘
T28n1549_p0803b21║若有福有惡者。福者是善有漏行陰。惡者不
T28n1549_p0803b22║善。除去者謂已斷也。梵行者修行其道。練滅
T28n1549_p0803b23║不受起者。降伏一切魔眾。降伏一切諸結。行
T28n1549_p0803b24║者是住也。彼謂之比丘成就比丘行法。復作
T28n1549_p0803b25║是說。福者不用定行。惡者無福行。已斷滅彼
T28n1549_p0803b26║而修梵行。二二三昧二二共會。練滅不起者。
T28n1549_p0803b27║背彼彼道意止。彼謂之比丘斷諸結。
T28n1549_p0803b28║　青數白所覆　　一輻車而行
T28n1549_p0803b29║　不勝觀此邊　　斷諸流結縛
T28n1549_p0803c01║廣說如雜阿含。
T28n1549_p0803c02║　二十九修跋陀人　　我出家行學道
T28n1549_p0803c03║　我已知五十歲　　於中學修跋陀
T28n1549_p0803c04║　戒定修行術　　獨步思惟念
T28n1549_p0803c05║　敷演說法智　　於此無沙門
T28n1549_p0803c06║戒者身律口命清淨。三昧者諸善心。獨步行
T28n1549_p0803c07║者是其事。術者是智。獨步心思惟三昧敷演
T28n1549_p0803c08║說法智。於彼此無沙門者。智法是道。彼入
T28n1549_p0803c09║內外無沙門。問戒行有何差別。答曰。戒是有
T28n1549_p0803c10║漏行是無漏。復作是說。戒是學行是無學。三
T28n1549_p0803c11║昧心獨處有何差別。答曰。三昧是有漏。一心
T28n1549_p0803c12║獨處是無漏。三昧是學。一心獨處是無學。復
T28n1549_p0803c13║作是說。戒是增上戒三昧是增上心行術。增
T28n1549_p0803c14║上智慧是謂見諦道。一心思惟道。是謂見諦
T28n1549_p0803c15║道思惟道。甚深法此少入無外沙門也。復作
T28n1549_p0803c16║是說。戒行是增上戒。三昧獨處學增上心術
T28n1549_p0803c17║者。學增上智慧此是智法如少所入無外沙
T28n1549_p0803c18║門也。復作是說。戒三昧如所說。於戒是修行。
T28n1549_p0803c19║謂學增上行。行術者是增上智慧。是謂學增
T28n1549_p0803c20║上智慧。獨處心思惟者。是謂學增上心。是謂
T28n1549_p0803c21║知法少所入外無沙門也。
T28n1549_p0803c22║　有量無量集　　能仁捨諸行
T28n1549_p0803c23║　自謹慎內情　　無明卵自壞
T28n1549_p0803c24║有量無量集者。有量是行報生有。諸行者是
T28n1549_p0803c25║壽行捨之。能仁者是無學。能仁內樂者禪解
T28n1549_p0803c26║脫三昧樂。三昧中自謹慎以空為首。三謹慎自
T28n1549_p0803c27║謹慎成就。無明卵自壞者。猶如壞卵[革*莫]也。
T28n1549_p0803c28║不復觀卵[革*莫]如是世尊。捨壽命不觀壽命行。
T28n1549_p0803c29║或作是說。量者是人。無量者是餘行也。行者
T28n1549_p0804a01║受諸有行。內自樂者樂諸道也。餘亦如是。
T28n1549_p0804a02║　若愛無住處　　意漸得開解
T28n1549_p0804a03║　彼愛能仁除　　不知天及人
T28n1549_p0804a04║若愛無住處者。情放逸流馳。彼有二種愛見
T28n1549_p0804a05║也。無住處若由愛若由是。意有二種。意愛意
T28n1549_p0804a06║見也。漸者俱越二三愛盡。能仁行天及人所
T28n1549_p0804a07║不知。能仁行天及人所不能知。復作是說。若
T28n1549_p0804a08║愛無住處。愛是欲愛也。住處諸見也。意漸得
T28n1549_p0804a09║開解者。意是有愛。漸是無明。有二愛盡。天
T28n1549_p0804a10║及人所不能知。諸見無明盡。
T28n1549_p0804a11║　若內無瞋怒　　有有獲種稷
T28n1549_p0804a12║　彼無恐畏惱　　諸天不往見
T28n1549_p0804a13║若內無瞋怒者。自喜無瞋恚。有有獲種稷
T28n1549_p0804a14║者。中有有是謂有。於此間有。彼無恐畏惱者。
T28n1549_p0804a15║善修空善明十二因緣。樂者四出要樂而成
T28n1549_p0804a16║就。無惱者無有遺餘也。財物之憂設有遺餘。
T28n1549_p0804a17║財物之中若得若失亦無愁惱。諸天不往見
T28n1549_p0804a18║者。已取涅槃不見五趣。復作是說。若內無瞋
T28n1549_p0804a19║恚者。現瞋恚盡。有有獲種稷者。現其欲盡。
T28n1549_p0804a20║彼無恐畏惱者。善無有憂現愚癡盡。諸天不
T28n1549_p0804a21║往見者。無欲無瞋恚亦無愚癡。已所涅槃不
T28n1549_p0804a22║見涅槃。
T28n1549_p0804a23║　人中等正覺　　自訓專正志
T28n1549_p0804a24║　遊行梵跡中　　常樂心滅息
T28n1549_p0804a25║人中者。生於人中。等正覺者。盡覺知諸法。
T28n1549_p0804a26║自訓者。自然具。專正志者。得三三昧。遊行梵
T28n1549_p0804a27║跡者。敬尊法中心。常樂滅息者。諸三昧心得
T28n1549_p0804a28║休息。害諸結心得休息。而樂其中。
T28n1549_p0804a29║　眾人所敬仰　　盡超一切法
T28n1549_p0804b01║　諸天亦歸命　　是謂聞無著
T28n1549_p0804b02║眾人所敬仰者。承事歸命。盡超一切法者。越
T28n1549_p0804b03║諸善法。猶如超諸偈頌。亦度諸不善法。諸
T28n1549_p0804b04║天亦歸命者。諸天亦承事歸命。是謂聞無著
T28n1549_p0804b05║者。彼從世尊聞。佛天人所供養也。
T28n1549_p0804b06║　一切結過去　　於園越園果
T28n1549_p0804b07║　於欲出要樂　　猶如鍊真金
T28n1549_p0804b08║一切結過去者。度九結是謂一切結過去。復
T28n1549_p0804b09║作是說。度於三結過去也。於園越園果者。五
T28n1549_p0804b10║欲為園。於彼愛盡越諸愛患。越諸結越有
T28n1549_p0804b11║樂。於欲出要者。於欲解脫樂初禪。復次欲中
T28n1549_p0804b12║出要樂淨處樂。等樂其中。是謂於欲出要樂。
T28n1549_p0804b13║猶如鍊真金者。如金被鍊無有穢垢極妙。
T28n1549_p0804b14║如是如來已越於欲盡無諸漏。
T28n1549_p0804b15║　三佛名流布　　猶如日除冥
T28n1549_p0804b16║　於世第一尊　　亦如安明山
T28n1549_p0804b17║三佛名流布者。功德聲聞世尊四方上下。乃
T28n1549_p0804b18║至阿迦尼吒天皆聞其聲。猶如日除冥者。如
T28n1549_p0804b19║日出時普照世間。冥皆為明無不蒙其恩。如
T28n1549_p0804b20║是世尊已逮正覺。以光明普照三界。於世第
T28n1549_p0804b21║一尊者。以此名為尊。彼一切為現照明。亦如
T28n1549_p0804b22║安明者。如須彌山王於眾山中極高最大。世
T28n1549_p0804b23║尊亦如是。於一切眾生中而作偈導。
T28n1549_p0804b24║　我當說其義　　亦不作悕望
T28n1549_p0804b25║　一切名龍者　　實名為如來
T28n1549_p0804b26║我當說其義者。當龍功德。亦不作悕望。尊因
T28n1549_p0804b27║陀摩那作是說。是無義語。尊摩醯羅作是說。
T28n1549_p0804b28║不作諸眾行。或作是說。不作怨讎。如所說亦
T28n1549_p0804b29║無瞋恚而有所作。復作是說。亦不造惡行。一
T28n1549_p0804c01║切名龍者。實名為如來。諸有名龍者。於一切
T28n1549_p0804c02║中如來最妙龍。
T28n1549_p0804c03║　能忍不嫉彼　　如龍有二足
T28n1549_p0804c04║　慇懃修梵行　　所行龍餘跡
T28n1549_p0804c05║能忍不嫉彼如龍有二足者。彼猶龍象前腳
T28n1549_p0804c06║已得隱。然後身得迴。如是如來以牢固法身
T28n1549_p0804c07║得迴轉。慇懃修梵行所行龍餘跡者。猶如龍
T28n1549_p0804c08║象後腳以得隱。然後身得迴轉。如來亦如
T28n1549_p0804c09║是。賢聖法服。曩昔諸如來。已得牢固法身得
T28n1549_p0804c10║迴轉。
T28n1549_p0804c11║　信為大龍象　　護為白雙牙
T28n1549_p0804c12║　念頸智慧頭　　威儀用法觀
T28n1549_p0804c13║信為大龍象者。猶如龍象受取皆由鼻。如來
T28n1549_p0804c14║如是。以信棄不善法而攝善法。猶如龍象鼻
T28n1549_p0804c15║最為要。尊曇摩多羅作是頌契經者之重過。
T28n1549_p0804c16║不得言如來之信。更自有因緣。一切諸智算
T28n1549_p0804c17║數。象為大龍。猶如龍象受取皆由鼻。如來亦
T28n1549_p0804c18║如是。親近諸法數。亦復分別觀有色身。清淨
T28n1549_p0804c19║行如來護亦復如是。賢聖八品道清淨無塵
T28n1549_p0804c20║垢。復作是說。猶如龍象牙不可移動。如來亦
T28n1549_p0804c21║如是。於四等中受取諸氣味。便得自在。如來
T28n1549_p0804c22║牙亦如是。勇猛有眾相。如來亦如是。於六善
T28n1549_p0804c23║來。當有眾相好丈夫之才。念頸者猶如龍象
T28n1549_p0804c24║頸盡取一切諸味。如來神足亦復如是。一切
T28n1549_p0804c25║諸法皆悉普具。復作是說。猶如龍象頸而扶
T28n1549_p0804c26║持頭。如來亦如是。念最為上頭為智者。猶
T28n1549_p0804c27║如龍象以頭為命。如來亦如是。以智慧為命。
T28n1549_p0804c28║復作是說。猶如龍象色身之中頭最為上。如
T28n1549_p0804c29║來亦如是。法身之中三耶三佛最為上。威儀
T28n1549_p0805a01║用法觀者。或作是說。此事亦如是二眼用法
T28n1549_p0805a02║觀。猶如龍象左右有兩肩。如來亦如是。有二
T28n1549_p0805a03║種。等身習出要。等身盡出要。跡滅不復起。復
T28n1549_p0805a04║作是說。猶如龍象。有諸法觀速疾而知。如來
T28n1549_p0805a05║亦如是。有眾相知眾生。或作是說。猶如龍象
T28n1549_p0805a06║心意有眾相。若步若行皆悉知之。如來亦如
T28n1549_p0805a07║是。於色身中頭最為上。如來亦如是。阿耨多
T28n1549_p0805a08║羅三藐三菩提法身中最為上。或作是說。此
T28n1549_p0805a09║亦是其事。有入法觀。猶如龍象左右有二肩。
T28n1549_p0805a10║如來亦如是。有二種。等習身出要。等盡身出
T28n1549_p0805a11║要。復作是說。猶如龍象法觀作眾相。御象知
T28n1549_p0805a12║其相。如來亦如是。亦知其相解眾生。或作是
T28n1549_p0805a13║說。猶如龍象意之所念悉能成辦。若行若住
T28n1549_p0805a14║皆悉知之。本無如來亦復如是。知眾生根本。
T28n1549_p0805a15║或作是說。猶如龍象意之所念。若行若住皆
T28n1549_p0805a16║悉知之。本無如來亦如是。知眾生根相。或作
T28n1549_p0805a17║是說。猶如是知眾生根。或作是說。猶如龍象
T28n1549_p0805a18║意之所念。若住若行皆悉知之。如來亦如是。
T28n1549_p0805a19║知諸根相。親近諸行。於眾生中敷演法。默
T28n1549_p0805a20║然承受奉行。展轉相應。
T28n1549_p0805a21║　法藏皆滿具　　照明除拂去
T28n1549_p0805a22║　樂禪出入息　　內自善謹慎
T28n1549_p0805a23║法藏皆滿具者。猶如龍象腹入若干種食。皆
T28n1549_p0805a24║依仰之。如來亦如是。法等諸藏依法食。照
T28n1549_p0805a25║明除拂去者。猶如龍象尾拂蚊虻蠅蚤皆能
T28n1549_p0805a26║拂去。如來亦如是。身中敷演教樂禪。出入息
T28n1549_p0805a27║內自善謹慎。猶如龍象以出入息而養其形
T28n1549_p0805a28║常以為樂。如來亦如是。常以四禪而養其形。
T28n1549_p0805a29║內方便具足。
T28n1549_p0805b01║　龍行求茂草　　龍住威儀盛
T28n1549_p0805b02║　龍臥威儀具　　坐亦威儀成
T28n1549_p0805b03║　一切龍威成　　是謂龍威儀
T28n1549_p0805b04║龍行求茂草者。乃至是謂龍威儀者。世尊於
T28n1549_p0805b05║一切威儀中戒三昧成就。得三昧亦成就。若
T28n1549_p0805b06║威儀成就。意食不穢處而不食。龍食而量腹
T28n1549_p0805b07║命亦不貪。意食不穢處穢處而不食者。穢處
T28n1549_p0805b08║食者何等是。有貪意起與邪命俱。彼是穢處。
T28n1549_p0805b09║無穢處者。反上事也。彼如來除去穢食。擇無
T28n1549_p0805b10║穢食使根充足而無眾病。猶如膏拊創。亦如
T28n1549_p0805b11║膏車。服眾藥草無有貪著。故曰不貪。
T28n1549_p0805b12║　以得食斷飢　　不畜積遺餘
T28n1549_p0805b13║　受彼信施食　　除彼不與取
T28n1549_p0805b14║以得食斷飢者。草為食覆為衣。不畜積遺餘。
T28n1549_p0805b15║不得畜積。不露形體。得施食纔欲存形。受
T28n1549_p0805b16║彼信施食。除彼不與取者。以法求取。復次當
T28n1549_p0805b17║說其要。若得遺長復次藏貯以為家業。彼如
T28n1549_p0805b18║來皆悉知除去非行。故曰斷諸飢渴者也。
T28n1549_p0805b19║　斷諸一切結　　亦斷諸縛著
T28n1549_p0805b20║　彼行在在處　　亦無憂畏患
T28n1549_p0805b21║斷一切諸結者。滅七結也。亦斷諸縛著者。滅
T28n1549_p0805b22║三縛也。復次本無如來結根。使根永盡無縛
T28n1549_p0805b23║著。起諸照明故。曰斷諸一切結也。如來見諸
T28n1549_p0805b24║穢心不染著。故曰彼行在在處處也。
T28n1549_p0805b25║　愚死命有二數　　有無怒見家業
T28n1549_p0805b26║　善眠寐二比丘　　草覆衣一切使
T28n1549_p0805b27║偈揵度第三品竟。
T28n1549_p0805b28║　　尊婆須蜜菩薩所集偈品首
T28n1549_p0805b29║　見色無娛娛　　無欲及諸貪
T28n1549_p0805c01║　況革囊盛糞　　使五意移動
T28n1549_p0805c02║見色無娛娛者。何以故。世尊作是說。況革囊
T28n1549_p0805c03║盛糞者。或作是說。現其愛盡。天樂天女。常
T28n1549_p0805c04║無欲於彼。況革囊盛糞。復次欲斷摩訶檀
T28n1549_p0805c05║提(梵志)縛。不欲使頻至佛所。
T28n1549_p0805c06║　梵志慢滿擔　　怒煙害為灰
T28n1549_p0805c07║　口淨心如火　　心者火坑藏
T28n1549_p0805c08║梵志慢滿者。猶如負重擔不畏懼於人。如是
T28n1549_p0805c09║慢所縛不畏懼。怒煙者。猶如先有煙然後火
T28n1549_p0805c10║乃然。如是失有怒然後方有教。猶如煙亂一
T28n1549_p0805c11║切色。怒亦如是而亂眾色。害為灰者。猶如
T28n1549_p0805c12║灰無用於物。如是害亦無用於物也。口淨者
T28n1549_p0805c13║猶如淨投火。如是舌長益於諸法。心者火坑
T28n1549_p0805c14║藏者。猶如祠火處所。如是心為智火所然。自
T28n1549_p0805c15║動人中明者。猶如自第一火。
T28n1549_p0805c16║　信種自暴露　　智慧為耕犁
T28n1549_p0805c17║　慚愧心所縛　　心手之執杖
T28n1549_p0805c18║信種自暴露者。猶如先有萌牙。如是信為
T28n1549_p0805c19║道然後行道。暴露者暴為閑居。猶如莖生
T28n1549_p0805c20║得雨潤澤。如是生善功德以暴潤澤。智慧為
T28n1549_p0805c21║耕犁者。猶如集聚耕地。如是信成眾善功德。
T28n1549_p0805c22║如是智慧成眾善功德。耕者結使。慚愧者猶
T28n1549_p0805c23║如犁轢。如是慚愧住智慧。心縛者三三昧
T28n1549_p0805c24║是。意縛猶如輻。如是三昧猶如不移動。手
T28n1549_p0805c25║執杖者。猶如耕地杖用驅行。如是念耕結得
T28n1549_p0805c26║善驅。
T28n1549_p0805c27║　身整口亦整　　猶如往求食
T28n1549_p0805c28║　實作擇去穢　　受語而解脫
T28n1549_p0805c29║身整身律儀也。口整者口律儀。猶如往求食
T28n1549_p0806a01║者。命命清淨也。實作擇去穢者。以智諦耕
T28n1549_p0806a02║除諸。受語而解脫者。猶如耕犁。人事辦則
T28n1549_p0806a03║捨。如是等與相應而捨其行。諸已滅便有勇
T28n1549_p0806a04║猛意。
T28n1549_p0806a05║　勇猛共二軛　　方便獲安處
T28n1549_p0806a06║　已往不復還　　所至無憂畏
T28n1549_p0806a07║勇猛共二軛者。猶如牛有力勢不捨其軛。如
T28n1549_p0806a08║是勇猛之力。亦不捨其軛。方便獲安處者。有
T28n1549_p0806a09║四方便已盡是謂涅槃。亦是安隱處勇猛志。
T28n1549_p0806a10║彼已往不復還者。有力勢不復還。所至無憂
T28n1549_p0806a11║畏者。已到涅槃諸憂畏患永盡無餘。
T28n1549_p0806a12║　如是耕田作　　彼曰甘露果
T28n1549_p0806a13║　能忍如是業　　一切苦解脫
T28n1549_p0806a14║如是耕田作者。作如是修行道也。彼曰甘露
T28n1549_p0806a15║果涅槃為果。能忍如是業者。修行此道。一
T28n1549_p0806a16║切苦解脫者。於三界苦而得解脫。或作是說。
T28n1549_p0806a17║道教於彼智慧斷諸結使。身整口亦整。猶如
T28n1549_p0806a18║往求食者。等語等業等命。勇猛共二軛者等
T28n1549_p0806a19║方便也。念為杖者等念也。意縛者等三昧也。
T28n1549_p0806a20║已說五根彼信種信根也。勇猛共二軛精進
T28n1549_p0806a21║根也。念為杖者念根也意縛者定。根也智慧
T28n1549_p0806a22║唱導是慧根也。
T28n1549_p0806a23║　專念巧便求　　亦不樂在家
T28n1549_p0806a24║　群雁往奔池　　盡流除瞋恚
T28n1549_p0806a25║專念巧便求者。出家學道。專念者繫念不移。
T28n1549_p0806a26║亦不樂在家者。不樂處家恩愛之中。群雁往
T28n1549_p0806a27║奔池盡流除瞋恚者。猶如群雁捨大山林無
T28n1549_p0806a28║戀慕情。如是彼滅於五欲無戀慕情。所可用
T28n1549_p0806a29║道滅於五欲。如所說法之所除。況非法也。復
T28n1549_p0806b01║作是說。專念求巧便者。常樂閑居坐禪。亦不
T28n1549_p0806b02║樂在家者。不樂於三界眾生。群雁往奔池
T28n1549_p0806b03║盡瞋恚者。流為無明。所可用道除無明。彼
T28n1549_p0806b04║道亦除。復作是說。專念巧便求者。而修行道
T28n1549_p0806b05║遊居意山中。亦不樂在家者。遠離愛著。如所
T28n1549_p0806b06║說諸痛中愛此是愛也。已能捨彼亦不樂愛
T28n1549_p0806b07║著。群雁往奔池盡流瞋恚者。流為六入。如所
T28n1549_p0806b08║說長者眼為識流源。彼能滅六入所可用道。
T28n1549_p0806b09║滅六入者。彼道亦滅。
T28n1549_p0806b10║　諸度江海者　　作橋度彼岸
T28n1549_p0806b11║　有縛我求度　　智者先達岸
T28n1549_p0806b12║諸度江者。如所說如瞿曇世尊。由異學故往
T28n1549_p0806b13║受恒水。水神作是說偈。彼河恒薩牢頻鬧作
T28n1549_p0806b14║諸橋諸不得神足。或作是說。諸受頻鬧者。結
T28n1549_p0806b15║為頻生。死為薩牢。如所說由薩羅有是池。作
T28n1549_p0806b16║諸橋修行道也。捨山者滅於五欲。縛拔求度
T28n1549_p0806b17║者。外道求道。智者先達岸者。說度生死岸。復
T28n1549_p0806b18║作是說。諸度頻鬧者。見諦所斷結滅也。薩羅
T28n1549_p0806b19║者思惟所斷結滅也。作橋者興起道也。捨山
T28n1549_p0806b20║者滅諸蓋。縛拔者修學道。智者先達岸。羅
T28n1549_p0806b21║漢度生死岸。
T28n1549_p0806b22║　不於見健疾　　是我之齊限
T28n1549_p0806b23║　非行能除往　　不染於家累
T28n1549_p0806b24║不於見健疾者。等智成就健疾。彼不淨之
T28n1549_p0806b25║見不聞健疾。非健疾者。能淨其邊。彼亦欲
T28n1549_p0806b26║淨於欲慇懃。界亦不聞將往。何以故。不染於
T28n1549_p0806b27║家累者。彼不隨此見。
T28n1549_p0806b28║　若林柱牢固　　於他盡其語
T28n1549_p0806b29║　若無欲善根　　能仁亦牢固
T28n1549_p0806c01║若林柱牢固者。尊者阿那律授決中廣說。猶
T28n1549_p0806c02║如林柱不可移動。如是彼尊者。若毀罵若嘆
T28n1549_p0806c03║譽不可移動。於他盡其語者。語在內若毀罵
T28n1549_p0806c04║復有嘆譽者。善無欲者諸結使盡。善根者於
T28n1549_p0806c05║三三昧。是三昧根。能仁亦復牢固者。佛聲無
T28n1549_p0806c06║學智。
T28n1549_p0806c07║　不二行作講堂　　養妻子非比丘
T28n1549_p0806c08║　於眾生不改瞋　　能仁常護眾生
T28n1549_p0806c09║不二行作講堂者。獵師喻中已說。不二行作
T28n1549_p0806c10║講堂者。獵師所行閑居聚中。比丘行聚中聚。
T28n1549_p0806c11║閑居獵師所為非行。比丘護賢行。養妻子非
T28n1549_p0806c12║比丘。獵師及妻子比丘非其行。唯自養以
T28n1549_p0806c13║法聚。彼於眾生不改瞋者。獵師不改於殺
T28n1549_p0806c14║生能仁常護眾生者。比丘無有殺意。
T28n1549_p0806c15║　於前中間後　　從他受信施
T28n1549_p0806c16║　亦無怨恨心　　能仁亦護彼
T28n1549_p0806c17║於前者不食。中間者半食。後者餘食未盡。從
T28n1549_p0806c18║他受信施。比丘得食。亦無怨恨心者。亦不
T28n1549_p0806c19║罵亦不能傷其形。不作強顏。不是語我不得
T28n1549_p0806c20║物。終不離此法。復作是說。於前者好微妙
T28n1549_p0806c21║食。中者中食。後者下食。從他得信施者。從他
T28n1549_p0806c22║受信施。不說惡語。所得惡食處亦不避。亦不
T28n1549_p0806c23║執語所得惡食處。亦不頻往彼乞求皆悉遍。
T28n1549_p0806c24║復作是說。惡不能壞其意好不起愛著。
T28n1549_p0806c25║　有說第一者　　夜叉淨非淨
T28n1549_p0806c26║　何為此解脫　　無餘名曰善
T28n1549_p0806c27║有說第一者。此夜叉淨說。猶如此有想無想
T28n1549_p0806c28║天。何為此解脫者。如是無餘智者方便說
T28n1549_p0806c29║淨。
T28n1549_p0807a01║　飢渴第一病　　行為第一苦
T28n1549_p0807a02║　如實知是者　　涅槃第一樂
T28n1549_p0807a03║飢渴第一病者。斷手授決中已說。彼斷手不
T28n1549_p0807a04║大苦。如飢渴者。行為第一苦者。彼行有若干
T28n1549_p0807a05║種。若如實知此者。涅槃第一樂。能知如是
T28n1549_p0807a06║行。不成就所作行口。彼便有樂。復作是說。飢
T28n1549_p0807a07║渴第一病者。常為所縛乃至不可治。行為第
T28n1549_p0807a08║一苦者。如實知之能知此諸行。諸行涅槃第
T28n1549_p0807a09║一樂者。休息為樂。無所觀為樂永樂。復作是
T28n1549_p0807a10║說。飢渴為第一病者。是苦諦也。行為第一苦
T28n1549_p0807a11║者。無明緣行也。受諸患是謂習諦也。如是實
T28n1549_p0807a12║知者是道諦也。涅槃第一樂者是盡諦也。
T28n1549_p0807a13║　慚愧梵志衣　　梵志手為淨
T28n1549_p0807a14║　水常流不住　　舌陳為澡盥
T28n1549_p0807a15║慚愧梵志衣者。尊者大目揵連授決中已說。
T28n1549_p0807a16║猶如衣裳用覆蓋隱處。慚愧亦如是。蓋覆隱
T28n1549_p0807a17║處。梵志手淨者。猶如已淨祀火。我亦如是。而
T28n1549_p0807a18║修淨行去離行。水常流不住舌陳為澡盥者。
T28n1549_p0807a19║猶如以澡盥盪滌不淨器。我舌亦如是。除去
T28n1549_p0807a20║穢行晝夜不休息。
T28n1549_p0807a21║　祀火有常想　　以依內心意
T28n1549_p0807a22║　晝夜勤祠祀　　律儀不失節
T28n1549_p0807a23║祀火有常想者。止觀彼然智火。以依內心意
T28n1549_p0807a24║者。自依猗心彼能滅。晝夜修行律儀。不失
T28n1549_p0807a25║節諸根。在內彼能思惟心被教訓。是謂藏匿。
T28n1549_p0807a26║復作是說。隱處者身口意。律儀訓者諸戒具
T28n1549_p0807a27║足。復作是說。慚愧梵志衣者。現善行起。梵志
T28n1549_p0807a28║手淨者。水常流不住。舌陳為澡盥。舌善行
T28n1549_p0807a29║第二偈謂心善行。於三善行名婆羅門。
T28n1549_p0807b01║　度慚常呵彼　　我與況汝要
T28n1549_p0807b02║　亦不作非行　　當知此非我
T28n1549_p0807b03║度慚者。可慚而不慚。彼當知不自親。況當
T28n1549_p0807b04║親餘者。常呵彼者非親者。當知是怨仇而住
T28n1549_p0807b05║我所。我與汝說要者。諸有雜穢。雖慎從眾
T28n1549_p0807b06║生。當知此姦穢。亦不作非行者。諸有親厚
T28n1549_p0807b07║事彼不起惱。所作方便當知慎怨家。
T28n1549_p0807b08║　於欲意不離　　念亦無厭足
T28n1549_p0807b09║　觀彼能離者　　彼具智慧足
T28n1549_p0807b10║於欲意不離者。菩薩授決中已說。乃至意念
T28n1549_p0807b11║欲心亦無厭足。不能去離彼愛。能離者現欲
T28n1549_p0807b12║想盡。於中次第觀彼盡時。是說曰彼能離者。
T28n1549_p0807b13║彼具慧乃足者。諸觀欲不淨彼著愛欲也。
T28n1549_p0807b14║　諦諦而善見　　尊者轉嘆天
T28n1549_p0807b15║諦諦而善見者。諦是苦諦也。習諦增上諦
T28n1549_p0807b16║是道諦也。盡諦復作是說。有三諦苦諦習諦
T28n1549_p0807b17║道諦。增上是盡諦。復作是說。諦是等諦。增上
T28n1549_p0807b18║第一義諦。
T28n1549_p0807b19║　解脫彼此脫　　解脫復見縛
T28n1549_p0807b20║　賢聖不見脫　　解脫於愚惑
T28n1549_p0807b21║一子授決中已說。解脫彼此脫者。於妄語中
T28n1549_p0807b22║解脫。為殺所染。解脫復見縛者。於一害得脫。
T28n1549_p0807b23║復為他所染也。賢聖不得脫者。見諦而得解
T28n1549_p0807b24║脫於愚惑。於縛繫彼不得解脫。如是斷滅見
T28n1549_p0807b25║得解脫。有常見所縛。如是聞念中得解脫。如
T28n1549_p0807b26║是身見中得解脫。為猶豫取縛。於貪欲得解
T28n1549_p0807b27║脫。為色愛所縛。於色愛得解脫。為無色愛所
T28n1549_p0807b28║縛。
T28n1549_p0807b29║　若於長短中　　麤細好惡行
T28n1549_p0807c01║　於世不與取　　故曰名梵志
T28n1549_p0807c02║若於長短中者。答曰。長短不成就。於彼少有
T28n1549_p0807c03║所觀便有長也。少有所觀便有短也。此如來
T28n1549_p0807c04║教誡語也。又麤者亦不成就。問云何量亦不
T28n1549_p0807c05║成就耶。答曰。於中不說量不可持亦無來者。
T28n1549_p0807c06║若受不與取。彼則麤亦不成就。於彼亦不盡
T28n1549_p0807c07║有量。有清淨行亦有少成就。問諸有清淨行
T28n1549_p0807c08║成就。答曰。非以行不與取色。於中淨不淨行
T28n1549_p0807c09║彼則成就。是廣舌教誡之語。故曰梵志者。
T28n1549_p0807c10║具足眾行是謂梵志。或作是說。起諸不與取
T28n1549_p0807c11║結諸結盡。是婆羅門。
T28n1549_p0807c12║　不善而有善　　當依三佛家
T28n1549_p0807c13║　不住益眾生　　彼曰而依有
T28n1549_p0807c14║不善而有善者。於不善中終便生餘處。彼先
T28n1549_p0807c15║滅本想。而更得餘想。常依三佛家者。不依母
T28n1549_p0807c16║胎。不住益眾生者。於他家命終在母胎長大。
T28n1549_p0807c17║彼曰而依有。意生有是善行。
T28n1549_p0807c18║　若數於世易　　無勝況當世
T28n1549_p0807c19║　永滅無煙曀　　於中樂不害
T28n1549_p0807c20║滿願子於其中求數者。知而滅世者。諸入異
T28n1549_p0807c21║於彼外。不異者是內。復作是說。異者是天。不
T28n1549_p0807c22║異者是地獄。復作是說。異者色無色界相應。
T28n1549_p0807c23║不異者欲界相應。此數是無常苦空無我。因
T28n1549_p0807c24║果自相遍相。無勝況當世者。無明見所知。如
T28n1549_p0807c25║說染著魔所縛息者。三火息滅休息。常永寂
T28n1549_p0807c26║有滅息永煙曀滅現瞋恚所纏盡。復作是說。
T28n1549_p0807c27║現內緣諸結盡無煙曀。如所說愛所行也。有
T28n1549_p0807c28║覺息亦無煙曀。如所說有覺亦煙。無害者現
T28n1549_p0807c29║三害盡。無望者現利望命望盡。復次現有愛
T28n1549_p0808a01║盡。能有所越。
T28n1549_p0808a02║　解脫墮復墮　　貪著復來還
T28n1549_p0808a03║　已還歡樂處　　於善住善處
T28n1549_p0808a04║解脫復墮者。解脫者於欲界脫。亦脫欲界結
T28n1549_p0808a05║使。色無色界愛未盡。於彼墮墮便生。貪著
T28n1549_p0808a06║復來還者。彼不能展轉除盡欲界相應結來
T28n1549_p0808a07║住彼。於彼方便染著。欲界諸結使不能拔離。
T28n1549_p0808a08║復起欲界結使。來至欲界。已還歡樂處者。謂
T28n1549_p0808a09║佛聲聞彼已還安隱處。無生無病死之患。歡
T28n1549_p0808a10║樂處者賢聖八品道。於善住善樂三昧樂於
T28n1549_p0808a11║中遊行。永還安樂處者。復作是說。解脫墮復
T28n1549_p0808a12║墮者。於須陀洹得解脫墮地獄。彼墮天貪著
T28n1549_p0808a13║復來還。欲界愛未盡。還來人間。還歡樂處
T28n1549_p0808a14║者。無有恐懼入地獄之憂。樂者賢聖之道。於
T28n1549_p0808a15║善住善者。越一切諸結還於涅槃。復作說。墮
T28n1549_p0808a16║復墮者斷滅見。解脫有常見。墮貪著復來還
T28n1549_p0808a17║者。地獄餓鬼畜生。於有常斷滅解脫而修行
T28n1549_p0808a18║道。餘者亦如是。
T28n1549_p0808a19║　見慢起信意　　見偈等前後
T28n1549_p0808a20║　飢依欲及諦　　解脫滿願子
T28n1549_p0808a21║尊婆須蜜菩薩所集偈揵度第四竟。
T28n1549_p0808a22║尊婆須蜜論卷第十